《我与地坛》优秀教学反思（锦集15篇）由网友“嘁里喀嚓陈闪电”投稿提供，这次小编给大家整理过的《我与地坛》优秀教学反思，供大家阅读参考。
篇1：我与地坛教学反思
教学要点： 研读文章第二部分，体悟作者对母亲深挚的感情并感受到伟大而深切的母爱。
一、 导入：
天下的母爱都是相同的：无私，伟大。那么我们再来看看《我与地坛》第二部分，地坛淡化为背景，是人物活动的场所，更清晰地浮现母亲形象。史铁生笔下的母亲是怎样的形象呢?母亲的什么品质在作者心中留下深刻印象呢? 请同学朗读第二部分。
1、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”? “难题”是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾?
五个“知道”，“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。
2、母亲又是怎样对待这个“难题”?从母亲面对难题的态度上，我们可以看出这是怎样的一位母亲?
阅读2、3、8段。“我”上地坛，母亲“送”;“我”在地坛，母亲“忧”、“找”。“送”、“忧”、“找”，写尽母亲的悲苦与操劳。(板书：送——理解、忧——坚忍、找——关爱)
母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望儿子找到一条通向自己幸福的道路。理解儿子，关心儿子，意志坚忍，注定是活得最苦的母亲。(学生可回答善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍等)
3、文章是如何来写母亲的形象的?为什么这样写?文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情?这样写有什么好处?
并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。文章更加动人。也更自然。
4、诵读第五段。
这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经历过痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。
5、母亲的爱有什么特点?
母爱深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样用心体味母爱呢?更多的时候，母爱都是从我们身边默默地流走，熟视无睹的我们甚至不知道她的'存在。我们没有发现她，她当然毫无怨言，可是，对于我们来说，没有体验到母爱应该是多么大的不幸呀!我们丢失了比金子还珍贵的东西。
教师小结：她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好;她也知道有些事理儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁，坐卧难安;当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问，
同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢?她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。
“我”所承受的，是我自己的不幸;母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
6、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写?
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲 那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。
7、你是否能总结一下作者在文中表达了对母亲怎样的一种情感?
作者回忆母亲，深深感悟到母亲的苦难和伟大。作者痛感自己的母亲是活得最苦的母亲，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的母爱深沉而不张扬，她的悲苦深沉而不外露，母亲是坚韧的伟大的。作者最为痛惜的是母亲早逝，仅仅活了四十九岁，再也看不到儿子的出息。作者对文学成就的追求，为母亲也是一个动机，母亲却没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品获奖的一天，未能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念真是魂牵梦绕，痛切心肺。
小结：
作者读懂了母爱，理解了母亲的痛苦，也理解了母亲的命运，体会到了强烈的爱与痛交织的情感。作者对母亲理解的过程，可以体现为以下几个抒情层次：
首先，课文写母亲“不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲”，她顺从儿子的任性，宽恕儿子的烦躁，这不是溺爱而是尊重，她试图从尊重入手接近儿子的心灵，从而了解儿子帮助儿子。然后，作者写母亲内心的斗争。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子去地坛，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方;但从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。所以，她一方面忧心忡忡，一方面深明大义，她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲做对了选择，使史铁生得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的 ：“如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”
再就是写儿子对母亲的回报。同朋友一样，史铁生也想让母亲为儿子骄傲;同朋友不一样，史铁生的母亲死在49岁。这样情况就倒了过来：曾经叫母亲操碎了心的儿子，现在该为母亲心碎了。于是史铁生开始反省自己，在可能有过的许多追悔莫及的事中，他写了一件，听任母亲找不到自己而不开口叫她，他沉痛地说“千万不要跟母亲来这套倔强”，这是永远无法补赎的错误，谁都不会怀疑史铁生的真诚。
最后，作者留下了一个悬念：“母亲盼望我找到的那条路到底是什么。”可以想象，作者将永远带着对母亲的怀念，背负着母亲的期望，继续探索他的人生之路。
8、“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
课文最后的这句话中的“车辙”“脚印”都是可以有象征意义的，怎样理解这句话呢?
从对第一部分的分析中我们知道，作者经过在地坛公园的长时期静思，参悟了人生的意义，那么“车辙”就可以看作他心灵求索的轨迹，这条轨迹肯定是十分复杂的，有直有曲，有进有退，有交叉有重叠，密密麻麻，错杂纵横，直到最后，作者才完成了他思想的第一次涅。然而，这结果可不是史铁生独立完成的，也许他曾经这么认为过，但后来他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行。他的每一次绕行都没有把母亲甩下，每一次挣扎都带给过母亲忧虑的哀伤，是母亲目送他走过这条长路的。
现在，史铁生终于明白了母亲在那个阶段的作用，这是他的第二次涅。作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。
第二部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。
开始是不理解母亲的，只是时时刻刻在想着自己不幸的命运，等到他真正读懂母亲，知道“儿子的不幸在母亲那儿是要加倍的”以后，母亲却已经永远地离开了他。于是就有了对母亲重新认识，以及对母爱的更加细心的体察。母亲注定是活得最苦的，因为她有一个长到二十岁忽然截瘫的儿子，尽管她情愿截瘫的自己，可事实是无法改变的。于是她只默默地承受，用无私的母爱包容着儿子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待儿子走出阴影。但是她终于没等到。儿子成功之日，多么渴望和母亲一起分享。儿子第一次这样为母亲想，可是母亲已经不在了。于是，他又摇着轮椅来到这古园，他反复地想，为什么母亲不再等两年?他埋怨上帝的不公。他反复想着同一件事：母亲已经不在了，就像他当初反复思考生命与死亡一样。这时候，母亲的苦难与伟大才在他心中“渗透得深彻”，而母亲那艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，在他的印象中“愈加鲜明而深刻”，从而使他对母爱有了更深的体会，对生活、对未来有了更深的思考。
篇2：我与地坛教学反思
《我与地坛》这篇课文我用了两个课时。在上第二个课时“我与母亲”这一部分时，由于我的嗓子有点哑了，于是就想着自己少讲一点，也给个机会，让学生多讲一点。
“我与母亲”这一部分主要是让学生体悟到作者对母亲的情感。于是，我设计了一个环节：讨论母亲在史铁生心目中的形象，要求从原文中找出依据。对于讨论，学生向来是很喜欢的。热闹地讨论之后，学生也能踊跃发言。基本上，学生都能从原文中找出描写母亲的句子。但是，学生对于母亲的形象，仅仅只是说“对儿子无私的、伟大的爱”。抓住这点之后，无论找到什么句子，都是说明了母亲这样的形象。
学生能找到关键的句子，这很好。但是，对于文本的解读还是不够的，不能从某一个具体的句子出发来分析人物形象，这是我需要去引导的。
“我与地坛”部分，在讲到第7段的景物描写时，不必过于纠结每一个景物有什么特点，主要要联系上文“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”这句话。从整体把握，尽管古园荒芜了，但古园中的有些景物，如落日、雨燕等依然安之若素，以此来揭示作者得到的感悟，即无论外在环境怎样改变，我们都要安然自适地生活下去。
“我与母亲”部分，由母亲的性格过渡到母亲的活法有点牵强，过渡的话虽然说了，但感觉学生不能很好地理解，更不能从母亲的活法中去寻找史铁生得出“怎样活”答案的痕迹。
篇3：我与地坛教学反思
《我与地坛》是我很喜欢的一篇散文，它那洗练恳切的语言，它那冷静沉稳的叙事风格，它那淋漓尽致的痛苦，它那历难而不屈的坚韧……无一不深深打动着我。怎样让学生也能“于我心有戚戚焉”，感受到这篇文章的文字魅力和思想魅力，我思考了很久。
课文节选的是第一部分和最后一部分，但我觉得学生人生体验不够，很难理解最后一部分的人生哲理，倒是第二部分描写母爱，言辞恳切，令人感动，学生容易有共鸣。于是我把第二部分打印给学生，重点讲述一二部分。
我决定用“剖西瓜”的方法，先让学生找准课文切入点，然后融会贯通全文。为此，我打破通过划分结构来把握文章内容的做法，让学生围绕三个问题来阅读全文。这三个问题是：人为什么要出生?是不是一死了之?怎样活?在课堂上，学生围绕这三个问题把握全文，思路清晰，理解准确，思维活跃，收到了较好的教学效果。但美中不足的是，因为学生大都是“泡在蜜罐里长大”的，人生经历有限，对苦难的感受不深，所以对文章思想内涵的理解仅仅流于表面，还需要在以后的教学中加以熏陶和强化。
篇4：《我与地坛》教学反思
《我与地坛》以其忧伤沉郁的风格、流畅华美的语言、自由洒脱的结构、动人心魄的情感及人生超越性意义的执著追寻，感动了众多的读者。如何在课堂内有效地让学生整体领悟课文的意蕴呢？笔者作出了“一话二疑三解读”的教学安排，即第一步，诵读一个句子；第二步设置两个疑问；第三步指导学生研读。具体简述如下：
找准课文的阅读切入点，是调动学生积极探究、自主学习的关键。本文第一、二部分之间有个句子：“现在我才想起，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”此句与其说是一个过渡句，倒不如说是研读课文的切入点。因此，教学时要提醒学生诵读该句。之后，可播放《命运》交响曲，在凝重的音乐声中，教师及时向学生简述贝多芬、海伦?凯勒、张海迪等与命运进行抗争最终取得成功的实例，借此引出史铁生坎坷人生，以营造一种悲凉的教学情境。水到渠成之时，便进入第二步，即向学生设置两个疑问：当年作者为什么“总是独自跑到地坛去”？作者“曾经给母亲出了一个怎样的难题”？ 让学生围绕此二问进行自由研读。
第三步的指导研读，必须建立在倾听学生发言的基础上。“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。阅读首先是学生与作品的对话，然后是学生之间就作品所进行的对话，教师参与后，则是学生、教师就作品所进行的对话。在倾听时教师“要尊重学生在学习过程中的独特体验”、“要珍惜学生独特的感受、体验和理解”、“对学生独特的感受和体验应加以鼓励”（《语文课程标准》）当然，学生由于受到知识水平、阅读能力、生活经验等限制，研读时或许会出现一些这样或那样的错误，这时，教师就要利用自己的思想水平、阅读经验高于学生的优势，帮助学生修正错误，及时做好启发点拨工作。本课点拨的重点内容见下：
“总是独自跑到地坛去”其实是作者要抚慰心灵的创伤。“我”为什么要生？指导时，要引导学生从内因和外因两方面来分析。从内因看，作者“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到出路，忽然间几乎什么都找不到了”，其悲苦、绝望自不待言。面对残酷的生活，弱者整日歇斯底里、自暴自弃，庸者常年怨天尤人、行尸走肉，只有强者才会痛定思痛之后奋然前行。然而，“19岁已有丰富的思想，面对的现实更加残酷，学会适应残酷后的生活是漫长而痛苦的过程”（张海迪《轮椅间的心灵对话》），在这个过程中唯有地坛是史铁生静静舔舐伤痕、思考人生价值、重建人生信念的理想场所。从外因讲，地坛不仅给了作者提供了自由思索的空间，“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”、在那儿“一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”；而且以其无声的同情、博大的胸怀、生生不息的力量给了作者无穷的慰藉与温暖。地坛由封建王朝时的“圣地”沦落为现代都市中心的“野地”，这与作者由健壮男儿忽然成了社会人群中的“残缺人”，简直如出一辙，两者当然会同病相怜，都希望对方去发现、唤醒。正如文中所写：“有着宿命的味道：这园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”“我还是总得到那古园里去，去它的树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥视自己的心魂。”终于，作者发现了“园子荒芜但并不衰败”，而地坛也以其恒在的生命、潜在的美丽最终为作者构筑了心灵的家园，使作者摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境，获得了新生：生不是一个可以辩论的问题，死是一件不必急于求成的事。
如果说“总是独自跑到地坛去”是为了解决“为什么要活”的中心，那么“曾经给母亲出了一个怎样的难题”则可视为是为了解决“怎样活”的话题。指导时，教师应强调：当作者沉浸于思考时，地坛是他最好的所在；当作者返身于现实时，地坛已淡化为背景，成为人物活动的场所，体现的是浓浓的母爱。作者给母亲出了一个怎样难题？“她不是那种完全疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道……，知道……，知道……，但她又担心……母亲知道……。她知道……。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。”儿子给母亲出的难题不仅仅是肉体上的，也是精神上的。面对儿子的痛苦，她要默默地分担；面对爱子“独自跑到地坛去”，她要隐忍着担忧。一方面看护、呵护着儿子，另一方面又要把思考、选择生活道路的自由权利最大限度的交给儿子自己。双倍的悲伤与担忧使母亲积劳成疾、中年早逝。但正是母亲那种克己爱人、坚韧慈悲的“爱”的力量使儿子受苦的心灵得到抚慰和拯救。“又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花，黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……”（史铁生《秋天的怀念》）作者深深懂得：既然灾难已经降临，那么就要承受苦难、坚韧生活。
从广阔的意义上说，任何人的人生都是局限的、不完美的，都是“被上帝咬过一口的苹果”，如果通过学习本课，学生能得出这一人生顿悟，可谓从整体上把握了课文的意蕴。至于作品的形式大可由学生自去领悟。教学时，可根据需要向学生宣读张海迪写给史铁生的一封信?《轮椅间的心灵对话》和史铁生写的《秋天的怀念》两篇文章。
篇5：《我与地坛》教学反思
在教授《我与地坛》时，面对学生不理解父母，结合自己多年教学经验，我没有批评这些同学，而是表扬他们敢于坦露自己的所想，我想：如果就此辩论，无异于空洞的说教。我立刻话锋一转，说道：“看来，你们的父母都不如史铁生的母亲爱他啊！我们现在就自由朗读课文第二部分，看看史铁生的母亲是怎样爱她的儿子的，把你认为最能感动你的句子或细节找出来。”接着，我又说，母亲是爱儿子的，这是谁体会到的？其实儿子也是爱母亲的，爱是双方的，正因为有爱，所以儿子才去设想母亲的心理，才会痛悔自己的倔强与羞涩，才会想写小说回报母亲，让母亲骄傲，才会在事业有成之后到地坛去，整日怀念母亲。那你的生活中就没有父母给你的点点滴滴的爱吗？在你抱怨父母没有给予你爱时，你是否用心体味过父母给予你的爱，是否为报答他们的爱做过些什么？
这一节课上到这个地方，学生情感已融入作者的文章中，有不少同学已眼含泪水，有的同学低头不语，有的同学瞪眼望着远处，茫然若失，我趁热打铁，鼓励他们把淤积在内心的话倾吐出来。面对我们自己的母亲，你想对她们说什么？把你想说的话写成一封信，给你的父母，在你与父母之间搭一座爱的理解的桥梁。
案例反思：
1、以前，我在教授这样的课文，当学生提出这样的问题时，我总以为这与语文无关，往往忽略或进行一些空洞的说教，草草了事。通过这堂课的对话教学，我深深认识到新课程把语文课的性质定位为工具性和人文性的统一是多么必要。语文教学让学生鲜活的生活世界走进学生的内心，融到学生的血液里，才能真正成为永恒的精神财富。
2、通过这堂课的教学，我还深深认识到课堂教学改革的必要，教师要具备课堂开发的意识与能力，运用讨论、对话等教学方法，善于调控课堂气氛，联系现实生活，拓展课文容量。力求课堂教育把学生的心灵触动起来，使学生参与教育活动，营造和教学内容、教学风格相吻合的教学气氛。在体验中学习，在探究中提高。
3、教师不仅是学生学习的组织者，还要对学生在学习中表现出来的种种问题进行有效的指导，适时进行情感教育，因此，在课堂设计上做了如下安排：让学生自由朗读，初步感知。让学生找出感动你的句子。以体现母爱为主线，让学生体悟母爱的伟大就体现在“点点滴滴之间，平平凡凡之中”。引领同学们进入作者的感情世界，与文章与作者产生共鸣，引起心灵的碰撞。让学生的情感和认识得到提升。此时：“母亲，我想对您说……”这个设计就是为了这个目的。因为有了前面那么多的感情铺垫和渲染，学生们正沉浸其中，因此，才会那么动情、流泪，发自内心地诉说自己对母亲的感情。在学生与父母之间架起理解的桥梁，进而体会人间真情。
篇6：《我与地坛》教学反思
三年前，我上《我与地坛》第二部分，这是写母爱的至情文章，当时把一个班多数学生都上哭了。今天再上《我与地坛》，没有把一个学生上哭，两种上法相去甚远。
上届上课的教学目标定为“体验母爱，珍惜母爱”，我的教学环节紧紧围绕着这个目标。事前，我印发了表现母爱的现代散文《疯娘》，不少学生都看哭了，这就为上课打下了基础。然后在课堂上，先让学生听示范朗读。那是一次朗诵比赛的`录音，情感表达十分充分，煽情性很强；听完之后，我叫学生寻找反映母爱最感人的细节，并联系自己的母亲谈谈感受；然后是看史铁生的忏悔，谈谈自己有没有这样的体验。一个女生站起来谈自己的母亲，谈着谈着就哭了。她觉得对不起自己的母亲，以前没有充分理解母亲。这个女生声泪俱下，说得动人，于是一个接一个的，谈起来就哭了。有个学生站起来谈了一句话，就哽咽着说不下去了，只好坐下。我也被感动了，谈起了自己年轻时的轻狂，对母亲的不理解，以及现在的后悔。最后，我们在静听《懂你》的歌声中结束了这堂课。现在回忆起来，那堂课还记忆犹新。
今天上再次上这篇课文，我的教学目标已经发生了变化，除了“体验母爱”以外，我还确定让学生深入认识母亲的爱以及怎样表达对母亲的爱。在深入认识母亲的爱上，我链接了史铁生的《秋天的怀念》，对他的母亲的爱做进一步的认识，然后把母爱推广到动物世界，指出母爱是一切有生命的动物的共性。最后让学生谈谈自己该怎样回报母爱。最后在《烛光里的妈妈》的歌声中结束。
两次上课，结果不同，我有以下反思。
一、为什么会有哭和不哭的区别，教师的教学设计是至关重要的。第一次的设计有让学生谈自己对母爱的误解，而今的忏悔，容易让学生说动情；第二次的设计中已经没有这个环节了，取而代之的是链接《秋天的怀念》，然后加入了理性的分析，学生已经没有宣泄自己情感的时间和空间。第一次上课的课前准备也很注重情绪的预热，所以在课堂上学生情感就爆发了，第二次已经没有了这样的准备。
二、一定要让学生哭吗？衡量一堂好课的标准是什么？除了情感态度外，还应该有价值观，还应该了知识与能力、过程与方法。一堂课仅仅突出情感体验，是否就一定成功？少一点情感的宣泄，多一点理性的思考，有什么不好？情感的流露，受情境的影响很大，如果没有那样的情境，就没有那样的氛围，而情境的创设有时候要受到条件的限制。这次上课，处于半期考试前夕，后天就要考试了，学生的情绪状态应该是进入考试的心理准备的，不宜过多让他们的情绪激动，《疯娘》一文已经印出来，但我没有事前发给学生，也处于这样的考虑。
学生在课堂上的哭还有很大的偶然性，如果不是有学生声情并茂的讲述自己对母亲的误会然后哭了，那堂课就不一定会哭成一片。就是上一届，我在另外一个班上课的时候，就只有少数几个哭，没有那样的效果。所以，我认为学生的哭具有偶发性。
篇7：《我与地坛》教学反思
我曾经想，我心中的《我与地坛》和史铁生的《我与地坛》有怎样的不同？肤浅理解不好，过度阐释也未必是好事。地坛正是淡褪了光华，所以等来了史铁生。那么什么是核心？我这样想多久，怕也离题万里。我于是找他的书来读。我上网找有关他的资料。我试着编他的年谱。我读他的最新的文字，看有关他的访谈资料。年谱编完了。书却读不完。读不透。我写好了教学设计。在设计之初我思考了若干个需要注意的问题：
1、主问题的设计是否巧妙，是否有浅到深，是否有针对学生语言和思维而进行的训练；
2、教学设计中板块之间的衔接是否合理，过渡是否自然、流畅，过程的实施是否张弛有度；
3、板书的设计是否是对文本的深加工、再创造；
4、教学设计是否围绕文本去分析、解读，是否有执教者的想象和感悟，而且是独特的；
5、学生的活动是否充分，是否调动了学生的思考的积极性；
6、课堂过程是否有意义，是否有意思，是否有很好的生成性；
7、如何在举手投足之间彰显本文的浓厚的文化内涵，如何体现执教者的素质修养。我拿那设计请省、市语文教研员看，请一线的语文老师看，修改，试着上课，再修改，再上课。几个月的时间，为了这一篇文章和她背后的那个人，冥思苦想。也许最后想通了，有了答案。也许永远没有答案。
我最终确定了以“死亡”为切入口，课文正是史铁生思索死亡后的全部想法。而对于高中学生而言，生命教育包括死亡教育恰恰又是很缺乏的。所以我在导入语中说“这是一篇思索死的文章”，一下子就能把学生带入到文章的核心，能使学生很快地“入境”。接下来，我又从学生的角度去设计“a我们不会认真思索死，那为什么史铁生在和我们一样同样年轻的时候却认真思索死呢？b为什么非要去地坛去想呢？c在地坛中获得了什么，从哪里读出来的？”三个主问题，不断引导学生由表及里，从作者心境入手，深入文本，解读关键句子和语段，最后获得共鸣和启发。在分析文本的环节，我注意让学生说出对地坛独特景物描写的第一感觉，捕捉学生感受中的独特一面，使师生的思考和对话既能放得开又能束得住。
不足的地方也很多。比如，刚上课时的紧张（其实也是自己不能很快入境的表现），幻灯片的使用上不连贯（有些内容准备了，但实际并没有用上，反映设计时的不严谨），个别课堂语言不简练，有无效重复的。但最明显的是两点：
一、没有很好的去引导学生大声地、动情地朗读课文。
二、教师的讲解还是偏多，有些时候是为了拓展而拓展。
《我与地坛》文质兼美，注重理性分析的同时，引导学生品读课文、大声美读课文是必要的。但由于课堂调控的失误，使得本来出现在教学设计中的“朗读环节”缺失了，而代以教师的过度讲解和阐释（讲到史铁生的母亲和妻子，讲他的创作历程，讲《千手观音》和残奥会运动员）。没有让学生朗读，是观念上的对朗读的不重视。比如分析“露水”这一独特物象，应指导学生搞清楚作者为什么这样写的同时，更应引导学生去朗读，看能否读出“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”的哲理发现和独特审美；又如在指导学生完成对课文第七段的品读、思考、交流分享之后，应让学生集体朗读这一关键语段，使学生将获得的哲理融汇到朗读中去，既加深印象又升华心灵。
这两点问题都是我在今后的教学中极力所要注意并加以完善的。
篇8：《我与地坛》的教学反思
《我与地坛》的教学反思
在教授《我与地坛》时，面对学生不理解父母，结合自己多年教学经验，我没有批评这些同学，而是表扬他们敢于坦露自己的所想，我想：如果就此辩论，无异于空洞的说教。我立刻话锋一转，说道：“看来，你们的父母都不如史铁生的母亲爱他啊！我们现在就自由朗读课文第二部分，看看史铁生的母亲是怎样爱她的儿子的，把你认为最能感动你的句子或细节找出来。”接着，我又说， 母亲是爱儿子的，这是谁体会到的？其实儿子也是爱母亲的，爱是双方的，正因为有爱，所以儿子才去设想母亲的心理，才会痛悔自己的倔强与羞涩，才会想写小说回报母亲，让母亲骄傲，才会在事业有成之后到地坛去，整日怀念母亲。那你的生活中就没有父母给你的点点滴滴的爱吗？在你抱怨父母没有给予你爱时，你是否用心体味过父母给予你的爱，是否为报答他们的爱做过些什么？
这一节课上到这个地方，学生情感已融入作者的文章中，有不少同学已眼含泪水，有的同学低头不语，有的同学瞪眼望着远处，茫然若失，我趁热打铁，鼓励他们把淤积在内心的话倾吐出来。面对我们自己的母亲，你想对她们说什么？把你想说的话写成一封信，给你的父母，在你与父母之间搭一座爱的理解的桥梁。
案例反思：
1、以前，我在教授这样的课文，当学生提出这样的问题时，我总以为这与语文无关，往往忽略或进行一些空洞的说教，草草了事。通过这堂课的对话教学，我深深认识到新课程把语文课的性质定位为工具性和人文性的统一是多么必要。语文教学让学生鲜活的生活世界走进学生的内心，融到学生的血液里，才能真正成为永恒的.精神财富。
2、通过这堂课的教学，我还深深认识到课堂教学改革的必要，教师要具备课堂开发的意识与能力，运用讨论、对话等教学方法，善于调控课堂气氛，联系现实生活，拓展课文容量。力求课堂教育把学生的心灵触动起来，使学生参与教育活动，营造和教学内容、教学风格相吻合的教学气氛。在体验中学习，在探究中提高。
3、教师不仅是学生学习的组织者，还要对学生在学习中表现出来的种种问题进行有效的指导，适时进行情感教育，因此，在课堂设计上做了如下安排：让学生自由朗读，初步感知。让学生找出感动你的句子。以体现母爱为主线，让学生体悟母爱的伟大就体现在“点点滴滴之间，平平凡凡之中”。引领同学们进入作者的感情世界，与文章与作者产生共鸣，引起心灵的碰撞。让学生的情感和认识得到提升。此时：“母亲，我想对您说……”这个设计就是为了这个目的。因为有了前面那么多的感情铺垫和渲染，学生们正沉浸其中，因此，才会那么动情、流泪，发自内心地诉说自己对母亲的感情。在学生与父母之间架起理解的桥梁，进而体会人间真情。
篇9：我与地坛教学设计优秀
教学目的：
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和作者的痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言。
教学重点：
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和作者的痛悔。
教学难点：品味文章深沉绵密的语言。
教学方法：讨论法，谈话法、指导自学法
课时安排：二课时
教学步骤：
第一课时
一、导入
出示史铁生的图片和地坛的图片，介绍作者及本文的写作背景
史铁生，1951年生于北京,清华大学附中毕业后,于1969年插队延安,1972年因病致瘫,转回北京,1971年到1981年在北京某街道工厂做工,后主要从事文学创作,现为北京作家协会合同制作家.1979年开始创作,1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。
11月，史铁生的短篇小说《老屋小记》获得浙江《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖（五万元）。小说记述他在初残后工作于街道小厂时的经历。有人称誉它：“怀旧但不感伤，冲淡悠远，充满寓意。”
他的作品一方面是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹，作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。
史铁生是当代最有思想深度的作家之一;“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能去向。”这也是对他作品的最好的注释。
史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢地活下来，并拿起了笔走上了中国文坛，从残疾人到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索。对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重。
（二）字词
展示部分重点难点字词如下：
妥帖 熨帖 (用字用词帖切，妥帖；心里平静) 请帖 熨烫
碑帖 坍圮 亘古不变 隽永 恪守 猝然
炫耀 窸窣祈求 安详 嘈杂 遐想 瑕疵自顾不睱 铤而走险 肄业
埋头 临近嘈杂 保障 专心 邻近纷纭 保证
（三）整体把握文章：整体感知，列结构提纲
（四）讲解学习第一部分
1、前半部分追寻了哪几个问题 (作者在地坛对人生做的思考)
我该不该去死 我为什么要出生 我应该怎样活
2、生交流阅读感受
3、阅读文中第一段与第五段第一句话，谈谈作者与地坛的遭遇有何相似之处？作者进入地坛时的精神状态怎样？
4、第五段中景物描写的作用
1）、衬托作者心境
2）、这作者的思考提供了个特定的“情绪背景”，在那样一个静谧、沉寂、荒芜的背景上最容易展开对生命的思考。3）、景物描写本身实际上也是对“生命”对“世界”的思考与解读。
4、生反复朗读“怎样活的问题”一段，小组内交流阅读感受
七、课堂小结
这节课，我们整体把握了文章，并且分析了第一部份，大家要对字词根据自己的情况再加工，能够自己列出结构提纲，着重体会作者在地坛所做的思考。
八、作业
阅读第一部分最后一段的感受(不少于一百字)
第二课时
一、介绍背景资料
于是，我便想起了史铁生。他是一位我无比敬慕的作家。他写了很多作品，但让我始终难以忘怀的是他的《我与地坛》。最初读《我与地坛》是在一个黄昏，凄冷的夕阳弥漫在窗前，那深深的红里有一种悲壮的色调。我沿着文字翻动书页，我的泪水也悄悄涌满了眼睛。史铁生到延安地区的清平湾插队时得了一场大病，从此便高位截瘫了。当他活到最狂妄的年龄时，他的双腿忽然残疾了。他从此坐上了轮椅，永远离开了正常人的生活。
史铁生的母亲也是一位活得最苦的母亲。每次摇出轮椅动身前，他的母亲便无言地帮他上轮椅，母亲看着他摇车拐出小路，每一次她都是伫立在门前默然无语地看着儿子走远。有一次，他想起一件事又返身回来，看见母亲仍然站在原地，还是那样一动不动地站着，仿佛在看儿子的轮椅摇到哪里了，对儿子的回来竟然一时没有反应。
她一天又一天送儿子摇着轮椅出门去，站在阳光下，站在冷风里。后来，她猝然去世了，因为儿子的痛苦，她活不下去了。这是她唯一的儿子，她希望儿子能有一条路走向自己的幸福，而她没有能够帮助儿子走向这条路，儿子长到20岁上忽然截瘫了。她心疼得终于熬不住了，她匆匆离开儿子时只有49岁。
史铁生在一篇题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园(指地坛)安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢??很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”
二、读第二部分 讨论交流
1．为什么作者说“儿子的不幸在母亲那里总是加倍的”？
2．母爱是如何表现的'？
不幸的母亲、坚韧的母亲
从母亲对我的理解这个角度来写母亲对我的关爱
写母爱并不是直接表现的，而是通过 自己心灵的对话
3．作者的痛悔之情是怎样体现的？(结合文章内容谈一谈)
4．16段中“母亲盼望我找到的那条路”是一条什么样的路
应是希望作者探索自尊、自重、自强的人生之路
读最后一段
在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋进了孩子的心里，然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。
“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
但是作者反复在惋惜“可是母亲已经不在了”“可是母亲已经不在了”，让我们听着这首“懂你”来体味作者对母亲的追忆和作者的痛悔之情。
二、小结：文章到此我们就学完了，这是一篇经典散文，同学们一定要多读几遍，注意体会母爱是怎样体现的。那么我们也想一想，我们是否也真正懂得了母爱，我们了来检讨一下，自己有没有做得不好的地方，现在一切还都来得及，去做我们该做又能做的事吧。
三、作业：完成《学习与评价》
《我与地坛》同步练习
一、基础知识，词语解释
荒芜——（田地）因无人管理而长满野草。
宿命——一种唯心思想，认为事物的变化和发展、人的生死和贫富等都由命运或天命预先决定，人是无能为力的。
沧桑——“沧海桑田”的略语。大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。
剥蚀——物质表面因为风化而逐渐损坏。
雕琢——①雕刻（玉石）②过分的修饰（文字）。
亘古——整个古代。
譬如——比如。
熨帖——①（用字、用词）贴切；妥帖。②心里平静③方言舒服④方言（事情）完全办妥。
二、课内阅读
1、古老而充满生机的地坛，使作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。诵读第一节，说说作者对生命有哪些新的理解。
【解题指导】：这道题主要是引导学生理解作者对生命的感悟，这一点集中体现在第一部分。完成本题，要让学生反复阅读第一节，看看每读一次，自己理解到了什么。然后找出其中一些关键语句，结合上下文认真揣摩；再找出其中写景的语句或段落，看看景物描写中渗透了作者怎样的情感。也可以以课堂讨论的方式完成。
“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这使得作者对自己的处境有了新的认识，不再为现实处境而痛苦、迷惘。
不断地去古园“窥看自己的心魂”，思考该怎样生活。祭坛石门中的落日，高歌的雨燕，冬天雪地上孩子的脚印，苍黑的古柏，夏天草木和泥土的气味，冬日满园中熨帖而微苦的味道，无不是生命的印迹，展示出作者对生命的热爱和对人生应该有所作为的坚定信念。
2、 阅读第二节，说说母亲给了作者哪些生存的启发？
【解题指导】：这道题主要是引导学生理解前后两部分之间的关系，体会母亲的爱与痛苦在作者对生命的感悟中所起的作用。完成本题，要注意其中那些深蕴作者感情的语句，了解母亲所默默承受的苦难。
作者对母爱的感受是在母亲去世以后才慢慢领略到的。母亲在苦难的折磨中走完她人生的历程，在苦难中默默地承受着命运的重压，正是母亲的这种“活法”，解答了他怎样生活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，使他在逆境中更加坚强。
3、 下边使本文和有些当代作品中的一些语句，它们不符合一般的语言习惯。讨论一下，它们有什么特点？应该怎样评价？
1． 四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。（史铁生《我与地坛》）
2． 王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个树桩，似无所见，似无所闻。高高的一盏点灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。（阿城《棋王》）
3． 我就这样从早晨里穿过，现在走进了下午的尾声，而且还看到了黄昏的头发。（余华《十八岁出门远行》）
【提示】：这道题是语言题，主要是让学生理解文学语言和交际语言具有差异性的问题。可以结合所给语句讨论，各抒己见，但要持之有据。讨论后得出一些理论：作家的有些语言常常突破常规，看似不符合语法，不符合逻辑，但往往能使语言新奇，有深意，激发人们的阅读兴趣。当然，不可处处使用这样的语言，否则语言就失去了交际工具的作用。这样的表达一定要恰如其分，能准确地传达作者的思想。
三、拓展阅读练习
我与地坛（第五部分节选，有删节）
①我也没有忘记一个孩子——一个漂亮而不幸的小姑娘。十五年前的那个下午，我第一次到这园子里来就看见了她，那时她大约三岁，蹲在斋宫西边的小路上捡树上掉落的“小灯笼”。小灯笼精巧得令人爱惜，成年人也不免捡了一个还要捡一个。小姑娘咿咿呀呀地跟自己说着话，一边捡小灯笼。她的哥哥，一个七八岁的男孩，在捉什么虫子，他捉到螳螂、蚂蚱、知了和蜻蜓，来取悦他的妹妹。有那么两三年，我经常在那几棵大栾树下见到他们，兄妹俩总是在一起玩，玩的和睦融洽，都渐渐长大了些。之后有很多年没见到他们。若不是有一年我又在园中见到他们，肯定就会慢慢把他们忘记。
②那是个礼拜日的上午。那是个晴朗而令人心碎的上午，时隔多年，我竟发现那个漂亮的小姑娘原来是个弱智的孩子。我摇着车到那几棵大栾树下去，恰又是遍地落满了小灯笼的季节。当时我正为一篇小说的结尾所苦，既不知为什么要给它那样一个结尾，又不知何以忽然不想让它有那样一个结尾，于是从家里跑出来，想依靠着园中的镇静，看看是否应该把那篇小说放弃。我刚刚把车停下，就见前面不远处有几个人在戏耍一个少女，作出怪样子来吓她，又喊又笑地追逐她拦截她，少女在几棵大树间惊惶地东跑西躲，却不松手揪卷在怀里的裙裾，两条腿袒露着也似毫无察觉。我看出少女的智力是有些缺陷，却还没看出她是谁。我正要驱车上前为少女解围，就见远处飞快地骑车来了个小伙子，于是那几个戏耍少女的家伙望风而逃。小伙子把自行车支在少女近旁，怒目望着那几个四散逃窜的家伙，一声不吭喘着粗气，脸色如暴雨前的天空一样一会儿比一会儿苍白。这时我认出了他们，小伙子和少女就是当年那对小兄妹。我几乎是在心里惊叫了一声，或者是哀号。世上的事常常使上帝的居心变得可疑。小伙子向他的妹妹走去。少女松开了手，裙裾随之垂落下来，很多很多她捡的小灯笼便洒落一地，铺散在她脚下。她仍然算得漂亮，但双眸迟滞没有光彩。她呆呆地望着那群跑散的家伙，望着极目之处的空寂，凭她的智力绝不可能把这个世界想明白吧？大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛喑哑地响着的无数小铃铛。哥哥把妹妹扶上自行车后座，带着她无言地回家去了。
③无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
④谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？_________________，________________？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。
⑤看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。
⑥于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又由谁去体现这世间的幸福、骄傲和欢乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
⑦就命运而言，休论公道。
⑧那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？
⑨设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？
1．“我几乎是在心里惊叫了一声，或者是哀号”一句中作者“惊叫”或“哀号”的是什么？
2．第③段中作者为什么说“无言是对的”？
3．结合第④段语意以及上下文的句式特点，试补写文中缺少的一句话，不超过30字。
4．第⑤段中作者说“看来上帝又一次对了”，其含义是什么？
答案
1、①小伙子和少女就是当年那对小兄妹，②令人悲伤的是漂亮的少女竟是弱智。
2、世上的很多事是不堪说的，想不明白的，是让人迷茫而无奈的。
3、原文：要是没有了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？
4、人类存在的本身需要差别，象痛苦、幸福等等差别永远是要有的
篇10：《我与地坛》的课后教学反思
《我与地坛》这篇课文我用了两个课时。在上第二个课时“我与母亲”这一部分时，由于我的嗓子有点哑了，于是就想着自己少讲一点，也给个机会，让学生多讲一点。
“我与母亲”这一部分主要是让学生体悟到作者对母亲的情感。于是，我设计了一个环节：讨论母亲在史铁生心目中的形象，要求从原文中找出依据。对于讨论，学生向来是很喜欢的。热闹地讨论之后，学生也能踊跃发言。基本上，学生都能从原文中找出描写母亲的句子。但是，学生对于母亲的形象，仅仅只是说“对儿子无私的、伟大的爱”。抓住这点之后，无论找到什么句子，都是说明了母亲这样的形象。
学生能找到关键的句子，这很好。但是，对于文本的解读还是不够的，不能从某一个具体的句子出发来分析人物形象，这是我需要去引导的。
篇11：《我与地坛》的课后教学反思
《我与地坛》是史铁生的代表作，课文节选了一、二两个部分。史铁生在《我与地坛》中以自己的亲身经历为基础，叙述了他多年来在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述的中心是人该怎样来看待生命中的苦难。作者最终由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命中有限的必然，把自己的沉思带入到了生命全体的融会之中。
教学中我采用的是“诵读——体悟”法，诵读学生很投入，可是对文中的感情学生很难体悟到。学生不明白作者为什么能从地坛中感受到生命的律动。我要求学生从第5、7节的描写中寻找答案，费了不少时间。分析第二部分时学生虽诵读了，但不能进入作者的情感世界，体悟不到作者对母亲深挚的感情和伟大而深切的母爱。我建议学生找出文中关于母亲心理活动的语句和思考作者对母亲的态度经历了哪几个阶段。
反思这篇课文的教学，我认为学生在理解文本时不能将自己的生活经历和生活体验带到文本中去，再有就是学生缺少那种人生经历，不能和文本产生对话。更主要的是我们的学生生活中情感缺位了。他们对父母为他们付出的一切已经习惯了，他们已经溺死在父辈爱的潮水中了。通过这篇文章的学习，部分学生已经串连起自我的生活体验，体会到了生命的可贵，母爱的无私与伟大了。
篇12：《我与地坛》的课后教学反思
这堂课的目标定位就是体悟母爱，感悟生命，课型设计为诵读课。《我与地坛》这篇散文是篇有很厚重的沧桑感的散文，节选的第二部分主要还是体现在对“母亲”的解读上。当时设想就是想通过诵读去理解去感悟，想要在“读”字上下功夫的。但选文较长，读完一遍需12分钟，一堂课也只能读三遍，因此，在课堂设计上作了如下安排：第一遍自由朗读，初步感知。让学生找出感动你的句子。第二遍为分线取舍朗读。重点读了文中第二、三、八节，以体现母爱为主线的。让学生体悟母爱的伟大就体现在“点点滴滴之间，平平凡凡之中”。第三遍是教师的配乐朗读。目的是引领同学们进入作者的情感世界，与文本与作者产生共鸣，引起心灵的碰撞。在前面三遍“读”的基础上，让学生的情感和认识得到提升。此时“母亲，我想对您说……”这个设计就是为了这个目的。因为有了前面那么多的感情铺垫和渲染，学生们正沉浸其中，因此，才会那么动情，流着眼泪，发自内心地诉说自己对母亲的感情。能让学生读出眼泪，是我设计这堂课的最终目标。
在很多时候，感人的文章是要去读的，惟有读才能更好地去体味，去感悟。整堂课下来，感觉学生的“读”还不够充分。教学目标中最后一条“启迪人生”已来不及深化。在“母亲，我想对您说……”这个环节后，结合谢尔盖叶赛宁（俄）的《给母亲的信》，让我们同学感受到自己的文字也如同诗人一样有感情，有诗意。但最后这个环节因时间的匆忙而没有做充分，这是非常遗憾的。
语文课堂要充满朗朗的书声，语文课要成为学生最感动的课，我奋斗追求的目标就是要让语文课充满爱。
篇13：《我与地坛》优秀的教学设计
教学目标：
1.品味文章深沉绵密的语言
2.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。
一、导入：
师:请大家看看这个“人”字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？因为它有一撇一捺，因为它有两条“腿”，正是这两条腿撑起了每一个人，每一个健康的人。而著名作家史铁生，在他“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终勇敢地站了起来。那么，到底是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢？今天，就让我们一起走近史铁生，走近他的代表作——《我与地坛》，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。
二、出示目标
我们一起来看一下《我与地坛》这一课的学习目标：
学生齐读：
1、品味作者深情的语言
2、理解、体味史铁生对“生命”的感悟。
对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重。希望用心思考，用心感悟。
三、分析课文
1、文章分为两部分，通过预习，我们知道这两部分分别写了什么内容？
师：我与地坛、我与母亲。（板书 我 地坛 母亲）
2、我与地坛
师：地坛是明清帝王用来祭祀地神的场所，神圣而庄严，有四百多年的辉煌与荣耀，现在的地坛在史铁生的眼中，有个什么特点？
生：荒芜。
师：荒芜体现在哪里？抓取文中重点文句
生：第三段，四百多年里，它一面剥蚀了……到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
师：荒芜还在哪处体现？哪位同学还有补充？
生：第一段，废弃的古园，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
师：现在请同学告诉我北京的好去处多了去了，这样一个荒芜冷落的地坛史铁生为什么如此痴迷呢？（单单是因为位置近吗）
生：（一个是在“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的人，一个是历尽四百多年岁月沧桑而被废弃的园子；一个由狂妄而自卑，一个由繁华而荒芜。他们有着共同的被“遗弃”的命运，有着同样一颗受伤的心，所以才会有着对话与交汇的可能。很快地，他消极颓废的精神状态和地坛融为一体）
师： 正如文中所说“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”
历尽四百多年沧桑的地坛展现给我们的是否仅仅是荒芜呢？作者是从哪看出它不衰败的？请一个同学朗读有关描写文字，要求声情并茂。
具体体现在哪里？
生：第五段，蜂儿、蚂蚁、瓢虫、露水、草木。
师：同学们回答得都很好，下面我在大家回答的基础上，谈谈对这些写景的理解。它是史铁生内心挣扎的形象表达。它的心理忽而很稳定，忽而又很不耐烦，忽而想到过去，深深寂寞，忽而想透什么，内心爆发出万道光芒。总之，痛苦飘忽不定。但是，地坛最终还是给了史铁生内心的平静。因为只有内心平静了，他才可能关注那些纤细卑微弱小的生命，也才能美妙的天籁之音。
幻灯2：这样荒芜并不衰败的地坛，给逃避现实的史铁生怎样的生命感悟？（板书：生命感悟）
史铁生最终透悟了死亡从而拒绝了它的诱惑。可一个人在决定要活下去的时候，剩下的问题就是？
（怎样活的问题。）
师：作者在地坛里思考了十五年，他想以怎样的心态活下去？我们一起来读“十五年中……所以我常常要到那园子里去”，看看地坛给作者怎样的答案。
生齐读： “六个譬如”
(像石门落日那样活着，即使即将下沉也要将地上的每一个坎坷照得灿烂，生命的最后光辉依然绚烂夺目；像雨燕那样活着，勇敢迎击风雨的挑战；像孩子们那样快乐地活着，在冬雪覆盖看不到一点生机的时刻，用脚印来讲述生命的触角正在不断延伸；像巷中的古柏一样活着，不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘，坦荡自如。地坛的形体被不能理解它的人肆意雕琢，可它那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已、生生不息的生命意识，是谁也不能改变的。)
石门落日，容易伤感，史铁生却看到光辉灿烂，最为落寞的时间，他看到的是雨燕的高歌；冬雪覆盖一切，看不到一点生机的时候，孩子们的'脚印却让他产生了丰富的联想；苍老而孤独的古柏树，让他看到了亘古不变的宁静之美；暴雨骤临园中他闻到了灼烈与清纯；秋风忽至，似乎满目凄凉，然而，他看到的落叶飘摇歌舞或坦然安卧。总之，
师：汪国真曾说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。”他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富。）
正如《我与地坛》第七部分中说：但是，太阳，它每时每刻都是夕阳，也都是旭日，当它在这一面熄灭着走下去，散尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布上烈火朝晖之时。
在这一方看来是落日，在另一方看来却是旭日；在悲观者看来是落日，在悟出了人生哲理的人的心里和眼里，看到的却是旭日东升。
师小结：至此，他看透了生死，完成了自己的涅槃，走出人生困境。（板书）就像海德格尔说的，每个人都需要有自己的精神家园。地坛和我融为一体，这个自然（板书）中的地坛就是我的精神家园。
3、我与母亲。
师：（史铁生在走出人生困境的过程中其间浸润了多少艰辛的血和泪，但是有一个人一直陪伴他左右，承受多少倍难言煎熬的那就是母亲）
师：作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”（幻灯展示），那么作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？（让学生快速阅读2段）
师：“难题”是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾？
（第二段中，写“母亲”无言地帮“我”准备，又目送“我”去地坛时，连用了五个“知道”和一个“不知道”，体现了母亲疼爱儿子担心儿子，但同时她又理解儿子，可以想象母亲当时想让我出去但又担心在园子里胡思乱想，想问又却又怕会触碰到儿子的伤口、想关心却又不知道为儿子做些什么的复杂的矛盾心理；可以想象母亲整日处于怎样的诚惶诚恐的两难煎熬中）
师：透过这些文字，我们看到了一位什么样的母亲？
生（是一位“疼爱”而且能够“理解”儿子的母亲。是一位注定“活得最苦”的母亲，而且是一位“聪慧和坚忍”的母亲。）
对，同学们，一个人的痛苦分给两个人来承担，那么，这种痛苦会减少一半。我要说，孩子的痛苦分担给母亲，母亲的痛苦就会加倍。爱有多深，母亲的痛苦就有多深。在我精神跋涉的每一步，都有母爱的伴行，就像文中所说：“多年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”
就是这样一位母亲，就是一直以来以这种方式对待难题的母亲，虽然离开，给我留下了什么呢
生：（应该像母亲那样，勇敢坚强地面对人生的不幸，让“坎坷”灿烂）
（母亲用自己战胜命运的坚实行动，关心儿子而毫不张扬的爱和对儿子出自内心的理解和尊重来暗示儿子，人一生一世，要经受得住命运的千锤百炼，要战胜困厄痛苦，摆脱伤残的羁绊，走出心灵的阴影，这样才能过上幸福快乐的生活。
这其实就是母亲盼望我找到的那条路，有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。当我读懂母亲时，母亲已经不在了，母亲不能再来这园中找我了。
你知道吗？双腿瘫痪，我暴怒无常的脾气折磨着母亲时，母亲常常肝疼得整宿整宿翻来覆去睡不了觉，我一直都不知道，当她大口大口地吐着鲜血，我没想到她已经病成那样，当他被人用三轮车送去医院，我也绝没有想到那竟是永远的诀别。文中用了那么多“我才想到”“我才渐渐听出”“我才有余暇想”“才有点明白”的语句，饱含了对母亲无尽的歉疚和抱憾终生的痛悔。世间最悔恨的莫过于子欲养而亲不待。这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。
史铁生把这么痛的领悟奉献给了我们：“我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔犟，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了”
教师小结：有一种爱，超越生死，刻骨铭心；有一种爱，血浓于水，动人肺腑，这就是母爱，这就是人世间最珍贵的亲情。如果说地坛曾经是我的精神家园，那么母亲无疑是我生活的精神支柱，他重塑了自我。他们就像两条腿一样，共同撑起了我们大写的人生，让我们诗意地栖居在大地上。
篇14：《我与地坛》优秀的教学设计
《我与地坛》优秀的教学设计
【教学设想】
1、从课文入手，按母亲的“形象美——群像美——意象美”的思路，引导学生去认识母亲的人性美、人格美，从而受到美的激赏并得到别一种阅读方法的感悟。
2、制作与教学相配的课件，增强审美效果。
【教学内容与步骤】
一、导入
屏幕显示：湛蓝的底色，以地坛为背景，左上方写着《我与地坛》——史铁生，右下方史铁生坐着轮椅，微笑着。左边字幕：母亲的形象美、群像美、意象美。
第一节里，史铁生搏击命运，摆脱阴影，感悟人生，超越死亡。他认识到，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。由此超越了“死”，接下来超越“生”更不容易，有一个人，在他超越“生”的过程中，一直陪伴和帮助他，这个人是谁？是他的母亲。我们今天就从史铁生的母亲的形象入手，来进行关于母亲的审美阅读。
二、审美阅读
1、母亲的形象美。
在课文中找出直接描写母亲的段落，它们是非颠倒、3、8自然段落。分析这些段落，讨论作者总是往地坛跑的时候，母亲的反应是怎样的？
送——理解
请一个同学朗读第3自然段，配乐马斯涅的小担琴曲《沉思》，分析通过母亲的举动，表现了母亲怎样的品格？屏幕显示：
忧——坚忍
母亲的形象美
找——关爱
课文中2、3、8自然段直接回忆描写了母亲当年的惊恐不安、忧愁和痛苦，但母亲什么也没有说，她在默默地忍受、苦苦地支撑。
第9段有一句话：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不是母亲盼望我找到的那条路。”为什么？回答是：母亲并不企求儿子显赫成名，只是希望儿子在苦难面前，能经受起考验，像普通人一样，坚强地生活。文中哪句话印证了这一点？第9段结尾“只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻”。这就是文中母亲的形象美，她的美是坚忍博大、可歌可泣的。
其它几段多是自我反思的段落，作者在沉思中感悟，在内敛中喟叹，自诉自省自责自悔。文章的风格可以概括为（屏幕显示）：
回忆与自省交融赞美与忏悔并存
如泣如诉的风格感悟思辨的基调
2、母亲的群像美。
推而广之，在我们的记忆中，从古到今，有哪些颂扬母亲的故事和诗文？
讨论之后，屏幕显示：电影背景，字幕
孟母三迁
欧母教读
岳母刺字
母亲的群像美
唐朝有一位诗人，名叫孟效，他一生窘迫潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县的卑微之职。他要接母亲来溧阳，以尽孝心。此时，孟郊眼前浮现出母亲关爱自己的一幕又一幕，并写下了一首千百年来脍炙人口的诗歌《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归；谁言寸草心，报得三春晖？
一、纸船
——寄母亲冰心
我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着——留着，
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，
总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。
二、母亲
母亲呵！
天上的风雨来了，鸟儿躲到它的.巢里。
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
名人名言：“造就我的，便是我的母亲。”——爱迪生
母爱在女人心中是一件简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。——法国巴尔扎克
世界上其他一切都是假的空的，惟有母爱才是真的，永恒的，不灭的。——印度普列姆昌德
世界上有一种最美的声音，那便是母亲的呼唤。——意大利但丁
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）
母爱是世间最伟大的力量。（米尔）
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）
全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）
记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）
孟母为了选择孩子成长的最佳环境，三迁其居，培养了中国思想文化史上的“亚圣”；欧阳修四岁丧父，母亲用苇杆在沙地上画字教他认读，成就了一代文豪，彪炳千古；岳母在岳飞的背上刺上“精忠报国”四个字，教导出一代名将，千古英雄。
母亲的伟大还在于：母亲千辛万苦养育了孩子，一旦国家和民族需要时，母亲又毫不犹豫地献出他们的至亲至爱，放映电影《苦菜花》《高山下的花环》的故事片段，然后屏幕显示：是母亲养育了孩子，成就了孩子，而当祖国需要时，母亲又义无反顾地献出他们的孩子，母亲是崇高的、伟大的、无私的。母亲的人性美、人格美闪烁着永恒的光辉，照彻天地和宇宙，贯穿远古和未来。
母爱是伟大的，也是无私的，她沉浸于万物之中，充盈于天地之间。她就像一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
3。母亲的意象美。
千百年来，我们感谢母亲，歌颂母亲，常选用哪些审美意象？它们分别表现了什么审美内涵？屏幕图像滚动播出：春晖、大地、江海、港湾、大树、祖国。
其审美内涵是：
大地——丰厚
祖国——归依
春晖象征母爱的温暖；大地象征母爱的丰厚；江海象征母爱的包容；港湾象征母爱的安全；大树象征母爱的支撑；祖国是我们精神的寄托，心灵的归依。定格显示字幕：
春晖——温暖
港湾——安全
母亲的意象美
大树——支撑
江海——包容
其中可吟唱《小草之歌》《大海啊，故乡》等歌曲体味，放配乐诗朗诵——余光中的《乡愁》。
经过这一番审美辨析，我们再回到课文，对残疾人的母亲进行最后的审美观照，谈谈你知道的残疾人的母亲的故事：
故事一：快80岁的著名影星秦怡，有一个50多岁的残疾儿子，秦怡不仅料理他的生活，还让他学绘画。一个西方著名的电影制片人知道了大为感动，收藏了她儿子的画，并说，他收藏的不仅是一幅残疾人的画，更是一个残疾人的母亲的伟大人格。
故事二：香港弱智儿瘐文瀚走失，下落不明，其母花费巨资四处寻找，两年多了始终没有放弃努力。
故事三：武汉20岁的武警战士方超追击歹徒，被歹徒的子弹击中大脑，成了植物人。母亲每天在他耳边呼唤他的名字，讲他儿时的事，日复一日，年复一年，终于唤醒了他，这是母爱的奇迹。为了保卫人民的生命财产安全，年青的警察方亮面对持抢歹徒奋不顾身，不幸一颗罪恶的子弹射中了方亮的大脑。经过多方抢救，英雄的生命终于得以保全，但他被医生断定为终身卧床的植物人……在随后的五年里，多个日日夜夜，是母亲的爱让英雄的生命创造了一个又一个奇迹。
三、总结
残疾人的母亲，她们比平常的母亲更为痛苦，更为不易，她们注定是没有回报的，她们是一辈子的苦役，所以她们的爱更加无私，更加超功利，更为伟大，更为崇高，因而更具有人格美、人性美，是人间爱的极致、美的极致。
四、作业课后写作研究性论文：《关于母亲的思考》。
篇15：我与地坛读后感优秀
《我与地坛》让我感动。
爸爸曾说，感动不是觉得这个人太惨了，我想帮助他;而是，这个人原来和我一样啊!我或许还不能说自己和史铁生很像，既没有像他一样双腿瘫痪，也没有写出他那样的惊世篇章，但我确实曾和他一样想离开。
曾经，我被来自外界和内心的各种压力逼迫得身心俱疲，几近崩溃。我不止一次盯着天花板上一块块掉落的墙皮问自己：“我一辈子都要像这样熬不出头吗?”找不到人生的意义并不是一句玩笑话。没有目标和生之愿望的日子是最艰难的黑暗之日。在某个想就此了断的夜晚，突然从半睡半醒中惊醒，反应过来自己在想什么，突然就泣不成声。
几百个夜晚，天幕转暗，我就戴上耳机，去附近的公园，听着很吵的音乐，发疯般地走上十几圈。其实我很明白史铁生为什么不愿待在家里，而想去地坛。家里太安静了，在一个内心已无希望的人耳中，寂静时刻会如针扎般刺进心脏。地坛有着自然又不聒噪的虫鸣，起码有些生气，“园子荒芜并不衰败”。
对一个抑郁的人来说：“人生很美好”，就好像冲一个窒息将死的人说：“周围空气很清新”。痛苦不发生在你身上，你永远不知道有多痛，有些事情只能自己去想明白。对这样的事，我妈妈和史铁生的母亲选择了一样的做法：小心翼翼的叮嘱与沉默。
我一直以为妈妈不知道我当时那么多消极的想法，而一年以后，妈妈说起当时她看见我写的一些东西，很害怕我晚上出去走路时会出事，我顿时回想起自己最后能走出来的原因。
在一个天色苍白的午后，我终于站上了窗台。当我伸出手，颤抖着握住把手时，却迟迟不敢拉开。窗外，雪花飘飘。我明白，如果我真的拉开窗户，我的自尊心和倔强就绝不会允许我回头了。我已经记不太清当时的心情，或许当时自己已经麻木了。
我想起了妈妈，父母只有我一个孩子，我走了，他们怎么办?亲情有时是一种累赘，我只想让自己的离开轻如鸿毛。我想起小时候的一些画面，在小公园的草地上，我穿着一件明黄色的小裙子，手里还攥着一朵未开的蒲公英，我们都笑得特别开心。有些往事就像一瓶汽水，我很久不敢想起它们了，害怕它们会整瓶炸掉。而现在，我才发现，这些汽水早已被我喝光，往事存在心中，至今隐隐回甘。我从未放下这世间的一切，我不能死，我想活下去，为那些美好的事物。
人生并不全然是痛苦，被逼到极点时，才会回忆起曾经那些如雪花般缥缈又美好的往事。我顿悟，之前的我总爱远望天边绯红的云彩。
看吧，人们总是喜欢遥望，好像望得越远就越能够忘记曾经的脆弱与天真。最后却发现，望而忘，不如不望，永不淡忘。
这之后，我才终于开始回想妈妈在我的不眠之夜里到底经历了什么。她说，每次我出去的时候，她就把家里其它地方的灯都关了，只留一盏客厅的灯，然后坐在沙发上，什么也不做，时不时看一眼挂钟。其它时间就翻看我写的文章，一遍遍地担心。她和我说的时候，我哽咽了，泪水蒙住了双眼。
她其实比我痛苦。那段时间我都不怎么愿意和她说话，一直很冷漠。她和爸爸说过，爸爸只是不断安慰她，没事的。她不敢和姥姥姥爷说，但她觉得他们看出来了，因为姥姥云淡风轻地对她说：“我已经给佛祖上过香了”。
我第一次觉得我的家很坚固。
我也觉得我们家很幸运，我和妈妈都熬过来了。
但史铁生的母亲没有，他比我悲哀。
从那以后，我一直非常乐观，不再把所有的顺逆看得非常重，我很愿意这样活下去。我曾把生活当做一个任务，一个必须完成的任务;然而现在，对我而言，生活是一个机会。而且正因为我经历过真正的低谷，所以我知道自己要努力。我不能再掉进那个我拼尽全力才逃出来的漩涡中去，我要奋斗，用奋斗改变那些我不想接受的命运。
每个人的梦和苦只有自己懂，我没有体验过史铁生的苦，但最后的释然都是一样的。
有人觉得，生而为人，他(她)很抱歉。但更重要的，或许是，生而为人，结果已定，不必抱歉，尽力而为。
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