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篇1：咏方广诗,咏方广诗李白,咏方广诗的意思,咏方广诗赏析
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咏方广诗作者：李白 朝代：唐 圣寺闲栖睡眼醒，此时何处最幽清？
满窗明月天风静，玉磬时闻一两声。
篇2：《咏风诗》诗歌赏析
《咏风诗》诗歌赏析
咏风诗
徘徊发红蕚。
葳蕤动绿葹。
垂杨低复举。
新萍合且离。
步檐行袖靡。
当户思襟披。
高响飘歌吹。
相思子未知。
时拂孤鸾镜。
星鬓视参差。
翻译：无
赏析：无
作者资料：
谢眺(464～499)，南朝齐诗人，并善辞赋和散文。字玄晖。陈郡阳夏（今河南太康）人。高祖据为谢安之兄，父纬，官散骑侍郎。母为宋文帝之女长城公主。永明元年（483年），谢眺“解褐入仕”。永明九年（491年）春，谢朓作为随郡王萧子隆的文学（官名），随同萧子隆赴荆州，留下了不少诗篇。永明前、中期，他担任朝中一些无关紧要的小官，过着无忧无虑的贵族生活。他广结诗友，家世既贵，少又好学，为南齐藩王所重。东昏侯永元元年（4），始安王萧遥光谋夺帝位，谢眺未预其谋，被诬死于狱中。
谢眺入政后，初为太尉豫章王萧嶷行参军，迁随王萧子隆东中郎府，转王俭卫军东阁祭酒，后为随王镇西功曹，转文学。永明九年，随王为荆州刺史，“亲府州事”，谢眺也跟着到了荆州，“以文才尤被赏爱”。后调还京都，任新安王中军记室，兼尚书殿中郎，又为骠骑谘议，领记室，掌霸府文笔，又掌中书诏诰。建武二年，出为宣城太守，后迁尚书吏部郎。
东晋初，谢氏举家随元帝南渡长江，迁居京邑建康（今南京）乌衣巷。谢眺的高祖谢据，是“淝水之战”的东晋统帅谢安的弟弟。作为南朝历数百年经久不衰的门阀士族的冠冕——王、谢、袁、萧四姓之一，谢氏不但在政治上颇有影响和势力，而且也出过很多有名的诗人，诸如谢安、谢道韫（女）、谢灵运、谢庄、谢混、谢惠连等等，都长于写景，每有清新的.风格。谢朓秉承家风，史称他“少好学，有美名，文章清丽”，又说他“善草隶，长五言”，因而能与响逸百代的刘宋山水诗人谢灵运并称“大、小谢”，早早地在文坛上崭露头角了。谢朓没有逃脱政治浊浪的裹挟。萧鸾死去后 ，其儿子荒淫无度的东昏侯萧宝卷登位。在始安王萧遥光，贵戚江祏、江祀、刘沨等合谋的又一起夺位阴谋中，因为谢朓拒绝了他们奉立萧遥光为帝的要求，终于受诬而死。那时，他只有三十六岁。
篇3：咏素蝶诗赏析
《咏素蝶诗》诗人仅仅用了四十字就把蝴蝶的性格、姿态、情感表现出来，让人如于风和日丽之时，见蝴蝶随着蜂儿转于绿蕙丛中，时而避雀隐，时而浴日舞，令人叹为观止。下面就让我们来详细了解一下吧
《咏素蝶诗》
刘孝绰
随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。
映日忽争起，因风乍共归。
出没花中见，参差叶际飞 。
芳华幸勿谢，嘉树欲相依。
【注】
刘孝绰(481-539)：南朝梁文学家，彭城*(今江苏徐州)人。文名颇盛，因恃才傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏。
“ 蕙”一种香草，象征心芳志杰。“薇”，伯夷、叔齐采薇，同样喻指高洁的品行。素蝶在这些象征高洁的香草间飞舞，表现了素蝶对高洁的向往。
【翻译】
素蝶随蜜蜂在翠绿的香草蕙间环绕，为了躲避雀而隐匿在青薇间。和旭日一同起飞，争着飞向天空，忽然大风袭来，只好匆忙踏上回程。经常在繁花、参差不齐的绿叶间飞荡。希望花朵不要凋谢;愿与嘉树长久相依。
【 作者简介】
刘孝绰(481-539)南朝诗人。本名冉，小字阿士，彭城人。七岁能文，素有“彭城才子”之称。父刘绘，为齐大司马，幼小的孝绰“年未志学”，就能“代父草诏诰”。舅父王融，亦齐中书郎，非常欣赏孝绰的聪明才智，常常带着他拜会亲友，被人誉为“神童”。梁武帝时，历官尚书水部郎，侍帝宴，赋诗七篇，帝叹赏，累迁秘书丞。昭明太子萧统，令图工绘绰图像，悬于“乐贤堂”，以示敬仰。孝绰辞藻，为世所宗，每作一篇，争相传诵，有群从子侄七十人，皆能文。诗与何逊并称“何刘”。有诗文集数十万言问世，可惜失传。明人辑有《刘秘书集》。
【赏析】
这首《咏素蝶诗》是南朝齐梁之际有“神童”兼“彭城才子”之誉的刘孝绰所作。此诗今天作为诗歌鉴赏题的材料出现在普通高等学校招生全国统一考试全国卷的语文试题中。
此诗在形式上采用了白描手法描写蝴蝶在风中、花中的飞舞的情况，同时运用了对比手法，以及动态描写和静态描写相结合的方法将蝴蝶飞舞的姿态描写得十分形象和逼真。诗人仅仅用了四十字就把蝴蝶的性格、姿态、情感表现出来，让人如于风和日丽之时，见蝴蝶随着蜂儿转于绿蕙丛中，时而避雀隐，时而浴日舞，令人叹为观止。
联系刘孝绰虽然自负才华自视甚高，但一生仅做到秘书监，一直得不到提拔的遭遇，可知诗中蕴含着期盼得遇明主之意。“嘉树欲相依”为全诗主旨。
素蝶即白蝶，诗首联写蝴蝶为了躲避天敌(“蜂”、“雀”)时而绕着草花飞，时而躲藏在草花丛中。颔联写蝴蝶在阳光照射下随风翩翩起舞。颈联写出蝴蝶在花草树木间出没。诗的前三联采用白描的手法，使红花、绿草、白蝶、阳光、嘉树，构成了一幅生动的画卷，充满了无限生机。最后写出蝴蝶的期盼：希望这些提供蝴蝶栖息的花草树木能够永远存在。这首咏物诗传达了古人朴素的人与自然和谐相处的良好愿望。
篇4：《南中咏雁诗》赏析
朝代：唐代
作者：韦承庆
原文：
万里人南去，三春雁北飞。
不知何岁月，得与尔同归?
译文
我被流放到万里之外、土地荒芜的南方，路途中看到三春时的大雁正朝北飞去。不知道到哪年哪月，我才能与你们一道回到北方?
鉴赏
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的`过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬;掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
这首诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
这首诗，通篇用叙述的笔调，语言直白、通俗，如话家常。短短二十字中，运用对比手法，把作者那深切的贬谪之痛，完满地表现了出来，自具动人的力量。
作者简介
韦承庆(639—705)字延休，唐代河内郡阳武县(今河南原阳)人。性谨畏，事继母笃孝。第进士。累迁凤阁舍人，在朝屡进谠言。转天官侍郎，凡三掌选，铨授平允。长安中，(公元7左右)拜凤阁侍郎，同平章事。张易之诛，承庆以素附离，流岭表。岁余，以秘书员外少监召，兼修国史，封扶阳县子。迁黄门郎，未拜卒，谥曰温。承庆著有文集六十卷，《两唐书志》传于世。
篇5：咏萤诗原文及赏析
咏萤诗原文及赏析
原文：
咏萤诗
[南北朝]萧纲
本将秋草并，今与夕风轻。
腾空类星陨，拂树若生花。
屏疑神火照，帘似夜珠明。
逢君拾光彩，不吝此生轻。
译文
夏末秋初时腐草一起化为萤火虫，现在却在夜空中轻轻飘荡。
飞舞在空中就像陨落的星星，拂树而过的萤火虫，仿佛是树间开放的花朵。
屏风被那神奇的火光照亮，门帘上也似乎缀上了一颗颗夜明珠。
如果您拾取我这发光的小虫，那我毫不吝惜自己的微躯。
注释
将：和、与、古代传说夏末秋初时分，腐草化为萤，所以本句云“本将秋草并”。
并：一起。
星陨：天星坠落。
不吝：指不吝惜。
赏析：
《咏萤》是梁简文帝萧纲的咏物诗之一，此诗通过“类星陨”、“若生花”、“疑神火”、“似夜珠”一连四个比喻，把萤火虫的异常光彩鲜明地表现出来，并以此托物寓意，采用拟人手法，表示只要遇到知音，便要不惜一切，奉献出微薄的力量。
“本将秋草并，今与夕风轻。”写的是萤火的产生与出现。古代传说夏末秋初时腐草化为萤，故云“本将秋草并”。如今它出现在夜空，在晚风中悠悠地飘荡、“今与夕风轻”的“轻”字用得恰当，它既是形容风，又是形容萤火。读者闭眼一想，便似乎感到初秋微风的吹拂；又似看到暗夜中点点萤火，是那么轻盈可喜。残暑已经消退，清新的秋夜令人多么适意！
接着的四句描绘萤火的形象。
“腾空类星陨，拂树若生花”，二句写萤火在庭院中飞舞，说它如星星陨落，已让人感到有趣，不过这意象前人已经用过，如潘岳的《萤火赋》说“彗似移星之流云”。“拂树若生花”则叫人感到诗人想象之丰富。当然，潘岳也曾形容道“熠熠若丹蕊之初葩”。说萤火像初开的红色花朵，但那还只是静态的'比喻。萧纲这儿用了“拂”字、“生”字，便富于动态。树丛本是黑黝黝的一片，忽而这里那里闪现出光亮，似乎花儿在顷刻间绽放。“拂”字表明那光亮不是静止的，而是轻盈地流动着；那“花”也就乍明乍灭，这里谢了那里又开了，宛如节日的焰火。多么奇异的景象！多么天真的意趣！
“屏疑神火照，帘似夜珠明”二句写萤火飞入了室内。诗人换了一种写法：不说萤火如何如何，只说它在一片漆黑中看见了屏风被神气的火光照亮，门帘仿佛缀上了颗颗夜明的宝珠。因为闪闪烁烁，不点自亮，所以说是“神火”。诗人那种孩子般的惊喜，流露于诗句之间。
“逢君拾光彩，不吝此生轻。”诗人设想萤火虫是很愿意被喜爱它的人所收拾的。它说：倘若您愿意拾取我这发光的小虫，那我毫不吝惜自己的微躯。以这种拟人的写法结尾，更给全诗增添了几分妙意！
篇6：咏花,咏花方干,咏花的意思,咏花赏析
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咏花作者：方干 朝代：唐 体裁：七绝 狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
此日不能偷折去，胡蜂直恐趁人来。
篇7：咏}诗,咏}诗沈约,咏}诗的意思,咏}诗赏析
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咏}诗作者：沈约 朝代：南北 江南箫管地。
妙响发亟待枝。
殷勤寄玉指。
含情举复垂。
雕梁再三绕。
轻尘四五移。
曲中有深意。
丹诚君讵知。
篇8：白居易《咏竹》全诗赏析
白居易《咏竹》全诗赏析
咏竹 白居易
不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
作者简介
白居易（772年~846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
翻译
不用将竹子砍下来制作成乐器，也不用将竹子截断作为钓鱼竿。等到了冬天，各种花花草草全都凋零了，再在纷纷大雪中慢慢欣赏竹子的美丽。
赏析
白居易爱竹、咏竹、种竹、玩竹、赏竹、食竹，在他的诗歌中出现“竹”字不少于三百处。在《白居易集》中以咏竹为题的就有十六首，这些诗作成为白居易咏物诗的重要组成部分，有着不可忽视的价值意蕴。本文通过对白居易咏竹诗的探索，揭示出诗人高尚的道德情操和独特的情趣追求及处世态度，进而探索其独特的心灵世界、艺术追求、社会风貌。一咏竹诗的文化价值1.丰富的.精神价值。中国传统文人常常把“竹”作为儒家文人人格的化身，通过“比德”思维方式赋予了“竹”近乎完美的人格特质，在对竹的描写中融入了诗人的价值观和美学追求。这样“竹”的某些自然特征成了人们用以比况自身的媒介。最早赋予竹以人的品格的《礼记。礼器》说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”《诗。卫风。淇奥》中的“绿竹猗猗，有匪君子”、“绿竹青青，有匪君子”赋予君子的品行。南朝谢庄的《竹赞》“贞而不介，弱而不亏”也赋予竹虚怀亮节、坚贞不移的品德。在白居易的诗中也处处突出“竹”的品格，写出了其荦荦不俗的独特情怀。
篇9：《西施咏》全诗翻译赏析
《西施咏》全诗翻译赏析
“艳色天下重，西施宁久微。”的诗意：美丽容貌天下人珍重，西施女哪能长久低微？这两句是说，像西施这样倾城倾国的绝色美女，那会长久做微贱之人。诗句写西施微贱时之况，隐喻一个有才能的人，只要有自己的志向，就会在世上立足，决不会长久微贱。语含讽劝之意，耐人寻思。
出自王维《西施咏》
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅粉粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
注
①艳色：艳丽的姿色。此指出众的.美女。
②天下重：天下之极。名重天下。
③西施：春秋时越国的美女，原是苎萝山一个卖柴人的女儿。越王勾践为吴王夫差所败，退守会稽，知夫差好色，欲献美女以乱其政。得西施，训练三年，命范蠡献给吴王，吴王大悦，因而荒废政事。后来吴国果为越国所灭。相传吴亡后，西施又归范蠡，与范蠡同泛五湖而去。
④微：微贱。
安可希：怎能希望别人的赏识。
参考译文
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
贫贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
简析
《西施咏》是唐代诗人王维的一首五言古诗。诗人借西施从平民到宫廷宠妃的历史典故，来揭示人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态，并表达对小人的嘲讽，揭露当时社会上潜藏的危机，抒发诗人怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。
“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃”四句，写西施有倾国倾城的美貌，不可能长时间处于低微地位。接下来，“贱日岂殊众，贵来方悟稀”六句，写西施一旦获得君王的恩宠，身价便一下子高出百倍。“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希”四句，写容貌太差的人，想效法西施之美简直是自不量力。全诗语句尽管浅显平淡，但其中却蕴含着深刻的寓意。
篇10：南中咏雁诗原文及赏析
[唐代]韦承庆
万里人南去，三春雁北飞。
不知何岁月，得与尔同归？
译文及注释：
译文
我被贬谪到万里之外、险恶湿热的南方，春暖花开之际，大雁正朝北飞去。
不知道要等到何年何月，我才能与你们一道回到北方？
注释
南中：指岭南地区。《文选·孙楚〈为石仲容与孙皓书〉》：“南中吕兴，深睹天命，蝉蜕内向，愿为臣妾。”李善注引《吴志》：“交阯郡吏吕兴等杀太守孙谞，使使如魏。”
三春：夏之初，天气肃清，周览八隅。”汉班固《终南山赋》：“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅。”
岁月：年月。泛指时间。《史记·淮南衡山列传》：“屈彊江淮闲，犹可得延岁月之寿。”
尔：你。一作“汝”。同归：一同返回。《诗经·豳风·七月》：“女心伤悲，殆及公子同归。”毛传：“豳公子躬率其民，同时出，同时归也。”
赏析：
因为徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻。加上本来他是颇受宠幸的，痛苦无疑更甚。所以，被贬途中，当他看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，在这美好的春天，群雁北归，寻其自由安乐之所，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地。其间旅途的坎坷，虫兽的侵袭，疾病的折磨，都要忍受。春雁北返，回到自己的乐园，乃随性而动；而自己作为万物之灵长，却沦落偏僻的异地，身不由己，无可奈何。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。隋代薛道衡《人日思归》“人归落雁后，思发在花前”两句写人见归雁而自然生归家之情。诗人此时身处南中，凝望那阵阵北归的群雁，也不禁动了归乡这个念头：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的'湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。此番南去，是生是死，实难卜知。盖一切都尚在冥冥之中也，因而作者那绝望的苦痛、负罪的悔恨以及深沉的身世之悲，都交织在这末二句上了。
诗中作者把无情的大雁当作可以告语的知己，向它们倾诉自己的情怀，情真意切，出语自然。这里表现了一个“行迈靡靡，中心摇摇”的疲惫不堪的旅人，他踽踽独行，凝望那北归的群雁逐渐消失在远方，他的心也随之很沉很沉地堕了下去。值得庆幸的是，韦承庆不到一年便被召回，继续做官，兼修国史，颇受唐中宗称善，官至黄门侍郎而卒，可谓善终。大概从这次贬谪中，作者是吸取了某种人生的教训的，加强了个人品行的修养。宋之问有一首诗《题大庾岭北驿》，和这首诗比较相似，其前四句云：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。”在人雁对比中，写思家之情。但宋之问终未能从贬所归来，唐玄宗时竟被赐死。大概因为宋之问的人品太差，先谄事张易之，后有依附武三思，在知贡举时，竟然收取贿赂，且不知悔悟，遂引起时人的公愤，连皇帝也讨厌他，于是把他赐死了事。反映在诗歌里，韦承庆的贬谪思归之苦，更能博得后人的同情。末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，深得后世诗论家的好评。
这首诗，通篇用叙述的笔调，语言直白、通俗，如话家常。短短二十字中，运用对比手法，把作者那深切的贬谪之痛，完满地表现了出来，自具动人的力量。
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