调查报告内容简介范文

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调查报告内容简介范文

篇1:《草船借箭》主要内容简介

草船借箭的故事

故事主角主要是诸葛亮,周瑜和诸葛亮都是很有才能的两个人,周瑜对于诸葛亮的情感就是羡慕嫉妒恨,所谓一山不容二虎,这二虎却同时在一个山里,两人同时效力于刘备。周瑜出于对诸葛亮的嫉妒之心,一次刘备的队伍武器匮乏,周瑜逮到机会刁难诸葛亮,命令诸葛亮在10天之内交出10万之箭。10万支箭首先光从数字上就是一件不可能的事情了,摆明了就是周瑜想让诸葛亮难堪。但诸葛亮却告诉周瑜只要3天。

诸葛亮问鲁肃借了船和士兵,总共是20条船和600个士兵。这么一点人数怎么能够平白无故拿来10万支箭呢?诸葛亮在20艘船上放满干草垛,然后用布盖上,到了第三天凌晨的时候,诸葛亮带着鲁肃去取箭。

诸葛亮将装满干草的20条船用绳索连成一条,然后往北方开去,当时江面上雾气很大,伸手不见五指只能模模糊糊的看到一个轮廓。鲁肃被请来拿箭,看着这些场面目瞪口呆,怎么也想不明白诸葛亮到底要做什么。

船在长江上顺着水流朝北驶去,而那面恰好是曹操的阵营,快靠近曹军的时候诸葛亮下令将20条船按照船头朝东船尾朝西的方式一一排好,然后让那600个士兵一边敲鼓一边呐喊,这种阵仗就是士兵打仗时的'阵营。曹操听到了击鼓呐喊声,但考虑当时的大雾天气,所以曹军并未出来迎战,这也是诸葛亮知道曹操生性多疑而做的决定。曹军的水军派出弓箭手对着诸葛亮他们的大军开始射箭。打算等天亮了雾散了以后再迎攻,以防受到埋伏。

收到命令的士兵万箭齐发向那20条船射箭,因为船上放满了干草,所以射来的箭全部都嵌在了干草上,然后诸葛亮下令换个方向,刚才是船头东船尾西,现在是船头西船尾东,不一会船的另外一面也射满了箭。那时候天开始露白,天一亮太阳一升雾气一散就要露陷了,诸葛亮命令一下所有的士兵开船回自己的队伍,并且送给了曹操一句话,谢谢丞相的箭。

与周瑜的约定期限到了,等着诸葛亮出丑的周瑜早早的等着诸葛亮,鲁肃带人清点箭总共是十二三万,这比预期的箭还多了好几万,不仅解决了箭支匮乏的问题还成功的逃脱了周瑜的刁难。鲁肃把自己看到的所有都告诉了周瑜,周瑜被诸葛亮的机智所折服,大叹气自己确实不如诸葛亮。

篇2:飞鸟集内容简介

《飞鸟集》是泰戈尔的代表作之一,具有很大的影响,在世界各地被译为多种文字版本,是最早被译为中文版本的泰戈尔作品之一,包括了三百余首清丽的小诗。这些诗歌描写小草,流萤,落叶,飞鸟,山水,河流。简短的诗句如同阳光撒落在挂着水珠的树叶上,又如天边几朵白云在倘翔,一切都是那样地清新,亮丽,可是其中韵味却很厚实,耐人寻味。

飞鸟集内容简介

泰戈尔的诗早在“五·四”之前就零零星星地被译成中文。最初是陈独秀的四首五言古体译文《赞歌》选自《吉檀枷利》。之后是刘半农的白话译文四首选自<新月集>。而第一部中文诗集则是西蒂译的《飞鸟集》。《飞鸟集》出版之后,中国诗坛上一种表现随感的短诗就流行了起来。如冰心作的《繁星》,《春水》等。其中许多带有哲理,晶莹清丽的小诗赢得了不少人的喜爱。碾转模仿的很多。几乎影响了一代诗风。《飞鸟集》是泰戈尔的代表作之一,具有很大的影响,在世界各地被译为多种中文字版本,是最早被译为中文版本的泰戈尔作品之一,包括了三百余首清丽的小诗。这些诗歌描写小草,流萤,落叶,飞鸟,山水,河流。简短的诗句如同阳光撒落在挂着水珠的树叶上,又如天边几朵白云在倘翔,一切都是那样地清新,亮丽,可是其中韵味却很厚实,耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理,这正是《飞鸟集》吸引人的原因。

本书为小巧的口袋书,设计精美、制作精良。使青少年在阅读过程中感受到不朽文学作品带来的美的力量。名著名译,值得恒久珍藏。

作者简介

1861年5月7日,罗宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。他的父亲戴宾德纳特·泰戈尔是闻名的哲学家和社会活动家。哥哥、姐姐也都是社会名流。泰戈尔在这样一个文坛世家环境的薰陶下,8岁开始写诗,12岁开始写剧本,15岁发表了第一首长诗《野花》,17岁发表了叙事诗《诗人的故事》。才华横溢的泰戈尔从小就走上了文学创作的道路。1886年,他发表《新月集》,成为印度大中小学必选的文学教材。这期间,他还撰写了许多抨击美国殖民统治政论文章。

19,泰戈尔在圣地尼克坦创办了一所从事儿童教育实验的学校。这所学校在19发展成为亚洲文化交流的国际大学。

19,泰戈尔投身于民族独立运动,创作了《洪水》等爱国歌曲。《人民的意志》被定为今日印度的国歌。19,泰戈尔发表长篇小说《戈拉》。19,发表长篇小说《家庭和世界》,热情歌颂争取民族独立的爱国主义精神。1912年,泰戈尔以抒情诗集《吉檀迦利》获诺贝尔文学奖金。19发表为人们所熟知的《飞鸟集》和《园丁集》。

1924年曾来过中国,泰戈尔回国后,撰写了许多文章,表达了对中国人民的友好情谊。

泰戈尔的一生是在印度处于英国殖民统治的年代中度过的。祖国的沦亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲惨生活,都深深地烙印在泰戈尔的心灵深处,爱国主义的思想一开始就在他的作品中强烈地表现出来。他虽然出身于富贵家庭、生活在矛盾错综复杂的社会里,但他的爱憎是分明的,创作思想是明确的,始终跟上了时代的步伐。他曾在民族独立运动高潮时,写信给英国总督表示抗议殖民统治,并高唱自己写的爱国诗歌领导示威游行。他还曾坚决抛弃英国政府所授予的爵位和特权。印度人民尊崇他、热爱他,称他为诗圣、印度的良心和印度的灵魂。

泰戈尔不是个狭隘的爱国主义者。他对于处在帝国主义侵略和压迫下的各国人民一贯寄予深切的同情,并给予有力的支持。20世纪代,泰戈尔曾多次出国访问,并与世界各国文化名人一起组织反战的和平团体。30年代,当德、意、日法西斯发动侵略战争的时候,泰戈尔拍案而起,向全世界大声疾呼:“在我离去之前,我向每一个家庭呼吁——准备战斗吧,反抗那披着人皮的野兽。”就这样,直到1941年8月7日泰戈尔在加尔各答逝世,他一直战斗到生命的最后一刻。

这位举世闻名、多才多艺的作家,在漫长的六十多年创作生涯里,共写了五十多部诗集,12部中长篇小说,一百余篇短篇小说,二百多个剧本和许多有关文学、哲学、政治的论文以及回忆录、游记、书简等。其中19问世的著名诗集《吉檀迦利》,使泰戈尔获得了诺贝尔文学奖。《故事诗》和《两亩地》是印度人民喜闻乐见、广为传诵的不朽诗篇。脍炙人口的《喀布尔人》、《素芭》和《摩诃摩耶》均为世界短篇小说的杰作。《赎罪》、《顽固堡垒》、《红夹竹桃》等都是针对当时印度社会现实予以无情揭露和鞭笞的著名戏剧剧本。

泰戈尔不仅是一位造诣很深的作家、诗人,还是一位颇有成就的作曲家和画家。他一生共创作了二千余首激动人心、优美动听的歌曲。其中,他在印度民族解放运动高涨时期创作的不少热情洋溢的爱国歌曲,成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗争的有力武器。《人民的意志》这首歌,于1950年被定为印度国歌。泰戈尔70高龄时学习作画,绘制的1500帧画,曾作为艺术珍品在世界许多有名的地方展出。

1941年,泰戈尔与世长逝,享年81岁。

篇3:《边城》内容简介

《边城》内容简介

1、内容简介

小说主人公是摆渡船的老船夫及其孙女翠翠。故事围绕翠翠的爱情纠葛展开。茶峒掌水码头的船总顺顺的两个儿子-天保大老和滩送老二同时爱上翠翠,翠翠只钟情於老二,祖父只知大老曾来求亲,不知孙女心事。兄弟两相约以唱歌争得翠翠的心,哥哥自知非弟弟敌手而自动退出后淹水而死。顺顺和老二由此对翠翠祖父产生误会,顺顺要老二另结一门富家亲事,老二的心却仍在翠翠,遂赌气沿河下行,祖父已察觉此事,心中郁闷旋於某夜雷雨中去世了,而翠翠则一直等著老二。

2、简析

《边城》是沈从文的代表作,入选20世纪中文小说100强,排名第二位,仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家少女翠翠的.纯爱故事,展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术,《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。

3、作者简介

沈从文(1902-1988)原名沈岳焕,湖南凤凰县人,汉族(其父为汉族),但有部分苗族(沈从文祖母是苗族)和土家族(沈从文母亲是土家族)血统,现代著名作家(备注:虽然沈从文生活在当代,但是他的作品主要集中在1949年之前,所以只称之为现代作家)、历史文物研究家、京派小说代表人物,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14岁时,他投身行伍,浪迹湘川黔边境地区,1924年开始文学创作,抗战爆发后到西南联大任教,1946年回到北京大学任教,建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代服饰的研究,1988年5月因心脏病突发,在其北京寓所逝世。

篇4:老人与海主要内容简介

《老人与海》故事的背景是在二十世纪中叶的古巴。主角人物是一位圣地亚哥的老渔夫,配角是一个叫马诺林的小孩。这位风烛残年的渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼,几乎都快饿死了;但他仍然不肯认输,而充满着奋斗的精神,终于在第八十五天钓到一条身长十八尺,体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往大海走,但老人依然死拉着不放,即使没有水,没有食物,没有武器,没有助手,而且左手又抽筋,他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后,他终于杀死大鱼,把它拴在船边。但许多小鲨立刻前来抢夺他的战利品;他一一地杀死它们,到最后只剩下一支折断的舵柄做为武器。结果,大鱼仍难逃被吃光的命运,最终,老人筋疲力竭地拖回一副鱼骨头。他回到家躺在床上,只好从梦中去寻回那往日美好的岁月,以忘却残酷的现实。

老渔夫,虽然老了,倒霉、失败;但他仍旧坚持努力,而能够在失败的风度上赢得胜利。这部小说表现了一种奋斗的人生观,即使面对的是不可征服的大自然,但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的,但在奋斗的过程中,我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。

篇5:老人与海主要内容简介

《老人与海》之所以成为海明威的巅峰之作,之所以不同于海明威其他硬汉小说,就在于海明威在《老人与海》中,不但写了硬汉,而且通过这一硬汉讴歌了人类永恒价值。正是这一点使得《老人与海》中的硬汉圣地亚哥与海明威其他小说中的硬汉有了天壤之别。

“人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不可以给打败”。孤独的老渔夫圣地亚哥刚毅的性格、精湛的钓鱼术等勾勒出他已不仅仅是条硬汉,而他身上所体现的精神价值,更完全是古希腊悲剧精神的体现,作者海明威在他身上找到了一种灵魂,这灵魂是人类亘古不变的永恒价值。

从他身上看到了各种不同的、让人深思的境界:自信、勇敢、乐观、单纯、孤寂及睿智。而且从他身上可以品味到一种艺术,这种艺术在当今的人群中也是罕有的。

《老人与海》,一个“硬汉”以坚强的'意志与凶恶的敌手进行一场孤独的抗争。老渔夫桑地亚歌84天一无所获,就连跟他一起出海的孩子也去了别的船。他真的是“倒了血霉”,失落和孤独此时是他唯一的朋友,也是敌人。但他并不畏惧强敌,不抱怨命运,始终为制服对手而顽强坚持着。第85天老渔夫似乎行了好运,终于钓到了一条1500磅的大鱼。当一个人苦苦等待,终于有机会的时候,他总是非常珍惜这难得的机会,想尽一切办法实现它。因为这是他精神支柱,只有实现了,他才能够继续那孤独难熬的日子。

从与大鱼周旋,到驱赶凶恶的鲨鱼,他的整个奋斗过程都处于个人单独承受外界冲击的状态。在最艰苦时方能见人的最大承受能力。那怕是在他累得精疲力尽的时候,依然把那已经被鲨鱼吃得只剩下骨骼架子的“大鱼”拉回岸边。“他看清它赤露的脊骨象一条白线,看清那带着突出的长嘴的黑糊糊的脑袋,而在这头尾之间却一无所有。”也许老渔夫一无所获,但他却获得战胜强敌的胜利。正是在这个艰苦而孤独的奋斗过程中,才使得老渔夫的形象更加高大,更加感人。

在整个与强大对手斗争的过程中,老渔夫的“硬汉”形象鲜明而突出。这个“硬汉”是海明威人格理想的体现,又是人类与大自然顽强斗争的象征,代表着一种健康、积极向上的精神。他的这种“硬汉”的意志力反衬出那些迷惘彷徨的人的人生境界的狭小。

当我们遇到前所未有的苦难的时候,我们应该想想那在大海上孤独地与强敌战斗的“硬汉”。这样,我们就会发现其实有许多困难并没有想象中的那么不可战胜。

如果我们有“硬汉”的精神,还是可以激发我们的最大潜能,克服我们本不可想象的困难。

篇6:老人与海主要内容简介

《老人与海》是美国著名作家欧内斯特·海明威的代表作。小说讲述了一个叫桑提亚哥的老渔夫独自出海,与一条大鱼和一群鲨鱼搏斗了两天两夜的故事。它塑造了“桑提亚哥”这个令人敬佩的硬汉形象,赞扬了他面对困难百折不挠的拼搏精神。小说语言简洁,情节激动人心,洋溢着英雄主义精神,深深吸引着世界各国的读者。

《老人与海》描述细节的技巧将读者拉进真实的情境,那里有大海、老人、小船、飞鱼、海鸟、大枪鱼、鲨鱼等等,这些生动、准确、鲜活的描写呈现给读者的仿佛是一次海上捕鱼经历的实录,真实可信,扣人心弦。

《老人与海》通过对老渔夫与大枪鱼、鲨鱼和大海的搏斗以及大量的内心表白,表达了作者对人与自然关系的深层思考:自然法则是人类力量不可抗拒的,我们崇尚人对自然不屈不挠的斗争,也要崇尚人与自然的和谐相处。

篇7:老人与海主要内容简介

《老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于1952年的一部中篇小说,也是作者生前发表的最后一部小说。它一经问世,便在国际上应起了强烈的反响,在当时的文学界掀起了一阵“海明威热”。它再次向人们证实了海明威作为20世纪美国杰出小说家的不可动摇的地位和卓越的功绩。这篇小说相继获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。

小说描写了一位老渔夫在海上捕鱼,经过了84天,他还没有捕到一条鱼,大家都说他运气不好,不吉利,等到第85天,他决定去渔夫们从未去过的深海去打鱼,以证明自己的能力和勇气。在海上,老人发现了一条非常大的马林鱼,它克服了重重困难,经过艰难的搏斗,终于在第三天早晨,把鱼叉刺进了马林鱼的心脏。在返回的途中,老人与到了鲨鱼的五次袭击,他用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击。当他驾驶小船回到港口时,马林鱼只剩下一幅巨大的白骨架。

篇8:红楼梦内容简介

红楼梦内容简介1000字

《红楼梦》内容简介

《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族为背景,故事情节由主次两条矛盾线索构成的。

一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心,贯穿全书的全线。它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的.矛盾为线索,以贾、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。

这条线索从第三、四两回,林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府,与宝玉的爱情纠葛开始形成,并在矛盾中向前开展。直到第九十七、九十八两回,黛玉和宝钗在“哀”“乐”截然不同,“悲”“欢”强烈对比之下,一个“魂归离恨天”,一个“出闺成大礼”,终成悲剧结局,是主线的高潮,也是实现全书主题的集中所在。后二十一回,则是在高潮的余波中,情节的下降、结尾阶段。在这个阶段里,贾家被抄而又赢得一个回光反照的局面。最后宝玉遁入空门,全书结束。

从这条主线看,造成贾、林爱情悲剧的根本原因是:在封建制度与礼教的桎梏下,青年男女爱情、婚姻不能自主,而取决于封建家长的意愿。具体地说,贾、林的爱情、婚姻不取决于他们自己的意志,而由以贾母为代表的荣府当权派们决定,而贾母又以封建的阶级利益做点为基点,她对林黛玉的“疼”,仅仅是从“骨血”关系出发,并不喜爱她不符封建道德规范要求的“孤高自许”、“目下无尘”和“小性儿”;而对薛宝钗的“爱”,则是以她“端方”的封建品格为基点,尤其是适应封建道德要求的“行为豁达,随分从时”的性格。由此终于选中了薛宝钗而弃置了林黛玉。其结果是,同时酿成3个人的悲剧:林黛玉,为爱情熬尽最后一滴眼泪,含恨而死;贾宝玉,终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入了空门;薛宝钗,虽成了荣府的“二奶奶”,却没有真正赢得爱情,陪伴她提终生的凄凉孤苦。她和林黛玉,只不过是同一条封建毒草藤上两颗属性不同的苦瓜而已。

这条主线揭示了封建制度、封建礼教的罪恶;也歌颂了青年男女对封建制度的礼教的叛逆精神。

《红楼梦》的另一条线索赔是以宁、荣二府及其社会关系为中心,由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。它以封建的阶级压迫,等级制度以及封建遗族寄生腐朽,荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索,它以贾府及其亲族的所造成的封建制度自身的矛盾为线索,它以贾府及其亲族的一一衰败为结局,不仅构成主线的社会背景,并与主线殊途同归,提示和鞭笞了封建制度的罪恶。


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10.红楼梦读后赏析

篇9:红楼梦内容简介

《红楼梦》问世后,以其深进的思想意蕴与精湛的艺术魅力,震撼着一代代读者的心灵,产生了跨越时空的巨大的影响,在学术研究领域形成了声势浩大的“红学”。在经历了二百多年风风雨雨之后,“红学”不唯没有衰微,反而更为兴盛,这足以说明《红楼梦》所具备的艺术价值。

红楼梦读后感:

《红楼梦》以贾,史,王,薛四大亲族为环境,以环绕事关贾府家事好处的贾稀玉人的生活道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的紧张斗争为经过主线,以贾稀玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内部实质意义,经过对以贾府为代表的封建亲族没落过程的`具有活力描写,而深刻地揭发和批判了封建社会形态种种黑魆魆和腐朽,进一步指出了封建社会形态已经到达“运终权尽”的季世,并走向全部被灭的历史发展方向。

《红楼梦》以领导权贵社会形态为核心图画,非常真实地,具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存。全书规模宏伟,结构严密谨慎,人物具有活力,语言优美,这个之外还有一点表面化的艺术独特的地方,值当后人品尝,检定。

笔者充分使用了我国书写艺术,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展览了一部社会形态人的生活悲剧。如贾稀玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表如今人物刻画上,如林黛玉飘摇的影子,诗化的容貌,智慧的神色,深刻含义的微笑,感动人的低泣,脱俗的情致,萧洒的文才……这一切,都是笔者依靠我国优秀传统文化的丰厚艺术修养培养出来的,因此使她在十二钗的各种美丽芳草中始末荡悠着饱含诗情画意的特别韵致,飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地重演了人物的复杂性,使我们读来如同作品中的人物同生存中的人物同样真实可信,《红楼梦》中的贾稀玉“不能说贤,不能说愚,不能说善,不能说恶,不能说堂堂正正,不能说混帐恶赖,不能说伶俐才俊,不能说卑俗等闲”,令人徒加述评。不止贾稀玉,林黛玉这对寄托了笔者人格美,神魂美,理想美的主人翁是这么,甚至于连王熙凤这么坏名声昭彰的人物,也没有将她写得“全是坏”,而是在“令人厌恶”当中交织着某些“令人喜爱”,因此表达出种种矛盾复杂的实际事物样子,形成性情“迷人的真实”。

笔者特长经过那一些看来非常等闲的,起居的艺术描画,揭示出它所蕴藏的非凡的领会艺术品的美意义,甚至于连一点不了文的,史无记述的社会形态习性和细节,在红楼梦里都有具体具有活力的描画。

《红楼梦》在思想内部实质意义和艺术技法方面的卓然业绩,不止在国内变成“中国小说文学难于征服的峰巅”。并且在国际上也遭受很多国度学者的看得起和研讨,有法国述评家赞美说:“曹雪芹具备普鲁斯特敏感的视线,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞悉和重演整个儿社会形态的自上而下各阶层的有经验。”

篇10:《红楼梦》内容简介

内容说明

关于红楼梦旨义思想的研究历来众说纷纭,鲁迅定义为“人情小说”,脂砚斋《凡例》评:此书只是着意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外事者则简。王国维《红楼梦评论》:《红楼梦》一书与喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也。胡适《红楼梦考证》:《红楼梦》这部书是曹雪芹的`自叙传。蔡元培《红楼梦索隐》:揭清之失,悼明之亡。

人民文学出版社新版署名“曹雪芹著、无名氏续”。“旧说以为是高鹗的续作,据近年来的研究,高续之说尚有可疑,要之非雪芹原著,而续作者为谁,则尚待探究。”

前80回

女娲补天之石剩一块未用,弃在大荒山无稽崖青埂峰下。一日,茫茫大士、渺渺真人经过此地,施法使其有了灵性,神瑛侍者对绛珠仙草有浇灌之恩,欲下凡游历人间。元宵之夜,甄士隐的女儿甄英莲被拐走,不久葫芦庙失火,甄家被烧毁。甄带妻子投奔岳父,岳父卑鄙贪财,甄士隐贫病交攻,走投无路。后遇一跛足道人,听其《好了歌》后,将《好了歌》解注。

经道人指点,士隐醒悟随道人出家。贾雨村到盐政林如海家教林黛玉读书。林如海的岳母贾母因黛玉丧母,要接黛玉去身边。黛玉进荣国府,除外祖母外,还见了大舅母,即贾赦之妻邢夫人,二舅母,即贾政之妻王夫人,年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤,以及贾迎春、贾探春、贾惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感,宝玉因见表妹没有玉,认为玉不识人,便砸自己的通灵宝玉,惹起一场不快。贾雨村在应天府审案时,发现英莲被拐卖。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗一同到京都荣国府住下。宁国府梅花盛开,贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。

贾宝玉睡午觉,住在贾珍儿媳秦可卿卧室,梦游太虚幻境,见“金陵十二钗”图册,听演“红楼梦曲”,与仙女可卿云雨,醒来后因梦遗被丫环袭人发现,二人发生关系。沦落乡间务农的京官后代王狗儿让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。凤姐给了二十两银子。宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病,后一直佩带。黛玉忌讳“金玉良缘”之说,常暗暗讥讽宝钗、警示宝玉。贾珍之父贾敬放弃世职求仙学道,贾珍在家设宴为其庆生。林如海得病,贾琏带黛玉去姑苏,其族弟贾瑞调戏凤姐,被凤姐百般捉弄而死。秦可卿病死。

贾政长女元春加封贤德妃,皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典,修建极尽奢华的大观园,又采办女伶、女尼、女道士,出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。

元宵之夜,元春回娘家呆了一会儿,要宝玉和众姐妹献诗。宝玉和黛玉两小无猜,情意绵绵。书童茗烟将《西厢记》等书偷进园给宝玉,宝玉和黛玉一同欣赏。宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉,抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉,王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐,便请马道婆施魔法,让凤姐、宝玉中邪。

篇11:三字经内容简介及全文

从“人之初,性本善”到“人不学,不知义”,讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,后天教育及时,方法正确,可以使儿童成为有用之材;

从“为人子,方少时”至“首孝悌,次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长,并举了黄香和孔融的例子;

从“知某数,识某文”到“此十义,人所同”介绍的是生活中的一些名物常识,有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义,方方面面,一应俱全,而且简单明了;

从“凡训蒙,须讲究”到“文中子,及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序,这部分列举的'书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子,基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作;

从“经子通,读诸史”到“通古今,若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革,一部中国史的基本面貌尽在其中;

从“口而诵,心而维”至“戒之哉,宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦,只有从小打下良好的学习基础,长大才能有所作为,“上致君,下泽民”。

三字经全文

rén zhī chūxìng běn shànxìng xiāng jìnxí xiāng yuǎn
人 之 初性 本 善性 相近习相 远

gǒu bú jiàoxìng nǎi qiānjiào zhī dàoguì yǐ zhuān
苟 不 教性 乃 迁教 之 道贵 以 专

xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù
昔 孟 母择 邻 处子 不 学断 机 杼

dòu yān shānyǒu yì fāngjiāo wǔ zǐmíng jù yáng
窦 燕 山有 义 方教 五 子名 俱 扬

yǎng bú jiàofù zhī guòjiào bù yánshī zhī duò
养 不 教父 之 过教 不 严师 之 惰

zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi
子 不 学非 所 宜幼 不 学老 何 为

yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébù zhī yì
玉 不 琢不 成 器人 不 学不 知 义

wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒuxí lǐ yí
为 人 子方 少 时亲 师 友习礼 仪

xiāng jiǔ língnéng wēn xíxiào yú qīnsuǒ dāng zhí
香 九 龄能 温 席孝 于 亲所 当 执

róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎngyí xiān zhī
融 四 岁能 让 梨弟 于 长宜 先 知

shǒu xiào tìcì jiàn wénzhī mǒu shùshí mǒu wén
首 孝 悌次 见 闻知 某 数识 某 文

yī ér shíshí ér bǎibǎi ér qiānqiān ér wàn
一 而 十十 而 百百 而 千千 而 万

sān cái zhětiān dì rénsān guāng zhěrì yuè xīng
三 才 者天 地 人三 光 者日 月 星

sān gāng zhějūn chén yìfù zǐ qīnfū fù shùn
三 纲 者君 臣 义父 子 亲夫 妇 顺

yuē chūn xiàyuē qiū dōngcǐ sì shíyùn bù qióng
曰 春 夏曰 秋 冬此 四 时运 不 穷

yuē nán běiyuē xī dōngcǐ sì fāngyìng hū zhōng
曰 南 北曰 西 东此 四 方应 乎 中

yuē shuǐ huǒmù jīn tǔcǐ wǔ hángběn hū shù
曰 水 火木 金 土此 五 行本 乎 数

shí gān zhějiǎ zhì guǐshí èr zhīzǐ zhì hài
十 干 者甲 至 癸十 二 支子 至 亥

yuē huáng dàovrì suǒ chánvyuē chì dàodāng zhōng quán
曰 黄 道日 所 躔曰 赤 道当 中 权

chì dào xiàwēn nuǎn jíwǒ zhōng huázài dōng běi
赤 道 下温 暖 极我 中 华在 东 北

hán yù jūnshuāng lù gǎiyòu gāo yuánzuǒ dà hǎi
寒 燠 均霜 露 改右 高 原左 大 海

yuē jiāng héyuē huái jìcǐ sì dúshuǐ zhī jì
曰 江 河曰 淮 济此 四 渎水 之 纪

yuē dài huásōng héng héngcǐ wǔ yuèshān zhī míng
曰 岱 华嵩 恒 衡此 五 岳山 之 名

gǔ jiǔ zhōujīn gǎi zhìchēng xíng shěngsān shí wǔ
古 九 州今 改 制称 行 省三 十 五

yuē shì nóngyuē gōng shāngcǐ sì mínguó zhī liáng
曰 士 农曰 工 商此 四 民国 之 良

yuē rén yìlǐ zhì xìncǐ wǔ chángbù róng wěn
曰 仁 义礼 智 信此 五 常不 容 紊

dì suǒ shēngyǒu cǎo mùcǐ zhí wùbiàn shuǐ lù
地 所 生有 草 木此 植 物遍 水 陆

yǒu chóng yúyǒu niǎo shòucǐ dòng wùnéng fēi zǒu
有 虫 鱼有 鸟 兽此 动 物能 飞 走

dào liáng shūmài shǔ jìcǐ liù gǔrén suǒ shí
稻 梁 菽麦 黍 稷此 六 谷人 所 食

mǎ niú yángjī quǎn shǐcǐ liù chùrén suǒ sì
马 牛 羊鸡 犬 豕此 六 畜人 所 饲

yuē xǐ nùyuē āi jùài wù yùqī qíng jù
曰 喜 怒曰 哀 惧爱 恶 欲七 情 俱

qīng chì huángjí hēi báicǐ wǔ sèmù suǒ shí
青 赤 黄及 黑 白此 五 色目 所 识

suān kǔ gānjí xīn xiáncǐ wǔ wèikǒu suǒ hán
酸 苦 甘及 辛 咸此 五 味口 所 含

shān jiāo xiāngjí xīng xiǔcǐ wǔ xiùbí suǒ xiù
膻 焦 香及 腥 朽此 五 臭鼻所嗅

páo tǔ gémù shí jīnyǔ sī zhúnǎi bā yīn
匏 土 革木 石 金与 丝 竹乃 八 音

yuē píng shǎngyuē qù rùcǐ sì shēngyí tiáo xié
曰平上曰 去 入此 四 声宜 调 协

gāo zēng zǔfù ér shēnshēn ér zǐzǐ ér sūn
高 曾 祖父 而 身身 而 子子 而 孙

zì zǐ sūnzhì xuán zēngnǎi jiǔ zúrén zhī lún
自 子 孙至 玄 曾乃 九 族人 之 伦

fù zǐ ēnfū fù cóngxiōng zé yǒudì zé gōng
父 子 恩夫 妇 从兄 则 友弟 则 恭

zhǎng yòu xùyǒu yǔ péngjūn zé jìngchén zé zhōng
长 幼 序友 与 朋君 则 敬臣 则 忠

cǐ shí yìrén suǒ tóngng shī xùwù wéi bèi
此 十 义人 所 同当 师 叙勿 违 背

zhǎn qí shuāidà xiǎo gōngzhì sī máwǔ fù zhōng
斩 齐 衰大 小 功至 缌 麻五 服 终

lǐ yuè shèyù shū shùgǔ liù yìjīn bù jù
礼 乐 射御 书 数古 六 艺今 不 具

wéi shū xuérén gòng zūnjì shí zìjiǎng shuō wén
惟 书 学人 共 遵既 识 字讲 说 文

yǒu gǔ wéndà xiǎo zhuànlì cǎo jìbù kě luàn
有 古 文大 小 篆隶 草 继不 可 乱

ruò guǎng xuéjù qí fándàn lüè shuōnéng zhī yuán
若 广 学惧 其 繁但 略 说能 知 原

fán xùn méngxū jiǎng jiūxiáng xùn gǔmíng jù dòu
凡 训 蒙须 讲 究详 训 诂明 句 读

wéi xué zhěbì yǒu chūxiǎo xué zhōngzhì sì shū
为 学 者必 有 初小 学 终至 四 书

lún yǔ zhěèr shí piānqún dì zǐjì shàn yán
论 语 者二 十 篇群 弟 子记 善 言

mèng zǐ zhěqī piān zhǐjiǎng dào déshuō rén yì
孟 子 者七 篇 止讲 道 德说 仁 义

zuò zhōng yōngnǎi kǒng jízhōng bù piānyōng bù yì
作 中 庸乃 孔 伋中 不 偏庸 不 易

zuò dà xuénǎi zēng zǐzì xiū qízhì píng zhì
作 大 学乃 曾 子自 修 齐至平治

zhōng shū shúxiào jīng tōngrú liù jīngshǐ kě dú
中 书 熟孝 经 通如 六 经始 可 读

shī shū yìlǐ chūn qiūhào liù jīngdāng jiǎng qiú
诗 书 易礼 春 秋号 六 经当 讲 求

yǒu lián shānyǒu guī cángyǒu zhōu yìsān yì xiáng
有 连 山有 归 藏有 周 易三 易 详

yǒu diǎn móyǒu xùn gàoyǒu shì mìngshū zhī ào
有 典 谟有 训 诰有 誓 命书 之 奥

wǒ zhōu gōngzuò zhōu lǐzhù liù guāncún zhì tǐ
我 周 公作 周 礼著 六 官存 治 体

dà xiǎo dàizhù lǐ jìshù shèng yánlǐ yuè bèi
大 小 戴注 礼 记述 圣 言礼 乐 备

yǒu guó fēngyǒu yǎ sònghào sì shīdāng fěng yǒng
有 国 风有 雅 颂号 四 诗当 讽 咏

shī jì wángchūn qiū zuòyù bāo biǎnbié shàn è
诗 既 亡春 秋 作寓 褒 贬别 善 恶

sān zhuàn zhěyǒu gōng yángyǒu zuǒ shìyǒu gǔ liáng
三 传 者有 公 羊有 左 氏有 谷 梁

ěr yǎ zhěshàn biàn yánqiú jīng xùncǐ mò xiān
尔 雅 者善 辨 言求 经 训此 莫 先

gǔ shèng zhùxiān xián zhuànzhù shū bèishí sān jīng
古 圣 著先 贤 传注 疏 备十 三 经

zuǒ zhuàn wàiyǒu guó yǔhé qún jīngshù shí wǔ
左 传 外有 国 语合 群 经数 十 五

jīng jì míngfāng dú zǐcuō qí yàojì qí shì
经 既 明方 读 子撮 其 要记 其 事

wǔ zǐ zhěyǒu xún yángwén zhōng zǐjí lǎo zhuāng
五 子 者有 荀 扬文 中 子及 老 庄

jīng zǐ tōngdú zhū shǐkǎo shì xìzhī zhōng shǐ
经 子 通读 诸 史考 世 系知 终 始

zì xī nóngzhì huáng dìhào sān huángzài shàng shì
自 羲 农至 黄 帝号 三 皇在 上 世

táng yǒu yúhào èr dìxiāng yī xùnchēng shèng shì
唐 有 虞号 二 帝相 揖 逊称 盛 世

xià yǒu yǔshāng yǒu tāngzhōu wén wǔchēng sān wáng
夏 有 禹商 有 汤周 文 武称 三 王

xià chuán zǐjiā tiān xiàsì bǎi zǎiqiān xià shè
夏 传 子家 天 下四 百 载迁 夏 社

tāng fá xiàguó hào shāngliù bǎi zǎizhì zhòu wáng
汤 伐 夏国 号 商六 百 载至 纣 亡

zhōu wǔ wángshǐ zhū zhòubā bǎi zǎizuì cháng jiǔ
周 武 王始 诛 纣八 百 载最 长 久

zhōu gòng héshǐ jì niánlì xuān yōusuì dōng qiān
周 共 和始 纪 年历 宣 幽遂 东 迁

zhōu dào shuāiwáng gāng zhuìchěng gān gēshàng yóu shuì
周 道 衰王 纲 坠逞 干 戈尚 游 说

shǐ chūn qiūzhōng zhàn guówǔ bà qiángqī xióng chū
始 春 秋终 战 国五 霸 强七 雄 出

yíng qín shìshǐ jiān bìngchuán èr shìchǔ hàn zhēng
嬴 秦 氏始 兼 并传 二 世楚 汉 争

gāo zǔ xīnghàn yè jiànzhì xiào píngwáng mǎng cuàn
高 祖 兴汉 业 建至 孝平王 莽 篡

guāng wǔ xīngwéi dōng hànsì bǎi niánzhōng yú xiàn
光 武 兴为 东 汉四 百 年终 于 献

wèi shǔ wúzhēng hàn dǐnghào sān guóqì liǎng jìn
魏 蜀 吴争 汉 鼎号 三 国迄 两 晋

sòng qí jìliáng chén chéngwéi nán cháodū jīn líng
宋 齐 继梁 陈 承为 南 朝都 金 陵

běi yuán wèifēn dōng xīyǔ wén zhōuxīng gāo qí
北 元 魏分 东 西宇 文 周兴 高 齐

dài zhì suíyī tǔ yǔbù zài chuánshī tǒng xù
迨 至 隋一 土 宇不 再 传失 统 绪

táng gāo zǔqǐ yì shīchú suí luànchuàng guó jī
唐 高 祖起 义 师除 隋 乱创 国 基

èr shí chuánsān bǎi zǎiliáng miè zhīguó nǎi gǎi
二 十 传三 百 载梁 灭 之国 乃 改

liáng táng jìnjí hàn zhōuchēng wǔ dàijiē yǒu yóu
梁 唐 晋及 汉 周称 五 代皆 有 由

zhào sòng xīngshòu zhōu shànshí bā chuánnán běi hùn
赵 宋 兴受 周 禅十 八 传南 北 混

liáo yǔ jīnjiē chēng dìyuán miè jīnjué sòng shì
辽 与 金皆 称 帝元 灭 金绝 宋 世

yú tú guǎngchāo qián dàijiǔ shí niánguó zuò fèi
舆 图 广超 前 代九 十 年国 祚 废

dài chéng zǔqiān yān jīngshí liù shìzhì chóng zhēn
迨 成 祖迁 燕 京十 六 世至 崇 祯

quán yān sìkòu rú línlǐ chuǎng chūshén qì fén
权 阉 肆寇 如 林李 闯 出神 器 焚

qīng shì zǔyīng jǐng mìngjìng sì fāngkè dà dìng
清 世 祖膺 景 命靖 四 方克 大 定

yóu kāng yōnglì qián jiāmín ān fùzhì jì kuā
由 康 雍历 乾 嘉民 安 富治 绩 夸

dào xián jiānbiàn luàn qǐshǐ yīng fǎrǎo dū bǐ
道 咸 间变 乱 起始 英 法扰 都 鄙

tóng guāng hòuxuān tǒng ruòchuán jiǔ dìmǎn qīng mò
同 光 后宣 统 弱传 九 帝满 清 殁

gé mìng xīngfèi dì zhìlì xiàn fǎjiàn mín guó
革 命 兴废 帝 制立 宪 法建 民 国

gǔ jīn shǐquán zài zīzǎi zhì luànzhī xīng shuāi
古 今 史全 在 兹载 治 乱知 兴 衰

shǐ suī fándú yǒu cìshǐ jì yīhàn shū èr
史 虽 繁读 有 次史 记 一汉 书 二

hòu hàn sānguó zhì sìjiān zhèng jīngcān tōng jiàn
后 汉 三国 志 四兼 证 经参 通 鉴

dú shǐ zhěkǎo shí lùtōng gǔ jīnruò qīn mù
读 史 者考 实 录通 古 今若 亲 目

kǒu ér sòngxīn ér wéizhāo yú sīxī yú sī
口 而 诵心 而 惟朝 于 斯夕 于 斯

xī zhòng níshī xiàng tuógǔ shèng xiánshàng qín xué
昔 仲 尼师 项 橐古 圣 贤尚 勤 学

zhào zhōng lìngdú lǔ lùnbǐ jì shìxué qiě qín
赵 中 令读 鲁 论彼 既 仕学 且 勤

pī pú biānxuē zhú jiǎnbǐ wú shūqiě zhī miǎn
披 蒲 编削 竹 简彼 无 书且 知 勉

tóu xuán liángzhuī cì gǔbǐ bù jiàozì qín kǔ
头 悬 梁锥 刺 股彼 不 教自 勤 苦

rú náng yíngrú yìng xuějiā suī pínxué bù chuò
如 囊 萤如 映 雪家 虽 贫学 不 辍

rú fù xīnrú guà jiǎoshēn suī láoyóu kǔ zhuó
如 负 薪如 挂 角身 虽 劳犹 苦 卓

sū lǎo quánèr shí qīshǐ fā fèndú shū jí
苏 老 泉二 十 七始 发 愤读 书 籍

bǐ jì lǎoyóu huǐ chíěr xiǎo shēngyí zǎo sī
彼 既 老犹 悔 迟尔 小 生宜 早 思

ruò liáng hàobā shí èrduì dà tíngkuí duō shì
若 梁 灏八 十 二对 大 廷魁 多 士

bǐ jì chéngzhòng chēng yìěr xiǎo shēngyí lì zhì
彼 既 成众 称 异尔 小 生宜 立 志

yíng bā suìnéng yǒng shīmì qī suìnéng fù qí
莹 八 岁能 咏 诗泌 七 岁能 赋 棋

bǐ yǐng wùrén chēng qíěr yòu xuédāng xiào zhī
彼 颖 悟人 称 奇尔 幼 学当 效 之

cài wén jīnéng biàn qínxiè dào yùnnéng yǒng yín
蔡 文 姬能 辩 琴谢 道 韫能 咏 吟

bǐ nǚ zǐqiě cōng mǐněr nán zǐdāng zì jǐng
彼 女 子且 聪 敏尔 男 子当 自 警

táng liú yànfāng qī suìjǔ shén tóngzuò zhèng zì
唐 刘 晏方 七 岁举 神 童作 正 字

bǐ suī yòushēn yǐ shìyǒu wéi zhěyì ruò shì
彼 虽 幼身 已 仕有 为 者亦 若 是

quǎn shǒu yèjī sī chéngǒu bù xuéhé wéi rén
犬 守 夜鸡 司 晨苟 不 学曷 为 人

cán tǔ sīfēng niàng mìrén bù xuébù rú wù
蚕 吐 丝蜂 酿 蜜人 不 学不 如 物

yòu xí yèzhuàng zhì shēnshàng kuāng guóxià lì mín
幼习业壮 致 身上 匡 国下 利 民

yáng míng shēngxiǎn fù mǔguāng yú qiányù yú hòu
扬 名 声显 父 母光 于 前裕 于 后

rén yí zǐjīn mǎn yíngwǒ jiào zǐwéi yī jīng
人 遗 子金 满 赢我 教 子唯 一 经

qín yǒu gōngxì wú yìjiè zhī zāiyí miǎn lì
勤 有 功戏 无 益戒 之 哉宜 勉 力

篇12:红楼梦内容简介

俗话说得好,男不看红楼,女不看西厢。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读,再读已无多大意义。无奈之中,捧起那石头硬啃起来,倒别有一番胭脂味。下有几条真(天真)知拙(笨拙)见,以供茶余饭后消遣。

首先,我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书,寒窗几十载,对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等,都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助,它仿佛是当时生活的小百科,无所不包,无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故,官场是非,在今天都屡见不鲜内涵之深,可真谓看一遍两遍不少,读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高,以致于升华之用,大有相见恨晚之情。


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篇13:红楼梦内容简介

曹雪芹(约1715-约1763),名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,清代著名小说家,祖籍辽阳。曹雪芹是内务府汉军旗人,出身“百年望族”的大官僚地主家庭。

曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙的乳母,祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年,曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹顒、叔父曹頫,相继担任江宁织造六十多年。织造专为宫廷采办丝织品和各种日用品,官阶虽不高,但却是肥缺,一般而言非皇帝亲信万不能充任。但“忽喇喇似大厦倾”,在先后几次宦海**中(其中最后一次甚至查不出原因),曹家衰落,曹雪芹饱尝人世间的辛酸。

曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛,终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。


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篇14:红楼梦内容简介

《红楼梦》,中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆帝四十九年),梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。它的原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。作者曹雪芹,续作是由高鹗完成。

本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。 满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。”

曹雪芹所创造的《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品, 彭连熙工笔红楼梦可以代表古典小说艺术的最高成就,它继承了《金》的网状结构特点,以荣国府的日常生活为中心,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线。展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法,凄凉深切的情感格调,强烈高远的思想底蕴,容百家之长,汇集百科之粹,在我国古代民俗,封建制度,社会图景,建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到我国古典小说的高峰。

《红楼梦》在流传初期是通过名为《石头记》的手抄本形式流传,手抄本仅有八十回(根据有些学者的研究,流传下来的手抄本实为七十九回,今存手抄本的.第八十回仅仅是第七十九回的后半节,被后人割裂,以凑足八十回的整数;也有部分学者认为今七十九回、八十回二回本均为续作混入)。

自乾隆年间始,各种关于《红楼梦》的续作纷纷出笼。据有关学者统计,《红楼梦》的续书种类高达百余种,如《后红楼梦》、《红楼后梦》、《续红楼梦》、《红楼复梦》、《红楼梦补》、《增补红楼》、《红楼》、《红楼梦影》等。(均有贾宝玉和林黛玉的爱情故事)

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