坦然接受作文400字(精选23篇)由网友“三明治”投稿提供,下面就是小编给大家整理后的坦然接受作文400字,希望您能喜欢!
篇1:坦然接受小学生作文400字
坦然接受小学生作文400字
那么长的时间,如果一点机会和改变都没有,我想这也会是一种失望。
那个男人,发起脾气来,比女人还欠揍,更恶心。
我觉得,从来就不应该有那么多乱七八糟的因果关系存在着,什么缘由都没有,只是那么简单的示范,我们都不知道结果是什么。
也许在这个过程中,她们多多少少还是可以看得到希望的,但是这些,和我们所经历的,肯定都不太一样。
你要保证,自己每天都是很累的入睡,不管今天有什么样的收获,都不要感觉愤怒,只是坦然的接受。
就包括,每一次和他们的交流,都可以假装云淡风轻,但是我们都知道,实际情况,根本就不是这样的。
如果他们真的在乎,这些东西,也只不过都是表面现象而已。
假如你的'爱情,如你所愿,我们还在这里的机会,从来都不是这一星半点。
我渴望和你相见,就像无数次,少女看到自己喜欢的人,动心的瞬间,内心泛起温暖的涟漪一般。
那样的美丽,终归难以自持。
可是我们的任务,也未必就是那么简单。如果真的想要逃避责任,也没有什么大不了的。
有一天,你突然能够了解,原来我们现在所做出的改变,对于整体,根本无济于事。
你只是需要一个出口,来发泄自己现在的愤怒。
篇2:坦然接受作文450字
坦然接受作文450字
他只是静静的站在那里,就像在专心致志地研究一样东西。也像我认认真真的在走神,就是特别安静的站在那里,风吹草动,唯独他岿然不动。
我不知道他究竟经历了什么,从那个洞穴出来就这样发呆,或许经历过什么生死之类的特别恐怖的`东西,或许是看到了许多意想不到的事情而导致自己的人生观发生了变化,现在的他站在这里正在反思,那些观点和自己的价值观发生了冲突,他正在慢慢的磨合去接受。
每个人的思想都是伟大的,我们可以鄙视一个人的短见,却不能够鄙视这个人的思想的源泉。
人之所以赢得别人尊敬,也是因为独特的思想。
以前的我喜欢幻想喜欢做梦,喜欢待在电视机面前看着无穷无尽的电视连续剧,喜欢活在别人的故事里,却不敢直接面对自己的现实生活。可是现在和以前不同了。我再也不喜欢自己钻进那些故事里,用幻想和虚假的梦境掩饰自己,很多需要自己直接面对的东西,躲避是没有用的。
就是我此时此刻在这里遇见你,就是一个躲也躲不掉的结局,既然是迟早会发生的事情,早来晚来都是一样。
篇3:坦然接受生活随笔
坦然接受生活随笔
武威是一个可以令人感情崩溃的城市,它有着炎热的夏天和寒冷的冬季;它有着最厚重的历史,但是它又拥有阎顽不化的迁腐。我有一万个理由不喜欢这个城市,……
如今我一直觉得在武威的这一切随遇只是一场梦,而是一场噩梦。此时的我,连连遭遇重创,我遭遇了淡漠的人情,遭遇了虚伪的笑容,遭遇了各种冷遇和隔三差五的劫难。我曾经怀了一个梦,一个美梦。那么,这个没梦在我回到武威的.半年内支离破碎,碎片散布一地,片片都似在嘲笑我的天真,我掉入了一场梦倔,各种妖魔光怪陆离地,龇牙咧嘴地盘绕在我的身边,适时给我以挑衅,令我处于即将崩溃的边缘,我已经无法控制自己的情绪,在患得患失的糟糕里,我得了严重的压抑症。我开始厌恶这个城市不精致的小吃,厌恶这个城市不可思议的糟糕天气,厌恶这个城市灰头土脸的行人,厌恶这个城市生硬蛮横的方言,厌恶这个城市阴森恐怖的怪气时尚,厌恶这个城市闭塞封锁的资讯,厌恶这个城市烦乱不堪的交通,厌恶这个城市久未提升的消费水平……我明天清晨醒来,都会陷入坏脾气的情绪里,这样的环境带领我一直到日落。
痛苦的情绪我把握不了,又总无法避免。
离开是对的,最起码,新鲜的感觉令我不得不改掉以前习惯的表情,偏好的生活。
此年此刻,我流浪,探索,试图改变,坦然接受。但是再也没有了仰望的感觉……
篇4:坦然接受痛苦随笔
坦然接受痛苦随笔
生命是一条湍急的河流,在短暂的流逝中我们曾遇到过大坝,遇到过泥沙,亦或是暴风骤雨,这些障碍与困难、磨砺与痛楚或许会成为我们心中的暗礁。可是,当我们勇敢地面对时就会发现,那些曾经的伤疤会让我们生命的河流,流得更宽、更远,更加清澈无比。
小时候,总是担心自己的错误被老师当堂指出,仅仅是因为小小的自尊心已经能够强烈地感受到什么是羞耻。可是,生性顽皮的我总是免不了被老师恨铁不成钢地呵斥,于是流泪、伤心,甚至产生了对老师的埋怨。
随着岁月的流逝,当我长大了、懂得更多时,才发现那些严厉的批评——“坐直了”、“为什么粗心的.毛病老是改不了”、“字要写得横平竖直,因为你是中国人”却又显得那么地亲切,因为我良好的形象与习惯赢得了朋友们的称赞。
于是,曾经小小的痛,变成了现在的财富。
成长中,多次面对着与三年、五年,甚至十年的朋友离别的场景,每次都忍不住潸然泪下。当我在新的环境中慢慢摸索时,孤独的痛楚便会悄然爬上心头。然而在朋友们不断地祝福与鼓励中,也逐渐明白君子之交淡如水的道理,更加地懂得珍惜与守护这些来之不易的友情。
于是,痛苦教会我为人处世的道理。
在所有的离别中,亲人的逝去会让人更加地迷茫与绝望。看到曾经熟悉的生命走到尽头,记忆中与之一同经历的坎坷与幸福,在撕心裂肺的哭声中再次浮上心头。然而,在无尽的缅怀中,我们也明白:逝者已去,生者已矣。于是,学会更加地珍惜身边鲜活的生命,并带着离开的亲人的梦想,勇敢地走下去。
于是,痛苦又教会我如何行走在这光怪陆离的社会上,给了我永远向前的信念。
学会承受痛苦吧!既然无法逃避,就勇敢地接受。你会发现,当我们坦然接受后,一定会有意想不到的礼物出现在痛苦的尾巴上。
篇5:真诚给予坦然接受美文
真诚给予坦然接受美文
蜜蜂从花中啜蜜,离开时盈盈地道谢,浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。印度诗哲泰戈尔灵动的话语诠释了予受之衡。给予得真诚,接受得坦然,人,才不会是一只轻薄的蝴蝶。
天地万物,鸟兽虫鱼,日月星辰,无不在一昼一夜中寻找着生存的平衡。给予和接受使这个世界生生不息,这看似简单,草木也明的道理,在人类的世界里却迷惘地失了方向。
感性的简媜亲启朱唇:深情必是一桩悲剧,必得以死来句读。如此决绝的论断无奈得让人潸然泪60 下。然而,深情这般无畏的给予,又怎会得不到勇敢的回报?
民国才女林徽因的爱情佳话,在温柔的人间四月天里流传得愈加美好。不愿深究他们之间的起承转合,如果没有梁思成的一往情深、倾心相护,何来执子之手、与子偕老的山盟海誓?苦心的给予终于换得一代才女的风雨相随。勇敢的给予是一场深冬的风雪,呼啸的山风、凛冽的冰雪隐藏着真诚的爱意与坚定的信念。在雪后初晴的日子里,淡然接受应有的回报,才能在给予与接受之间找到应有的人生平衡。
生命的跌宕起伏从来都不是不期而至。“救人一命胜造七级浮屠”,带着最原始的关于给予与接受的平衡。人与人之间猜度与忌恨,若没有真诚的给予连接,便成为一口孤独的枯井;若没有坦然的接受相融,还是一道跨不过的鸿沟。
巴黎圣母院前“一滴眼泪换一滴水”的动人场景,不仅是一次美与丑的碰撞,更是美丽的吉普赛女郎艾丝美拉达真诚的给予,闪烁着人性之光,照亮了一个阴暗的欧洲中世纪。艾丝美拉达的真诚给予幻化出雨果笔下神圣的赞歌,而坦然的接受,则是在宽大的胸怀里回响的爱之音。
日本国宝级人物宫崎骏,在获得奥斯卡终身成就奖以后,依旧是那个看到外人会迅速走开的'害羞的七旬老者。创造了一个又一个奇迹的他,是可以欣然接受这个世界的赞誉了。因为热爱,因为专注,因为不懈地努力,童心未泯的他能用坦然而谦卑的姿态,包容最好的赞美。给予有福,接受不易,平衡来自于真心的付出。
上帝爱捉弄人,拿捏着几个洁净的灵魂,放入人间的污浊里去,看他们是否能做到出淤泥而不染,因而,卑微的我们,只能在社会的大杂烩里艰难地昂头前进,用努力的付出洗涤灵魂,在爱与被爱之间抉择,在前行的道路上寻找平衡:逐渐学会真诚地给予,然后,坦然地接受。
篇6:坦然接受挫折的日记
我怕受挫折,每一次挫折的出现对于我来说,无疑都是一种艰巨的考验。可每一次在挫折中艰难地爬起,跌跌撞撞地向前冲,我总能获得成功,低品回味成功的喜悦。
孩提时代的我,生活一帆风顺,从没有遇到什么挫折。这让我万分轻信自己的未来是充满光明的,没有妈妈口口声声所说的什么“挫折”。然而,命运终于还是让我和挫折交上了“朋友”。四年级,我第一次参加作文竞赛,换来的是名落孙山。知道获奖的名单中没有自己,我气恼过,我痛恨过,怪自己不争气,怪自己没有发挥更好的水平。但这只是徒然,我丝毫没有能力改变自己的成绩。我担心,担心看见获奖同学喜滋滋地享受成功的喜悦,更担心听见同学的冷嘲热讽。我怕,真的怕!
也许是偶然,在我打算放弃写作的那一刹那,内心有一个声音在痛斥我不够坚强,责怪我不该因为一次小小的挫折就萎靡不振。我懂了,面对挫折,我不该如此懦弱,而是应该用一颗平凡而真诚的心去接受它。
于是,我从头开始,从最基本的日记开始练起,一天一篇。同时大量阅读名著等书籍,丰富自己薄弱的知识,一点一滴,慢慢积累……
终于,功夫不负有心人,六年级的作文比赛,主题是“友谊”,这似乎很合我的胃口。赛场上,我拿起笔一挥而就,顺利地通过了预赛。不久,我又在学区获得了二等奖。这个奖项虽然不高,但对我这个曾经在心灵上受过重创的人来说,无疑是极大的喜悦,是一种辛酸而又自豪的甜蜜和幸福。
或许,对于伟人来说,挫折是一种享受。我没有那么高的境界,但我能在挫折中体会到自己的不足并改正,在挫折中分析失败的原因,这对自己今后的人生旅途来说,无疑是一种极好的借鉴。
感谢挫折,让我从失败中吸取教训;感谢挫折,因为它是我成功的起点;感谢挫折,它让我体会到了成功的来之不易
篇7:坦然接受,不怨天尤人作文800字
坦然接受,不怨天尤人作文800字
一粒沙粒进了蚌的体内,这无疑对蚌来说是巨大的痛苦。因为自己无法将这粒沙粒从体内排出,自己只能让这粒沙粒在自己的体内。久而久之蚌也就习惯了有一粒沙粒在自己体内不会怨天尤人,不会去想着如何的排出这粒沙子;自己只是在事情局势或糟糕不好之时选择了坦然接受,最终在体内孕育出了美丽的珍珠。而恰恰相反的是野马,吸血蝙蝠吸食野马脚上的`血是很少的,但是野马却无蚌那般好的性格,对待困难之时就完全没有了耐心,反而变得很暴躁,最终导致自己走上了死亡的道路。其实野马死亡的还有一个极其重要的原因那就是因为野马不会学会去坦然接受,而是一味暴怒,太过的怨天尤人。
等会坦然接受,不怨天尤人,在逆境之中成长。在我们的生活之中是有多少人像野马一样的人呢?生活就像一个五味瓶,每当我们遇到困难之时,就会像野马一样,变得不受控制,不会好好冷静下来,静静思考一番。更不会去坦然接受。所以,困境来临之时,暴怒是我们最大的敌人,怨天尤人更是我们致命的弱点。如若我们一暴露这个弱点,我们将一击毙命,困难足以将我们击垮。所以,我们应当在逆境之时去学会坦然接受,不去怨天尤人。伟大的革命导师马克思曾说过“坦然接受新事物是一种态度。”无疑,在坦然接受新事物时,确实是一良好的态度。像前文中所提到的野马因吸血蝙蝠而吸了点血就变得极为暴怒,这难道不是因为野马态度不对的原因吗?而蚌对待沙进入自己的身体内怒度是与野马截然相反的,蚌是以一种坦然、冷静、温和的态度去对待的。坦然接受,不怨天尤人是一种态度,当我们遇到困境时端正我们的态度,以新的姿态去接受时,往往我们能在逆境之中反败为胜呃住命运的咽喉,成就更好的自我。
但是坦然接受,有时还是有需要依照事情的局格好好去坦然接受的。我们不可以盲目的坦然接受。如若,我们遇到的困境是自己实在是无力解决,你这时候应当去抛开这些理念,去寻求帮助,而不是像无头苍蝇一般的去坚持坦然接受。人生在世,经过许多春夏秋冬,也经历许多事,我们应当面对事情发生时坦然接受,不去怨天尤人,因为我们知道一味去怨天尤人是无用的。只有靠我们的青春去拼搏去奋斗,才会创造更美好的未来,迎来明日灿烂的太阳。
篇8:面对挫折,我坦然接受作文
面对挫折,我坦然接受作文
其实,就连我也不甚清楚,面对挫折,我为什么可以愈败愈战?愈战愈勇?愈勇愈烈?坚持不懈!百折不挠!拚搏到底!决不服输!我其实应该感谢挫折,它给了我奋起直追的勇气与信心,让我在不如意的生活和学习中有一个美好而伟大的憧憬!我其实应该憎恨它,它的坚强,它的勇敢给了我明知自己在某件事情上的不对,仍然持之以恒的僵持的无奈与悲哀,用现在的话说,那叫——郁闷!
其实,人的一生不可能平稳的走过,挫折是在所难免!挫折是人生中的一道道山峰,象征着一个个此起彼伏的艰难险阻,你的一生要翻过多少个这样的山峰?你可曾计数?在这当中,你是否感觉到累了?是否无力面对了?不!不可以轻言放弃!因为在山的那边是海呀,是一个全新的世界!
也许,上天对我是最不公平的,没有赐我娇美的`容貌,没有赐我天才的头脑,更没有赐我……但是,在一次次的挫折之后,我又重新振作了起来!我坦然接受了这上天注定的一切不如我所愿的安排!我要用别的地方的优势来弥补我的缺陷,我用磁性的嗓音替代容貌,我用勤奋的汗水替代天生的聪明!我时刻谨记:“天才是1%的灵感加上99%的汗水!”
也许,幸运之神,永远不会伴我左右!它丝毫不给我一丝幸运!我想要得却得不到,我的努力,我的奉献,我的汗水得不到应有的报偿,我怨恨!我哭泣!我失望!我沮丧!但是我坦然接受!
我安慰自己得不到何尝不是一种幸福?让我努力、进取,有一个坚实的目标不断的诱惑着我那进取的心!
我告诉自己:这个世界上不是天才太少,而是天才因模仿而不幸的成为庸才!因此,即使我不漂亮、不聪明、不美丽、不幸运、不……但是,我却很努力!我不会抱怨已经逝去的日子。面对生活中方方面面的压力与挫折,我尽量以一颗宽广包容的心去坦然接受!
朋友,面对挫折,请坦然接受!
篇9:关于接受的随笔:坦然接受别人的好
上学的时候,朋友说:“你喝水吗,我帮你倒。”我说:“不用了,谢谢。”朋友说:“其他人都不在,我陪你吃饭去。”我说:“不用了,谢谢。”朋友说:“你几点来我去接你。”我说:“不用了,谢谢。”朋友说:“我今天出去逛街,你想吃什么给你带。”我说:“不用了,谢谢。”我总是怕麻烦别人,总是在拒绝别人对我的好。
以前的我,不管是陌生人还是最好的朋友,也不管现在的我是多么需要帮助,只要别人提出要帮助我,我的第一反应永远是不用。总是对别人善意的帮助拒绝拒绝再拒绝,更不用说主动寻求外界的帮助了。
我在想,为什么我就不能大大方方的接受别人对我的帮助呢?为什么我总是口是心非呢?
我想还是因为自己的不自信,没有安全感,觉得自己一无所有,没能力,没钱,智商不够,情商更没有,认为自己没有能力去帮助别人,也消费不起别人对我的好,甚至觉得自己配不上这些好。所以当别人对我好的时候我不是坦然接受,享受这份美好,而是把它当成负担直接拒之门外,选择把自己封闭起来。
后来的我工作了,成长了,自己也发生了一些改变。
R小区附近有一家我爱吃的寿司,前几天R来找我的之前打电话问我:“我一会儿去找你,你吃什么味的寿司?”我说“我要两份,蛋黄玉米的和肉松的。”
W从外地出差回来,兴奋的给我打电话说:“我带了特产回来,今天给你送去,多会儿有时间啊?”我说:“送吃的多会儿都有空,你随时可以来呀。”
随着自己慢慢成熟,开始懂了朋友之间就是要相互欠着,就是要相互关心,一路扶持。
一次出门坐公交的时候发现没有带钱也没有带公交卡,怎么办呢,我向公交站旁边的商店走去,我怯生生的说:“阿姨,我想坐公交可是没有带钱,我能不能给您支付宝转一块钱,您给我一块钱的现金。”阿姨说:“这有什么不可以的,拿去吧。”
有些事对你来说可能是特别困难的事,可是对别人来说可能就不是事,帮助你也是举手之劳。不管多么平凡的人,在他的领域都有他自己擅长的事,都有他不费吹灰之力就能办到别人办不到的事。
换句话说,正是人和人之间相互依赖的各种关系构成了这个社会。所以,我时常提醒自己要能热心帮助别人,也能坦然接受别人的帮助。
本文作者: 晴子(公众号:晴子写故事)
篇10:接受作文400字
接受作文400字
我们总是轻易地把自己的愤怒发泄出来,却不会去在意别人是怎样的一种心情和情绪状态。e这是他在这里停留着的不见仅售们一直以来难以遗忘的过我,而且是别人看不到的那种没有办法,那种心情。我记得你一开始来到这里的.时候想过要写很多的东西,可是直到最后都没有想过要怎样来接受这样疲惫而又劳累的状态。我一直都在想着在这样的情况之下,你该如何去抉择。
就好像我们曾就好像我们曾经也下定过去心要认真地做一件事情,可是到最后还是在原地打转,并没有什么特别直接,特别明显的进步。只是在大家的面前,我们还能够看得清楚,大家一直以来都在见识这种线没有看到清楚的样子。如果你还在和我们周旋这些吧,七八糟的小事情,我想我们是没有时间奉陪下去的。
今天在食堂里发的鲜花的时候,我也能够知道了就骑过对于我们而言是一种怎样的状态?我想很多人都能够想象的到,她们根本就没有看得明白那样一种状态,对于他们的人生而言,似乎有着很严重的影响,或者就分手之前竟是一个生命中的抉择,对于我们而言,去支持另外一种看不清了形势。
篇11:坦然接受你的不足美文摘抄
坦然接受你的不足美文摘抄
起点只能代表开始,并不能说明结果。
王小玮是一位大连女孩。她7岁学琴。梦想是成为一名钢琴师。然而有一天,她突然发现自己的手掌比其他学琴的小朋友要小些。要知道,纤细的手指能让演奏者更灵活地完成音键间的转换;而宽大的手掌可让他们掌控更多的键面区域。这都是一名出色的钢琴家所需的条件。而王小玮接下来的经历似乎也证明这一点,虽然比别人付出了更多的汗水,可一到复杂的旋律转换,因手掌控制范围的不足。她总是慢下半拍。行云流水般的节奏因这极短暂的静默而被破坏。望着不争气的手掌,她欲哭无泪。情急之下,她竟伸出双脚在琴键下方抖动,她多么希望这一动作能弥补那不和谐的停顿啊。看着她着急上火的'样子,妈妈笑着安慰道:“嘿,女儿这招‘手脚并用、一心二用’的弹法也不赖嘛。”
妈妈的话虽是戏谑,却给了她灵感:是呀,如果有一种手脚并用的乐器。困扰的难题不就解决了吗?她开始重新审视自己,她要告别悲伤。把钢琴继续练下去。因为她相信当有一天遇到这种乐器时,她需要良好的音乐素养作底子。终于有一天,一种叫“双排键琴”的乐器走人了她的视野。这是一种新生的非主流乐器。与钢琴演奏不同的是,它可以手脚并用,演奏时两只手各有分工,两只脚要配合手踩踏板,因此难度也很大,练习者寥寥。“啥,这就是为我的‘手脚并用、一心二用’弹法特制的!”她惊叫。
从此,王小玮潜心投入到双排键琴的练习中。慢慢地,她在双排键琴行业小有名气。,她与王小海组成“玖月奇迹”组合,一举夺得CCTV星光大道年度总冠军。从此,她声名鹊起。在国庆60周年之际,她将双排键带到了维也纳金色大厅,一曲《红色记忆》,舞蹈般的演奏惊艳了四座。这回,她居然有了国际名声。
人们说她很幸运。先人一步接触到双排键琴这种乐器。她淡然一笑:也许吧。其实我真正的幸运是面对天生手小时心中的那份坦然。正因这份坦然,我没有绝望,开始审视自己。并努力寻找解决的方法,这才是我真正的幸运。
无独有偶,你知道当今世界谁跑得最快吗?对了,博尔特!20,这位牙买加“闪电”先后在金斯顿、纽约和北京连续三次打破世界纪录。20柏林世锦赛,博尔特的表现更是惊世骇俗,跑出9秒58,将自己在“鸟巢”创造的世界纪录又提高了0。11秒。要知道,从10秒58到9秒58,虽只有1秒,人类却足足用了1。而难度最大的0。2秒,博尔特只用了一年。
或许有人不以为然:这有什么!博尔特身体佳、爆发力强,天生就是短跑的料。有这么好的底子,谁不行?
是的,人的身体素质各有不同,选准适合自身特点的项目。在起点就建立优势。这对运动员今后能更好地发展确实更为有利。可我要说,就100米这项运动,博尔特的素质并不佳,起点并不好,你又会作何感想呢?
博尔特出身穷苦人家。在牙买加,穷苦人脱离贫穷的唯一途径就是练短跑,这个国家盛产短跑冠军。然而当父亲满怀希望地把小博尔特送到体校时。教练把头摇得像拨浪鼓:“这孩子身体不行,不适合练短跑!”“您看,他才十几岁,就有一米九多,这还不行?”父亲茫然。教练笑了:“个高则重心高,起跑乏力。跑起来还不稳当;再说,他四肢太长,摆动频率就低,身体协调性也差,不易出成绩呀;况且,这年龄也稍大了些,不如改练排球或篮球吧。”最终,经不住父子俩哀求,好心的教练勉强答应留下试试。
个高、臂长、年龄大,初涉100米,博尔特似乎就先天不足,在“起点”便输给了其他运动员。然而,他没有沮丧失望:重心高。就拼命训练腿部力量;两臂长。在加速摆动时他就尽可能弯曲,通过“缩短”上肢长度来提高频率……跑道上,他挥汗如雨……
天道酬勤!刻苦的练习让博尔特跑掉了“先天不足”,从落后的起点上赶超上来:过高重心导致的起跑乏力虽常使他在开局时落后对手,但凭借强健的腿部力量,到了中后程,对手便被他一一甩在身后;过于弯曲的上肢。让他的跑姿显得拘谨而笨拙,可却大大提高了摆臂的频率。终于。年,他像破茧而出的蝴蝶,开始了对世界短跑赛场势不可当的统治。
现在,你还认为博尔特的成功靠的是高于常人的起点吗?恰恰相反,在短跑世界的王国中,和众多高素质的运动员相比,他的起点却异常糟糕!其实。在日常学习、生活中。同于家庭、自身和社会的因素。或许在很多方面我们都输给身边的人,不能和他们站在同一起跑线上。在这个糟糕的起点面前,只要我们选择的不是抓狂似的埋怨、“自知之明”的放弃,而是坦然接受并积极寻求方法去改善、去突破,那你也能像博尔特那样获得成功!
其实在生命中,有很多事情的起点并不由我们的意志决定。而糟糕的起点,也并不代表糟糕的未来。你应学会的是坦然接受,唯有如此,你才能正确地认识自己、评价自己,然后像王小玮和博尔特一样发现自己、突破自己,为自己赢得更宽广的未来!
篇12:坦然接受生活给我们的挫折作文
坦然接受生活给我们的挫折作文
生活不会像我们幻想的那样美好,他时不时的给我们出难题,我们能做的,只是坦然接受这一切。
我们是无论如何做不到完美的,难免会有人不喜欢我们。所以不要怕这一切,坦然地接受它们吧!或许他们能带给我们的不仅仅是烦恼,还有着我们意想不到的收获。
我们都不是上帝的`宠儿,可我们都是上帝咬过的苹果,缺陷越大,只能说明上帝越宠爱我们。所以,不要埋怨生活的不公。有些东西是我们无法预料的。在这个喧嚣的城市里,我们都是在被子里偷偷哭泣的人。我们不愿相信别人,所有的苦都自己偷偷的咽下。或许这就是生活吧!
谁都不能否定,谁都不能肯定,任何事情都是没有定数的。就像有人说过,一切皆有可能。所以不要安逸享乐,要具有忧患意识。
每个人的想法都是不同,要做到己所不欲勿施于人。
别人怎么看我是别人的事,我们是在做好自己,而不是活在别人的眼睛里。不要太在意别人的看法,毕竟我们都不能主宰谁。就淡然的接受这一切吧!
谁都希望什么都是好的,可现实的残酷所为都是知道的。没有一颗平静的心,是无法接受这一切的。
岁月不会偷走等待,时间无情,要看我们去怎么度过的?
请淡然的接受这一切,不要埋怨什么,挫折再大,也终究会过去。
淡然的面对错误,淡然的面对挫折,就会收获一片新的天地。收获一份快乐。
篇13:冬天的坦然作文400字
冬天的坦然作文400字
果实累累的秋天已经悄然无声的过去了,冬天已匆匆到来,但天气中仿佛中还带着秋温。
在我的记忆里,冬天,天气阴沉,满天都是厚厚的,暗黄色的浊云。柳树脱去留在身上的残叶,剩下了灰色干枯的枝干,就如一条条肆虐的.鞭子,在风的指挥下四处乱舞。那么今年的冬天在哪里呢?我细细寻找着。
在流景杨辉的早晨,我找到了冬天。冬季的早晨是美丽的,远处的小村庄蒙上了一层浓浓的烟雾,经过太阳一晒,地面上冻结了一个夜晚的冰霜,都开始慢慢融化了,似乎还透着一点热气。树叶上,热气在徐徐上升,而寒风飘过,却把如白纱一般的热气绕在已干枯的枝丫上。
在凛冽的寒风中,我找到了冬天。冬天的风如鬼哭狼嚎一般吼着,冬风吹的那些枝干“嚓嚓”的响着。吹的路旁的树枝成了光着的胳膊;吹的道路上的黄沙,卷成了一片。窗外,风奏起了交响曲,卷着树叶和雪花舞动。
在乘风起的大雪里,我找到了冬天。一觉醒来,拉开窗帘一看。哇!下雪了。走出大门,屋顶上一片雪白,大院里也铺上了一层盈白的地毯。厚大的叶子上,也布满了茸茸的雪儿,使叶子又骤然浑厚了许多。一阵寒风吹来,冷得刺骨,但我能在清晨领略到雪的趣味,也可谓是幸福了!
这就是冬,冬天是我出生的季节,它以一种坦然,洁白的姿态伴我成长!
篇14:接受与改变作文400字
接受与改变作文400字
自小我就认为喝牛奶是一种骇人的举动,因为不能与牛宝宝争一个妈妈;自小我就喜欢听奶奶心满意足地给我讲故事,看那太阳把金灿灿的光芒洒向大地……爸爸妈妈都说我是幸福。是我幸福,还是妈幸福?奶奶说是所有人的幸福。
当我学会采石榴花当伞,学会拎水浇花时,妈妈就对我说,我拿着的是自然赋予的,拎水浇花是我送给大自然的。当我幻想自己在楼兰古城的大街上享受古朴,在西山醉饮落日,在威武的虎门追随林则徐销毁福寿膏时,妈妈就笑了,说,我想的是书赋予的,而思的是我送给书的……
就这样,我知道了接受与改变。
游到生活深处,人的心渐渐沉重起来,妈妈的话时时刻刻在耳边响起。不知不觉之中,为一些疲于利益的事付出了很多,像学习成绩,像获奖证书一类的事。看到妈妈爸爸每次拿到成绩单或者是荣誉证书时脸上的.笑意,我终于明白奶奶那句话,我是所有人的幸福,这就是我接受爸妈给予的幸福之后,再改变赢得幸福办法,真的,再辛苦也是值得……
就这样,我理解了接受与改变。
徜徉在生活中,我像一条游鱼,周围的水草很多。面对一个笑容,我会欣然接受,然后再与改变自己,回付一个笑容;面对一次问候,我会坦然接受,然后说一声谢谢。渐渐地,接受与与改变成了我的习惯。不管是接受,还是与改变,我觉得同样令人快乐……
就这样,我学会了接受与与改变。
如今,在考场上,我正在接受着考验,在这之前,我接受了父母爱的唠叨,老师期望的叮咛,现在,我有义务、有责任去改变,为我周围美好的一切而改变,因为我是所有人的幸福,幸福是所有人的。
篇15:坦然面对生活400字优秀作文
坦然面对生活400字优秀作文
生活不是公平的,我们要坦然面对它,才能发现生活的美丽。
生活似春,春雨连绵,草木众生,生机盎然,一切都是新的。尽管昨日忧思重重,我们也不要永远生活在忧思之中,告别昨夜的黑暗,迎接朝日的光明,坦然地面对生活,才能呈现出生机勃勃的景象。
生活似夏,烈日当空,骄阳似火,刺眼的阳光,燥热的空气使人烦躁不安。尽管难耐的.酷暑给人带来烦躁,我们也不要永远地抱怨,坦然地面对生活,才能拥有宁静的心态。
生活如秋,尽管秋风萧瑟,叶黄花落,不要伤心,不要难过,“落红不是无情物,化作春泥更护花”,坦然地面对生活吧,这样你才会收获另一份精彩。
生活似冬,尽管寒天冻地、雨雪纷飞,不要去抱怨冬天的冷酷、无情,你没有看到那寒枝上怒放的腊梅吗?它正在努力地绽放着,为冬天增添了一抹绚丽的色彩。尽管苦难与挫折让我们不得开心颜,但是请坦然地面对生活吧,你会发现人生正因为有了这些苦难和挫折才更加精彩。
篇16:接受作文
也许心之所愿,无事不成;也许梦想只要能持久,就能成为现实;也许梦想就是彼岸。
但是生活往往不是这样,并不是你拥有梦想就一定能够功成名就。
有一个故事说一个男孩向上帝许下了他以后想要实现的梦想:跑车、别墅、足球、冒险云云。然而这些却与他以后真正的生活大相径庭,他质问上帝,上帝却失望地说:“我本以为你会因为我给了你一个惊喜感恩我。”理想就像晨星,我们永不能触到。即使这样,但我们可以像航海者一样,借星光的位置而航行。
梦想一直不来,我们只得离开。我们在现实的道路上艰难地行走着,任何的限制,都是从自己的内心开始的。仅有一股冲刺的猛劲,是跑不完万米远程的;等待收获的人,只能得到凋零的枯枝败叶。落叶是树叶撒下的泪滴,既已落下,何须再弯腰拾起;与其肩负苦涩的回忆,不如走向明天,淋浴春雨。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”我们只奋斗着一个目标,而不珍惜现在,也许会有些差距,但总会有想不到的趣味。得到意想不到的东西而不自知,幡然醒悟的时候,就会有种淋漓的痛楚。
那么,梦想到底是什么?梦想不是我们的目标,而是我们的动力。成长路上总有那么一种期待,冥冥中给我力量,这就是梦想。现实与梦想也许隔着一层金壁琉璃墙,也许天各一方,但是也不要因噎废食,因为我们以梦想而伟大,燧石受到的敲打越厉害,发出的光就越灿烂。
星光璀璨,激情燃烧。成长的路途,永远没有尽头,但当你勇敢地走下去你自会发现,不知不觉间前方就是绚丽多彩的风景。我们就要就有澎湃的梦想,同时也要接受现实带给我们的惊喜与不同。
篇17:接受作文
《六月男孩》一部十分符合我们实际的电影,主人公:萧野、许子枫,在他们俩之间发生了许许多多的事。一次又一次的竞争,让他们产生了较大的动力。作为该班班长的萧野,他在同学们眼里有着崇高的地位。为了与许子枫竞争,萧野放弃了自己热爱的篮球运动,放弃了自己心爱的漫画书;为了与许子枫竞争,箫野放弃了一场场篮球比赛;为了与许子枫竞争,萧野开始了题海战术;为了与许子枫竞争,一次语文考试,好胜心强的萧野竟然作弊。他们不仅在学习上互相竞争,而且在生活上也互相竞争:比谁能干,比谁热心等。无论在什么时候,他们俩都在比。
电影中还讲述了一个叫苏眉的女生,她父母亲双双下岗。父亲因为一条腿有残疾,在胡口处修自行车,母亲在农贸市场买水果。在家庭贫苦中,苏眉学会了微笑的迎接每一天,她学会了坚强、自立。学校运动会上,老师让萧野去买水果,许字枫竟然大老远跑到苏眉家的店里去买,当苏眉知道后,她生气了,以为萧野歧视她,但萧野告诉她;“用劳动创造生活的人,都是值得我们尊敬的。”
看了这部电影我想到了很多;
学习上我们应该像萧野和许子枫那样互相竞争,有竞争才有进步吗?在生活上我们要向苏眉那样坚强,对于同学们来说许子枫是一个考试天才,但这有可能吗?世上没有天才。歌曲中唱到;不经历风雨怎能见彩虹。是呀,俗话说“台上一分钟,台下十年功”虽然学习不像在台上那样,学习就像跑马拉松比赛,你随时都有被别人追赶的危险,要想收获你就必须付出,当然你付出了就一定会有收获的。有人说;“付出和收获是成正比的。”我想也应该如此吧!
在剩下的时间里,让我们携手共进吧!
篇18:接受作文
接受作文
接受是一种态度,并不是用嘴巴说出来的,而是用行动做出来的。
上小学的时候,老师期中考试后排位,我被排在了最前头,念着自己在最前排的时候,心里美滋滋的,可是,一听自己的.同桌是我们班里最爱搞恶作剧的,爱给别人起外号的,爱给别人乱的一个男生时,我彻底绝望了。我恨不得在最后一排也不愿意和他当同桌。当我给班主任说明情况的时候,班主任却说:“你先适应他一段时间,等考完试之后我再看看,行吗?”我只好勉强的答应了,结果就在第一天我就和他吵起来了,因为我从小就有一个习惯,和男生做同桌时爱画三八线。
第一天来的时候,我拿出小刀,不管哪边多哪边少就开始画三八线(不过,肯定是我的地方大,他的地方小了!)他来了之后刚进教室门,我就对他说:“喂!从今往后这就是你我的界限,听见了没有,他走过来一看,就说:“不公平,你的多,我的少你得多。”我说:“那行,我们用尺子量!”“那也不行!老师说过:同学之间应相互增进友谊,更不能画三八线!”我说:“那好!但是你不能动我的东西!听见了吗?”“行!哼!谁怕谁!”
第二天,数学老师让我们讨论问题。我有一个题不会,而且是最难的,但全班只有一个人会——那就是他,我的同桌。当我想问他这道题时,我又想:昨天刚和他吵过架,让我怎么问?这时候,他看我这道题不会,就主动问我:“你不会这道题啊?需要我跟你讲吗?”我轻轻地嗯了一声,我一开始以为他会戏弄我,但是他没有,他到是给我认认真真的讲起提来了,知道我听明白了为止。
我进一步发现,我渐渐的接受了他,再也不和他吵架了,我们一起学习,一起探究。
篇19:关于接受作文
在我们的一生中,总会遇到我们无法改变的事情,面对这些无法改变的事情我们能做的只有接受。
回首望去,当我刚刚踏进初中的大门时,我就知道了我要接受很多,接受新的老师,接受新的同学,接受新的学科,接受新的作业。这些我都接受了,只是我认为我接受不了我的新同桌。她是一个疯疯癫癫的女孩,不,甚至可以说是一个男孩。她是一个非常热情的人,不过有一点热情过头了。我简直受够了,对她不理不睬。我认为她也会不理我,可是我错了。她依然把我当好朋友对待。那一次,我考试成绩一落千丈,而她的成绩依然那么好。我认为她会嘲笑我,可我又错了,她不断的给我鼓励,帮我提高学习成绩。我一开始认为她在惺惺作态,但我渐渐发现她是真心想帮助我。终于,在我们共同的努力下,我进步了。我和她脸上都露出了久违的笑容。
我突然看到了她的优点,她热情、善良,是不可多得的好同桌。我渐渐接受了她,和她成了好朋友。
这时,我猛然意识到其实是她在不断的接受我,忍耐着我。
接受使人快乐。
在生活中,要学会接受现实。有一次,我独自一人跟随旅游团外出旅游。在爬山时,我突然发现我的背包里没有水了,只有一个未洗的苹果。我决定接受现实,毕竟吃坏了肚子的话,还难受。当我爬到山的顶峰时,我看到了那源源不断的山泉。我按捺着激动的心情将苹果洗干净后,咬了一口,又酸又甜,真解渴。
接受使我克服了困难。
我们无时无刻不在接受着什么,接受着希望,接受着失望,接受着成功,接受着失败。接受使人快乐,使人幸福,使人成功。也许我们一生中会遇到很多不尽人意的事情,但请记住不要急着去改变它们,学着接受,你会发现前方将有一盏灯为你点亮前进的道路。
[关于接受作文]
篇20:接受作文
一个人的一生,不仅仅是由快乐与成功构成,摆在我们面前的,还有一个个不得不接受的现实。勇于接受现实的人,他不失为一个人生的掌控者,而不能接受的人, 会不知不觉被命运所奴役。
“接受”其实并不难,关键是看自己的心,面对如此宝贵的人生,是一分一秒也不能耽搁的。许多人会因此而白白浪费了流逝的光阴,徒增不必要的烦恼。在巴金的《家》中,三兄弟中的最优秀的大哥觉新亦是这样的人 ,他始终都无法在内心接受父母给他的人生安排,但却不予一丁点儿的反抗,每天抑郁惆怅,这样一个本来十分优秀的人终被现实的可怕吞没,一事无成。其实,即使是对现实还束手无策的时候,先从内心接受,也是海阔天空的做法,至少不会让自己白白被无法改变的现实所累。
但我们也知道,接受了现实,我们就会沉思,静中生慧,就会让自己的行动被智慧所支配,去寻找更大的意义抑或是更加努力地拼搏来让自己充实起来。北宋大诗人苏轼一而再,再而三地被贬谪,烦恼还是有的,可他的心最终还是试着接受了现实,虽然自己还无力改变这一切,但是心灵的充实与自由还是不能忽视的。所以,他卷起衣袖,卷起裤腿,走上田垄去种一种田,摘一摘自己亲手种植的新鲜蔬菜去自力更生,享受这份劳动的快乐。努力改变现实,奋力拼搏的人也有,刘翔因伤在小组赛就意外退出,奥运卫冕梦想也提前宣告破灭,但他并不一直悲哀,他一直在努力使自己康复,之后又加大训练的力度来弥补眼前的不足。
他们这样的人,都是“不以物喜,不以己悲”的人,这样的人过的从容,不卑不亢,这是一种接受现实的最佳态度。
如果光是摘下果实,却不用水去洗干净,强迫着自己吃下去,不但果实的味道不会好,还会使自己生病。接受现实其实就是这样的过程,因为仅仅是接受,而不采取积极的态度,会让自己被烦恼左右,会让自己的心生病,心病了,人生之河的舵手便也失去了方向,开向更远的没有彼岸的地方。因而接受现实是要在悲哀过后,收起自己的叹息,采取积极而智慧的应对态度,这便是接受现实的最好方法。
不接受现实,就不会有人类的伟大产生,往往能接受现实的人,是让人真正佩服的人生强者。接受现实,能让自己成为一个成功的人,因为这是人生中必须学到的东西。人生需要我们不断前行,而这些都是我们前行的动力。
接受
接受
一个人的成长,离不开磨难,竞争,真情,在成长的岁月流逝中,学会慢慢接受。成长,离不开接受。
在这个风雨飘摇的社会,学会接受磨难。人生路上,坎坷伴你行,风雨无阻,是个人的痴心妄想。面对着冷酷无情的磨难,我们要试着接受它并想办法克服它,不要向它妥协。司马迁遭宫刑而不屈,编出“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》;苏轼一生仕途艰难,造就了“一蓑烟雨任平生”的豁达;贝多芬双耳失聪,用坚韧创造出音乐史上的神话。古今中外,多少仁人志士坦然接受磨难,创造出自己的传奇。人的一生当中,有很多起起落落。当困难与麻烦接踵而来时;当面对失败,朋友又不在你身边时;当以前不曾称赞你的人,突然间对你冷嘲热讽时。这就预示着你的磨难来临了,你必须毫不犹豫的接受它,不要低声的埋怨不停。因为在磨难中获得力量!你无需再抱怨,无需责备他人,你只需坦然接受自己的磨难,重新振作精神起航。人,在磨难中成长!
在这个知识经济的时代,学会接受竞争。古往今来,适者生存,不适者淘汰。世间万物只有与它所处的环境相适应,才能立足于世。“物竞天择,适者生存”一句话道尽了竞争是无所不在的。它犹如人类社会大花园中的一株玫瑰,它既有娇艳芬芳的花朵,也有锋利,坚硬的尖刺。而我们,需要竞争,学会竞争!仙人掌能够在沙漠中生存并非是它天生的本领,仙人掌的祖先身上并没有刺,但为了适应沙漠干旱的环境,减少水分散失,它的叶片逐渐变成了刺,提升了自己的生存能力,使自己没有被沙漠环境淘汰。而人类又何尝不是如此。
人类的社会处处存在竞争,若想不被淘汰,应先静观其变,总结出社会竞争的规律,然后结合自身的实际情况,不拘泥于传统方法,对自身状况进行调整,从而适应社会环境,从而学会竞争。改变自己,适应环境,在竞争中学会成长,丰富自我,提升实力。人,在竞争中成长!
在这个物欲横流的世界,学会接受真情。沉溺在物质世界会使一个人思想堕落,精神腐化。富有的人误以为金钱可以换来一切渴望的东西,包括感情,贫穷的人穷尽一切追逐物质,出卖感情,放弃灵魂。年轻一代变得浮躁,爱慕虚荣,在物质面前,迷失了原本渴望真情的自己。这对一个人来说是可悲的。如果这个社会的一代年轻人都把物质财富当作理想,盲目且不顾一切地追求,对于身边的人和事不闻不问,冰冷没有感情,那么这个国家的未来十分令人堪忧。
所以,物质世界,唯有真情才是弥足珍贵的,是一个人心灵的依靠与港湾。学会接受真情,学会珍惜真情。希望年轻的我们,保护内心宝贵的情感。人,在真情中成长!
一个人,学会接受,在接受中成长!
接受
“做人要无私奉献。”“给予比接受更快乐。”……在众多诸如此类的呼声中,给予的美丽光环被无限扩大。而与之相对应的“接受”,也在舆论的压力下成了一种庸人之为,被人所不齿。可给予背后的她,那微弱的荧光,从未消散。
他诚心递来一只玫瑰,伸手时却发现上面满是利刺。那么,是要接还是不接呢?拘小节者,怕落得指间染红,拒受之。赠玫瑰者必觉尴尬,嘴上不说,心中定有不悦,二者隔阂生成。成大事者,顾大局,“委屈”小小手指,深明肌肤之痛不胜心墙的道理,欣然受之,皆大欢喜。而孔子也教导弟子如此,据说其弟子和市井之人争执三乘以七是二十一还是二十三。那人压上自己脑袋,弟子赌上自己新帽。孔子断然道“三七二十三”,遂令弟子脱下新帽而走。弟子不解,答曰“你若错了,只是一顶帽子。而他错了,便是一颗人头。能留人一命,接受一‘缪理’又何妨?”面对一支带刺玫瑰,欣然接受,是一种留人余地、护人尊严的宽荣与大度。
他对我百般凌辱,我却无力反抗,是要拼死挣扎还是沉默忍耐呢?越王勾践选择了后者,他在吴国忍辱三载,“温驯”的表面下是一颗从未隐去锋芒的雄心。卧薪尝胆,他的接受,怎能说是平庸之人丧失尊严的自暴自弃?那是一种识大势,大丈夫能屈能伸的英雄气概啊!所以,三年之后,他以三千越甲吞吴,成就千古佳话。
我走投无路,濒临绝境。是要自命清高的拒绝一切援助然后走进死胡同,还是放下架子接受别人的好心老老实实先谋生存呢?沈从文走了第二条路。在他初到北京之时,穷困潦倒。他并没有抱着“不值钱的尊严”和所谓文人的清高拒绝帮助,而是心怀感激的接受了郁达夫等众文友的好意。同时,他也以大量的优秀作品报答了友人。他接受,是因为他有“今受君滴水,明必报以涌泉”的自信与勇气。
接受不是一种被动而消极的态度,不是丧失尊严的被施舍;它涵括着儒家的礼让和宽容,融合了佛教禅道的忍耐与大智。
去带着微笑接受吧,不论向你扑来的是鲜花掌声还是洪水猛兽,掌声平息或危机消散之后。发现了么,给予背后的她,美到刺眼的光芒。
接受
记得电视剧宰相刘什么锅的中有一句歌词:“天地之间有杆秤。”其实,我们每个人的心中也有着一杆秤,当我们面对荣誉的时候,它帮助我们认清自我;当我们接受他人的时候,它帮助我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基本观点和看法,或者说,是我们的是非观。但在许多人的心中,这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡,而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少,比如,在单位评先进的过程中,有的凭感情亲疏搞区别对待,对老单位、老先进宠着、哄着、护着,对其他单位则鸡蛋里挑骨头;再比如,在某些高校中,一些教授对学生也以有色眼镜观之,若自己觉得不错的,则评奖学金、入党等事宜处处绿灯,否则则横加阻挠。对于这一类人,作为道德问题批判显得过重,只能说,他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小,但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话,就闯下了大祸。秤杆的问题放大了看,也就能看到国家的问题。有研究表明,虽然美国的贫富差距比中国大得多,但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在?因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能,在于建立和维持一个公正的“游戏规则”,让个人在这个“游戏规则”中竞争,自己承担竞争的后果。所以当美国人在竞争中失败时,就不会抱怨“游戏规则”不公。而在中国就是另外一种情况:中国人在企业中想要向上“爬”,能力可以不出挑,技术可以不过硬,但与上司感情却绝对不能搞“僵”。这在一定程度上也是东西方文化的差异,虽然无所谓褒贬,但如果中国人能放平心中的秤杆,不再凭感情亲疏来判断他人,这与人与己与国,都是有百益而无一害的。话说回来,人毕竟是人,不是只会被动接受的智能洗衣机,要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能,像墨家那样主张无差别的爱,忽视人间依亲疏而感情不一样的人间现实的情感,也是不合适的。既然如此,就让我们尽己所能,放平自己心中的秤杆,为创造一个公平的世界而努力吧。
指导教师 杨情
接受批评
善于批评是作为仁者的一种品德,而勇于接受批评则是智者的一种修养。在生活中,批评就像一面镜子,接受批评就等于承认自身的缺点与错误。因此接受批评是认识自身错误、改改正自身错误的一个开始。
作为一个智者,应该要接受各种正确的批评,以为自己的事业,自己的认人生的成功打下牢靠的思想基础,例如:三峡工程的建设能有今天的成功,除了技术的先进,工程师与专家们的批评与接受批评的精神也是不能抹灭的。三峡工程早在以前就想过,但由于科学技术和设计的不完善而迟迟未建。经过近半个世纪的构想,寻找缺点、认识错误和改正错误,才有今天的完美的设计,才有今天的成功啊!可想而知,接受批评、接受意见、接受自身的错误对于一项工程,甚至整个国家的建设事业是很重要的。同时,批评的功效也由此可见。
我们要有良好的素养,“闻过则喜”就必不可少。仁者云:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”因此智者应虚心纳谏。当今社会,许多人因为无聊而常常吸烟喝酒,渐渐的就上瘾了,这时,听劝者,则病出;不者,则自亡也。做其他事也是同理。
谈接受
谈接受
原创 作者:万朵
自20世纪90年代初以来,出国深造的中国学生一直有增无减。目前欧洲、大洋洲各所大学里的中国留学生人数持续上升。谈到对中国留学生的印象,国外大学校长和教授使用频率最高的形容词就是“勤奋”,但同时也指出中国留学生比较缺乏面对挑战时的无畏与坦然,总爱用逃避来保护自己……那么,面对这一现象作为见证新中国崛起的我们是不是该有所思考呢?对!面对挑战,我们必须接受!
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。前路茫茫,接受挑战需要我们具备踏出第一步的勇气。在当代社会中,有多少人本应崭头露角,前途一片辉煌,但都因为自己的怯懦而迟疑不决,等来等去,最后等剩下的只是一生的碌碌无为和一辈子的悔恨与遗憾。因此,不想要平庸的过活,就得让罗斯・佩斯特“要主动迎接挑战”的精神领导我们勇敢地迈出迷途中的第一步。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。迷雾阵阵,接受挑战需要我们找准自己的位置。金钱、名利、吹捧、唏嘘……如今的社会中有太多的诱惑,他们像黑布一样蒙住了人们的眼睛,使人们忘记了自己原本的样子。或得意忘形,或一蹶不振,完全迷失在物质支配的世界中。想要从这种现状中挣脱出来,唯有时刻保持头脑清醒,摆正自己的位置,好好认识自己,务真务实,就像大文豪马克吐温弃商从文、爱因斯坦拒绝担任以色列总统一样,用理性来打点自己身边的一切。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。挫折重重,接受挑战需要我们用坚持来攻克一道道难关。遥想古代先贤:陶宗仪积叶成章著就《辍耕录》,蒲松龄历二十余寒暑写就《聊斋异志》;眺望现代领袖:杜丽苦练射击,荣获雅典奥运第一金;雅芳CEO钟彬娴靠“坚持带我走出绝望”只身一人,力挽狂澜,带领公司走出困境,登上了“美国商界50名最有影响力的女性”之第10位……这就是坚持的力量在无助时产生希望,点燃人们潜在的动力,让我们飞得更远。
勇敢无畏,大步向前;求真务实,找准位置;坚持不懈,披荆斩棘;接受挑战,重振中华民族之雄风!
接受和发现
大抵说来,接受和发现,是人生的两大主题。我们每一个人,一旦来到这个世界上,就必须无条件地接受这个世界,当然包括接受这个世界上的人:在世的,以及已经死去的。在世的,有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中,形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧?
对人的影响,自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是,自然的影响比较客观化、固定化,在文化和意义范畴内,基本上具有时空的恒定性,亦即,不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人,在对自然的感知上,不会相差太多。对自然的感知,有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难,后者有心灵的愉悦与寄托。
社会对人的影响,主要包括两方面,一是身边的、能够认识的人施加的,二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解,至于第二种,有空间距离的人,难以谋面、无从相识,但同处时代,在统治通道以及大众传媒的作用下,被人感知DD比如政府政策的传达与执行,当世文人文章的传播,以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响,并非人人可以做到,必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样,存在时间距离施加影响,在死去的人中,也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。
不管怎样,上面所说的影响,归根结底,就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”,让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素,都被它左右、固定,难越雷池半步。无论作为证据还是借口,一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们,不管你愿不愿意,强行将他们权威的唾液吐到你的身上,麻醉你的意识,控制你的手脚,如同不管你有没有毛病,就被押上手术台,到处来上几刀。
由此说来,一般而言,人在接受中所形成的发现,即认识与看法,基本上与自己无关,乃因外力强加而不自觉形成,此外,也有非强加因素形成这种发现的情况,这源于周围人的影响,有独立判断能力的人何其少,因此存在趋同心理,所谓人云亦云,大千世界,芸芸众生,几乎同一面目,有几许真知烁见?
造成这种近乎宿命的文化与意义,不仅形成思维僵硬,意识模糊,而且造成个性沦丧。放眼天下,尽是满目雷同,如同一座大山,山脚山腰尽是蓬生杂草,看上去郁郁葱葱,好一派繁荣景象,但随时代流行的风雨飘零枯萎,有几株个性的大树,面对无情风暴,傲然屹立山颠?
有一天,无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论,就是在文人的圈子里,也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书,连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话,不过我承认我读到中专算是白读了,因为就道理本身,我还来不及下一个什么定义,而且,关于这方面的知识,我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外,我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理,这些道理并没有属于他,只有到一定时候他经过观察和体验的印证,这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么?我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出:最重要的不是来倾听道理,而是发现道理。如果人来到世上,没有自己的观察与领悟,仅仅担任传声筒的角色,从别人那里接受过来,不假思索,又传给别人,甚至后代,那真是可悲。在这里,我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由,即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。
一切人类的先驱,都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是,非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时,我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的,用于判断的前提和准则的,叫做文化界定和意义界定的东西。我知道,这里面有一个超级假定,尽管这个假定是很成问题的。一方面,习惯可以成为一种准则,另一方面,任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的,体现在它所处的时间位置,即时刻,每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现:任何假定都不是永恒的,只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是,至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。
的确,我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人
大抵说来,接受和发现,是人生的两大主题。我们每一个人,一旦来到这个世界上,就必须无条件地接受这个世界,当然包括接受这个世界上的人:在世的,以及已经死去的。在世的,有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中,形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧?
对人的影响,自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是,自然的影响比较客观化、固定化,在文化和意义范畴内,基本上具有时空的恒定性,亦即,不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人,在对自然的感知上,不会相差太多。对自然的感知,有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难,后者有心灵的愉悦与寄托。
社会对人的影响,主要包括两方面,一是身边的、能够认识的人施加的,二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解,至于第二种,有空间距离的人,难以谋面、无从相识,但同处时代,在统治通道以及大众传媒的作用下,被人感知DD比如政府政策的传达与执行,当世文人文章的传播,以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响,并非人人可以做到,必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样,存在时间距离施加影响,在死去的人中,也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。
不管怎样,上面所说的影响,归根结底,就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”,让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素,都被它左右、固定,难越雷池半步。无论作为证据还是借口,一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们,不管你愿不愿意,强行将他们权威的唾液吐到你的身上,麻醉你的意识,控制你的手脚,如同不管你有没有毛病,就被押上手术台,到处来上几刀。
由此说来,一般而言,人在接受中所形成的发现,即认识与看法,基本上与自己无关,乃因外力强加而不自觉形成,此外,也有非强加因素形成这种发现的情况,这源于周围人的影响,有独立判断能力的人何其少,因此存在趋同心理,所谓人云亦云,大千世界,芸芸众生,几乎同一面目,有几许真知烁见?
造成这种近乎宿命的文化与意义,不仅形成思维僵硬,意识模糊,而且造成个性沦丧。放眼天下,尽是满目雷同,如同一座大山,山脚山腰尽是蓬生杂草,看上去郁郁葱葱,好一派繁荣景象,但随时代流行的风雨飘零枯萎,有几株个性的大树,面对无情风暴,傲然屹立山颠?
有一天,无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论,就是在文人的圈子里,也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书,连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话,不过我承认我读到中专算是白读了,因为就道理本身,我还来不及下一个什么定义,而且,关于这方面的知识,我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外,我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理,这些道理并没有属于他,只有到一定时候他经过观察和体验的印证,这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么?我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出:最重要的不是来倾听道理,而是发现道理。如果人来到世上,没有自己的观察与领悟,仅仅担任传声筒的角色,从别人那里接受过来,不假思索,又传给别人,甚至后代,那真是可悲。在这里,我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由,即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。
一切人类的先驱,都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是,非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时,我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的,用于判断的前提和准则的,叫做文化界定和意义界定的东西。我知道,这里面有一个超级假定,尽管这个假定是很成问题的。一方面,习惯可以成为一种准则,另一方面,任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的,体现在它所处的时间位置,即时刻,每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现:任何假定都不是永恒的,只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是,至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。
的确,我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人
大抵说来,接受和发现,是人生的两大主题。我们每一个人,一旦来到这个世界上,就必须无条件地接受这个世界,当然包括接受这个世界上的人:在世的,以及已经死去的。在世的,有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中,形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧?
对人的影响,自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是,自然的影响比较客观化、固定化,在文化和意义范畴内,基本上具有时空的恒定性,亦即,不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人,在对自然的感知上,不会相差太多。对自然的感知,有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难,后者有心灵的愉悦与寄托。
社会对人的影响,主要包括两方面,一是身边的、能够认识的人施加的,二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解,至于第二种,有空间距离的人,难以谋面、无从相识,但同处时代,在统治通道以及大众传媒的作用下,被人感知DD比如政府政策的传达与执行,当世文人文章的传播,以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响,并非人人可以做到,必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样,存在时间距离施加影响,在死去的人中,也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。
不管怎样,上面所说的影响,归根结底,就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”,让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素,都被它左右、固定,难越雷池半步。无论作为证据还是借口,一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们,不管你愿不愿意,强行将他们权威的`唾液吐到你的身上,麻醉你的意识,控制你的手脚,如同不管你有没有毛病,就被押上手术台,到处来上几刀。
由此说来,一般而言,人在接受中所形成的发现,即认识与看法,基本上与自己无关,乃因外力强加而不自觉形成,此外,也有非强加因素形成这种发现的情况,这源于周围人的影响,有独立判断能力的人何其少,因此存在趋同心理,所谓人云亦云,大千世界,芸芸众生,几乎同一面目,有几许真知烁见?
造成这种近乎宿命的文化与意义,不仅形成思维僵硬,意识模糊,而且造成个性沦丧。放眼天下,尽是满目雷同,如同一座大山,山脚山腰尽是蓬生杂草,看上去郁郁葱葱,好一派繁荣景象,但随时代流行的风雨飘零枯萎,有几株个性的大树,面对无情风暴,傲然屹立山颠?
有一天,无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论,就是在文人的圈子里,也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书,连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话,不过我承认我读到中专算是白读了,因为就道理本身,我还来不及下一个什么定义,而且,关于这方面的知识,我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外,我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理,这些道理并没有属于他,只有到一定时候他经过观察和体验的印证,这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么?我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出:最重要的不是来倾听道理,而是发现道理。如果人来到世上,没有自己的观察与领悟,仅仅担任传声筒的角色,从别人那里接受过来,不假思索,又传给别人,甚至后代,那真是可悲。在这里,我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由,即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。
一切人类的先驱,都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是,非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时,我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的,用于判断的前提和准则的,叫做文化界定和意义界定的东西。我知道,这里面有一个超级假定,尽管这个假定是很成问题的。一方面,习惯可以成为一种准则,另一方面,任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的,体现在它所处的时间位置,即时刻,每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现:任何假定都不是永恒的,只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是,至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。
的确,我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人
大抵说来,接受和发现,是人生的两大主题。我们每一个人,一旦来到这个世界上,就必须无条件地接受这个世界,当然包括接受这个世界上的人:在世的,以及已经死去的。在世的,有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中,形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧?
对人的影响,自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是,自然的影响比较客观化、固定化,在文化和意义范畴内,基本上具有时空的恒定性,亦即,不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人,在对自然的感知上,不会相差太多。对自然的感知,有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难,后者有心灵的愉悦与寄托。
社会对人的影响,主要包括两方面,一是身边的、能够认识的人施加的,二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解,至于第二种,有空间距离的人,难以谋面、无从相识,但同处时代,在统治通道以及大众传媒的作用下,被人感知DD比如政府政策的传达与执行,当世文人文章的传播,以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响,并非人人可以做到,必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样,存在时间距离施加影响,在死去的人中,也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。
不管怎样,上面所说的影响,归根结底,就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”,让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素,都被它左右、固定,难越雷池半步。无论作为证据还是借口,一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们,不管你愿不愿意,强行将他们权威的唾液吐到你的身上,麻醉你的意识,控制你的手脚,如同不管你有没有毛病,就被押上手术台,到处来上几刀。
由此说来,一般而言,人在接受中所形成的发现,即认识与看法,基本上与自己无关,乃因外力强加而不自觉形成,此外,也有非强加因素形成这种发现的情况,这源于周围人的影响,有独立判断能力的人何其少,因此存在趋同心理,所谓人云亦云,大千世界,芸芸众生,几乎同一面目,有几许真知烁见?
造成这种近乎宿命的文化与意义,不仅形成思维僵硬,意识模糊,而且造成个性沦丧。放眼天下,尽是满目雷同,如同一座大山,山脚山腰尽是蓬生杂草,看上去郁郁葱葱,好一派繁荣景象,但随时代流行的风雨飘零枯萎,有几株个性的大树,面对无情风暴,傲然屹立山颠?
有一天,无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论,就是在文人的圈子里,也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书,连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话,不过我承认我读到中专算是白读了,因为就道理本身,我还来不及下一个什么定义,而且,关于这方面的知识,我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外,我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理,这些道理并没有属于他,只有到一定时候他经过观察和体验的印证,这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么?我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出:最重要的不是来倾听道理,而是发现道理。如果人来到世上,没有自己的观察与领悟,仅仅担任传声筒的角色,从别人那里接受过来,不假思索,又传给别人,甚至后代,那真是可悲。在这里,我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由,即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。
一切人类的先驱,都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是,非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时,我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的,用于判断的前提和准则的,叫做文化界定和意义界定的东西。我知道,这里面有一个超级假定,尽管这个假定是很成问题的。一方面,习惯可以成为一种准则,另一方面,任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的,体现在它所处的时间位置,即时刻,每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现:任何假定都不是永恒的,只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是,至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。
的确,我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人
大抵说来,接受和发现,是人生的两大主题。我们每一个人,一旦来到这个世界上,就必须无条件地接受这个世界,当然包括接受这个世界上的人:在世的,以及已经死去的。在世的,有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中,形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧?
对人的影响,自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是,自然的影响比较客观化、固定化,在文化和意义范畴内,基本上具有时空的恒定性,亦即,不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人,在对自然的感知上,不会相差太多。对自然的感知,有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难,后者有心灵的愉悦与寄托。
社会对人的影响,主要包括两方面,一是身边的、能够认识的人施加的,二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解,至于第二种,有空间距离的人,难以谋面、无从相识,但同处时代,在统治通道以及大众传媒的作用下,被人感知DD比如政府政策的传达与执行,当世文人文章的传播,以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响,并非人人可以做到,必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样,存在时间距离施加影响,在死去的人中,也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。
不管怎样,上面所说的影响,归根结底,就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”,让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素,都被它左右、固定,难越雷池半步。无论作为证据还是借口,一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们,不管你愿不愿意,强行将他们权威的唾液吐到你的身上,麻醉你的意识,控制你的手脚,如同不管你有没有毛病,就被押上手术台,到处来上几刀。
由此说来,一般而言,人在接受中所形成的发现,即认识与看法,基本上与自己无关,乃因外力强加而不自觉形成,此外,也有非强加因素形成这种发现的情况,这源于周围人的影响,有独立判断能力的人何其少,因此存在趋同心理,所谓人云亦云,大千世界,芸芸众生,几乎同一面目,有几许真知烁见?
造成这种近乎宿命的文化与意义,不仅形成思维僵硬,意识模糊,而且造成个性沦丧。放眼天下,尽是满目雷同,如同一座大山,山脚山腰尽是蓬生杂草,看上去郁郁葱葱,好一派繁荣景象,但随时代流行的风雨飘零枯萎,有几株个性的大树,面对无情风暴,傲然屹立山颠?
有一天,无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论,就是在文人的圈子里,也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书,连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话,不过我承认我读到中专算是白读了,因为就道理本身,我还来不及下一个什么定义,而且,关于这方面的知识,我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外,我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理,这些道理并没有属于他,只有到一定时候他经过观察和体验的印证,这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么?我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出:最重要的不是来倾听道理,而是发现道理。如果人来到世上,没有自己的观察与领悟,仅仅担任传声筒的角色,从别人那里接受过来,不假思索,又传给别人,甚至后代,那真是可悲。在这里,我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由,即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。
一切人类的先驱,都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是,非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时,我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的,用于判断的前提和准则的,叫做文化界定和意义界定的东西。我知道,这里面有一个超级假定,尽管这个假定是很成问题的。一方面,习惯可以成为一种准则,另一方面,任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的,体现在它所处的时间位置,即时刻,每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现:任何假定都不是永恒的,只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是,至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。
的确,我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人
大抵说来,接受和发现,是人生的两大主题。我们每一个人,一旦来到这个世界上,就必须无条件地接受这个世界,当然包括接受这个世界上的人:在世的,以及已经死去的。在世的,有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中,形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧?
对人的影响,自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是,自然的影响比较客观化、固定化,在文化和意义范畴内,基本上具有时空的恒定性,亦即,不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人,在对自然的感知上,不会相差太多。对自然的感知,有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难,后者有心灵的愉悦与寄托。
社会对人的影响,主要包括两方面,一是身边的、能够认识的人施加的,二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解,至于第二种,有空间距离的人,难以谋面、无从相识,但同处时代,在统治通道以及大众传媒的作用下,被人感知DD比如政府政策的传达与执行,当世文人文章的传播,以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响,并非人人可以做到,必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样,存在时间距离施加影响,在死去的人中,也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。
不管怎样,上面所说的影响,归根结底,就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”,让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素,都被它左右、固定,难越雷池半步。无论作为证据还是借口,一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们,不管你愿不愿意,强行将他们权威的唾液吐到你的身上,麻醉你的意识,控制你的手脚,如同不管你有没有毛病,就被押上手术台,到处来上几刀。
由此说来,一般而言,人在接受中所形成的发现,即认识与看法,基本上与自己无关,乃因外力强加而不自觉形成,此外,也有非强加因素形成这种发现的情况,这源于周围人的影响,有独立判断能力的人何其少,因此存在趋同心理,所谓人云亦云,大千世界,芸芸众生,几乎同一面目,有几许真知烁见?
造成这种近乎宿命的文化与意义,不仅形成思维僵硬,意识模糊,而且造成个性沦丧。放眼天下,尽是满目雷同,如同一座大山,山脚山腰尽是蓬生杂草,看上去郁郁葱葱,好一派繁荣景象,但随时代流行的风雨飘零枯萎,有几株个性的大树,面对无情风暴,傲然屹立山颠?
有一天,无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论,就是在文人的圈子里,也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书,连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话,不过我承认我读到中专算是白读了,因为就道理本身,我还来不及下一个什么定义,而且,关于这方面的知识,我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外,我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理,这些道理并没有属于他,只有到一定时候他经过观察和体验的印证,这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么?我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出:最重要的不是来倾听道理,而是发现道理。如果人来到世上,没有自己的观察与领悟,仅仅担任传声筒的角色,从别人那里接受过来,不假思索,又传给别人,甚至后代,那真是可悲。在这里,我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由,即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。
一切人类的先驱,都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是,非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时,我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的,用于判断的前提和准则的,叫做文化界定和意义界定的东西。我知道,这里面有一个超级假定,尽管这个假定是很成问题的。一方面,习惯可以成为一种准则,另一方面,任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的,体现在它所处的时间位置,即时刻,每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现:任何假定都不是永恒的,只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是,至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。
的确,我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人
大抵说来,接受和发现,是人生的两大主题。我们每一个人,一旦来到这个世界上,就必须无条件地接受这个世界,当然包括接受这个世界上的人:在世的,以及已经死去的。在世的,有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中,形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧?
对人的影响,自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是,自然的影响比较客观化、固定化,在文化和意义范畴内,基本上具有时空的恒定性,亦即,不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人,在对自然的感知上,不会相差太多。对自然的感知,有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难,后者有心灵的愉悦与寄托。
社会对人的影响,主要包括两方面,一是身边的、能够认识的人施加的,二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解,至于第二种,有空间距离的人,难以谋面、无从相识,但同处时代,在统治通道以及大众传媒的作用下,被人感知DD比如政府政策的传达与执行,当世文人文章的传播,以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响,并非人人可以做到,必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样,存在时间距离施加影响,在死去的人中,也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。
不管怎样,上面所说的影响,归根结底,就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”,让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素,都被它左右、固定,难越雷池半步。无论作为证据还是借口,一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们,不管你愿不愿意,强行将他们权威的唾液吐到你的身上,麻醉你的意识,控制你的手脚,如同不管你有没有毛病,就被押上手术台,到处来上几刀。
由此说来,一般而言,人在接受中所形成的发现,即认识与看法,基本上与自己无关,乃因外力强加而不自觉形成,此外,也有非强加因素形成这种发现的情况,这源于周围人的影响,有独立判断能力的人何其少,因此存在趋同心理,所谓人云亦云,大千世界,芸芸众生,几乎同一面目,有几许真知烁见?
造成这种近乎宿命的文化与意义,不仅形成思维僵硬,意识模糊,而且造成个性沦丧。放眼天下,尽是满目雷同,如同一座大山,山脚山腰尽是蓬生杂草,看上去郁郁葱葱,好一派繁荣景象,但随时代流行的风雨飘零枯萎,有几株个性的大树,面对无情风暴,傲然屹立山颠?
有一天,无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论,就是在文人的圈子里,也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书,连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话,不过我承认我读到中专算是白读了,因为就道理本身,我还来不及下一个什么定义,而且,关于这方面的知识,我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外,我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理,这些道理并没有属于他,只有到一定时候他经过观察和体验的印证,这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么?我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出:最重要的不是来倾听道理,而是发现道理。如果人来到世上,没有自己的观察与领悟,仅仅担任传声筒的角色,从别人那里接受过来,不假思索,又传给别人,甚至后代,那真是可悲。在这里,我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由,即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。
一切人类的先驱,都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是,非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时,我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的,用于判断的前提和准则的,叫做文化界定和意义界定的东西。我知道,这里面有一个超级假定,尽管这个假定是很成问题的。一方面,习惯可以成为一种准则,另一方面,任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的,体现在它所处的时间位置,即时刻,每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现:任何假定都不是永恒的,只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是,至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。
的确,我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人
篇21:接受作文
接受
福建省晋江市 潘径中学 初一四班 孙雅参
记得电视剧宰相刘什么锅的中有一句歌词:“天地之间有杆秤。”其实,我们每个人的心中也有着一杆秤,当我们面对荣誉的时候,它帮助我们认清自我;当我们接受他人的时候,它帮助我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基本观点和看法,或者说,是我们的是非观。但在许多人的心中,这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡,而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少,比如,在单位评先进的过程中,有的凭感情亲疏搞区别对待,对老单位、老先进宠着、哄着、护着,对其他单位则鸡蛋里挑骨头;再比如,在某些高校中,一些教授对学生也以有色眼镜观之,若自己觉得不错的,则评奖学金、入党等事宜处处绿灯,否则则横加阻挠。对于这一类人,作为道德问题批判显得过重,只能说,他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小,但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话,就闯下了大祸。秤杆的问题放大了看,也就能看到国家的问题。有研究表明,虽然美国的贫富差距比中国大得多,但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在?因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能,在于建立和维持一个公正的“游戏规则”,让个人在这个“游戏规则”中竞争,自己承担竞争的后果。所以当美国人在竞争中失败时,就不会抱怨“游戏规则”不公。而在中国就是另外一种情况:中国人在企业中想要向上“爬”,能力可以不出挑,技术可以不过硬,但与上司感情却绝对不能搞“僵”。这在一定程度上也是东西方文化的差异,虽然无所谓褒贬,但如果中国人能放平心中的秤杆,不再凭感情亲疏来判断他人,这与人与己与国,都是有百益而无一害的。话说回来,人毕竟是人,不是只会被动接受的智能洗衣机,要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能,像墨家那样主张无差别的爱,忽视人间依亲疏而感情不一样的人间现实的情感,也是不合适的。既然如此,就让我们尽己所能,放平自己心中的秤杆,为创造一个公平的世界而努力吧。
接受孤独
既然选择了孤独
又何必踌躇在那忧伤的小路
相当处
是那么渴望摆脱世俗
现在
就别在放慢
你跨越心灵的脚步
去
走向那忧伤的河度
想哭
无助
只能摒泪寻找
以子规啼血的心情
寻找
被拂去的激情被掷碎的失落
长夜漫漫
就用篝火燃明泯灭的希望
让孤独体验希望的温度
让孤独迸出鼓舞的火花
心明
一番风雨白花衰
须知
一番花谢一番开
谢了孤独
我只有再接受
开了希望
偏又丢失在孤独的国度
奈何奈何
只能用希望将孤独点缀
让孤独把希望尘封
湮灭在心的断桥边
在荆棘丛中
驻一泓平静的清泉
流过断桥
流过心底
流进希望
流向孤独
接受考验
假如我是苍鹰,我将用雄健的身躯搏击暴风雨,体验激情人生! 假如我是游鱼,我将不惧龙门的高险,去深宫闯荡一番,体验竞跳龙门的精彩瞬间! 假如我是一朵云,我将不畏风的狂傲,用坚定的信念挑战风的击打! 假如我是白杨,我将不怕沙漠的烈日,用绿叶装点大漠风光,体验风沙亲吻肌肤的乐趣! 假如我是风,我将吹遍天南海北,高山阻不住我,海浪击不倒我,用毅力体验流浪的滋味! 假如我是空谷中的幽兰,我将不会孤寂,用笑脸面对毒虫的侵袭,幽静中挥洒我独特的清香! …… 历史的车轮滚滚前进,昨天我们或许辉煌过,或许失意过,但那只能代表过去!生命是自己的画板,不要依赖别人着色! 从此不再徘徊,不再无奈,用心编织一片亮丽的风景,带着它浪迹天涯,接受生命的挑战! 累也好,苦也好,有了前进的动力我不悔!
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篇22:坦然微笑作文
坦然微笑作文
--不知道从什么时候开始,你对我的坦然让我懂得了放弃。
从六年前的某一天起,我们成为了好朋友。和你在一起,我常常笑。
因为你的可爱,你的淘气,你的撒娇,还有你对我百依百顺。谢谢你。
六年后的某一天起,我们成为了陌路人。即使在电话上说,但是,在现实我不想理你。我想,那一定伤害了你,让你伤痕累累。对不起,亲爱的朋友。
以前,总是荣称你为姐妹,但是现在不会了。但还是好朋友。
朋友。在过不久就要离开了。你不知道是在云霄读还是去漳州。但是,我们就要分开了。但是,在我拥有新的朋友的时候,一定一定不会忘记你,上小学来我的第一个红啊朋友。
以前,我总是发脾气,耍性子。让你和我说对不起,你每次都照我的做。谢谢。
六年前的时候,我们都是刚入学的小朋友。不过具体是怎么样认识到怎么样成为只记得嘛,呵呵,暂且忘记了。但是每一次我们的吵吵闹闹,我都用笔记在我的日记上,当我翻开日志的.时候,就像回到了从前。相信你也是这个样子的吧、朋友,这辈子你是我的第一个好朋友,也是我一辈子的好朋友。好不好。
当我的小淳和小娴。一辈子,好不好。
不再去稀罕那些名誉和爱情,我只要友情。我奢望友情。那些友情有我想要的快乐和幸福。
谢谢你们。我的亲爱的好朋友,我的好好好好朋友。亲亲爱爱的好朋友。这辈子我一定会爱爱死你们咯。
朋友们。我们要一起快乐。永远永远…
篇23:坦然人生作文
坦然人生作文
活得真累,说实话有些时候我也会禁不住这样感叹,因碰到不顺心的日子,总感觉人活得真烦、真累……但寻找了千百种理由之后,当我回首曾经走过的那些岁月,我也会惊然的发觉,其实生活赐予我的,并没有与别人有什么的不同,呈现在我视野里的生活,和每个人都一样,只是不同的.仅仅是我们的胸襟中缺少一份坦然、缺少一份面对……
生活里许多的事情,是让我们都捉摸不定的,甚至不是在我们想象中那么的完美。苦难是人生中的常态,漫漫一生中谁都不能事事尽如人意……。我经常提醒并告诫自己不必去计较,更不必去埋怨生活,我们唯一能做的是,当我们必须去面对他们的时候,同样是奉上我们的真心去对待这些人与事。生活中并不是每个人都拥有伟人般的博大胸怀,但我想,做一个平凡人只要能够拥有一种豁达的心境,那么一切烦恼都将释然,一切重负都将卸尽。只要我们努力去做,求得一份付出后的坦然,其实得到的也是一种快乐!生活里是没有旁观者的,每个人都有一个属于自己的位置,每个人也都能找到一种属于自己的精彩。。。。。。
困难只是暂时的,我们一定会在困境中寻机崛起。所以在人生的道路上我们每个人就应进行自我调整,学会宽容,宽容别人也宽容自己。学会懂得释放自己。快乐时就不会乐极生悲,悲伤时会宽慰宽容自己。
坦然人生,其实就是平淡中的一份自信!坦然是一份快乐!是一种潇洒!坦然会让我们的生活更加美丽!就让我们坦然面对人生、笑对人生吧!坦然笑对人生,生命才会更坦然……
★ 国际作文400字

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