李清照的《打马图序》译文（共6篇）由网友“据期口儿变动”投稿提供，下面是小编精心整理的李清照的《打马图序》译文，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：李清照的《打马图序》译文
人若聪慧，就会思路开阔;思路一开，就没有什么不知道的。如果专心，造诣就会精深，那么就会通晓所有的奥妙。所以像庖丁宰牛、郢人拿大斧头砍朋友鼻梁上的灰尘、师旷精妙的听力、离娄敏锐的视力，大到尧舜的仁德和桀纣的残暴，小到拿绿豆弹苍蝇、用帽带打棋子，都能达到很高的境界。这是为什么呢?因为知道了其中的妙处呀。后世的人，不光学圣人之道学不到家，连游戏之事，也只是得其皮毛就止步不前了，这种人可多呢。赌博没有别的诀窍，就是找到争先的办法而已，所以只有专心致志的人才能学得好。
我天性喜欢赌博，只要是赌博我就沉迷于其中，每每废寝忘食。不过我赌了一辈子，不论多少，每赌必赢，这是什么道理呢?不过是因为我玩得精罢了。自从南渡以来，流离失所，赌博的工具都丢失了，所以就玩得少了，可是我心里实在是想得直痒痒啊!
今年十月初，听到淮河上传来金兵进攻的警报，江浙一带的人们，争相逃命。东边的往西边跑，南边的往北边跑，住在城里的往乡下跑，住在乡下的往城里跑，乱七八糟，到处是人，谁也不知道要往哪儿跑。我也从临安沿着钱塘江往上，经过子陵滩，到了金华，住在姓陈的家里。刚下了船，住进屋里，心里很舒坦。夜长烛明，这样美好的晚上怎么打发呢?于是就尽心于赌博了。
长行、叶子、博塞、弹棋，已经失传了。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，都是下层人的玩意儿，也不常见。藏酒、摴蒲、双蹙融，现在玩的人也少了。选仙、加减、插关火，是粗笨的游戏，只凭运气，没办法展现人的智慧。大小象戏、奕棋，又只能两人玩。采选、打马，是闺房中雅致的游戏。很遗憾，采选太过繁杂，翻检起来不方便，所以会玩的人少，我很少遇到对手。打马倒是简单，可惜没有文采。
打马有两种：一种是一将十马，叫关西马;一种是没有将，二十马，叫依经马。流行的时间长了，就有各种各样的图谱和规矩可以参考，但其中的规则，各不相同。宣和年间，有人把两种玩法综合起来，又加以减约，增加了凭运气的成份，使打马的传统理念荡然无存，这就是宣和马。
我特别喜欢依经马，于是把它的赏罚规则参互研究，为每条规则写几句话，附在规则后面，让我的子侄辈们为它画下图来。不仅赌博时有用处，对于好事者来说，这也确实是很有意思的。让千万世以后的人们都知道，命辞打马，是从我李清照开始的。
绍兴四年十一月二十四日，易安室序。
《打马图序》注释：
（1）这是李清照为其所编著的《打马图经》一书写的.序。
（2）慧：聪慧。通：通晓。
（3）庖[páo]（音袍）丁之解牛：《庄子·养生主》塑造的一个特别精于宰牛的人。
（4）郢[yǐng]（音影）人之运斤：《庄子·徐无鬼》：塑造一个特别会使斧子的人。
（5）师旷：春秋时晋国乐师，能听音乐辨吉凶。
（6）离娄：传说中黄帝时视力最好的人，能在百步之外看见秋毫之末。
（7）尧、舜：传说中的两位圣君。
（8）桀[jié]、纣[zhòu]：夏商两朝的末代暴君。
（9）掷豆起蝇：唐段成式《酉阳杂俎》卷四载：时人张芬能用绿豆击苍蝇，十不失一。又能赤手捉苍蝇，也是手到擒来。
（10）巾角拂棋：《世说新语·巧艺》载：魏文帝曹丕善弹棋，可以不用手而用手巾角弹，另有一人比魏文帝更善弹，能用头巾角弹。
（11）臻[zhēn]（音真）：达到。
（12）妙：精妙。
（13）依稀仿佛：粗略、大概。
（14）博：赌输赢的游戏。
（15）耽：沉迷。
（16）进：赢。
（17）博具：游戏用的工具。
（18）朔：阴历每月的初一日。
（19）淮上：淮河沿线。
（20）旁午络绎：交错夹杂，往来不绝。
（21）卜：选择。
（22）泝[sù]（音诉）流：逆流上行。泝，同“溯”。
（23）严滩：见《夜发严滩》。
（24）金华：地名，在今浙江金华。
（25）释舟揖：指下船上岸。轩窗:指代房屋。
（26）更长：夜长。
（27）讲：讲论、讲习。
（28）长行、叶子、博塞、弹棋：皆古代博戏。
（29）打揭、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快：皆古代博戏。
（30）不经见：指不登大雅之堂。
（31）藏酒、摴[chū]蒲（音出菊）、双蹙融：皆古代博戏。
（32）选仙、加减、插关火：皆古代博戏。
（33）质鲁任命：博法简单，全凭运气。
（34）象棋：象棋。弈棋：围棋。
（35）采选：又作“彩选”，古代博戏的一种。
（36）丛繁：指复杂。
（37）勍[qíng]敌：劲敌。
（38）文采：指花样。
（39）图经凡例：指游戏规则的说明图表及文字。
关西马：在宋代主要流行于关西地区的打马游戏玩法，每位棋手有一个将棋子和十个马棋子。
依经马：在宋代主要流行于中国东中部的打马游戏玩法，棋盘有九十一格，棋手由二至五人，每位棋手有二十个马棋子，没有将棋子。
（40）交加侥幸：增添运气的成份。
宣和马：在宣和年间流行打马规则，是关西马和依经马规则组合。每位棋手有二十个马棋子，行棋规则介于关西马和依经马之间。
（41）互度：规则。
（42）见：见解。
（43）图：绘制图表。
（44）贻[yí]：留赠。
（45）命辞：相当于“题辞”。
（46）绍兴四年：宋高宗绍兴四年（1134年）。
《打马图序》创作背景：
《打马图序》是李清照给自己写的一卷《打马图经》作的序言。在序言中李清照详述了写这本书的背景及初衷。当时正值金人入寇，人们像没头的苍蝇一样乱跑，李清照随船沿钱塘江而下躲在了陈姓亲友家里。生活一安定，李清照又开始了她喜欢的博戏。在博戏中她教育子侄该如何对待打马游戏，同时她自己也创立了一种新的打马方法“命辞打马”，并让子侄辈们记录下来，自己也一连写了《打马图经》，并在序言《打马图序》中写明，想得到后世承认。
《打马图序》才一百三十九字，却包括了对“慧、通、达”、“专、精、妙”辩证关系的阐述与论证；对“后世之人”浅尝辄止的评论和个人“喜博”的介绍以及写作此序的具体背景。其中还描写了当时战乱的局势、人民的流离与心态、笔者的颠沛与定居；种种博戏的状况及高下优劣、打马戏的种类、流变与命辞打马的自创等。丰富的内容和大量的信息，使这篇序文不仅具有极强的可读性和美学意义，而且也具有相当的学术性和史料价值，故为后人著述每每称评或征引，如胡应麟《少室山房笔谈》、周亮工《因树屋书影》、吴衡照《莲子居词话》等。
作者简介：
李清照（1084年～1155年以后），宋代女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，境遇孤苦。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
篇2：李清照的《打马图序》译文
慧即通，通即无所不达;专即精，精即无所不妙。故庖丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视，大至于尧舜之仁、桀纣之恶，小至于掷豆起蝇、巾角拂棋，皆臻至理者何?妙而已。后世之人，不惟学圣人之道不到圣处，虽嬉戏之事，亦得其依稀彷佛而遂止者多矣。博者无他，争先术耳，故专者能之。
予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何?精而已。自南渡来，流离迁徙，尽散博具，故罕为之，然实未尝忘于胸中也。
今年冬十月朔，闻淮上警报，江浙之人，自东走西，自南走北，居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫卜所之。易安居士亦自临安溯流，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏之第。乍释舟辑而见轩窗，意颇适然，更长烛明，奈此良夜乎?于是博奕之事讲矣。
且长行、叶子、博塞、弹棋，世无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象戏、弈棋，又惟可容二人。采选、打马，特为闺房雅戏。尝恨采选丛繁，劳于检阅，故能通者少，难遇劲敌;打马简要，而苦无文采。
按打马世有两种：一种一将十马者，谓之关西马;一种无将二十马者，谓之依经马。流行既久，各有图经凡例可考。行移赏罚，互有异同。又宣和间，人取二种马，参杂加减，大约交加徼幸，古意尽矣。所谓宣和马是也。
予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事。使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。
时绍兴四年十一月二十四日，易安室序。
篇3：《打马图序》课文翻译
慧即通，通即无所不达；专即精，精即无所不妙。故疱丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视，大至于尧、舜之仁，桀、纣之恶，小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。后世之人，不惟学圣人之道，不至圣处。虽嬉戏之事，亦得其依稀彷佛而遂止者多矣。夫博者无他，争先术耳，故专者能之。
予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何？精而巳。自南渡来流离迁徒，尽散博具，故罕为之，然实未尝忘于胸中也。
今年冬十月朔，闻淮上警报。江浙之人，自东走西，自南走北，居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫卜所之。易安居士亦自临安溯流，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏第。乍释舟楫而见轩窗。意颇适然。更长烛明，奈此良夜乎。于是乎博奕之事讲矣。
且长行、叶子、博塞、弹棋，世无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象棋、奕棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏。尝恨采选丛繁，劳于检阅，故能通者少，难遇勍敌。打马简要，而无文采。
按打马世有二种：一种一将十马者，谓之关西马；一种无将二十马者，谓之依经马。流行既久，各有图经凡例可考。行移赏罚，互有同异。又宣和间，人取两种马，参杂加减，大约交加侥幸，古意尽矣。所谓宣和马者是也。
予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事。使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。
时绍兴四年十一月二十四日，易安室序。
译文：
人若聪慧，就会思路开阔；思路一开，就没有什么不知道的。如果专心，造诣就会精深，那么就会通晓所有的奥妙。所以像庖丁宰牛、郢人拿大斧头砍朋友鼻梁上的灰尘、师旷精妙的听力、离娄敏锐的视力，大到尧舜的仁德和桀纣的残暴，小到拿绿豆弹苍蝇、用帽带打棋子，都能达到很高的境界。这是为什么呢？因为知道了其中的妙处呀。后世的人，不光学圣人之道学不到家，连游戏之事，也只是得其皮毛就止步不前了，这种人可多呢。赌博没有别的诀窍，就是找到争先的办法而已，所以只有专心致志的人才能学得好。
我天性喜欢赌博，只要是赌博我就沉迷于其中，每每废寝忘食。不过我赌了一辈子，不论多少，每赌必赢，这是什么道理呢？不过是因为我玩得精罢了。自从南渡以来，流离失所，赌博的工具都丢失了，所以就玩得少了，可是我心里实在是想得直痒痒啊！
这年十月初，听到淮河上传来金兵进攻的警报，江浙一带的`人们，争相逃命。东边的往西边跑，南边的往北边跑，住在城里的往乡下跑，住在乡下的往城里跑，乱七八糟，到处是人，谁也不知道要往哪儿跑。我也从临安沿着钱塘江往上，经过子陵滩，到了金华，住在姓陈的家里。刚下了船，住进屋里，心里很舒坦。夜长烛明，这样美好的晚上怎么打发呢？于是就尽心于赌博了。
长行、叶子、博塞、弹棋，已经失传了。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，都是下层人的玩意儿，也不常见。藏酒、摴蒲、双蹙融，如今玩的人也少了。选仙、加减、插关火，是粗笨的游戏，只凭运气，没办法展现人的智慧。大小象戏、奕棋，又只能两人玩。采选、打马，是闺房中雅致的游戏。很遗憾，采选太过繁杂，翻检起来不方便，所以会玩的人少，我很少遇到对手。打马倒是简单，可惜没有文采。
打马有两种：一种是一将十马，叫关西马；一种是没有将，二十马，叫依经马。流行的时间长了，就有各种各样的图谱和规矩可以参考，但其中的规则，各不相同。宣和年间，有人把两种玩法综合起来，又加以减约，增加了凭运气的成份，使打马的传统理念荡然无存，这就是宣和马。
我特别喜欢依经马，于是把它的赏罚规则参互研究，为每条规则写几句话，附在规则后面，让我的子侄辈们为它画下图来。不仅赌博时有用处，对于好事者来说，这也确实是很有意思的。让千万世以后的人们都知道，命辞打马，是从我李清照开始的。
绍兴四年十一月二十四日，易安室序。
注释：
（1）这是李清照为其所编著的《打马图经》一书写的序。
（2）慧：聪慧。通：通晓。
（3）庖[páo]（音袍）丁之解牛：《庄子养生主》塑造的一个特别精于宰牛的人。
（4）郢[yǐng]（音影）人之运斤：《庄子徐无鬼》：塑造一个特别会使斧子的人。
（5）师旷：春秋时晋国乐师，能听音乐辨吉凶。
（6）离姿：传说中黄帝时视力最好的人，能在百步之外看见秋毫之末。
（7）尧、舜：传说中的两位圣君。
（8）桀[jié]、纣[zhòu]：夏商两朝的末代暴君。
（9）掷豆起蝇：唐段成式《酉阳杂俎》卷四载：时人张芬能用绿豆击苍蝇，十不失一。又能赤手捉苍蝇，也是手到擒来。
（10）巾角拂棋：《世说新语·巧艺》载：魏文帝曹丕善弹棋，可以不用手而用手巾角弹，另有一人比魏文帝更善弹，能用头巾角弹。
（11）臻[zhēn]（音真）：达到。
（12）妙：精妙。
（13）依稀仿佛：粗略、大概。
（14）博：赌输赢的游戏。
（15）耽：沉迷。
（16）进：赢。
（17）博具：游戏用的工具。
（18）朔：阴历每月的初一日。
（19）淮上：淮河沿线。
（20）旁午络绎：交错夹杂，往来不绝。
（21）卜：选择。
（22）泝[sù]（音诉）流：逆流上行。泝，同“溯”。
（23）严滩：见《夜发严滩》。
（24）金华：地名，在今浙江金华。
（25）释舟揖：指下船上岸。轩窗:指代房屋。
（26）更长：夜长。
（27）讲：讲论、讲习。
（28）长行、叶子、博塞、弹棋：皆古代博戏。
（29）打揭、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快：皆古代博戏。
（30）不经见：指不登大雅之堂。
（31）藏酒、摴[chū]蒲（音出菊）、双蹙融：皆古代博戏。
（32）选仙、加减、插关火：皆古代博戏。
（33）质鲁任命：博法简单，全凭运气。
（34）象棋：象棋。弈棋：围棋。
（35）采选：又作“彩选”，古代博戏的一种。
（36）丛繁：指复杂。
（37）勍[qíng]敌：劲敌。
（38）文采：指花样。
（39）图经凡例：指游戏规则的说明图表及文字。
关西马：在宋代主要流行于关西地区的打马游戏玩法，每位棋手有一个将棋子和十个马棋子。
依经马：在宋代主要流行于中国东中部的打马游戏玩法，棋盘有九十一格，棋手由二至五人，每位棋手有二十个马棋子，没有将棋子。
（40）交加侥幸：增添运气的成份。
宣和马：在宣和年间流行打马规则，是关西马和依经马规则组合。每位棋手有二十个马棋子，行棋规则介于关西马和依经马之间。
（41）互度：规则。
（42）见：见解。
（43）图：绘制图表。
（44）贻[yí]：留赠。
（45）命辞：相当于“题辞”。
（46）绍兴四年：宋高宗绍兴四年（1134年）。
篇4：《打马赋》李清照原文
《打马赋》李清照原文
岁令云徂，卢或可呼。千金一掷，百万十都。樽俎具陈，已行揖让之礼;主宾既醉，不有博奕者乎!打马爰兴，樗蒱遂废。实博奕之上流，乃闺房之雅戏。齐驱骥騄，疑穆王万里之行;间列玄黄，类杨氏五家之队。珊珊佩响，方惊玉蹬之敲;落落星罗，急见连钱之碎。若乃吴江枫冷，胡山叶飞，玉门关闭，沙苑草肥。临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战;或优游仗义，正如涿鹿之师。或闻望久高，脱复庾郎之失;或声名素昧，便同痴叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而出。鸟道惊驰，蚁封安步。崎岖峻坂，未遇王良;跼促盐车，难逢造父。
且夫丘陵云远，白云在天，心存恋豆，志在著鞭。止蹄黄叶，何异金钱。用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，覈其殿最。运指麾于方寸之中，决胜负于几微之外。且好胜者，人之常情;小艺者，士之末技。说梅止渴，稍苏奔竟之心;画饼充饥，少谢腾骧之志。将图实效，故临难而不四;欲报厚恩，故知机而先退。或衔枚缓进，已逾关塞之艰;或贾勇争先，莫悟阱堑之坠。皆因不知止足，自贻尤悔。况为之不已，事实见于正经;用之以诚，义必合于天德。故绕床大叫，五木皆卢;沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师;别墅未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。
辞曰：佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙，满眼骅骝杂騄駬，时危安得真致此?木兰横戈好女子，老矣谁能志千里，但愿相将过淮水。
译文：
时光流逝，曾经也在赌桌前高声唤喊“卢”。那时一掷千金，下注百万。在宴度上主宾行揖谦让;主宾喝醉了，饱食终日，无所用心不行，玩玩下棋掷采的游戏也行呀!如今打马游戏开始流行，渐渐取代了樗蒱游戏。这个游戏是末枝中的高端游戏，是女子之间的高雅游戏。下棋就像昔日周穆王乘八骏去西王母处作客，那是一日千里;棋子不同颜色各自列队，就像杨氏姊妹五人的扈从一样各家各着一色衣服。佩环相击发出“珊珊”的声音，就像上马时玉蹬发出的声音;马队像天上的群星那样布列稀松，急切间看到好马更是分散。
行马像吴江枫叶飘落，像燕山乱飞的叶子没有头绪，当如退居玉门关内，养精蓄锐以待战机。棋子受阻，满盘凄凉。在困境中采取灵活的战略战术，出奇制胜，有时要像昆阳之战中的汉光武帝刘秀那样，以弱胜强，有时又要像琢鹿之战中的黄帝那样，从容不迫靠团结大家来消灭蚩尤;品格声望再高，也不要像庚翼那样，本来胜算在握，却因一着不慎而致误，倒应像王湛那样起初被侮称为“痴叔”，声名不为人所知，而“其实美”，一且被发现，便会令人感到意外，从而对他肃然起敬。这好比下棋或实战，要在对方不了解自己实力之时，给他个出其不惫。盘上弈棋，与战地布阵一样，有时兵贵神速，“或出人用奇”，以少胜多;有时要从容镇定，以义制敌，总之要善于随机应变。“马”在无路可走时，可以慢慢地退回来，伺机再战;时机有利时，“马”应昂昂如千里之驹，勇往直前，迅速占领敌人的地盘;有时在鸟道上，也要冒险飞过;有时则要善于隐蔽，就像妈蚁用土封上穴口，或不再乘“车”而缓缓步行，以达到麻痹敌人，保存自己的目的。善弈者，与王良、造父那样的善御者一样重要，离开了他们，纵有千军万马，也如同行进在崎岖陡峭的山坡上，寸步难行。
何况时局就像白云在天，变幻无常。要紧的是不要一心恋着禄位，要挥鞭策马，努力向前。对于“打马”这一博戏来说，也像实战一样，决定胜负的不仅仅是兵强马壮，更要有好的指挥员，而对于弈者和指挥员来说，最要紧的是赏罚分明，只有分清高下重赏重罚，才能指挥若定，稳操胜券。弈者在小小的棋盘上，能够运用自如，其争强好胜之心亦可得到一定满足。但比起恢复大业来，打马弈棋毕竟是一种小技，它就像“说梅止渴”和“画饼充饥”一样，对于“奔竞之心”和“腾驶之志”，稍有慰藉而已。为了吃掉对方一子，明知难以达到目的，也不改变“图实效”的`欲望;为了报答让“子”之恩，明明看准了机会，可以将对方一军，却率先退让了。不知止足，犹不知足。
在向敌人进击过程中，本应衔枚不语，迁回接近对方，等叠成十马，才能顺利过关，否则将适得其反;假如自恃勇气有余，一味争先恐后，役有觉悟到可能陷人对方设置的陷阱和壕沟，不知适可而止，将咎由自取。下棋要果决，就像用人不疑一样，不负天，天不负你。必能实现你的愿望。他不会辜负你的信任，就像桓温取剑阁一样;敌人还没杀到你的老巢，就像淮淝之战一样被你攻破了。如今难道没有桓温一样的人，以后也不缺乏像谢安一样的人。不要像陶侃一样未战气衰，正当像袁耽一样有脱帽一掷的志气。
总之：像拓跋焘之流侵略者不久就会败亡，贵贱的人都在逃难，满目皆是良马，时局危难怎么能分辨的出?木兰这样的好女子和勇敢的老英雄其志在千里之外的战场上，但愿能随他们渡过淮水回到家乡。
篇5：《打马赋》原文及译文
《打马赋》原文及译文
原文：
岁令云徂，卢或可呼。千金一掷，百万十都。樽俎具陈，已行揖让之礼；主宾既醉，不有博奕者乎！打马爰兴，樗蒱遂废。实博奕之上流，乃闺房之雅戏。齐驱骥騄，疑穆王万里之行；间列玄黄，类杨氏五家之队。珊珊佩响，方惊玉蹬之敲；落落星罗，急见连钱之碎。若乃吴江枫冷，胡山叶飞，玉门关闭，沙苑草肥。临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战；或优游仗义，正如涿鹿之师。或闻望久高，脱复庾郎之失；或声名素昧，便同痴叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而出。鸟道惊驰，蚁封安步。崎岖峻坂，未遇王良；跼促盐车，难逢造父。
且夫丘陵云远，白云在天，心存恋豆，志在著鞭。止蹄黄叶，何异金钱。用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，覈其殿最。运指麾于方寸之中，决胜负于几微之外。且好胜者，人之常情；小艺者，士之末技。说梅止渴，稍苏奔竟之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。将图实效，故临难而不四；欲报厚恩，故知机而先退。或衔枚缓进，已逾关塞之艰；或贾勇争先，莫悟阱堑之坠。皆因不知止足，自贻尤悔。况为之不已，事实见于正经；用之以诚，义必合于天德。故绕床大叫，五木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师；别墅未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。
辞曰：佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙，满眼骅骝杂騄駬，时危安得真致此？木兰横戈好女子，老矣谁能志千里，但愿相将过淮水。
译文
一年即将过去，大家可以一起来玩玩拷蒲棋戏，这种博戏有时一掷输赢干金，或者百万财产，许多土地。现在杯盘都已摆好，宾主已行相见之礼，主人客人都已喝醉，能不有博弈之类的活动吗?打马这种博戏经改革后又兴盛起来，拷蒲便废弃了。这实在是博弈中的.上品，是闺房中的雅戏。打马开始，大家一齐驱马上阵，好象是周穆王万里之行的马队一样；那相间排列的各种颜色的马棋，如同杨贵妃五家姊妹随驾的队伍一般。 打马赋译文及注释详细查看
作者介绍
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，
篇6：送东阳马生序全文译文
〔明〕宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
——选自《四部备要》本《宋文宪公全集》
译文:
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的`念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治
学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
宋濂
宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。
★ 李清照武陵春
★ 《武陵春》说课稿
★ 李清照的代表作
★ 李清照 武陵春
【李清照的《打马图序》译文（共6篇）】相关文章：
李清照好赌成性还爱喝花酒2023-02-26
李清照：摊破浣溪沙?揉破黄金万点轻2023-03-25
李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》赏析2023-08-02
《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》赏析2023-02-19
武陵春·春晚 李清照2023-09-06
菩萨蛮风柔日薄春犹早李清照赏析2023-01-16
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满赏析2024-04-15
李清照 武陵春2022-11-12
李清照一生经历2023-08-15
武陵春李清照2022-05-07