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《河中石兽》习题

时间：2022-10-30 09:26:14 其他范文收藏本文下载本文

《河中石兽》习题（共4篇）由网友“郭闪闪”投稿提供，以下是小编为大家整理后的《河中石兽》习题，欢迎阅读与收藏。

《河中石兽》习题

篇1：《河中石兽》习题及答案

一、《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》。作者是纪昀，字晓岚，清代学者﹑文学家。他学问渊博，在乾隆年间辑修《四库全书》

二、字词分析：

1、注音： pĭ yè zhào fèi yān sù yú

圮曳棹杮湮溯欤

2、重点字词：

临：靠近; 河：指黄河;干：岸边。余：多湮：埋没.

圮：倒塌。阅：经过，过了岁：年

是：这;杮(fèi)：削下的木片。并：一起。

啮：这里是侵蚀、冲刷的意思。坎穴：洞坑。

臆断：主观地推断

已：停止如：按照

设帐：讲学，教书。

竟：终于、到底。棹：划船曳：拖着但：只,仅仅。

倒掷：倾倒，摔倒。

盖：原来(是)发语词放在句首。

暴涨：指洪水。暴，突然。

尔辈：你们这些人。求：寻找

以为：认为溯流：逆流。

固：本来究：推究

然则：既然这样，那么遂：于是

3、通假字：钯：通“耙”，整地的农具

颠：通假字，通“癫”，疯狂

4、解释下列加点词的意义和用法。

果得于数里外如是再啮如其言

(1)介词在 (2)介词，像 (3)介词按照

5、下列语句中含通假字的一项是(C )

A .一寺临河干 B.棹数小舟 C. 不亦颠乎 D.一讲学家设帐寺中.

6、一词多义：

闻之笑曰代词,代顺流而下寻找石兽这件事

沿河求之代词,代石兽.

一老河兵闻之代词,代讲学家的话

当求之于上流代词,代石头

其反激之力的

至石之半的

求之下流、求之地中代词,代石兽

然则天下之事的

⑴岂能为暴涨携之去? ( 被 )

⑵众服为确论 (认为 )

⑶必于石下迎水处啮沙为坎穴( 成为)

5. 古今异义

6、下列句中加点的词古义和今义相同的是( c )

A.但知其一 B.是非木柿

C.岂能为暴涨携之去 D.一讲学家设帐寺中

三、翻译下列句子。

1、沧州南一寺临河干，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。

沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，(门旁)两只石兽也一起沉到河里了。

2、阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，(决定)重修(庙门)，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。

3、棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影。

4、一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?

有个讲学者在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带了走呢?

5、乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。

石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。

6、沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?”。

大家信服地认为这话是精当确切的言论。

7、一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”

8、盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

原因是石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，(所以)水流不能冲走石头，它的反冲的力量，一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。

9、渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。

10如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

像这样再冲击，石头又向前再转动。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。

11、求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。

到下游去寻找它，固然荒唐;在原地寻找，不是更荒唐吗?”按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。

12、然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，难道可以根据某个道理就主观判断吗?

四、问题探究:

1、阅读理解全文后填空。

对于河中石兽的位置，寺僧判断其“ 在下游” ，依据是“顺流下矣” ;讲学家判断其在_湮于沙下，渐沉渐深”，理由是“_石性坚重，沙性松浮” ;老水兵则判断其在“求之于上流“，是因为 “盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，转转不已，遂反溯流逆上矣”

2、文中讲到了寻找石兽的哪四种方法?他们各自的根据是什么?

四种：

一在河中原地寻找两个石兽，理由原地是石兽沉落的地点;

二到河下游找，理由是认为石兽会顺流而下;

三是就在原地沙下找，理由是石重沙轻，石兽会渐沉渐深。

四是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。

3、这个故事说明了一个什么道理?找出文中说明这个道理的原句

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

4、文章最后一段运用了那种表达方式，有什么启发意义?

议论，由此可以看出，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就作出主观的判断，否则会得不偿失

(或是事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。)

5、为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的?请根据文意，用自己的`话简要回答。

因为学者只是拘泥于一般的道理;而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。

6、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?

一、不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特(角度：只知其一不知其二)

二、不能主观臆断，而应当遵循事物的客观规律。 (角度：可据理臆断欤)

三、生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。(角度：老河兵正确)

7、分析讲学家和老河兵“笑”的含义。

包含了讲学家对寺僧的嘲讽和盲目的自信，刻画出讲学家自恃博才的心态

流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜

8、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。

寺僧：“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足

讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人

老河兵：有实际经验，沾沾自喜

篇2：河中石兽教案及习题

河中石兽教案及习题

《河中石兽》作者是纪昀，字晓岚，清代学者、文学家，清代直隶献县(今河北献县)人。

【基础知识及相关背景】

一、字音及词义：

河干：河指运河。干，水边。

募mù：广泛征求。

竟：居然，竟然出乎意外。

物理：事物的道理。

确论：确实的言论。

曳yè：拖着。

尔辈：你们。

凡：文中义是凡是，所有的。

啮niè：本义是“咬”，文中义是“冲击”。

臆yì断：凭主观的推测来断定。

如是：像这样。

溯sù：逆着水流的方向走。

然则：既然(如此)，那么……

但知其一，不知其二：只知其中一点，不知其他方面。

二、相关背景：

1、关于作者：

纪昀(1724～1805)清代学者、文学家。字晓岚，一字春帆。直隶献县(今属河北)人。乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。死后谥文达。

纪昀学问渊博，长于考证训诂。乾隆间辑修《四库全书》，他任总纂官,并主持写定《四库全书总目》200卷，论述各书大旨及著作源流，考得失，辨文字，为代表清代目录学成就的巨著。

纪昀的诗文中，多应制奉和、歌功颂德之作，属于典型的“廊庙文学”。少数述怀、纪行诗歌尚清新可诵。《乌鲁木齐杂诗》160首，是纪昀谪戍乌鲁木齐两年后被召还时于归途所作，记述当地风土人物，比较广泛地反映了新疆的社会情况，声调流美，富歌谣风味，在内容和艺术上都有一些特色。

纪昀对于文学的批评，主要见于《四库全书总目》与若干书序(如《爱鼎堂遗集序》、《香亭文稿序》、《云林诗钞序》、《田侯松岩诗序》、《挹绿轩诗集序》、《四百三十二峰诗钞序》等)，另有《文心雕龙《评和《李义山诗集》评。他的文艺批评标准，虽仍不脱“发乎情止乎礼义”的儒家传统见解，但不甚拘泥，较为通达。承认“文章格律与世俱变”，“诗日变而日新”，认为文学的演变取决于“气运”和“风尚”，强调后代文学对于前代文学既应有“拟议”又要有“变化”。在艺术风格上，肯定“流派”，而反对“门户”，反对“舍是非而争胜负”的朋党之习。纪昀晚年主持科举会试时，曾以文学史与文学批评内容出题策士，实为创格。

纪昀在创作上的主要成就，表现于笔记小说集《阅微草堂笔记》。这部书包括《滦阳消夏录》6卷，《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》各4卷,《滦阳续录》6卷，共24卷(笔记1000余则)，是他晚年自乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)陆续写成，嘉庆五年他的门人盛时彦合刊印行，总名《阅微草堂笔记五种》，后通称《阅微草堂笔记》。

2、相关知识：

关于《阅微草堂笔记》

《阅微草堂笔记》取法六朝笔记小说而有所发展变化：内容杂博，较多涉及世态，而不局限于志怪，叙述故事简明质朴而又富于理趣。就思想内容看，虽从“有益于劝惩”出发，盛谈因果报应，宣扬封建伦理道德，有大量糟粕，但也不乏可取之处。作者反对宋儒空谈性理、苛察不情，对道学家的泥古不化、伪言卑行，多所讽刺揶揄，如卷二记游僧戏塾师，卷三记老儒贿盗闹宅和刘羽冲事，卷四记武邑某公事，卷二十一记两曾伯祖事。对世态人情的浇薄诈伪也时有揭露。写鬼狐情事多具寓言意味，几则不怕鬼的故事,如卷一“曹司农竹虚言”，卷六记许南金事，卷二十三“戴东原言”，颇堪称道。作者反对为富不仁，反对凌虐奴仆，对下层人民的反抗、复仇行动表现出一定的容忍和同情，如卷十六记童养媳逃亡、卷十七“周景垣前辈言”、卷十八记风尘女子戏富室粜谷。沧州“老河兵”(卷十六)，徽州“唐打猎”(卷十一)等故事，反映了劳动人民的正直、纯朴和智慧，尤属佳品。

在艺术上，文笔简约精粹，不冗不滞，叙事委曲周至，说理明畅透辟，有些故事称得上是意味隽永的小品;缺点是议论较多，有时也不尽恰当。此外，评诗文，谈考证，记掌故，叙风习，也有不少较为通达的见解和可供参考的材料。

《阅微草堂笔记》，在中国古代笔记小说中，不失为具有特色的作品。鲁迅评论说：“纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐;间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”(《中国小说史略》)评价是切要的.。

【整体感悟】

一、谋篇立意

这则故事用和尚、道学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。石狮掉进河里，和尚们以为水能飘物，石狮一定被冲到下游去了。道学家认为石性重而沙性松，石狮深陷进河里，和尚们以为水能飘物，石狮一定被冲到下游去子。道学家认为石性重而沙性松，石狮深陷进河里去了。老河兵凭着他多年治河的实践经验，具体分析了石、沙、水三者的关系，得出石狮逆流而上的结论。事实证明，老河兵的判断是正确的。

这个故事启发我们：遇事要动脑筋多想想，分析各方面的因素，尽可能少闹那个只知其一，不知其二的道学家一样的笑话。

二、文章脉络

在写出对落人河中的石兽(石狮子)今天究竟在何处的三种说法之后，作者画龙点睛，以简短的议论作结。全文共4节，可分四部分。

第一部分(第1节)交代找二石兽的事由，写出“僧”(和尚)顺流而下找石兽失败。

第二部分(第2节)写“讲学家”嘲笑和尚，不懂物理。他在分析石性与沙性之后，认为石兽沉在河底深沙之中。

第三部分(第3节)“老河兵”凭他多年的治水经验，认为是由于水冲石的反作用力，冲倒石兽;石兽在水下泥沙“坎穴”逆向转动，因而应向上游找：事实证明这是正确的，

第四部分(第4节)作者启示读者：对于“天下之事”，不能“只知其—。不知其二”，即不能只根据某一理由就主观判断。

三、写作方法

脉络分明，逐层深入。本文分四段，正好是四个层次。第一个层次是和尚根据物体被水冲向下游的规律，判断石狮已被冲走，摇船往下流寻觅，结果终无所获。紧接着展开第二个层次，设帐讲学的道学家以博学自夸，嘲笑和尚不懂事物的特性。他分析了石与泥沙的不同特性后，得出石兽深陷在原处的结论。言之凿凿，使听的人“服为确论”。这时，作者笔锋一转，从一旁杀出个“程咬金”——老河兵来，使本文深入到第三个层次。老河兵凭他多年治河的实践，分析了石头、泥沙和流水的物理属性以及三者之间的关系，得出了应向上游寻找石兽的结论。这结论一般人想不到，它是合乎科学论证的。作者在以上三个层次的基础上，水到渠成，画龙点睛般地议论一句，立刻收尾，戛然而止，揭示了题旨。全文故事曲折但只用短短200多字，脉络分明且层层深入、结构严密，余味无穷。

四、参考译文

河北沧州以南，有一庙宇靠近运河堤岸，(一次发水)，庙门被运河冲塌，门前两只石兽(如石狮之类)一起沉入水中。经过十多年，(有个)和尚募集银钱重修庙门。他到河水中找寻那两只石兽，竟然没有找到。和尚认为(石兽)被河水顺流冲下，(安排人)摇着几只小船，在水中拖着铁钯，(顺河而下)找了十多里，也没发现(石兽的)痕迹。

有个道学家在庙中办私塾教书，听说这件事，嘲笑(和尚们)说：“你们都不能推求事物的性理。这石兽并不是木片做的，而是石头做的，难道能被突然涨起的河水带走?乃是石头坚实沉重;泥沙松软，(石兽)埋没到沙土中去了，而且渐渐愈陷愈深了、(你们)顺着河找它，这不是荒唐吗?”众人听了信服(这一说)，认为是正确的，

(这时)，一个老河兵听到以上的事，不禁笑着说：“凡是丢失到河中的石头，应当到上游去找它。这大概因为石头物性坚硬沉重，沙性松软水不能冲走石头，(但)它的反作用力，必能在石头底下冲击泥沙成为坑洞。石头被水冲(陷得)越深，等冲到石头陷进一半之时，石头必定倒陷在坑洞中。像这样第二次再冲刷，石头又再转动，转动个不停，于是逆水而上了。到下游去找(石兽)，本来是荒唐的;向沉石原地去找，不更荒唐吗?”照他说的(到上游)去找，果然在几里外的河中找到了。

既然如此，那么应知天下的事情，像这样只知其一方面，不知其另一方面的情况不是很多吧，(我们)能仅仅根据某一理由就凭主观猜测去判断吗?

【练习解答】

一、这则短文说明做任何事情不可主观臆断，要注意理论联系实际，更不可做空头的理论家。揭示这个道理的句子是：“然则天下之事，但知其一，不知其二多矣，可据理臆断欤?”

翻译：既然这样，那么天下的事情，只知其然不知其所以然的很多啊，岂能根据某种看法就凭主观推断呢?

二、寺僧按一般思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带往下游;讲学家以“石性坚重，沙性松浮”，所以认为石兽应在原地，只是“渐沉渐深”罢了。老河兵根据多年的经验，认为水流冲击石兽，然后水流就会冲走石兽上游方的泥沙，使其出现空穴，石兽就会在空穴倾倒，长期这样“再转不已”，石兽就会往上移动。

三、1、为：介词，读作阳平，被。

2.为：动词，读作阳平，认为。

3.为：动词，读作阳平，成为。

四、略

五、略

【类文品读】

孔子过泰山侧.有妇人哭于墓者而哀。夫子①式②而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，一③似重有忧者。”而④曰：“然，昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉!”夫于曰：“何为不去⑤也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小于识⑥之，苛政猛于虎也!”

[注]①夫子：即孔子。②式：通“轼”，车前横木。③一：或。④而：乃，即指你。⑤去：离开。⑥识：记住。

1.下面解释有误的一项是( )

A.而曰：“然，昔者……”(然：是这样)

B.吾舅死于虎(于：被)

C、何为不去也(去：离开)

D.小子识之(小子：小人)

2.翻译下列句子。

(1)有妇人哭于墓者而哀。

(2)小子识之，苛政猛于虎也!

3.用原文回答问题。

(1)妇人在墓前哭的原因是什么?

(2)妇人一家有三人被老虎吃掉却为什么不搬家?

(参考答案：1、D 2、⑴有一个妇人在墓前哭泣，而且哭得很悲伤。⑵小子们记住，苛刻的政治比老虎还厉害啊! 3、⑴昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。⑵无苛政。)

篇3：《河中石兽》

作者：纪昀(jǐyún)

沧州南一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携(xié)之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。如是再啮(niè)，石又再转(zhuan)。转(zhuan)转(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠(diān);求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?

(选自纪昀《阅微草堂笔记》(上海古籍出版社1980年版，题目是编者加的。)

注释：

1、沧州：地名，今河北省沧州市。

2、临：靠近。也有“面对”之意。

3、河干：河边。(河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。)干，水边，河岸。

4、山门：寺庙的大门。

5、圮：倒塌。

6、并：两者都，一起。

7、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。

8、阅：过了，经过。

9、十余岁：十多年。岁：年。

10、棹：名词作动词，划船。

11、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。

12、竟：终于，到底。

13、曳：拖着,牵引。

14、铁钯：农具，用于除草、平土。

15、设帐：讲学，教书。

16、尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规律。

17、是非木杮：这不是木片。是，这。杮，削下的木片。

18、岂能：怎么能。

19、为：被。

20、暴涨：洪水。暴，突然(急、大)。

21、湮：埋没。

22、颠：通“癫”，疯狂。

23、众服为确论：大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。为：认为。

24、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。

25、盖：因为。

26、啮：本意是“咬”，这里是侵蚀、冲刷的意思。

27、坎穴：坑洞。

28、不已：不停止。已：停止。

29、倒掷：倾倒。

30、如是：像这样。

31、遂：于是。

32、溯(sù)流：逆流。

35、固：固然。

36、如：依照，按照。

37、然则：既然这样，那么。

38、但：只，仅仅。

39、据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。

40、欤：表反问的句末语气词。

41、耳：罢了

翻译：

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，僧人们募集金钱重修(寺庙)，在河中寻找两个石兽，到底没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位教书先生在寺庙里设馆授徒，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这两尊石像不是木片，怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的`性质疏松漂浮，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是(显得)荒唐了吗?”大家都很佩服，认为是精当确切的言论。

一个镇守河防的老兵听说了这个观点，又笑着说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，水流不能冲走石头，河水的反激力，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成坑洞。越冲越深，冲到石头的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就(显得)很荒唐;在原地深处寻找它们，不是(显得)更荒唐了吗?”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的人有很多，难道可以根据事物的道理主观判断吗?

篇4：河中石兽

河中石兽

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒错乱了吗?”大家都很佩服，认为是正确的结论。

一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑穴。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就颠倒错乱了;在原地深处寻找它们，不是更颠倒错乱了吗?”

按照他的`话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?

道理就是要我们学会理解事物的本质和最终结果，而不仅仅停留在表面或者主观经验。