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葛彦散文：古墨衍芬

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葛彦散文：古墨衍芬

篇1：葛彦散文：古墨衍芬

葛彦散文：古墨衍芬

踏上歙县这片土地，像被一种紫烟笼罩，进入一个庞大的气场。如果说起徽州的文化触点，歙砚首屈一指。现在仍有一些传承的制砚手艺人，从龙尾山下溪涧边取来源石，经细致挑选，用精湛的技艺，制出细腻滑如婴孩皮肤般的砚台，光泽幽淡。在唐宋时期，由于盛名一时，各地文人雅士曾为了拥有一方上等的歙砚，纷至沓来。

如今的新安江畔喧嚣异常，当年徽州府所在地仍是那样车水马龙，人来人往。车声、人声各种市井的声响敲打耳鼓，忽儿幻化为烟雾，交汇在水面上，徒增一层远意，触手可及，却又捉摸不定，一时让人辨不清是水汽还是云雾了。我正依在江畔的古桥栏杆上，凝望水波，低徊无言。水天迷蒙处，飘横着几缕夕阳粉的余晖，使一派素灰有了几份激越的神情，穿透云层散向静谧的江面。一叶时光的扁舟，似天际而来，从岸边悠悠划过，水波微澜。更高远的天空上，天光如妙笔，娴熟的运用了晕染技法，无束的风将一片紫云化开了去。近层素白的鸳瓦粉墙躲在烟树丛中向外张望。稍远的群山叠嶂，用它苍劲的山体，勾勒出大片泼墨的背景。由远及近，所有的一切皆入倒影，地平线成了对称轴，一幅“新安暮归图”焕然于心。

“静坐空潭，孤啸危岫”说的便是新安画派之首渐江，一种独自面对山水自然发出随心所欲的吟咏。当时他能彻底的远离俗世，可见一颗孤绝之心。这颗心可从他的画中读出来，高冷岑寂。手边的《黄山扰龙松图》就抑制了人性中的粗犷霸悍，张扬外露，全以精细的松灵之笔入手，笔如钢条，空灵中显充实，静谧中寓深秀，一派清逸刚淳的格调。静穆、严在、朴实、恬洁（贺天健评）。浸在这股内敛的静气里，适合读诗，“杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。”这是最体现寒山诗风的作品，一位贞观时代的诗僧，把音乐起伏渗入诗境，他的诗取自然之景又刻于山石竹木之上，敬畏之心，行有所止，是一场无声的轮回。同样都是超然物外的幽冷灵魂，现在想来倒是和渐江的画有了异曲同工之妙。山幽林茂，不见阳光；心如古井，无关岁月。只把一路山水风雪深藏若虚，走着走着，便入了渐江的画境中，“敢言天地是吾师，万壑千崖独杖藜。”幽冷的山颠上，与松云促膝对视。迎风而立，千岩万壑，都放下吧，留下山河独自幽旷。两位远离俗世的高人，抵达不同的境界，而在浮世，高人毕竟是稀少的。

随友人去探望一位老师，他世代居住在歙县徽州府的中心位置，这是一幢保存完好的明代古宅，只见三层楼高的围墙，两道大门，凸显建筑特色，古时作防火之用，清代时又经过重修，而后经历过十几代人的'传承。老师远在外地的儿子学业有成后，回到故乡来定居，儿媳是北方人，说起徽州的山水文化，颇为倾慕。在交谈间歇，孙辈从后院雀跃的跑来，一个家族的血脉在无声的绵延，说到祖辈时，目光总要环顾四周，一种无法言说的静谧在蔓延。浮世的温暖就像一缕正午的灼阳，穿透云层，射入天井，融融暖意，啾啾鸟鸣。顷刻，只静静地站在树影下，四围皆静，忽儿仿佛失语了，等着斑驳的墙面，和老木雕上的自然之物来诉说，建筑是时空的参照，它是人文历史的守护和见证者。

天色渐渐暗下来，一束束灯火，次第点燃。新安江也从日的喧嚣滑入夜的静寂，或许只有到了月色下，才能真切地感受到徽州文化跃动的脉搏。古徽州人通过世代的勤勉努力、奋斗不息，与命运进行着精彩博弈，他们探寻生存的激情，创造了千古的徽州遗韵。让文字无力，让语言苍白，只有站在这片泥土上，甚至像农人一样赤足而行，迎风有湿湿的新安水汽，才能体会到精神上的归皈和抵达，以及一种真正的出发。通过这种浸濯，来唤醒认识，再次重读“徽州”二字时，血脉的奔腾是怎样的彻骨和明晰！

篇2：葛彦散文系列：苦涩芬芳

葛彦散文系列：苦涩芬芳

初春的夜，些微薄凉，起身给孩子理被子，蓦地发现，月光中，稚嫩可爱的小脸庞，在睡意中，淡淡地微笑，还伴有“咯咯”的轻音，顿时心里被灼了一下，平日的顽皮、倔强，瞬间融化，一笑而过……

凝望窗外，月光如水，夜静天高，看一片云光舒卷，万物俱空。

曾经一个初夏的傍晚，去杂货店买一些生活调料，昏黄的灯光下，一群女子，围着一位卖花的妇人，空气弥漫着一股淡淡的浮世芬芳，来自花车上百合，抑或从女子的背影中而来，不得而知。伴着女子的长发，极地的裸色长裙，徐徐的，袅袅的，在初夏的晚风中迷散开去。近旁一位修车的师傅没有在意，他正紧锁着眉头，青筋凸起，与一位青年在讨还价钱，两人都情绪激动了，语调渐渐高过对方，买花的女子们，转过脸来，无语的，嘴角微扬，这瞬间的浮世之美，被我们不经意的路过，就像完全不同的两扇窗，苦涩、芬芳的滋味同时跃上舌尖，一饮而尽。

带着一本书出门，一天，两天，到后来，还是睡前床头可以看几页，偌大的城市，没有心静的地方。春风、夏雨、秋霜、冬阳都是佛的化身吧，看来只有他们慈悲仁厚，懂得怎样眷顾一个人，让一颗心舒服自在，他们就是光阴的手掌在肩上轻拍两下，这便足够了。初春的夜晚是真好，微风，微凉，在灯下看几行小字，立马就陷进去了，忽儿，被孩子的叫声打断，他以”命令”的口吻，要背课文，我的心飘忽不定，只有点头，心还牵在刚才的.文字里，绕不开去。世事皆如此，罢了，还是回归到文字的壳里，蜷成一种舒适的自由状吧，像蜗牛一样眼里只有露水和慢时光。你想呀，和谁贴近，都是流年的劫，而文字不会，他们踏实地慰藉着我们，再无他求，远远的张开一双翅膀，让你在生命留白的深处，洒脱翱翔。于是，一条清溪，婉约无尽，悠悠地流进心底。那份素和淡，是出自本心，无需他顾，走到契合处，简直就是自你的心里流淌出的一眼山泉呢，更像一个恨晚遇到的人，哪里是一般俗世能够给予的！只有文字在时光的角落里，淡定不慌，属于你的，不会走失。

五年级时，进他房间，在做作业，回头一句:“妈，我很忙！”这一瞬间，惊愕无语，成长的声音，撞击着胸膛。龙应台早就说过，所谓母子一场，就是他用背影默默地告诉你，不必追。

秋日清晨，去公园跑步，莲叶在风中袅袅，一股秋的柔美，娓娓道来，就像姑姑温暖的话语，那是一面充满依恋的温情湖水，总在生命的留白处，悠悠灵动。忽儿表妹那边来了电话，说到末了，只闻叹息。她现在已经不是原来的样子了，那只是你记忆中的姑姑罢了。瞬间心里就像起了空谷回音似的，空荡荡的。一幅空谷幽兰的水墨中，时光的痕迹在幽暗的山谷里滋生，苔痕、皱纹慢慢地来了，像一句冷冷地暗示，肉体最后都逃不脱时光的宿命，一不留神，就走失了，一个转身，擦肩而过，只是自己不晓得。

那年，去西溪湿地，已近中午，在阳光下站一会儿，就会感受到冬天的厚爱，这可爱的暖阳呀，想起白居易的“杲杲冬日光，明暖真可爱”也是同样的自在吧。在园子里转转，一片池塘里都是残荷，它们与徽州的古宅子，还有斑驳的石雕和苔痕，形成呼应的气场，残荷的大气凋败之美，比其他时候更甚，大片大片的留白在萧瑟中隐蕴，一股逝去的枯笔残韵，无语流淌，索性停笔，微苦微涩，一阵阵如风袭来，像一抬头的中年。

夜里被一女人的尖刺声扰醒，疑是梦里的声音，辨一下，不是，是婚姻里的女人在歇斯底里的争吵，过了一会儿，男的声音也加入了，在耳鼓边一遍一遍的如潮汐，又像接近中午的锅碗合鸣，更像山谷里的鸟儿啼叫、虫儿争鸣，却失了婉转而诗意的本心。这是围城的风景呗，早在小说里读过，演过，千遍万遍，在俗世里，还是不能释怀。谁料想，庸常岁月把静美的瞬间打磨得几乎失了光泽呢，唯淡然，才长久。一任诗意的瞬间在骨子里，执着地穿行。

其实醒来的每一天，都可以是美好的。在新时光里，过着老日子，再往后呢，揣一颗清新的心。心净皆自静，看春风，绕过来，微笑耳语，劝我们低下头，无言即大美。手边《菜根谭》云：人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。一如一粒飘忽经年的微尘，终有一天，苍白的双鬓，温柔的皱纹，就是此生最美的修行。

个人简介：

葛彦，安徽芜湖人，出生书香世家，自幼耳濡目染，曾在省市级杂志《散文百家》、《安徽文学》、《时代文学》、《未来》、《作家选刊》、《青年作家》、《岁月》、《作文与考试》、《读书》、《芜湖文艺》；报纸《中国供水节水报》、《江淮晨报》、《芜湖日报》、《大江晚报》；及网络《作家在线》（中国作协主办）、《红袖添香》、《榕树下》、《且听风吟》（登月度热榜）上发表个人文集、《中华网》、《起点中文网》、《中国文苑》、《中国文学网》、《中华散文网》、《美文网》、《散文网》、《湖北写作网》等各种媒体发表文学作品百余篇。有作品入选《第二届中外诗歌散文邀请赛》（第二卷）、中国文联出版的散文集和《芜湖作家散文选》、《繁昌文化丛书》（文学卷）等，并被专业文学杂志选为优秀范文和高中写作素材。

祖父葛召棠先生毕业于上海法政大学，曾是审判“南京大屠杀”元凶谷寿夫一案的五大法官之一；安徽繁昌柯冲窑的第一发现人，中央电视台《探索发现》栏目“古韵芜湖之青白瓷”专题中有详细记载；民国著名书法家，曾与郭沫若、沈尹默、于右任、张大千、齐白石、马公愚、徐悲鸿等诸位先生联袂展出。父亲葛文德先生为中国书法家协会会员，国家高级美术师，安徽芜湖书画院专职书法篆刻家，安徽省篆刻研究会理事，芜湖市书法家协会名誉主席，安徽著名书法篆刻家，擅书法篆刻，尤精草篆，自成一格，出版《葛召棠文德乔梓书法篆刻集》，安徽省电视台曾多次为其拍摄艺术专访，其作品被国内外诸多藏馆、庙宇和碑林收藏。

篇3：葛彦散文：箫声光影

葛彦散文：箫声光影

清晨，起身，一束光影打在昨天买回的荷上，从菜场归来，蔬菜上便飘横着几只，像密密的热浪里，听一支“岫壑浮云”的曲子，耳边萧萧风声过。

只有这一朵微微开启，其他的几朵都在暗处沉睡，似一阵湖边的晨风幽幽而来，还有那只被惊扰的鸥鹭，也刚从眼前掠过似的。但不几日，便残了，面上像了蒙一层灰紫的光，颓了下去，却有点淡定悠远的味道，是在急促的召唤着秋光吧。所幸拍了几张留存，轻易的在光影里定格。那份清韵便在心湖荡开去，其实最妙的非物非景，而是那一抹生命中的涟漪了，像月夜听箫，涧边品茗，幽韵空谷，风过无痕。

箫，是一种模拟风吹声的乐器。若风之过箫，有风的影子和飘渺的时光，似有若无，像裹在风的灵魂里，包容柔软，大象无形。箫声在古韵里，淙淙流淌。《凤凰台上忆吹箫》便是女词人李清照巧妙的表达了将与丈夫离别时的愁怨。全词中虽无箫字，却引入了萧史和弄玉吹箫引凤的典故，弄玉最终找到了懂韵律、善吹笙的灵魂伴侣。她之所以用此典作为词排名，则隐含了对美满爱情生活的无限向往和怀念。当得知赵明诚要远行，她慵自梳妆的形象深刻入微，“多少事、欲说还休。”别前，已经因愁而瘦。别后，更是清风朗月化为楚雨巫云。故而从今后，又添了一缕新愁。

而箫声落入杜甫的《成都府》中，则是另一番景像。夕阳西下，暮色苍茫，一缕箫声，便入悲凉。当时中原州郡尚陷于安史叛军之手，诗人无奈举家迁至成都，他与故乡一瞬间就天各一方，桑榆之日正是他垂暮飘零的写照，也伴着深沉的羁旅之情。然而即使离开，喜忧参半，一颗忧虑的心仍无法远行，夜幕四合鸟雀归巢，战火纷飞的中原音讯渺茫。但他仍无法适应这华美的都市生活，只好侧身遥望远山。虽然山川、城郭、原野、星空一一闪过，心却由薄暮至黄昏，抵达故乡渡口，在舒缓平和中蕴着一股汉魏遗风，就像从箫的.孔洞飘出来的一缕苍凉。

在风声里，箫音是飘的，如清籁般苍凉幽咽，苍凉的底色和诗意微妙的融合。而在影像里，云卷云舒，诗意纵横。如画，如诗，如人生，烟云过往，转瞬即逝！记得那年观了“静山远韵”的影展后。朗静山，几个字便留在心底，读后让人心临幽旷，敬畏丛生。在他的摄影中，能清晰的嗅出一股中国诗韵。《云月夜》是小景，却有大气象，天际云影，梅枝皓月，空远虚静，浑然一体，所谓天地有大美而不言。《湖山揽胜》似一幅气韵长卷，阳刚和阴柔的两股美感，碰撞的铿锵有声。古代画论六法中，气韵生动为先。它是一种精神透析和生命状态的领悟。而凝成这样的气韵需要浑厚的底蕴积累，古人把山水入画，是抒发心中逸气，而朗静山有这样的底蕴和优雅，更有源头。当时与画坛大师交往甚密，如黄宾虹、林风眠、齐白石等。加之少时勤勉，沉浸传统画论，汲取文化精髓，唐宋诗词，无一不通，成就了他画影相随、诗韵空灵的风格，有力的支撑了其摄影艺术创作，中国传统文人的思想在他的作品里灼灼闪光。这是一种文化语言，流淌在中国千年文化的血脉里，必须发声。而民族的亦是世界的。

那些四时的自然景物和富有诗意的生活琐细不过是一种寄托和表达。人只有在面对山川自然时，才觉出渺小来，才有自嘲的念头，浮世的一切，都如心外之物，那些欲望丛生的沟壑，那些杂念都一一抛于空谷，于是便释然。所以一段时间，要去远行，要去阅读。因为只有这两个东西，才能让我们心临浮云，懂得留白，远离世俗，焕然重生。

时光悠悠，现在沉在中年湖泊里，所有走过的山川都深藏于心。就像远行归来，盛夏的餐桌上，总要有一两个水边之物的小菜。譬如鸡头莲茎、玉藕。那几乎是异乡街头的奢望。只有在故乡的炙热里，才能遇见，这一抹前世今生的清幽，像泄漏了一世的宁谧。不过，鸡头莲茎切成小段，天然质朴，不配上热情似火的殷红椒丝，仿佛不成活。青涩的年月中，宛在水中央，恣意生长，却离不开风和月光，袅袅婷婷。即使到了俗世烟火里，也打磨不出世故和心机，终究是水边之物，倒映着本真，活得释然，让唇齿贪恋。但就是这股纯真青涩，却在不经意间，成了舌尖的梦境。像诗意浮动于一日三餐，伴着我们淡泊的人生。

风澈云淡，夜寂无声，灼热的空气有了丝丝流动，在暗夜的微光里，荷影凋落，鸥鹭静立，映入水中，风烟俱净，静水流深。湖面又恢复了平静，就像什么也没有发生过似的。

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