道德修养方面个人总结（共17篇）由网友“海里有只脆脆鲨”投稿提供，以下是小编收集整理的道德修养方面个人总结，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：如何提高个人道德修养
提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾身”。
首先，应当分得清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。
先进性最重要的特点是“先”，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众;二是走在时代的前列，引领时代潮流。
共产党员要有“先人后己，先公后私”的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。
再次，要有“吃苦在先、享受在后”的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的急先锋。
生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。
第三，要有“正人先正己”的律己意识，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做，执行党的决议率先垂范，完成党的任务身先士卒，不落在群众后面。
篇2：如何提高个人道德修养
1.习科学理论，明确修养方向
实现教师职业道德修养，必须认真学习理论，以科学理论作为指导。
只有认真学习教育科学理论和丰富的科学文化知识，掌握教书育人的本领，才能按教育规律办事，更好地完成教书育人的职责。
2.投身道德实践，坚持知行统一
道德修养不仅是个理论问题，更重要的是一个现实的实践问题。
教育教学实践是检验教师职业道德修养的标准。
教师道德如果离开教育教学实践，就失去了客观评价教师道德的标准，无法正确地评价教师道德修养的程度和教师道德水平的高低。
只有在教育教学实践中，才会暴露出教师道德某些方面的不足以及存在的问题，并要求教师努力在实践中加以克服和纠正;也只有在教育教学实践中，才会使广大教师受到激励，并找出差距，使自己的道德修养口趋完善，道德境界不断得到升华。
投身于教育教学实践，是坚持知、行统一的根本途径。
教师只有将教师道德的原则、规范运用到教育教学实践中，才能逐渐变成自己的思想和行为。
3.严于解剖自己，强化道德自律
教师要严格按照教师职业道德的要求，经常对自己在教育教学过程中思想品德和道德行为进行自省，并对不符合教师道德标准的思想和行为进行严肃的自责和及时的“自讼
强化道德自律，是教师职业道德修养的又一要求。
在自律道德水平上，则是靠良心来调节自己的行为，个体的道德选择和决定不再被动地受制于外在的道德评价，能够自觉内化外的道德规范，并自觉主动地评判和选择道德行为，从而达到人的外部道德行为和内化道德的理想境界。
因此，教师应该强化道德自律，追求这种最高尚、最理想的'道德境界。
4.自觉坚持“慎独”，追求道德境界
“慎独”是教师道德修养的重要途径，也是教师应该追求的一种道德境界。
教师所从事的职业是一项特殊的职业，教师所从事的劳动既具有相互协作性，又具有相对独立性。
教师的教育教学活动既受教育目标和任务的客观规定性，又同时具有教师自己选择教育教学行为方式的主观能动性，教师可以单独从事并完成其所承担的教育教学活动，教师的许多行为带有“隐蔽”的特点。
因此，教师在道德修养过程中，能否自觉坚持“慎独’:关系到教育事业的整体利益和学生的德、智、体全面发展。
在自己一个人单独从事教育教学活动，没有他人监督的情况下，自觉用教师道德的原则和规范指导自己的行为，坚持从小处着眼，在“隐蔽”处和点滴小事上下功夫，在无人听见、看见的情况下，也应防微杜渐，自觉进行修养。
5.虚心向他人学习，完善师德品质
在社会生活中总是蕴藏和涌现着美好的思想品质和道德风尚。
教师作为精神文明的传播者，同时也应该成为良好道德情操、思想风貌的效法者和学习者，因此，“见贤思齐’:虚心向他人学习，自觉与他人交流就是师德修养的一个好方法。
总之，师德修养是一个循序渐进、逐步提高的过程，既要有崇高的师德理想作为个人修养的目标，又要从自身实际出发，有切实可行的具体要求; 从现实实践中的具体问题入手，刻苦磨练，坚持不懈，日积月累才能取得成效。
篇3：如何提高个人道德修养
介绍几种日常修身养性、修心育心的经验总结。
l、博学多才充自身，正直友善得人心，为人处事明哲理，善解烦恼免伤身。
2、修身养心，练体练性;不能无欲，但要无私，命在性中，才在德中，净化心灵，身心同健。
3、不要烦，莫要恼，烦恼多易衰老;人间事物难得全，计较得失添烦恼。
4、活到老，学到老，进取不分老和少;积极处世解矛盾，竟争奋斗得荣耀。
5、人的一生坎坷多，难防祸福难测风，嫉根报复存疑心，思绪不宁自煎熬。
6、与人和，与人善，诚待人.宽人过，开朗宽容好处多。
7、得失恩怨不计较，谦让克制是美德，知足则常乐，和谐就幸福。
8、他人犯我我不气，一旦生气中他计，气出病来身无力，气出病来实可俱，及时反省可弥补，心平气和则益体。
9、人不快活痛苦多，乐观豁达疾自治，心胸窄小杂症扰，快乐永远伴随你，修心养性塑个性，防病治病健身心。
篇4：个人道德修养的谚语
1、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
2、上梁不正下梁歪，根基不正倒下来。
3、“行好”不如心好。
4、再好不拿心爱的物。
5、有钱难买少年时。
6、常在河边站，没有不湿脚。
7、身正不怕脚歪，脚正不怕鞋歪。
8、见死不救，遇难自受。
9、少年受贫不算贫，老年受贫贫死人。
10、没有规矩，不成方圆。
篇5：个人道德修养的谚语
1、不砌一面墙，不听一面话。
2、心急吃不得热粥。
3、受人滴水之恩，须当涌泉相报。
4、砖墙坯墙，没有不透风的'墙。
5、一步走错，百步难回。
6、要亲还是结发妻。
7、为人不做亏心事，不怕三更鬼叫门。
8、人无千日好，花无百日红。
9、宰相肚里能撑船。
10、矬汉字里头选将军。
11、会的不难，难的不会。
12、前留三步好走，后留三步好退。
13、和气生财，生气遭灾。
14、小孩不教不长心，树木不修不成才。
15、要的好，大让小。
16、不会装会，一辈子受罪。
17、十个指头有长短，山中林木有高低。
18、独翅难飞，孤掌难鸣。
19、要穿还是粗布衣，知冷知热从小妻。
20、家有千金，不如薄技在身。
21、家和万事兴，家乱万事穷。
22、打当面鼓，敲对面锣。
23、羊羔跪乳，乌鸦反哺。
24、运用一份知识，需要十分积累。
25、不要只装饰你的衣服，而要丰富你的知识。
26、三人合一心，黄土变成金。
27、宁可真中取，不可曲中求。
28、快刀斩乱麻。
29、有志不在年老少。
30、临正磨枪，不快也光。
31、朋友千个少，冤家一个多。
32、朋友个个少，冤家一个多。
33、没有规矩不成方圆。
34、弟兄和，人不惹。
35、尿泡虽大一股气，称砣倒小沉甸甸。
36、远亲不如近邻，近邻不如对门。
37、柱正不怕壁歪，旺火不怕湿柴。
38、好女不争妆，好儿不争庄产。
39、有状元徒弟，无状元师傅。
40、房怕不稳，人怕忘本。
41、巷直不深，人直不富。
42、人闲不如心闲，人好不如心好。
43、知道尿炕就不铺铺底。
44、有猫不知猫功劳，无猫方知老鼠多。
45、一人难趁百人意。
46、吃亏在于不老实，搬起石头砸自己。
47、人不得外财不富，马不得夜草不肥。
48、好景不常在，好花不常开。
49、吃水不忘掘井人。
50、不听老人言，吃亏在眼前。
51、金钱如粪土，脸面值千金。
52、玉不琢不成器，人不逊不成才。
53、千里送鹅毛，礼轻情意重。
54、宁向直中取，不向曲中求。
55、惜时之道，贵能早起。
56、低头谷子穗头大。
57、搬弄是非者，定是是非人。
58、葱皮儿薄，蒜皮儿薄，没有人的眼皮儿薄。
59、原谅自己的错误，是损害自己的声誉。
60、千日做贼总有一天败。
篇6：个人道德修养的谚语
1、眼不见，差一半。
2、伸手不打垂尾狗。
3、话到唇边留半句，事于理上让三分。
4、见人之过易，见己之过难。
5、看花容易绣花难。
6、对着矬人，不说短话。
7、打铁先得本领硬，说人先得自己正。
8、有志者事竟成，无知万事空。
9、自有说不到的，没有做不到的。
10、宁与千人好，不与一人仇。
11、勤奋使人志高，安逸使人志消。
12、浪子回头金不换。
13、交人交心，浇花浇根。
14、听千遍不如做一遍。
15、千日琵琶百日琴，叫化胡琴一黄昏。
16、生虫儿嘞枣先红。
17、儿走千里母担忧，娘受饥寒儿不愁。
18、种瓜得瓜，种豆得豆，谁种蒺莉谁得收。
19、父母在世多照料，死后行孝不知道。
20、男人没主意要饭，女人没主意养汉。
21、宁做老实人，不装聪明人。宁可无钱，不可无耻。
22、谁把年华虚度过，到老定留悔恨心。
23、事忙先记帐，免得后思量。
24、小树不修难成材，小孩不管难成人。
25、人争闲气一场空。
26、栋梁自古多磨难，英雄自古出少年。
篇7：个人道德修养的谚语
1、贪多嚼不烂。
2、土帮土成墙，穷帮穷成王。
3、宁可站着死，不可跪着生。
4、名誉比金子更可贵。
5、人敬我一尺，我敬人一丈。
6、没有理想，就不会有追求。
7、让人三分不算输。
8、墙上画马不能骑，镜子里烧饼不充饥。
9、人过留名，雁过留声。
10、不怕倒了运，就怕泄了劲。
11、人凭志气虎凭威，人没志气肉一堆。
12、有志不赌年高，有理不赌声高。
13、忙人才是快活人。
14、香花引蜜蜂，臭味招苍蝇。
15、山不出声自高，还不言语自深。
16、冤家宜解不宜结。
17、好言一句三九暖，恶语一声三伏寒。
18、一个巴掌拍不响。
19、意志在于锻炼，知识在于积累。
20、成绩与起点，荣誉与动力。
21、知足者常乐，能忍者自安。
22、话是空，笔是宗。
23、宁可穷而有志，不可富而失节。
24、要想人前显贵，就要背后受罪。
25、氽来木，不可撩。
26、得饶人时且饶人。
27、有势不可使尽，有福不可享尽。
28、听人劝，吃饱饭。
29、生出来志气，教出来蠢气。
30、贪多嚼不碎。
篇8：《教师职业道德修养》培训总结
教师职业道德修养的过程实质上是一个多因素、多矛盾相互交织、相互作用的运动过程。在这一过程中，每一教师要实现自身道德品质从无到有、从低到高的转变，就必须注意把握和坚持如下基本原则。
1、坚持知和行的统一
知即对教师道德的认识及其在这一基础上所形成的观念等。这是师德修养的前提。行即行为，也就是教师把职业道德的理论认识付诸于行动，这是师德修养的目的。
在教师职业道德修养中，知和行是统一的。一个教师如果缺乏必要的道德知识，连起码的道德善恶是非也分不清，不知道哪些言行与自身职业相符合，哪些言行与自身职业相违背，是不可能形成正确师德观念的。而学习了师德理论也并不能说明他具备了某种道德品质，如果只学不用，只说不做或者言行不一，说得冠冕堂皇也只能是徒有其名，培养高尚的师德品行只是一句空话。
坚持知行统一的原则，就是要把学习道德理论、提高道德认识同自己的行动统一起来，使理论与实践相结合。教师的师德观念不是自发产生的。教师只有掌握了科学的世界观、人生观、教育学、心理学、文学、伦理学、美学知识和教师职业道德的基本常识、基本原理，懂得了什么是善，什么是恶，什么是美，什么是丑，什么是高尚的行为，什么是卑劣的行为，什么是人民教师应当具备的职业道德品质，为什么应当具备这些道德品质等等，才能提高对师德的认识，形成师德观念，为师德修养提供科学的理论指导。因此，教师首先要不断学习道德理论，从而不断激发出道德情感，增强自身的道德意志和信念，为形成道德品质打下基础。实践证明，教师关于道德修养的理论越正确、越全面、越深刻，按照道德原则和规范去行动的自觉性才会越强。同时教师又要努力去实践道德理论，有道德去规范自己的行动。夸美纽斯说：“道德的实现是由行动，而不是由文字。”张载也曾指出：“若要成德，须是速行之。”这就是说道德知识必须付之于实际行动，转化为道德行为。事实上，教师的道德风貌、道德水平的高低主要是由他们的行为和事业表现出来的。因此，每一教师在师德修养过程中更要注重品德实践，注重行，自觉培养道德行为习惯，真正成为道德的高尚者。总之，只有坚持知和行的统一，才能真正提高师德修养。
2、坚持动机和效果的统一
所谓动机，就是趋向于一定目的的主观意向和愿望。它是意识到了的行为动因，即激励人们行动的主观原因。所谓效果，就是人们行动所产生的客观结果和后果，它是人的行为的客观记录。
动机和效果是人的行为的互为存在、互为转化的两个要素。动机是人的行为的思想动力。离开动机，就不会有行为的发生，也就谈不到什么效果。效果反映一定动机，动机本身就包含着对一定效果的追求并指导行为达到一定的效果。动机体现在效果之中，并通过效果去检验。动机作为主观东西，只有转化为效果才实现了作用，否则动机就成了一种毫无意义的空想或假想。效果又是不断产生新的动机的基础。
教师职业道德的修养过程同样是动机和效果的相互依存、相互转化的过程。教师职业道德修养的动机来自于社会、对职业、对学生所负的责任；来自对师德修养意义和作用的理解。作为教师只有时时意识到自己的职业对象是活生生的人；不仅担负着向下一代传授科学文化知识的重任，而且负有向学生进行思想品德教育的职责；自身道德素质直接影响到学生的素质、影响别人的素质……当教师把这些认识和理解转化为自己的迫切需要和强烈欲望时，就形成了加强师德修养的内在动机。教师要真正担负起为人师表、教书育人的职责还必须把这内在动机转化为行动，用教师道德的基本原则规范自己的言行，运用于自己的工作和生活的实践，以提高实际效果。
坚持动机和效果的统一。教师要不断进行道德理论和知识的学习，加深对师德修养意义和作用的理解，不断增强修养的`动力；同时要善于通过各种方式把良好的道德动机转化为客观的、外在的、现实的实际行动。在动机和效果的统一上实现师德境界的升华，既重视动机，又重视效果，才不会成为“说话的巨人，行动的矮子”。在动机和效果的统一上对自己提出比较全面的要求，是师德修养中必须坚持的。
3、坚持自律和他律的结合
所谓自律，是指自我控制，是教师依靠发自内心的信念对自己教育行为的选择和调节。所谓他律，就是指外部凭借奖惩以及各种制度规范等手段对行为进行的调节和控制。
自律和他律的关系，实质上就是内因和外因的关系。在师德修养中，教师自身的内因——内心信念是起决定作用的因素。一个教师只有真正懂得了师德要求的重要性，只有发自内心地对人民教师道德义务的真诚信服和具有强烈的责任感，才会在教育实践格守人民教师的道德要求，并会由于自己在教育活动中履行了某种道德义务而感到一种精神上的愉悦和满足，形成一种信念和意志，在今后的教育工作中勇于坚持这种行为。有了内在的师德信念，教师一旦发现自己的行为不合乎师德要求，既使没有受到别人的指责和舆论的批评，也会受到自己“良心”的责备，感到羞愧不安，促使对自己的行为作出自我批评，从而尽力避免在今后再发生类似的事，纠正错误的行为。因此，内心信念——自律是师德修养的内在基础，是任何其他力量都不能代替的。尽管师德修养的内心信念是从教师内心发生的道德观念，道德情感和道德意志的统一体，但是这种内心信念不是自发形成的。而是教师在长期的教育实践中，在职业道德修养中有效地运用外部力量——他律形式，强化教师的道德意识，督促其坚持道德行为也是必不可少的。
总之，教师职业道德的修养既要用外在因素进行自我约束，又必须发挥主观能动性，做到自律和他律的结合。
4、坚持个人和社会结合
个人是指具有一定身体素质、思想道德和文化素质以及某种个性和特殊利益的社会一分子。社会是指以生产劳动为基础，按照各种社会关系结合在一起的人类生活共同体。社会中的每一个人都占有一席之地，都在以他的思想、道德、所做所为影响、作用于社会。
在教师职业道德的修养中，个人与社会同样是相互作用的。教师职业道德修养首先是一种自觉意志的行为过程，是教师个体清楚意识到各种利益关系，遵循一定的道德准则，凭借自觉意志控制和处理感情和行为的结果，是教师个人自觉意志的凝结。同时教师职业道德修养的每一步又都离不开社会，离不开社会舆论的评价和监督。社会在道德上对教师提出了很高的要求，这就为教师进行师德修养提供了外在的动力和努力方向。社会也通过教育实践为教师提供了师德修养的场所、机遇、有利于教师在精神上达到积极进取、美好和谐的境界，在事业中真正发挥个人的聪明才智，取得成就……在这过程中，离开社会，师修养就没有方向，就无法体现；而离开个人，社会提出的师德要求没有接受者，没有践行者，也就会落空。因此，在教师职业道德修养过程中要把个人与社个人结合起来，把自我价值与社会价值结合起来。教师个人要了解社会，研究社会，以社会需要为目的，用社会对教师道德的要求检点自己，提高认识，付诸行动，在为社会作贡献中塑造自身人格，实现自身价值。社会要尊重教师的身份和地位，给每个教师提供道德行为选择的客观基础，并通过好的环境、舆论、评价等方式促使教师道德品质的升华，达到崭新的道德境界。
5、坚持继承和创新结合
师德并不是一成不变的，它是随着社会经济关系的发展变化而不断发展变化的。在进行师德修养中，创新与继承必须同行。必须在当代社会主义经济政治的基础上，在新的教育实践中，借鉴传统的优秀师德，重建新的更高的社会主义师德。社会主义教育事业是不同于以往旧教育的崭新事业，教师处于新的社会环境中，肩负着新的历史使命，会不断地遇到和提出新的问题，师德修养也就不能停留在一个水平上，而要不断创新。要对社会主义条件下教师职业活动中的利益关系，道德关系和行为规律加以认识，要保证教师工作的原则方向，实现教师对社会发展人类文明所担负的使命，就必须创造出新一代的师德规范体系和内容。
总之，师德修养中只有继承和发扬传统师德，又要根据时代这一新的社会环境和客观条件有所创新，才能在师德修养上达到一定的高度，登上一个又一个高峰。
篇9：《教师职业道德修养》培训总结
开展中小学教师继续教育，为帮助广大中小学教师提高师德水准，提高教育素质，使教师尽快适应改革的需要，通过对全校教师的职业道德修养的培训，使我们真正地认识到教师的职业是神圣的，担负着培养、教育下一代人的艰巨、繁重的任务，传道、授业、解惑是我们的天职。因为他是人类文化、科学知识的传播者，又是伦理、道德的传授人。没有教师，人类难以摆脱愚昧无知的状态或浑浑噩噩的境地。从这个意义上说，教师是人类掌握知识、开发理性、奔向光明的引路人。教师的职业要求我们“学而不厌，诲人不倦”，不但教学生掌握知识，还要教学生如何做人。
教师并不是生活在与世隔绝的孤岛上。教师置身于现实生活中，市场经济的环境下，如何不受市场经济的负面影响，要“守身如玉”，“一尘不染”，敬业尽职，专心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教师，名副其实的教师，必须有高度的自尊、自重、自强不息的精神，严以律己的精神。
教师要胜任当代社会的教育工作，不仅要有精深的知识和较强的教育教学能力，还要有良好的职业道德。教师职业道德是教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。
教师职业道德修养的基本原则：
一、坚持知和行的统一
就是要把学习道德伦理、提高伦理认识同自己的行动统一起来，使伦理与实践相结合。
二、坚持动机与效果的统一
教师要真正担负起为人师表、教书育人的职责还必须把这内在动机转化为行动，用教师道德的基本原则规范自己的言行，运用于自己的工作和生活的实践，以提高实际效果。
三、坚持自律和他律的结合
教师职业道德的修养既要用外在因素进行自我约束，又必须发挥主观能动性，做到自律和他律的结合。
四、坚持个人和社会结合
在教师职业道德修养过程中要把个人与社会结合起来，把自我价值与社会价值结合起来。
五、坚持继承和创新结合
师德并不是一成不变的，它是随着社会经济关系的发展变化而不断变化的。在进行师德修养中，创新与继承必须同行。必须在当代社会主义经济政治的基础上，在新的教育实践中，借鉴传统的优秀师德，重建新的更高的社会主义师德。
总之，师德修养是一个循序渐进、逐步提高的过程，既要有崇高的师德理想作为个人修养的目标，又要从自身实际出发，有切实可行的具体要求;从现实实践中的具体问题入手，刻苦磨练，坚持不懈，日积月累才能取得成效。
篇10：教师职业道德修养培训总结
开展中小学教师继续教育，为帮助广大中小学教师提高师德水准，提高教育素质，使教师尽快适应改革的需要，《教师职业道德修养》培训总结。通过对全校教师的职业道德修养的培训，使我们真正地认识到教师的职业是神圣的，担负着培养、教育下一代人的艰巨、繁重的任务，传道、授业、解惑是我们的天职。因为他是人类文化、科学知识的传播者，又是伦理、道德的传授人。没有教师，人类难以摆脱愚昧无知的状态或浑浑噩噩的境地。从这个意义上说，教师是人类掌握知识、开发理性、奔向光明的引路人。教师的职业要求我们“学而不厌，诲人不倦”，不但教学生掌握知识，还要教学生如何做人。
教师并不是生活在与世隔绝的孤岛上。教师置身于现实生活中，市场经济的环境下，如何不受市场经济的负面影响，要“守身如玉”，“一尘不染”，敬业尽职，专心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教师，名副其实的教师，必须有高度的自尊、自重、自强不息的精神，严以律己的精神，
工作总结
《教师职业道德修养》培训总结》教师要胜任当代社会的教育工作，不仅要有精深的知识和较强的教育教学能力，还要有良好的职业道德。教师职业道德是教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。
教师职业道德修养的基本原则：
一、坚持知和行的统一
就是要把学习道德伦理、提高伦理认识同自己的行动统一起来，使伦理与实践相结合。
二、坚持动机与效果的统一
教师要真正担负起为人师表、教书育人的职责还必须把这内在动机转化为行动，用教师道德的基本原则规范自己的言行，运用于自己的工作和生活的实践，以提高实际效果。
三、坚持自律和他律的结合
教师职业道德的修养既要用外在因素进行自我约束，又必须发挥主观能动性，做到自律和他律的结合。
四、坚持个人和社会结合
在教师职业道德修养过程中要把个人与社会结合起来，把自我价值与社会价值结合起来。
五、坚持继承和创新结合
师德并不是一成不变的，它是随着社会经济关系的发展变化而不断变化的。在进行师德修养中，创新与继承必须同行。必须在当代社会主义经济政治的基础上，在新的教育实践中，借鉴传统的优秀师德，重建新的更高的社会主义师德。
总之，师德修养是一个循序渐进、逐步提高的过程，既要有崇高的师德理想作为个人修养的目标，又要从自身实际出发，有切实可行的具体要求；从现实实践中的具体问题入手，刻苦磨练，坚持不懈，日积月累才能取得成效。
篇11：《教师职业道德修养》培训总结
一、坚持知和行的统一
就是要把学习道德伦理、提高伦理认识同自己的行动统一起来，使伦理与实践相结合，
总结
二、坚持动机与效果的统一
教师要真正担负起为人师表、教书育人的职责还必须把这内在动机转化为行动，用教师道德的`基本原则规范自己的言行，运用于自己的工作和生活的实践，以提高实际效果。
三、坚持自律和他律的结合
教师职业道德的修养既要用外在因素进行自我约束，又必须发挥主观能动性，做到自律和他律的结合。
四、坚持个人和社会结合
在教师职业道德修养过程中要把个人与社会结合起来，把自我价值与社会价值结合起来。
五、坚持继承和创新结合
师德并不是一成不变的，它是随着社会经济关系的发展变化而不断变化的。在进行师德修养中，创新与继承必须同行。必须在当代社会主义经济政治的基础上，在新的教育实践中，借鉴传统的优秀师德，重建新的更高的社会主义师德。
总之，师德修养是一个循序渐进、逐步提高的过程，既要有崇高的师德理想作为个人修养的目标，又要从自身实际出发，有切实可行的具体要求；从现实实践中的具体问题入手，刻苦磨练，坚持不懈，日积月累才能取得成效。
篇12：《教师职业道德修养》培训总结
。通过对全校教师的职业道德修养的培训，使我们真正地认识到教师的职业是神圣的，担负着培养、教育下一代人的艰巨、繁重的任务，传道、授业、解惑是我们的天职。因为他是人类文化、科学知识的传播者，又是伦理、道德的传授人。没有教师，人类难以摆脱愚昧无知的状态或浑浑噩噩的境地。从这个意义上说，教师是人类掌握知识、开发理性、奔向光明的引路人。教师的职业要求我们“学而不厌，诲人不倦”，不但教学生掌握知识，还要教学生如何做人。
教师并不是生活在与世隔绝的孤岛上。教师置身于现实生活中，市场经济的环境下，如何不受市场经济的负面影响，要“守身如玉”，“一尘不染”，敬业尽职，专心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教师，名副其实的教师，必须有高度的自尊、自重、自强不息的精神，严以律己的精神。教师要胜任当代社会的教育工作，不仅要有精深的知识和较强的教育教学能力，还要有良好的职业道德。教师职业道德是教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。
篇13：个人道德修养的名言警句
1、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。 ——康德 《实践理性批判》
2、再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮在其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类是做不到道德自觉的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。 ——刘慈欣 《三体》
3、来说是非者，必是是非人。 《增广贤文》
4、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 ——胡适 《道德和规则》
5、这个世上总有我需要仰望的东西，比如：坚持，爱情，友情，自由，还有星空。
6、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我头顶的星空，另一个是我心中的'道德法则。它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。 ——康德
7、施恩容易施礼难
8、一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出 ——甘地
9、用自己的道德要求别人，就是不道德。
10、前半夜，先想一想人家的好处;后半夜，多想一想自己的不是。 ——熊春锦 《功行合一论教育》
11、道德的本质，就是心中有他人。尊重别人，给别人以尊严，这就是你自己的尊严。 ——咪蒙 《五岁熊孩子教我的事》
12、人言未必真，听话听三分。 好话传三人，有头少了身;坏话传三人，有叶又有根。 ——谚语
13、只有人赃水，没有水脏人。 ——谚语
14、[cp]义气不能当饭吃，贞操不能当钱花。现在流行婊x立牌坊，得了便宜还卖乖，撒娇卖萌就当自己是神，插科打诨就当自己是天才，在贱逼的道路上通往直前就被认为是当今青年奋斗的楷模，无道德无底线才是通往康庄大道的正途!这些才是三观的颠覆之作，却日渐真理。好吧，贱x就是矫情。
15、每个人心中都有行为准则，有道德底线，人们通过这些来约束自己的行为，但有些东西却显然没有，他们不知道什么是礼仪廉耻，只被欲望所支配，行同畜生开口闭口只有金钱，不断的吹嘘着他人的光辉事迹，有些人被他们的所着迷，但仔细一想却发现，他们所吹嘘的人物事迹跟他们没有半根毛的关系。
16、虽然是不大一样的，正因为没有贴上标签，所以无论中途转向另外一个人或是瞬间喊『够了就到这里为止』也不需要负责任，如果是男女朋友多多少少还是会受到道德上的捆绑，想着『啊，因为他是我的男朋友是一怎么样怎么样的』。 ——橘子 《左边的你，以及右边的他》
17、中国人已经到了最缺德的时候。讲道德本来应该是分内的事情，如今道德模范却被大家拿来当做榜样学习。
18、我可以一直傻下去，但绝不会傻到连自己都陌生，所以，别己他人的善良，欺骗自己的智商。
篇14：个人道德修养的名言警句
1、知耻近乎勇。——孔丘
2、志当存高远。——诸葛亮
3、志不强者智不达。——墨翟
4、君子忧道不忧贫。——孔丘
5、君子不可以不修身。——子思
6、辱，莫大于不知耻。——王通
7、生活就是战斗。——柯罗连科
8、私心胜者，可以灭公。——林逋
9、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉
10、贫而无谄，富而无骄。——子贡
11、高行微言，所以修身。——黄石公
12、去谗贱x，所以修身。——康有为
13、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
14、修身洁行，言必由绳墨。——王安石
15、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
16、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
17、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植
18、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
19、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
20、强本而节用，则天不能贫。——荀况
21、君子之守，修其身而天下平。——孟子
22、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金
23、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
24、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
25、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
26、东天已经到来，春天还会远吗?——雪莱
27、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
28、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
29、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
30、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
31、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
32、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
33、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘
35、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
36、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
37、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
38、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
39、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
40、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
41、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
42、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
43、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
篇15：浅析孔子个人道德修养的思想
浅析孔子有关个人道德修养的思想
《论语》中有关孔子的个人道德修养的思想对培养社会主义和谐社会中的道德行为主体--社会主义公民具有一定的借鉴意义.本文主要从三个方面进行了阐述:在个人道德修养的主体性上,孔子倡导“为仁由己”“克己复礼”;在个人修养的`途径上,孔子强调个人要有追求高尚道德情操的立志乐道、身体力行的精神,要立志,“求诸己”;在个人修养的具体方法上,孔子提出要随时反躬自省,不断地检讨自身的缺点错误,做到自省和改过.
作 者：刘福金 作者单位：潍坊科技职业学院教师,山东,潍坊,261000;山东师范大学,山东,济南,250000 刊 名：文教资料 英文刊名：DATA OF CULTURE AND EDUCATION 年，卷(期)： “”(6) 分类号：B2 关键词：道德修养 为仁由己 克己复礼 立志 求诸己 自省 改过篇16：阐述个人道德修养的句子
道德的好句子
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
澹兮其若海,飂兮若无止。
吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患?
和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
飘风不终朝，骤雨不终日。
天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
道德的好句子
飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎?
圣人之道，为而不争。
天道无亲，常与善人。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
道常无为而无不为。
天地不仁，以万物为刍狗。
大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
故常无欲，以观其妙。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
道德的好句子
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
人之所畏，不可不畏。
大器晚成，大音希声。
以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上善若水，水善利万物而不争。
道德的好句子
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也;有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
道德的好句子
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
不言之教，无为之益，天下希及之。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
为学日益，为道日损。
篇17：个人道德修养的名言警句
关于个人道德修养的10句名言警句
1. 时常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心灵更丰盈。做事出了问题，首先应想到可能是自己的过错，因为事实往往就是这样。思己过，不是惩罚自己，而是投资自己。让昨天的错，变成明天的对。
2. 现代生活压力山大，如何能拥有一种阳光健康而又平和从容的气质?其实很简单，就去运动吧!所谓体育，其实不止育体，也育心。无论是跑步游泳，还是网球高尔夫，运动能帮你排解身心的毒素，提高抗压能力，天长日久，气质自然从容清爽，遇事不慌。
3. 知识爆炸，不每天学点新东西恐怕都不行，因为大家都很努力，包括那些已经占了各种先天优势的。你觉得自己已经很努力，其实永远都有比你更努力的人。学什么?其实因人而异，但身处金融社会，想实现人生的自由，财务自由无法回避。武装些财经方面的知识非常必要，不仅是对个人理财和投资有帮助，而且也可帮助看清世间万象，获得智慧。
4. 开阔眼界和胸怀，更了解世情民生，拒绝做水泥森林中的井底蛙。有了实在的见闻作为基础，说出的话才言之有物，不流于空泛。如果没有那么多机会，就常和老人聊聊天，也很好。“家有老，如有宝”。问问父母过去的经历，分享的不仅是回忆，更有人生的经验、教训和智慧。你会发现，你最熟悉的人你并不真的'了解。
5. “父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。《弟子规》如是云。在这里，特为您总结出若干条能帮助加强和体现青年修养的黄金法则。其中，既吸纳了老祖宗遗留下来的谦逊、儒雅、待客以诚、尊老敬长的风范，又吸收了国际社会所公认的一些守则。如果在日常生活中不断修身养性，那我们就能在待人接物中传递出一种优雅、庄重、真诚热情的风范。
6. 多读书，是提高青年修养的不二法门。读书，不仅要读专业书，通悉安身立命之道，更要读一些与专业无关的闲书、“杂书”，以丰厚您的知识结构，优化您的思维模块、开阔您的眼界。读“大数据”“云计算”之类书籍的同时，不妨也看看房龙的哲学系列、陈丹青的美学系列、海德格尔论《存在与时间》。
7. 古人重读经史，因为这些修为，内化为学子人格素养、性格情致。它叫人懂得谦和、寡言，它叫人懂得欣赏人世间的赏心乐事，它叫人进退之间，不失仪态。
8. 当代青年修养中，不可断裂的便是这国学的基石。在这样的文化环境中成长起来，或者将这样的文化滋养融入血液的青年，自能既从容、雅致，又重情厚义。按古人的说法，“其心休休焉，其如有容。”
9. 我们应该反思一下不知从何时兴起的抓拍之风：沉溺于手机的便捷，抓拍无止境，连啃着鸡腿、喝得烂醉、满脸通红的镜头都搬上网络真的美吗?外出旅行时，也请心怀悲悯，不要动辄就将镜头对准老幼妇孺，除非你是想用这些照片做一些公益传播，唤醒都市里麻木的人群。否则，递上一瓶矿泉水、帮忙扶一把，或者提供一些力所能及的资助，更能帮助他们重现笑容。
10. 笔者曾经目睹过这样一幕场景：当一群人结束完会议时，一位外国友人笑容可掬地替大家扶住门。后来者视若无睹、旁若无人地经过。这位友人很无辜地扶了许久。看起来很简单的细节，却渗透了不同的思维。很多国人压根儿没注意到别人为自己提供了服务。公民素质的养成，就在一点一滴的细节中。
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