韩愈《马说》《韩非子·说林上》原文阅读答案及译文（共9篇）由网友“山不厌高”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的韩愈《马说》《韩非子·说林上》原文阅读答案及译文，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
篇1：韩愈《马说》《韩非子·说林上》原文阅读答案及译文
韩愈《马说》《韩非子·说林上》原文阅读答案及译文
〔甲〕世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（韩愈《马说》）
〔乙〕管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水。隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
（选自《韩非子·说林上》）
7.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是。（3分）
A．①食不饱，力不足，才美不外见②食之不能尽其材
B．①千里马常有，而伯乐不常有②乃放老马而随之，遂得道
C．①鸣之而不能通其意②蚁冬居山之阳，夏居山之阴
D．①老马之智可用也②以管仲之圣而隰朋之智
8.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
②今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
9．托物寓意是古人的常用写法。〔甲〕文作者以“千里马”寓▲，在韩愈看来，千里马被埋没的根本原因是什么？〔乙〕文管仲最后“遂得道”，是因为他相信▲（填写一个成语），这个故事告诉我们一个什么道理？（6分）
参考答案：
7.答案：D评分：共3分。答对得3分。
8.答案：①想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
②现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？
评分：共4分。每小题2分。意思对即可。
9.答案：人才根本原因是“不知马”；老马识途要善于向动物、自然学习，掌握自然规律。
评分：共6分。每问3分。填空1分，回答2分。意思对即可。
参考译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的'马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
二：
管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，但现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向学习聪明人的知识，不也是错得很厉害吗？
篇2：《韩非子说林上》阅读答案及原文翻译
《韩非子说林上》阅读答案及原文翻译
智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予?”宣子曰：“无故请地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌。天下必惧，君予之地，智伯必骄而轻敌。邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎?”君曰：“善”乃与之万户之邑。智伯大悦，索地于赵，弗与，因围晋阳。韩、魏反之外．赵氏应之内，智氏以亡．
齐攻宋，宋使减孙子南求救于荆。荆大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反：其御曰： “索救而得，令子有忧色，何也?”臧孙子曰：“宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也：而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。”臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而荆救不至。
温人之周，周不纳客。问之曰：“客耶?”对曰：“主人。“问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人也。而自谓非客。何也?”对曰：“臣少也诵《诗》，曰： ‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今君天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉?故曰：主人也。”君乃使吏出之。
管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，连得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎?
乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食?”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得鹿，使秦西巴持之归．其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙至而求鹿，答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子传。其御曰：“曩将罪之，今召以为子传，何也?”孟孙曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎?”故曰：“巧诈不如拙诚：”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
(节选自《韩非子·说林上》)
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．彼重欲无厌，天下必惧 厌：满足
B．且君何释以天下图智氏 释：放弃
C．中山之君烹其子而遗之羹 遗：赠送
D．居三月，复召以为其子传 传：传授
11．以下六句话分别编为四组，全部直接体现人的智慧的一组是
①君不如予之以骄智伯 ②齐人拔五城于宋而荆救不至
③岂有为人之臣而又为之客哉?故曰：主人也 ④乃放老马而随之，遂得道
⑤乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯 ⑥秦西巴弗忍而与之
A．①②⑤ B．①③④ C.②⑤⑥ D．③④⑥
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．魏宣子听取了任章的建议，采用欲擒故纵之术以割让土地使智伯骄傲轻敌；最终贪婪的智伯在韩氏、魏氏、赵氏的联合攻击下灭亡了。
B．齐国攻打宋国，臧孙子凭借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋国免于灭亡。温人在周被囚禁，他靠着聪明机智说动周君释放了自己。
C．齐桓公讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，途中迷路缺水。凭借管仲的聪明，利用老马找到了归路；靠着隰明的智慧，利用蚁穴得到了水源。
D．乐羊忍住悲痛吃了自己儿子的肉，顺利打败中山国；秦西巴心地善良，把小鹿还给了母鹿。作者认为乐羊的智巧伪诈比不上秦西巴的愚蒙忠诚。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也；而荆王说，必以坚我也。(4分)
(2)令人不知以其愚心而师圣人之智。不亦过乎?(3分)
(3)乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。(3分)
参考答案：
9．D（传：传授知识的人，老师）
10．A（A．都是副词，译作“于是”“就”。B．前一个是动词，可译作“往”“到”；后一个是结构助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。C．前一个是连词，表示转折关系，可译为“却”；后一个连词，表示并列关系，可译为“并且”。D．前一个助词，放在动词前组成“所”字结构，表示“……的事物”“……的情况”等；后一个助词，和“为”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。）
11．B（②是叙述齐人攻下宋国五座城池后，楚国的救兵没有到来这个客观事实；⑥是叙述秦西巴把小鹿还给了母鹿，说明秦西巴心地善良，内心不忍。这两句不能直接体现人的智慧）
12．B（“凭借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋国免于灭亡”不正确，原文中楚王答应援助是假，齐人攻下了宋国五座城池后楚国的救兵也没有到）
四、（24分）
13.（1）为救援弱小的宋国却被强大的齐国厌恶，这是令人担忧的做法；但楚王却很高兴，一定是想用这个使我们坚决抗齐。（4分。恶：厌恶；于大齐：介词结构后置；所以：……的做法；坚：使……坚决）
（2）现在的人不知道用他们的愚笨之心去学习圣人的智慧，不也是错误的吗？（3分。愚：愚笨；师：学习；过：错误）
（3）乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪更受信任。（3分。以：因为；见疑：被怀疑；益信：更受信任）
[参考译文]
智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不给。任章说：“什么原因不给他？”魏宣子说：“没有理由就索要土地，所以不给他。”任章说：“智伯无故索要土地，邻国一定会害怕。他深重的欲望不能满足，天下一定会恐惧。您给了他土地，智伯一定骄傲轻敌，邻国一定恐惧而相互亲近。用相互亲近的军队来对付轻视敌人的国家，那么智伯的命就不会久长了。您不如把土地给予智伯，以便使他骄傲起来。况且您为何放弃用天下的力量来对付智氏，却单独把我国作为智氏的靶子呢？”宣子说：“好。”于是就把一个万户人家的城邑给了智伯。智伯十分高兴，又向赵国索要土地，赵国不给，智伯于是围攻晋阳。韩氏、魏氏在城外攻击，赵氏在城内接应，智氏由此灭亡了。
齐国攻打宋国，宋国派臧孙子南下向楚国求救。楚王很高兴，答应救援宋国，跟臧孙子十分友好。臧孙子忧心忡忡返回宋国。他的车夫说：“求救的事成功了，现在您还愁容满面，为什么？”臧孙子说：“宋国弱小而齐国强大。为救援弱小的宋国却被强大的齐国厌恶，这是令人担忧的做法；但楚王却很高兴，一定是想用这个使我们坚决抗齐。我们坚决对抗齐国，齐国就会疲敝，楚国的利益便在这里。”于是臧孙子就回到了宋国。齐人攻下了宋国五座城池，然而楚国的救兵一直没有来。
温邑有个人来到周，周不接纳他这个客人。周人问他说：“是客人么？”温人回答说：“是主人。”周人问他的住处，他却毫无所知，于是官吏就把他囚禁起来。周君派人问他：“你不是周人，又自称不是客人，这是什么道理呢？”温人回答说：“我少时诵读《诗经》，书中说：‘普天之下，没有不是君王的土地；四海之内，没有不是君王的臣子。’现在君王您是天子，那我就该是天子的臣子。哪有做人臣子的，却又做他的客人呢？所以我说是主人。”周君于是让官吏把这个人释放了。
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“老马的才智可以利用。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。蚁穴高出地面的土有一寸，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖地，结果就找到了水。凭管仲的聪明和隰朋的智慧，碰到他们不知道的`，不惜向老马和蚂蚁学习。现在的人不知道用他们的愚笨之心去学习圣人的智慧，不也是错误的吗？
乐羊担任魏将去攻打中山国，他的儿子在中山，中山国君把他的儿子煮了，并送给他一些带汁的肉。乐羊坐在帐幕下吃了，吃完了一杯。魏文侯对堵师赞说：“乐羊因为我的缘故而吃了他儿子的肉。”堵师赞回答说：“他连儿子都吃了，还有谁不能吃呢？”乐羊打败中山国，魏文侯奖赏他的功劳，却怀疑他的用心。孟孙打猎得到一只小鹿，让秦西巴带着返回。小鹿的母亲跟在后面啼叫。秦西巴不忍心，就把小鹿给了母鹿。孟孙回来后向秦西巴要小鹿，秦西巴回答说：“我不忍心，就还给了它的母亲。”孟孙非常气愤，赶走了他。过了三个月，又把秦西巴召回来，让他做自己儿子的老师。他的车夫说：“从前要加罪于他，现在又召来让他做儿子的老师，为什么？”孟孙说：“他对小鹿都不忍下狠心，又怎能忍心对我的儿子（不利）呢？”所以说：“智巧而伪诈比不上愚蒙而忠诚。”乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪更受信任。
篇3：韩愈马说原文与译文
韩愈马说原文与译文
马说
作者：韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱 一作：只辱)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者 通：饲)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
译文
世上(先)有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，(跟普通的马)一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
(日行)千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马，虽然有(日行)千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?
不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马!”唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
注释
1、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
3、而：表转折。可是，但是。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此 。 虽：即使。名：名贵的。
5、祗辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。祗(zhǐ)：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
7、不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：出名。
8、马之千里者：之，定语后置的标志。
9、一食：吃一顿。食，吃。
10、或：有时。
11、尽(1)：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
12、粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。
13、石(仍读“shí”)，容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
14、食马者：食，通“饲”，喂。
15、其：指千里马，代词。
16、是：这样，指示代词。
17、虽：虽然(与前面的虽不一样，这里指虽然)
18、能：本领。
19、足：足够。
20、才 ：才能。
21、美：美好的'素质。
22、外见(xiàn)：表现在外面。 见：通“现”，表现;显现。
23、且：犹，尚且。
24、欲：想要。
25、等：等同，一样。
26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
27、安：怎么，哪里，疑问代词。
28、求：要求。
29、策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。
30、以其道：按照(驱使千里马的)正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
31、食之：食，通“饲”，喂。
32、尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。尽(2)：竭尽，发挥出。
33、鸣：马嘶。
34、通其意：通晓它的意思。
35、执：拿。
36、策：马鞭。
37、临：面对。
38、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
39、其(1)：难道，表反问语气。
40、其(2)：大概，表推测语气。
41、邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”
42、知：懂得，了解，认识。
赏析
“说”是一种文体，本文题目的意思大多数教辅资料上都解释为“说说千里马”，可是我今天要推翻这个观点，把本文题目理解为“千里马的自述”，请大家跟着我这个思路去分析鉴赏。
作者韩愈所处的中唐正是朋党纷争，世人倾轧之时，他本人屡遭排挤和贬斥。他也是一个有才能的文人，可以算是一匹“千里马”，。那时社会状况却是“世修而谤兴，德高而毁来”，所以他才发出了“士之处此世，而忘名誉之光，道德之行，难矣!”的感叹。在这种状态之下，没有人去赏识他，于是他便说“千里马常有，而伯乐不常有。”没错，世上不会缺少人才，李白就说过“天生我才必有用，”可当时统治者却没有一双发现人才的慧眼，于是作者就开始为我们描述他的悲惨境遇。“祗辱”“骈死”二词就抒发了作者愤懑的感情，同时也写出了对“食马者”的厌恶。
俗话说，是金子总会发光的。千里马有日行千里的特殊才能，为什么人们却发现不了呢?这一段就解释了主要原因“食马者不知其能千里而食也。”因为千里马有特殊的食量，所以必须要以千里马的规格来喂养它，而作者要展示自己的才能，必须得到一个合适的官职，才能才会得到发挥。作者在他对宰相的第二次上书中就抒发了希望当权者不拘一格提拔人才的心情，“古之进人者，或取于盗，或取于管库，今布衣虽贱，犹足以方于此”。而宰相仍不理睬，他就作了《后二十九日复上宰相书》，将周公吐哺握发、求贤若渴的态度与宰相置之不理的冷漠态度进行对比，抒发了自己报国无门的愤慨和心中对统治阶级的不满。可以这样说，作者正在向我们哭诉，“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”这一举问的有理、有力，充满委屈之情和愤激不平之气，同时也发出了在《与于襄阳书》中出现过的“何其宜闻而久不闻也”的感叹，把作者对封建统治者浪费人才与摧残人才的谴责表达得淋漓尽致。
由于千里马“欲与常马等不可得”，所以“食马者”们很是恼怒，就不断鞭打它，可是又不按照正确的方式，喂养它还是不按照正确方法，千里马自然感到委屈，于是就不断以鸣声抗议，可是“食马者”却不能通晓他的意思，就如同作者在《应科目时与人书》中表现的那种怀才不遇的困窘一样。他们拿着马鞭，明明千里马就在眼前，却仍是在说“天下无马”!这就鲜活的勾画出了那些“假伯乐”可笑的丑态。于是作者大声长叹哀鸣，连用三个感叹句，语气凌厉，斩钉截铁，表达了自己怀才不遇，壮志难酬的愤懑心情。
篇4：韩愈《马说》阅读答案
韩愈《马说》阅读答案
马 说
韩 愈
世有伯乐，然后[转折连词]有千里马。千里马常有，而[连词，表转折，但是]伯乐不常有。故[因此]虽[连词，即使]有名马，祗[同“只”，只是]辱[屈辱，埋没]于奴隶人之手，骈[两马并驾]死于槽枥[马棚]之[音节且词，无义]间，不以[介词，用]千里称[称呼]也。
马之[用在主谓之间，取消句子的独立性]千里者，一食[sì，吃一顿]或[有时]尽粟[本指小米，泛指粮食]一石[dàn，市制中的容量单位]。食[sì，通“饲”，喂养]马者不知其能[能够]千里而[连词，来]食也。是[代词，这，这样]马也[助词，表停顿]，虽有千里之[结构助词，的]能[才能，能力]，食[shí]不饱，力不足，才[才能]美[优点]不外见[xiàn]，且[犹，尚且]欲与常[平常，普通]马等[等同，一样]不可得，安[表反问语气，怎么]求其能千里也[语气助词，用于疑问句末尾]?
策[竹制的马鞭，引申为鞭打，这里意为驱使]之不以[动词，采用]其[代词，指饲养千里马的正确方法]道[方法]，食之[代词，指千里马]不能尽其材[同“才”。才能]，鸣之[音节助词，凑足章节，无义]而[连词，表转折，却]不能通[知道，通晓]其意，执[握]策[名词，马鞭]而[连词，表承接关系]临[面对]之[代词，指千里马]，曰：“天下无马!”呜呼，其[同“岂”，语气词，表反问，难道]真无马邪[同“耶”，表疑问]?其[语气词，表推测，恐怕]真不知[动词，认识]马也。
阅读训练及答案
1.本文中心句是(中心论点)：
世有伯乐，然后有千里马。
本文的写作手法是：
托物寓意。文章借伯乐和千里马为喻，表达了作者对统治者不能识人才、用人才，埋没人才的强烈愤慨。
2.文中表明千里马与伯乐依赖关系的句子：世有伯乐，然后有千里马。
揭示千里马必然被埋没的原因是：千里马常有，而伯乐不常有。
描写千里马可悲命运的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
其作用是：从反面论述了中心论点。
表明食马者无知的句子是：食马者不知其能千里而食也。
食马者无知所造成的恶果的句子是：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，其作用是：再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因。
写食马者的愚妄(平庸浅薄)的句子是：策之不以其道,食之不能尽其材;鸣之而不能通其意。
文中对食马者进行强烈讽刺的句子是执策而临之，曰：“天下无马!”
3.“其真不知马也”一句在文中有何作用?
[答]与开头呼应，点明全文主旨。
4.文中的伯乐、千里马、食马者有何比喻意义?
[答]伯乐比喻知贤识才的人，千里马比喻出类拔萃的人，食马者比喻埋没摧残人才的统治者。
5.千里马的才能被埋没的原因是什么?
[答]①伯乐不常有。②食马者不知其能千里而食也。③食不饱，力不足，才美不外见。
6.怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。
7.韩愈认为，成为人才应该具备哪几个条件?
[答]①识别是人才出现的前提条件。②培养是人才成长的必要条件。③正确使用是人才成才有根本条件。
8.《马说》中作者指出：“世有伯乐，然后有千里马。”而实际情况是这样吗?如果伯乐发现了千里马，那么它一定就会成为名副其实的千里马吗?请结合实际谈谈你的看法，不超过50个字。
[答]实际情况不一定如此。即使伯乐发现了千里马，如果千里马自已不发愤图强的`话，它也成不了千里马。作为当代的中学生，我们应该努力学习科学文化知识，增强自己的才能，为将来能成为“千里马”作好准备。
9.联系今天的现实生活，请你换一个角度，谈谈对人才问题的看法。
【示例一】当今社会，人才的竞争非常激烈，我们不能死守着“酒香不怕巷子深”的老观念不变，作为21世纪的中学生，我们应该努力学习，练就“千里马”的本领，然后积极的推销自己，不能死等着“伯乐”来发现自己。
【示例二】在社会日益发达的今天，需要的人才是各种各样的，只要你是“千里马”，终有你展示才华的时机，不用愁被埋没掉。
篇5：马说原文及译文
作者：韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（sì）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！
译文
世上有了伯乐，然后（才能）发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（却）不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，（和普通的马）一同死在马厩里，不用“千里（马）”的称号称呼（它）。
能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来饲养（它）。（所以）这样的马，即使有（日行）千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？
驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的'才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。（只是）拿着鞭子（站）在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有（千里）马吗？其实（是他们）真不识得（千里）马。
注释
1伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2 而：表转折。可是，但是
3 故虽有名马：所以即使有名马 故：因此 。 虽：即使。名：名贵的。
4 祇辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。祇(zhǐ)：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
5 骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
6 不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：著称。
7 马之千里者：之，定语后置的标志。
8 一食：吃一顿。食，吃。
9 或：有时。
10 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
11 粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。
篇6：马说韩愈阅读理解及答案
马说韩愈阅读理解及答案
阅读文段，回答问题。
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马!”呜呼! 其真无马邪？其真不知马也。
1、解释下列句中加粗的词。
（1）故虽有名马 故__________________
（2）骈死于槽枥之间 骈__________________
（3）才美不外见 见 _________________
（4）策之不以其道 策_________________
2、翻译下面文言语句。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
_____________________________________________________
3、食马者不识千里马的`具体表现是什么？这些语句表达了作者怎样的思想感情？
具体表现：___________________________________________
思想感情：___________________________________________
4、从下面两题中任选一题作答（不必都答）。
①你认为现实生活中，如果没有伯乐，千里马会脱颖而出吗？
②你认为二十一世纪的我们应具备什么素质，才可能成为“千里马”？
____________________________________________________
参考答案：
1、（1）即使 （2）并列而死 （3）同“现”，显露 （4）用鞭子打
2、况且想让它与平常的马一样都不能够，又怎么能让它日行千里呢？
3、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。对“食马者”的愤恨、不满等。
4、“略”。（答案不惟一，言之成理即可。）
篇7：韩愈《马说》文言文阅读答案
韩愈《马说》文言文阅读答案
阅读文言文，完成1一5题。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不：常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手．骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！ 其真无马邪？其真不知马也。
（选自韩愈《马说》）
1．解释下列加粗词在文中的意思。
（1）一食或尽粟一石 或：_____________
（2）才美不外见 见：______________
（3）且欲与常马等不可得 等：___________
（4）安求其能千里 安：___________
2．翻译下列句子。
（1）食马者不知其能千里而食也。
______________________________________
（2） 鸣之而不能通其意。
______________________________________
3．从文中看，千里马遇不到伯乐，它们有着怎样的命运？
___________________________________________________________
4．作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会现实？
___________________________________________________________
5．如果你也像韩愈一样怀才不遇，得不到赏识，除了写文章抒发自己的'愤懑之情外，还有哪些更好的做法。
___________________________________________________________
参考答案：
1．（1）或：有时；（2）见：显现；（3）等：等同；（4）安：怎么 ，怎能
2．（1）喂马的人不知道它是千里马，所以不按照千里马的喂养方法喂养它。
（2）千里马鸣叫，喂马的人却不知道它想表达的意思。
3．祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
4．反应了当时的社会不重视人才，不善于发现人才的社会现实。
5．努力使自己更完美：敢于毛遂自荐，充分展示自己的才能。善于把握机会，抓住机遇。
（意思对即可）
篇8：韩愈《马说》阅读训练及答案
韩愈《马说》阅读训练及答案
《马说》
韩愈
【原文】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(古音为dàn，今音为shí)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
(选自《昌黎先生集· 杂说》韩愈 唐)或(韩愈文选)
【译文】
世间有了伯乐，然后(才会)有千里马。千里马经常有，可是伯乐不经常有。所以即使是名贵的马，也只能在马夫手里受到屈辱，(和普通的马)一起死在槽枥之间，不把它称作千里马。 日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的人不懂得(要根据)它能(日行)千里(的特点)来喂养(它)，(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，(它的)才能和美好(的素质)(也就)表现不出来，想要跟普通马一样尚且办不到，(又)怎么能要求它能够日行千里呢?
驱使它，不能按照适当的方法，喂养它，又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，(反而)拿着马鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有(千里)马吗?恐怕(是他们)真不识得(千里)马啊!·
[阅读训练]
《马说》
1、 按要求用原文填空。
(1)伯乐对千里马命运起决定性作用的句子是
(2)流露作者怀才不遇之感和愤世嫉俗之意的句子是(不以千里著称的必然性)
(3)描绘千里马终身遭遇的句子是
(4)千里马被埋没的根本原因是
2、文中的千里马有怎么样的特征?你认为应该怎么样去识别千里马(即人才)?
3、作者在文中是怎样写千里马的遭遇的?它暗示了什么?
4、“世有伯乐，然后有千里马”这句话说明了什么?有怎样的作用?
5、“千里马常有，而伯乐不常有”这句话表达了作用怎样的思想感情?
6、“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”这句话描绘了千里马怎样的境遇?
7、“一食或尽粟一石”用了什么修辞方法?目的何在?
8、三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情?
9、结合文章内容分析文中表达了作者哪几种复杂的感情。
10、伯乐和千里马的寓意是什么?二者的关系怎样?流露作者怎样的思想感情?
11、第二段的四个“不”字的根源是什么?运用排比修辞方法的目的何在?
12、以我们熟知的文言文为依托，引经据典，言之有物，言之不序地谈一谈“人才应该具有哪些素质”。
[阅读答案]
1、(1)世有伯乐，然后有千里马。
(2)千里马常有，而伯乐不常有。
(3)祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
(4)食马者不知其能千里而食也。
2、(1)有两个特点：食量大和能够日行千里。
(2)首先要观察和辨别人的能力大小，然后给他们提供施展才能的机遇，在实践中挑选辨别人才。
3、(1)首先写了千里马辱没在奴隶人手中，至死而名不称的终身遭遇。然后写了千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦遭遇，想要和普通的马一样的待遇都办不到，最后写了千里马不被人理解，不被人赏识，反而被埋没摧残。
(2)暗示了封建统治者不能识别人才重用人才反而摧残埋没人才，致使大批人才被埋没。
4、(1)说明了伯乐对千里马的命运起决定作用。千里马被埋没摧残完全是因为没有伯乐发现赏识它。
(2)这句话是全文的中心论点，是论证的前提，立论的根据，有提挈全文的作用。
5、怀才不遇，愤世嫉俗。
6、这句话描绘了千里马的终身遭遇，是千里马被埋没的具体情形。
7、(1)运用了夸张的手法。
(2)目的是强调千里马的食量大，与众不同，为下文食马者的无知表现做铺垫。
8、第一段的“也”：无限痛惜。第二段的“也”：愤怒、谴责。第三段的“也”：深刻的嘲讽。
9、“千里马常有，而伯乐不常有”表达作者怀才不遇，愤世嫉俗的情感。
“骈死于槽枥之间，不以千里称也。”表达作者无限痛惜的情感。
“且欲与常马等不可得，安求其能千里顾惜?”表达作者愤怒的谴责。
“其真不知马也》”表达作者深刻的'嘲讽。
10、伯乐喻能识别人才的人，千里马喻指人才。
伯乐对千里马的命运起决定性作用。千里马对伯乐有依赖的关系。没有伯乐的发现和常识，千里马就会被摧残和埋没。
流露作者怀才不遇，愤世嫉俗之情和对统治者埋没人才的愤懑和控诉。
11、源于“食马者”的无知。目的在于激发人们的不平之感，表达千万有才之士的悲愤。
12、应该有《岳阳楼记》中滕子京那样逆境中不计个人得失，将巴陵郡治理得政通人和，百废具兴的素质。应该像《曹刿论战》中的曹刿那样有政治远见和卓越的军事指挥才能，有责任感。应该像《毛遂自荐》中的毛遂那样有但有识，文武双全，以三寸之舌台于百万之师，求国于危难之中。
13、(1)提示了统治者不能识别人才，使用人才，反而摧残埋没人才的现象。
(2)在当今社会中，千里马(人才)非常幸运，每年全国各地都有各种各样的人才交流会。报纸、电视、网络等都有很多招聘广告，人才所面临的机遇很多，他们可以挑选能够施展自己才能的机会，非常的自由。
篇9：韩愈《马说》原文翻译
韩愈《马说》原文翻译
【原文】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
【译文】
世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马经常有，可是伯乐不经常有。所以即使是名贵的马，也只能在马夫手里受到屈辱，（和普通的马）一起死在槽枥之间，不把它称作千里马。日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来喂养（它），（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的.）才能和美好（的素质）（也就）表现不出来，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？
驱使它，不能按照适当的方法，喂养它，又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有（千里）马吗？恐怕（是他们）真不识得（千里）马啊!·
★ 杜甫——《江汉》
★ 杜甫：江汉
★ 韩非子的寓言故事
★ 韩非子寓言故事
★ 老马识途文言文
【韩愈《马说》《韩非子·说林上》原文阅读答案及译文（共9篇）】相关文章：
杜甫《存殁口号》译文及赏析2023-06-08
《龙说》文言文翻译2023-07-03
韩非子故事600字2023-10-15
文言文阅读训练题景公外傲诸侯2022-08-03
见微知著的反义词2022-09-06
《鲁人烧积泽》文言文阅读题及答案2023-08-30
汉字翻译英语2022-08-24
水的名言警句诗歌2023-04-29
韩愈《马说》原文翻译2023-10-12
《鲁连台》阅读练习及答案2022-10-24