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仓央嘉措诗传全集读后感500字

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仓央嘉措诗传全集读后感500字（共12篇）由网友“大雪之后”投稿提供，下面给大家分享仓央嘉措诗传全集读后感500字，欢迎阅读!

仓央嘉措诗传全集读后感500字

篇1：仓央嘉措诗传全集读后感500字

一天，在网上查东西时，不经意间看到了这样一首诗：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜;你念，或者不念我，情就在那里，不来不去;你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减;你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃;来我的怀里，或，让我住进你心里。默然，相爱;寂静，欢喜”。词句优美，朴实生动，深深让人流连，无法自拔。于是，在网上搜索才知道，这是康熙年间，西藏最具代表的民歌诗人仓央嘉措所写。了解了这位诗人后，更是对他崇拜。

仓央嘉措，不仅是一位诗人，他还是第六世--喇嘛，他从小资质聪颖，曾拜五世**为师，落发受戒，后被迎至布达拉宫，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。然而，贵为西藏之王的他，又怎能像平凡人那般随心而活呢?匈牙利诗人裴多菲曾说过：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”即使是生命和爱情，也要在自由面前低头，可见自由的珍贵，而仓央嘉措正是这种爱自由之人。作为五世--的转世灵童，他厌烦了别人强加给他的身份，因为这个身份，束缚了他追寻自由的权利。他抗争过，流连于拉萨街头的酒家，夜宿于宫外女子之家，写下无数细腻缠绵的诗歌......结果如何呢?直到觊觎西藏政权的蒙古拉藏汗正式向康熙帝提出废黜“假**”之前，仓央嘉措的那些抗争，也只是为世间徒增茶余饭后的话题而已;直到拉藏汗的手下闯进布达拉宫之前，他一直是那个不自由的六世--。

他就是仓央嘉措，他是身份尊贵的六世--，也是西藏最浪漫的情歌诗人。两个矛盾的身份，让他成为佛教的“异类”，世间“最美的情郎”，一个只有25岁的青年。

看了《仓央嘉措诗传全集》，深深的体会到，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，是宝贵的文化遗产，其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”多么美妙的诗句啊，茶余饭后，倒上一杯茶，拿起他的诗集，一个人慢慢的品，慢慢的看。你可能会和我有同样的感受：因他的诗而感悟过，因他的诗而感动过，因他的诗而感知过。世界万物因爱而美，宇宙众生因情而动，我的爱在领悟中飞，他的诗是我梦的寄托，是心灵的诠释......

仓央嘉措，你留人间多少爱，又迎浮世千重变。我大爱他的文字，爱他诗里的深意，爱他的佛法普渡，是缘是劫，一切随心。他的文字有灵性，有内涵，有我这凡人无法企及的顿悟和高度!布达拉宫里的王，俗世里的诗人，幻化的只是外相，心中的压抑无处可吐露。本是红尘一砂砾，卷入政治非本愿。世间安得双全法，不负如来不负卿。(任雨晖)

篇2：仓央嘉措诗传全集读后感500字

一次偶然的机会看到这本书。在这之前知道仓央嘉措这个名字，知道“在与不在”。那天早晨下着很大的雨，搭同事姐姐的车去单位，她车里播放的音乐是James Blunt,座位上放着这本书，只来得翻看一两页，回去就迫不急待的在网上买了这本书。

拿到书后用了一个下午的时间看完，然后深深的陷入进去。情绪被影响很久。只想说太美了。当晚睡觉前还在想，如果说仓央嘉措没有消失在青海湖，那么他为什么在那之后的许多年都不回去寻找玛吉阿米。或许是我的想法天真，我以为他们可以做一对最平凡不过的眷侣了。但也许这样故事就不美了。

然后又淘回另两本六世--的书，但那两本的内容与这一本完全大相径庭，丝毫没有提到“爱情”，虽然明知这一本或许杜撰多于史实，但我宁愿相信这个震撼了我给了我感动的传说。

有时候不需要一定要挖掘事实，如果觉得自己需要感动，枯燥的世界需要滋润，而它刚刚好能给你。那么何必去管什么，史实呢。

篇3：仓央嘉措诗传全集读后感500字

偏安于浊世的人，夜夜叨扰来往的车辆。我无意于用灯红酒绿换你的青山绿水。然而，你还是用你的轮回，挣扎我的是非。

好久没有畅快的读诗。我不知道要感谢你，还是感谢译者。在联合书店的一楼，情侣们读着你的诗。至于你的故事，已经在转经筒上转了百年。然而争论还是不休。可是如你所说，世间事，除了生死，哪一件不是闲事。让史学家和所有的评论都见鬼吧，此刻你只属于布达拉，还有朝圣者跪拜的路。

青海湖的故事已经不足以令我侧目，所以我囫囵地翻看书的背后，关于你的生死的总总猜忌。这猜忌和春天无关，只盛开在你诗中的那朵高山雪莲中。二十余岁的生命抑或六十余岁的生命，谁在乎?转动的经筒，只为哪一天触摸你的指尖。

我们就是你笔下的凡夫俗子。被红灯绿灯一遍遍的照亮，被来往的车一次次的误读。然而我们还是很难停止腌制自己。因为我们早就死去，不用盐来伪装，只能听凭冲天的尸臭伴随着肉体的腐烂。

在生死之间，事事都是闲事吗?那我们的忙碌又是何为?一生的跋涉，只为填平那欲望的沟壑?年少的心事，被你的诗左右猜忌。我愿意自食其果。把你的青山换给你，把你的布达拉也还给你，你还会有清澈的诗，掩映你的前世今生吗?

左也不是，右也不是。我们在一座城市沾染一种恶习。以为一个人是一座城市的风景，其实一个城市是一群人的坟墓。当然你是在这墓碑外的。要不然，这墓志铭是谁写的呢?当年下葬时的诗，又是谁在诵读呢?

我当然不可能挖开这坟墓去你的世界诵经。布达拉宫肯定容不下我的影子，你的经书肯定也接受不了我的身影。我只能在这黑黢黢的坟墓里，偶尔回忆你亡命天涯的诗。

人们去远方，只是为了紧紧搂住自己，这是你说的话。而我当年乘上南下的火车又是为何?难道是为了在某一天的晚上，与你相遇在一个繁华的书店中，任你责难?爱我的人并没用从我的掌纹中失踪，你是否会羡慕我?当然，我们都清楚，你并不羡慕。因为你的手中有转经筒，你的掌纹梳理着一个心灵的混乱。

我们盲目地奔向城市，盲目地伪装风景。这都是你讥笑和不齿的行为。你用一首诗为我盖棺定论。我用亡迹的汉字回复你。

我们最终将决裂在一条路上。你会去高原看云卷与舒，我只在城市数着缩水的钞票;你呼吸经文，我吐纳市侩。你在天堂凝望一个世俗人的因果徘徊，用背影温暖人间。我打算，在今年的夏天，去佛法中乘凉。

篇4：仓央嘉措诗传全集读后感500字

这本书里的仓央嘉措是一个浪漫的爱情诗人(浪荡公子)，颠覆了我对仓央嘉措的想象。

当然我读他的诗，觉得不过是一个典型的天蝎男，对爱情的向往忠贞是生命的一部分，另一部分是对于当时等级社会宗教分派的无言抵抗。在那样子一个复杂的年代处在一个复杂的位置，人都会有各种矛盾无助迷茫。写出这样子的诗集也是理所当然。都说在萧索激荡的灵魂下才有写作灵感。

有一部分人说文章婀娜的女子被泛指为佛法，因为藏传佛教有这样子的诗歌流传。

也有一部分人说那女子就是指的他的情人，情歌写出两人世俗恋爱的各种苦辣酸甜。

作为百年后的我们，不了解当时不了解当事人，所感受所想念不过是我们各自的体会附加上去。

正如我坐在玛吉阿米的楼上，看着蓝天喝着酥油茶，听那老板讲着这流传久远的故事。不管真假事实如何，留下足够的谈资，就已经是他最成功的事情。

那片土地，或许还有更多我们未曾理解的东西。

那些故事，或许还有更多我们未曾知晓的内容。

篇5：仓央嘉措诗传全集读后感500字

首先要承认，这部书不是炫文笔的，比起我之后看的《相见何如不见时》——那文字矫揉优美得一塌糊涂，俨然就是一个仰头四十五度角的忧伤而明媚的爱情故事，故事的原型是永远不过时的王子与贫女——不是灰姑娘——而是永远不能在一起的那一对儿(借鉴昭明太子与慧如尼姑的可歌可泣爱情故事)，可见华夏民族对这类故事一向的审美倾向——真是门第、阶级、出身害死人呐。不过这类故事写出来也是一向的赚人眼泪。去翻翻《三言二拍》，多少故事是照搬这个原型的啊!

一个老套的故事传到现代，各种cosplay玩不出新意了，于是《相见》一书呢，就把毫无生意的主人公搬上了青藏高原，一个套上“**”的套装，供进布达拉宫;一个呢，披上白色氆氇，送去深山老林里做个美丽的牧女——这种故事的真实性我懒得多说了——但发生在万里之外的雪域高原，多少是能平添几分地域特色。这样，也就蛮能赚人眼球了。

好了，吐槽完毕。

正式回到《诗传》的讨论上来。

从民族学的角度，本书的作者态度很认真，翻看作者简介，两位都是有信仰的人，这就和普通的译者有很大不同了，至少能看出来，作者写书译诗，心里是供着一尊神像，尊重了历史证据，没有辜负自己的信仰，也不会添油加醋胡说八道。这可能就是信仰的力量吧。文字虽然相对平淡，没有花里胡啥的卖弄，但也足以让人动容——本来历史就是很好的故事，反嫌脂粉无颜色。真正做历史做民族学的人，若有这份文笔写作，肯定好卖!

由此也突然想起嘉宾老师询问我的论文时说，你可知冯象先生是否入过教?我杂七杂八说了一堆，但是并没有正面回答这个问题。现在恍惚有些理解了，宗教文本的翻译，译者如果没有信仰，很容易走入歧途——我一直以为这已经是老掉牙的哲罗姆式观点——可现在在想，似乎也有道理。

当然，这也是双刃剑，受得束缚太多，钻的太深，经院气息太重，反而不会做出好作品。从这个角度来讲，冯象译经，《诗传》译诗，对信仰的把握尺度不多不少，刚刚好。

从专业的翻译角度，我真心的佩服作者的苦心。仓央嘉措的原作必是藏文，但是我目前在其他书中，几乎没有看见对译本译者的介绍，似乎对仓央嘉措熟稔得仿佛是其人其诗就是本族人本族语，不会有一丝歪曲的理解。本书很详细地考证了仓央嘉措的“真正”诗作——排除了许多伪作，并且介绍了每位译者和他们译本的特色。

目前市面上能看到的仓央嘉措的诗歌诗集基本都是汉语版本。因为我们读到的都是译本，那么从专业的角度我们至少要考证一下译本对原作的忠实和准确性。

任何文学作品的翻译，都是一种重写或者改写。诗歌因为其文字的简约深邃韵律等特征，其翻译的难度更是成倍加大。即使是在同一个语系之内的汉语、藏语的互译，也是很有难度的。

君不见，德语和英语不仅是同一语系还是同一语族的呢，学习德语照样跟学习英隔了十万八千里，欧洲语言的互译问题也是欧美翻译家历来思考的重点和难点——这个肯定比英汉翻译这样跨山隔海的语言容易一些了。

插叙回来。简单阐述仓央嘉措的诗歌翻译，目前几个流传较广的译本：

于道全(首译)：最大程度上尊重了藏文原文，游弋在两种文字之间向来不是件简单事情，很容易顾此失彼。太倾向源语，在源语文化和语言的笼罩之下，很容易迷失在译入语中——俗话说，不像人话。

再次插叙，做翻译起码的要遵守一点，按我们一个老师的说法：做翻译有三个字是最高原则，我们都竖着耳朵等他老人家羽轮纶音，可见他摇头晃脑，轻飘飘的吐出仨字儿：说人话!本以为是什么铿锵有力的文字，一字一顿，字字锥心泣血呢，结果听到这样毫无花头的三个字，于是所有人顿时沸腾的如同被扎了的气球——但是现在看来这样大巧若拙的话，是真的有道理。

刘希武(转译英语)：这个版本很神秘，不是从藏文翻译过来的，也不是修改“重译”于道全版本的，而是从一个现在已经无迹可寻的英语译本中转译回来的。“二传手”的翻译一向不是很可靠，但作为翻译文化的研究对象，也是很有意思。这个版本的宗教性明显下降：删掉了几首宗教诗歌，而且诗歌翻译过程中选词秾艳，很有民歌大胆豪放的风格，是不是符合藏语原文，我不得而知，但是这个版本对奠定现代人对仓央嘉措“风流少年”的印象很有影响。

曾缄(修改于道全版本)：曾缄的诗歌目前流传最广，采用传统汉诗的七言的格律，尺度比“于道全”原文更大。由于文字优美，格律清晰可颂。译者主体性发挥之下，还添加了许多原诗没有的含义，让诗歌更加升华。不足之处呢，就是他的译本不是从藏语直接翻译过来的，而是修改整理于道全的诗歌“翻译”过来的。没有第一手的资料，也只能说，这些诗都是好诗，但是作为译作，我只能保留观点了……

总而言之，和一大堆畅销传记塞在一起的《诗传》是一部严肃题材的传记。繁花渐欲迷人眼的书架上，真正想了解仓央嘉措的人啊~莫要迷了你的双眼。

我们每个人都是最最平凡不过的，而那些高高在上的伟人，因为远离平凡的生活，所以让我等小民各种好奇有之，羡慕有之，鄙视有之，偷窥有之——一个生平模糊，语焉不详的高级僧侣——极端的高级——六世的--喇嘛，绝对的精神领袖，平时不仅钻研佛学歌颂佛祖——这个方面大都被忽视了，仿佛他做和尚，天生就是六根不净的，平时居然还写写诗歌，歌颂“爱情”——这些“淫诗”居然还很优美，直抵人心——真挚的感情和纯粹的表达向来都有这种力量。这样一来，自然让三百年后的我们削尖脑袋也要偷窥个明白了啦。

于是这个**走下圣坛，在各个版本的以讹传讹中，来到俗人身边，给我们讲述了他一生如何追求爱情但是苦苦不可得的心路历程。

普通人生活里的酸甜苦辣，大都平凡，乏善可陈;但是这样一个宗教领袖，居然“不守清规”——他的政敌也是这样诋毁他的——且拥有诗人的情怀，追求自由而终不可得的爱情，这般凄婉迷离，赢得我们所有俗人的一致感慨，原来这样呼风唤雨的伟人，也有这样的伤心情事，原来他和我们也是一样的嘛。于是仓央嘉措更加深入人心。

篇6：《仓央嘉措传》读后感

《仓央嘉措传》读后感

结束了《仓央嘉措传》的阅读，应该说欣赏更为贴切些吧，掩卷沉思，感慨良久，唏嘘喟叹，我心中纵有千言万语，却不知如何落笔……

仓央嘉措的一生充满戏剧性。他出身于穷乡僻壤的农奴家庭，生活艰苦，却骤然端坐在尊贵显赫的藏王宝座;他无心于政治角逐，淡泊名利，却被卷入了政治斗争的漩涡，成了争权夺利夹缝中的悲情产物;他居于至高无上的佛教领袖地位，统治万人，却做了许多与教义相悖的事情;他渴望爱情，心有所属，却又背着一个不能恋爱不准结婚的黄教喇嘛身份;他热爱生活，渴望自由，却被高墙大寺和清规戒律摧折了青春……难逃命运的牢笼，为情所伤英年早逝，以悲剧而告终。

一个充满幻想、才华横溢的民族诗人，一个大胆敢于向传统势力挑战的转世灵童，用朴实生动的文字镌刻出细腻真挚、热情奔放的情感世界，用苦与乐、行与思、感与悟，抒写着抑郁难平的无奈和黯然神伤的悲哀，留给后人无穷的回味与喝彩，这是一个大智慧者，用短暂而绚丽的一生渡过一段清凉孤绝的生命苦旅，留给岁月永久的传奇和纪念。

一个皈依佛门受戒于佛法的宗教领袖，信徒心目中不可侵犯虔诚供养的神佛，却舍弃名位，毅然决然地从“神”位走了下来，怀揣着平凡人质朴炽烈的情感，身赋着普通人特质的大觉悟感，他是如此的与众不同，在权力与自由的选择之间，他漠然政治上的尔诈我虞勾心斗角，崇尚自由美好浪漫的生活。在戒律与真爱之间，他宁可为爱情忠贞不渝而放弃他高不可及的尊贵。

虽然他位高权重荣耀无比，却只能每天静居高阁诵经礼佛，繁文缛节且单调刻板，不能拥有一个平民百姓相爱的权力，甚至没有真正的自由，一次次地因为权力而失去他的朋友和爱人，他只能用悲怆的`诗文表达和宣泄抑郁已久的全部情感，向剥夺他幸福生活禁锢他思想言行残酷无情的现实社会挑战。

从民间到布达拉，从西藏到青海，仓央嘉措走过的路途并不很长，但他的曲折历程却深深地震撼了西藏和蒙古的王公贵族，深深地震撼了朝廷和皇帝……他被宏伟的布达拉宫所抛弃，但却永远的成为了藏族人民铭记着的**六世，永被世人顶礼膜拜，永被世人流传歌诵……

那句“不负如来不负卿”，让我觉得他已经不是喇嘛，他是守护爱情的圣人！

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”，犹如霸气王者的爱情宣言！

仓央嘉措的一生仿佛是一出戏，跌宕起伏波澜壮阔，他就是戏台上的那个深受观众喜爱的清雅小生，淡淡的两三句便把情意唱入你我心底。

这一篇篇简洁清新、意境悠远、柔美委婉、脍炙人口、深入人心，美到极致的绝世情诗已经超越民族，超越时空，超越国界，成为全世界极为宝贵的文化遗产，净化了一代又一代人的心灵。

他就是这样的一个追求自由和爱情的执着男子，一个反抗宗教对人性束缚的桀骜僧侣，一世影响广泛深远的天才**，一朵璀璨绽放在世界诗坛上的奇花异葩。

“半生荼靡半生寂”。清净而生，清净而去，只愿他那颗痴心永远不离不弃。

于是，我终于明白了，爱情的最高境界应该是海枯石烂、地老天荒!

作者简介

许洁梅，山西省万荣人。中国诗联学会会员，市作协会员。作品见诸于《中国优秀作家选》、《中国当代诗人佳作选》、《中国新诗百佳诗人》、《中国当代散文力作选》、《中国十佳青星文化人物》、《中国文学名家》、《中国诗词百家选编》、《盐湖文学》、《万荣人报》、《飞云文化》、《后土文化》等刊物及各大网络平台。

篇7：仓央嘉措诗传经典句子

1) 想了想，一个好人，怎么活都活不好。好了好了好了，见好就收。——仓央嘉措

2) 你有权崇拜我但你无权拥抱我——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

3) 十地庄严住法王誓言呵护有金钢神通大力知无敌尽逐魔军去八荒——仓央嘉措《自己》

4) 那曾在佛前哭泣的玫瑰——仓央嘉措

5) 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

6) 纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年——仓央嘉措《仓央嘉措诗集》

7) 我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。——仓央嘉措

8) 用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方——仓央嘉措

9) 笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏——仓央嘉措

10) 这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥先是在拉萨河的两岸遥相误解然后用一生的时间奔向对方我在一滴花露中顿悟转身时又被自己撞倒孽缘随缘缘缘不断白云飘飘一了百了我一走山就空了谁又能把谁放下走吧走吧走吧——仓央嘉措

篇8：仓央嘉措诗传经典句子

1) 把帽子戴在头上将辫子撂在背后一个说”请慢坐”*一个说”请慢走”说、”心里又难过啦”说、”很快就能聚首”——仓央嘉措《诗集》

2) 你有权崇拜我但你无权拥抱我大地山河轻得不堪承担每一滴泪都流向大海——仓央嘉措

3) 如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。——仓央嘉措《仓央嘉措词传》

4) 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。——仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》

5) 这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

6) 死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。——仓央嘉措

7) 六满怀着无限的春意我在佛法里轻轻的养心而一到紧要关头月亮就弯思念就圆是谁在无意间看了我一眼雪域高原便颤了颤每一次我竖起了为众生祈福的宝幡而无处不在的菩萨在山谷撒满了六字真言梵音白云梦痕静修止动修观灵机一动——仓央嘉措

8) 地空好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你一一告别世间事除了生死哪一件事不是闲事谁的隐私不被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥——仓央嘉措

9) 我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤——仓央嘉措

10) 与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。——仓央嘉措

11) 我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

12) 世间上除了生死，哪一件事都是小事。——仓央嘉措

13) 那只东印度的孔雀它善于飞却不执着于飞那只共布深谷的鹦鹉它善于说却不执着于说内中玄机重重鹦鹉不说孔雀就更不说了——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

14) 用多少美人和香草才能驯服一颗野心——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

15) 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

16) 生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥先是在拉萨河的两岸遥相误解然后用一生的时间奔向对方——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

17) 从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上曾缄译、心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。注、此言倩影之来心上，如明月之出东山?——仓央嘉措

18) 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措

19) 一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。——仓央嘉措

20) 好多年了，你一直在我的伤口上幽居。——仓央嘉措

21) 当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。——仓央嘉措

22) 谁的隐私不被回光返照——仓央嘉措

23) 我为了死，才一次又一次的活了下来——仓央嘉措

24) 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措

25) 三用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟负心者夜夜盗汗世外的梅花一瓣瓣的恋旧是谁用残雪粉饰太平现在的花朵与春天无关嗓子落满了红尘江河在琴弦上走调今生来世一句佛号便是彼岸白云上失足我跌入了世俗之缘转经筒转了又转观音菩萨依旧夜夜观心你是谁呀谁又是你我只能爱你一时却不能爱你一世前行还是退步我在轮回的的路上胆寒百花美的一错再错杜鹃儿声声花开花落的声音让蜜蜂去翻译吧爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴——仓央嘉措

26) 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

27) 这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。——仓央嘉措

28) 我那心爱的人儿如作我终身伴侣就象从大海底下捞上来一件珍宝相似路上遇见的意中人身上飘溢着醉人的芳香担心拾到的白王总(此为一个字)*会再丢失远方——仓央嘉措

29) 安得与君相决绝，免教生死作相思——仓央嘉措

30) 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。——仓央嘉措《道歌》

31) 但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措

32) 假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。——仓央嘉措

33) 回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。——仓央嘉措

34) 《水空》第七首仓央嘉措人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香沉默——苦不堪言我喝水，替别人解渴——仓央嘉措

35) 格桑花开了，开在对岸看上去很美。看得见却够不着够不着也一样的美雪莲花开了，开在冰山之巅我看不见，却能想起来想起来也一样的美看上去很美，不如想起来很美你在的时候很美，哪比得上不在的时候也很美相遇很美，离别也一样的美彼此梦见，代价更加昂贵、我送给你一串看不见的脚印你还给我两行摸得着的眼泪想得通就能想得美想得开，才知道花真的开了、忘掉了你带走的阴影却忘不掉你带来的光辉花啊，想开就开想不开，难道就不开了吗?你明明不想开，可还是开了因为不开比开还要累我也一样、忍住了看你却忍不住想你想你比看你还要陶醉、哪来的暗香?不容拒绝地弥漫着心肺——仓央嘉措

36) 笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变——仓央嘉措

37) 梦浅情深蹚不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便立地成佛——仓央嘉措

38) 精打细算的爱着女人总是被时光推迟——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

39) 谁的隐私不会被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的脚印暗示了多少祭日专供我在法外逍遥——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

40) 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。——仓央嘉措