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篇1：苏州丝绸导游词优秀
苏州是丝绸的故乡,太湖流域留存有新、旧石器时代的遗址,见证着丝绸历史的悠久。园区唯亭镇草鞋山出土了六千年前的纺织品实物残片;吴兴钱山漾出土了四千七百年前的丝织品实物;吴江梅堰又出土了四千年前的大批纺轮和骨针 ，以及带有丝绞纹和蚕纹的陶，这都说明了苏州古代先辈很早就掌握了养蚕纺丝的技术。
苏州在上古时期属九州中的扬州，夏禹时就有丝织品土贡“织贝”一类的彩色锦帛。春秋时期吴国公子季扎到中原各国观礼时，曾将吴国所产的缟带赠给郑相国子产。据《史记》载：周敬王元年(公元前5)，吴楚两国因争夺边界桑田，曾发生大规模的“争桑之战”，说明蚕桑之利在当时经济上的重要地位。吴国都城就在苏州，至今还保存着与丝绸遗址有关的织里、锦帆泾等地名。
三国东吴时，丝帛之饶，衣复天下，苏州丝绸已发展成为“瞻军足国”的重要物资。 南北朝时，有日本使者求吴织、缝织女工归，《日本书纪》亦有相应的史实记载。
隋唐时，苏州属江南东道，丝绸贡品数量最多，土贡有丝葛、丝绵、八蚕丝、绯绫。韩愈曾说：“赋出天下，而江南居千九。以今观之，浙东西又居江南十九，而苏、松、常、嘉、湖五郡又居两浙十九也。”当时有“蜀桑万亩，吴蚕万机”的说法，形容长江流域蚕桑纺织业的发达。
两宋时期，据《宋史纪事本末》：“徽宗崇宁元年(11)壬午春三月，命宦者童贯置局于苏杭。”苏州、杭州、成都为当时闻名全国的三大织锦院。苏州的宋锦最为著名，缂丝名家沈子蕃、吴子润亦出于苏州。《吴门表隐》记载：元丰初(1078年)城内祥符寺巷即建有机圣庙(又名轩辕宫)，还有新罗巷、孙织纱巷(今古市巷装驾桥巷之间及嘉余坊)等生产纱罗的地方。虎丘塔和瑞光塔分别出土了五代北宋时期的刺绣、丝织经袱和经卷丝织缥头。
元代时，在至正年间(1341——1368年)，建织造局于平桥南。当时有名的苏杭五色缎，行销国外。盘门张士诚母曹氏墓出土有大批随葬锦、缎、绸、绫、绢等衣服。有保存完好且工艺精美的织锦缎被、提花龙凤衣带、绣花鞋、正反缎、云龙纹及各色花纹袍袄裙等丝织品。
明代苏州丝织业的兴盛超越前朝。明初，洪武元年(1368)即在苏州设织染局，局址在天心桥东(今北局人民商场)。明代中央内府司礼监有苏杭织造太监一员，专司苏杭织造，派驻苏州。万历年间，织造太监因一味营利，仗势横行，激起民变。在苏州山塘街五人墓侧，至今有明义士葛贤墓遗迹。在定陵展览馆和故宫博物院，陈列的明代丝绸产品，每匹绸缎的段首都有封签，上面印着织造年月、织品名称、尺寸、委官及机织工匠的姓名，大部分来自苏州，还有参加过当时反抗宦官税吏斗争的工匠名字。北京慈因寺发现明代万历年间苏州织造的四件锦缎等。虎丘新庄王锡爵墓出土有忠靖冠服、织银锦帛、龙纹缂丝等。
明代苏州丝织业极为繁盛，据张瀚《松窗梦话》载：“大都东南之利，其莫大于罗、绮、绢、紵，而三吴为最。既余之先世亦以机杼起家，而今三吴之以机杼致富者尤众。”显然仅有官署的织造是不够的，民间的机户也生机勃勃。由于丝织业的兴盛，新兴了一批市镇，如盛泽、震泽等。乾隆《吴江县志》称：“明初以村名，居民止五六十家，嘉靖间倍之，以绫绸为业，始称为市”。到明末，盛泽已经发展成为丝织手工业大市镇，拥有人口五万。在苏州有盛泽绸庄所设的庄船专用船埠码头。旧址在阊门内水关桥臭弄口(今阊门饭店河埠)，原址现称为“盛泽码头”，遗迹尚存。
清代时在顺治三年(1646)设苏州织造局，分为南北两局：南局名总织局，在葑门内带城桥东(局址在今市十中校址及孔付使巷内);北局名织染局，仍以明织染局址改建。官府织造的产品分为上用和官用两种，除织造各式龙袍、莽袍、补子、缎匹、宫绸等以外，还有各种临时差派，如皇帝大婚、皇太后万寿贡、端午贡等。与官府织造发展的同时，苏州民间丝织业也得到迅速发展。 据乾隆《长洲县志》卷十六载：苏州“织作在东城，比户习织，专其业者不啻万家”。又据记载：乾隆三十五到四十五年间(1770~1780)，苏州的民办手工业织机已发展到一万数千。如石恒茂英记、李启泰、杭恒富禄记、李宏兴祥记等纱缎铺，都是在乾隆前后开设的。清代苏州丝织产品，除宋锦、缂丝、龙袍等类外，主要有漳缎、织金、闪缎、妆花缎、摹本缎、贡缎、天鹅绒、高丽纱、花素累缎、陀罗经被、百子被面等，工艺技术均有较高水平，畅销国内外，外销约占60%，销往朝鲜、安南、缅甸、印度等国家。
篇2：苏州丝绸导游词优秀
建国初期，外销断绝，内销呆滞，丝织业困难重重。1951年我国对东欧国家展开以丝织品换钢材的易货贸易，促进了丝绸外销。苏州塔夫绸被誉为“塔王”。国内通过开展城乡物资交流会，活跃了内销渠道，促进了丝织工业的发展。到1951年底，生产规模已恢复到建国前旧观。
1954年到1956年公私合营高潮中，苏州市区原有六十四家私营丝织厂、三家公私合营厂和十八家漳绒厂先后合并，成为振亚、东吴、光明、新苏等四家丝织厂和新光漳绒厂及二个漳绒合作社(后改东风丝绒厂)。此后丝绸业形成专业化生产体系，丝织机台和经济效益都有显著提高。
1963年试织成功第一只合纤和人丝交织新产品“烂花绡”;1965年经过鉴定，完成了机织涤纶长咳嗽煅艿难芯恐圃;光明厂制造成功自动接经机。1九十七0年后开始建立化纤原料生产。
1980年起改变原有单一的统购统销，改为与自产自销相结合。1980年东吴厂引进剑杆织机;1982年振亚厂引进喷水织机等新型无梭织机，加速了丝织工业的机械化、自动化和电子控制的进程，苏州丝绸产品也不断得到更新。1982年花色品种已增加到十九个大类，160多个品种，多只花色，产品畅销一百多个国家和地区。
苏州丝绸从建国后跃上一个新台阶，从缫丝、染丝、丝织、丝绸印染和丝绸机械等企业;建立苏州丝绸科学研究所、丝绸工学院、丝绸检验所和丝绸职工大学等科研教育单位，形成了一个比较完整的丝绸工业体系。
90年代末，苏州工业进入产业调整转型期，苏州丝绸工业实行产业转移，四大绸厂等也随之完成了历史使命。建立于1九十九1年的苏州丝绸博物馆，之所以能建馆是有赖于各大绸厂的赞助。我们是不能忘记的，因此，我们不只是有责任、有义务，更是一种使命感，把苏州历史上传统的丝绸产品来传承下去。
可以说苏州的历史是与丝绸的历史相始终。无论是新旧石器遗址，还是春秋吴王宫的织里(这是中国最早的织造官署)，都无不见证着丝绸历史的悠久。苏州的发展也随着丝绸业的兴盛而兴盛，明清时期，苏州能成为一方大都市，都与此息息相关。苏州至今留存有很多与丝绸相关的各个时期的历史遗址，是苏州作为历史文化名城的不可分割的一部分，它们记载着曾经的辉煌和荣耀。建国以后，苏州的丝绸工业也是当之无愧的利税大户，在对外贸易，出口创汇，为苏州作出了极其重要的贡献。如果说丝绸、瓷器是中国历史上的两张国家名片，那么丝绸就如一位市长所说的，是苏州的一张烫金的城市名片。
历史上苏州的丝绸产品一直绵延不绝，从春秋时期的吴缟，到三国两晋时的吴绫;从隋唐时期的八蚕丝、绯绫到宋锦、缂丝;宋、元、明、清时期设置官府织造局，产品更是名目繁多：主要有漳缎、织金、闪缎、妆花缎、摹本缎、贡缎、天鹅绒、高丽纱、花素累缎等。
苏州作为历史文化名城，有着深厚的历史文化底蕴，而伴随着历史文化底蕴的传统工艺产品，闪烁、继承着悠久历史文化的光辉。这其实是前人给予的最丰厚的馈赠。我们应该充分利用历史文化遗产，使其发扬光大。云锦、苏绣、宋锦已申报世界非物质文化遗产，其中云锦、苏绣是比较成功的，是值得我们借鉴的。另一方面，是一些濒临失传的传统工艺产品亟待拯救，如何把历史文化遗产转化为人们喜闻乐见的商业产品，走向市场，并由市场需求而发展壮大，这正是我们所需努力的，做到这一点，我们就无愧于前人，无愧于我们的历史文化。我的介绍就结束了，希望我的导游词能够让各位游客对苏州丝绸有一定的认识，也祝大家旅途愉快!
篇3：苏州丝绸导游词优秀
苏州丝绸从建国后跃上一个新台阶，从缫丝、染丝、丝织、丝绸印染和丝绸机械等企业;建立苏州丝绸科学研究所、丝绸工学院、丝绸检验所和丝绸职工大学等科研教育单位，形成了一个比较完整的丝绸工业体系。
九十年代末，苏州工业进入产业调整转型期，苏州丝绸工业实行产业转移，四大绸厂等也随之完成了历史使命。建立于1991年的苏州丝绸博物馆，之所以能建馆是有赖于各大绸厂的赞助。我们是不能忘记的，因此，我们不只是有责任、有义务 ，更是一种使命感，把苏州历史上传统的丝绸产品来传承下去。
可以说苏州的历史是与丝绸的历史相始终。无论是新旧石器遗址，还是春秋吴王宫的织里(这是中国最早的织造官署)，都无不见证着丝绸历史的悠久。苏州的发展也随着丝绸业的兴盛而兴盛，明清时期，苏州能成为一方大都市，都与此息息相关。苏州至今留存有很多与丝绸相关的各个时期的历史遗址，是苏州作为历史文化名城的不可分割的一部分，它们记载着曾经的辉煌和荣耀。建国以后，苏州的丝绸工业也是当之无愧的利税大户，在对外贸易，出口创汇，为苏州作出了极其重要的贡献。如果说丝绸、瓷器是中国历史上的两张国家名片，那么丝绸就如一位市长所说的，是苏州的一张烫金的城市名片。
历史上苏州的丝绸产品一直绵延不绝，从春秋时期的吴缟，到三国两晋时的吴绫;从隋唐时期的八蚕丝、绯绫到宋锦、缂丝;宋、元、明、清时期设置官府织造局，产品更是名目繁多：主要有漳缎、织金、闪缎、妆花缎、摹本缎、贡缎、天鹅绒、高丽纱、花素累缎等。
苏州作为历史文化名城，有着深厚的历史文化底蕴，而伴随着历史文化底蕴的传统工艺产品，闪烁、继承着悠久历史文化的光辉。这其实是前人给予的最丰厚的馈赠。我们应该充分利用历史文化遗产，使其发扬光大。云锦、苏绣、宋锦已申报世界非物质文化遗产，其中云锦、苏绣是比较成功的，是值得我们借鉴的。另一方面，是一些濒临失传的传统工艺产品亟待拯救，如何把历史文化遗产转化为人们喜闻乐见的商业产品，走向市场，并由市场需求而发展壮大，这正是我们所需努力的，做到这一点，我们就无愧于前人，无愧于我们的历史文化。
篇4：苏州丝绸导游词优秀
“一条运河水泱泱，两岸尽是采桑娘。汗衫挂在桑枝上，上风吹过下风香。”这是水乡养蚕人独有的小调。绵延数千公里的大运河自开凿以来，催生了两岸绚丽多彩的运河文化。苏州的蚕桑和丝绸文化，即是其中的主流文化之一。而丝绸商贸繁荣又得益于运河的开凿利用。
大运河保护与申报世界文化遗产专家顾问舒乙，在几次考察大运河后感叹，“运河已经与桑农的生活密不可分”，并“代表一种生活方式，是仅有的，仅存的，令人 叫绝，令人特别珍惜”。今年75岁的苏州“原住民”诸星岩，原是浒墅关蚕种场里的工人。他告诉我们，江浙地区的蚕农大都举家生活在运河畔桑林中，祖祖辈辈 就在运河水域两旁，种桑养蚕。“那时河道里纵横交错的全是运蚕茧的船只，阳光下，一只只蚕茧银光闪闪。”运河水滋养了桑蚕，蚕吐丝织成丝绸，再沿运河源源 不断的北上或南下，经丝绸之路和海上丝绸之路运往海内外并名扬世界。就这样，影响人类历史的大运河与丝绸之路，在苏州以丝绸为媒，千丝万缕的交织出一片华 彩。
大运河苏州段自春秋时开建，隋唐时基本定型。唐代以后，虽多次重筑、修缮、疏浚，但运河的变动不大。滔滔运河水不仅滋养了两岸桑蚕，更与城内河水融汇，一起构建了苏州古城“三横四直”的城市构架和“水路并行，河街相邻”的街巷格局。
“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”沿着无数历史名人的脚步，曾数次漫步在“姑苏第一名街”山塘街上，看着《姑苏繁华图》中“居货山 积，行云流水，列肆招牌，灿若云锦”的恢宏繁盛景象，透过旧时墨色跃然眼前。河上装载货物的船只和游船画舫穿桥而过，沿河两岸苏绣、绢扇、丝绸服装、桃花 坞年画等店铺鳞次栉比，仿佛穿越了时空。
篇5：苏州丝绸导游词优秀
“绸都”苏州，素有锦绣之乡之称、乃积聚绫罗之地。唐宋时期，苏州就是全国丝绸中心;明清时代，皇家高级丝绸织品也大多出自苏州织工之手;而今，苏州更是现存丝绸生产历史遗迹、丝绸样本以及丝绸工艺档案最丰富、最系统的城市之一。
以“丝绸之路”为建筑主题的苏州丝绸博物馆，坐落在北寺塔风景区内，是中国第一所丝绸专业博物馆。步入馆内，丝绸古国的辉煌历史，生动形象地展现在眼前。 再现古代丝绸发展沿革过程及其科技成就的巨幅石刻壁画，手捧蚕茧的蚕神雕像，珍贵的丝绸文物及模型、图片，近代农家养蚕载桑的真实情景和桑园再造……将我 们带入“蚕、桑、丝、帛”的神奇世界。
跨进馆内“织造坊”，犹如身临明清时期苏州丝绸业“东北半城，万户机声”的繁荣境地。织工们正在进行各种类型的古代织机和传统工艺的手工操作表演。天鹅绒 织机、漳缎织机、云锦织机、脚踏缫丝机、缂丝机，都在运转操作，古代云锦、彩经绒、缂丝等著名丝绸品种的织造过程，在这里都得到充分演示。馆内工作人员介 绍说，这里不仅是个博物馆，同时还是一个活态保护基地，馆内的能工巧匠们，为北京故宫博物馆修复了很多件明清皇家珍稀丝织品。
走在苏州大街小巷，不仅可以看到围巾、连衣裙等真丝制品，图案秀丽、色彩清雅、绣工细致的苏绣工艺品也极其吸引眼球。刺绣与养蚕、缫丝分不开，所以又被称 为“丝绣”。作为“中国四大名绣”之一的苏绣，至今已有两千余年的历史。繁荣昌盛的蚕桑，绚丽丰富的锦缎，五光十色的丝线，为苏绣发展传承创造了得天独厚 的条件。有“锦绣之冠”美誉的宋锦便在此诞生。明朝时期，苏州已是“家家养蚕，户户刺绣”。
“山水能分远近之趣，楼阁具现深邃之体，人物能有瞻眺生动之情，花鸟能报绰约亲昵之态。”苏绣艺人结合绘画作品进行创作，所绣佳作栩栩如生，笔墨韵味淋漓 尽致，被誉为“以针作画”、“巧夺天工”。走进景德路上的苏绣艺术博物馆，立即被馆内绣娘们飞针走线的刺绣表演所惊艳。现场一位苏绣艺术家说，“苏绣讲究平、齐、和、光、顺、匀。为了更好、更完整的表现一幅看似简单的作品，绣工们往往需要千针万线。仅以一只小小的猫眼而言，就要按照瞳孔受光部位的不同，以 二十多种色线来表达，这样才能将猫眼绣‘活’。”“丝路”的文化起点，应是在苏州的桑园、蚕坊、缫丝车、织绸机、刺绣架中。
篇6：苏州丝绸导游词
参观完寒山寺以后，我们又去了丝绸博物馆。这让我大开眼界，使我懂得了许多知识。
我今天看到了两种不同的蛹，一种是里面只有一个蚕的单蛹，一种是里面有两个蚕的夫妻蛹。单蛹适合来做薄如纸的衣服，夫妻蛹适合来做厚如墙的蚕丝被，在这里我亲眼目睹了只有十几克重的蚕衣，夫妻蛹剥开以后会有两个蚕和一堆黑黑的晶状物体，那晶状物体就是蚕宝宝的粪便，用拉开以后绝对不会拉烂好似一张结实的蜘蛛网。到底怎样辨别这是不是真正的蚕丝呢?拿男士用的打火机，拉起几根线用打火机来烧，一般纤维一烧就会冒黑烟，但蚕丝一烧就冒白烟，而且会留下一些黑粉末，但是纤维就不一样了，会留下黑色晶状体，这样就容易辨认了。一般蚕丝被是不包装的，各位买家也可以利用着这个来辨别蚕丝被的真假，最后祝大家买到真正的蚕丝被!
篇7：苏州丝绸导游词优秀作文
各位游客：
大家好!大家都知道苏州是丝绸的故乡,太湖流域留存有新、旧石器时代的遗址,见证着丝绸历史的悠久。园区唯亭镇草鞋山出土了60前的纺织品实物残片;吴兴钱山漾出土了4000七百年前的丝织品实物;吴江梅堰又出土了4000年前的大批纺轮和骨针，以及带有丝绞纹和蚕纹的陶，这都表明苏州古代先辈很早就掌握了养蚕纺丝的技术。
苏州在上古时期属九州中的扬州，夏禹时就有丝织品土贡“织贝”一类的彩色锦帛。春秋时期吴国公子季扎到中原各国观礼时，曾将吴国所产的缟带赠给郑相国子产。据《史记》载：周敬王元年(公元前5)，吴楚两国因争夺边界桑田，曾发生大规模的“争桑之战”，说明蚕桑之利在当时经济上的重要地位。吴国都城就在苏州，至今还保存着与丝绸遗址相关的织里、锦帆泾等地名。
三国东吴时，丝帛之饶，衣复天下，苏州丝绸已发展成为“瞻军足国”的重要物资。南北朝时，有日本使者求吴织、缝织女工归，《日本书纪》亦有相应的史实记载。
隋唐时，苏州属江南东道，丝绸贡品数量最多，土贡有丝葛、丝绵、八蚕丝、绯绫。韩愈曾说：“赋出天下，而江南居千九。以今观之，浙东西又居江南十九，而苏、松、常、嘉、湖五郡又居两浙十九也。”当时有“蜀桑万亩，吴蚕万机”的说法，形容长江流域蚕桑纺织业的发达。
两宋时期，据《宋史纪事本末》：“徽宗崇宁元年(11)壬午春三月，命宦者童贯置局于苏杭。”苏州、杭州、成都为当时闻名全国的三大织锦院。苏州的宋锦最为著名，缂丝名家沈子蕃、吴子润亦出于苏州。《吴门表隐》记载：元丰初(1078年)城内祥符寺巷即建有机圣庙(又名轩辕宫)，还有新罗巷、孙织纱巷(今古市巷装驾桥巷之间及嘉余坊)等生产纱罗的地方。虎丘塔和瑞光塔分别出土了五代北宋时期的刺绣、丝织经袱和经卷丝织缥头。
元代时，在至正年间(1341——1368年)，建织造局于平桥南。当时有名的苏杭五色缎，行销国外。盘门张士诚母曹氏墓出土有大批随葬锦、缎、绸、绫、绢等衣服。有保存完好且工艺精美的织锦缎被、提花龙凤衣带、绣花鞋、正反缎、云龙纹及各色花纹袍袄裙等丝织品。
明代苏州丝织业的兴盛超越前朝。明初，洪武元年(1368)即在苏州设织染局，局址在天心桥东(今北局人民商场)。明代中央内府司礼监有苏杭织造太监一员，专司苏杭织造，派驻苏州。万历年间，织造太监因一味营利，仗势横行，激起民变。在苏州山塘街五人墓侧，至今有明义士葛贤墓遗迹。在定陵展览馆和故宫博物院，陈列的明代丝绸产品，每匹绸缎的段首都有封签，上面印着织造年月、织品名称、尺寸、委官及机织工匠的姓名，大部分来自苏州，还有参加过当时反抗宦官税吏斗争的工匠名字。北京慈因寺发现明代万历年间苏州织造的四件锦缎等。虎丘新庄王锡爵墓出土有忠靖冠服、织银锦帛、龙纹缂丝等。
明代苏州丝织业极为繁盛，据张瀚《松窗梦话》载：“大都东南之利，其莫大于罗、绮、绢、紵，而三吴为最。既余之先世亦以机杼起家，而今三吴之以机杼致富者尤众。”显然仅有官署的织造是不够的，民间的机户也生机勃勃。由于丝织业的兴盛，新兴了一批市镇，如盛泽、震泽等。乾隆《吴江县志》称：“明初以村名，居民止五六十家，嘉靖间倍之，以绫绸为业，始称为市”。到明末，盛泽已经发展成为丝织手工业大市镇，拥有人口五万。在苏州有盛泽绸庄所设的庄船专用船埠码头。旧址在阊门内水关桥臭弄口(今阊门饭店河埠)，原址现称为“盛泽码头”，遗迹尚存。
清代时在顺治三年(1646)设苏州织造局，分为南北两局：南局名总织局，在葑门内带城桥东(局址在今市十中校址及孔付使巷内);北局名织染局，仍以明织染局址改建。官府织造的产品分为上用和官用两种，除织造各式龙袍、莽袍、补子、缎匹、宫绸等以外，还有各种临时差派，如皇帝大婚、皇太后万寿贡、端午贡等。与官府织造发展的同时，苏州民间丝织业也得到迅速发展。据乾隆《长洲县志》卷十六载：苏州“织作在东城，比户习织，专其业者不啻万家”。又据记载：乾隆三十五到四十五年间(1770~1780)，苏州的民办手工业织机已发展到一万数千。如石恒茂英记、李启泰、杭恒富禄记、李宏兴祥记等纱缎铺，都是在乾隆前后开设的。清代苏州丝织产品，除宋锦、缂丝、龙袍等类外，主要有漳缎、织金、闪缎、妆花缎、摹本缎、贡缎、天鹅绒、高丽纱、花素累缎、陀罗经被、百子被面等，工艺技术均有较高水平，畅销国内外，外销约占60%，销往朝鲜、安南、缅甸、印度等国家。
199月在阊门内下塘原清代宝苏局内，创设江苏省立第二工场，产品有江绸、提花丝光布等。19谢守祥等在齐门路首先创办苏经纺织厂，将木机改进为手拉铁机工厂。19陆季皋等在仓街开办振亚织物公司。同期又有延龄冠记、甡记、东吴、程裕源、广丰、洽大等丝织厂相继开设，到19共有绸厂十四家。19起苏州开始使用进口人造丝，用于制造衣边和织带业原料。1922年起正式采用人丝原料，与真丝交织，生产软缎、线绨等产品。织物品种逐步更新，织机设备亦有所改进。1922年苏经纺织厂首先以引擎传动，试验改进铁木手拉机为电力织机。1925年振亚厂亦改装电力机试制成功。织机改进的结果，使产量大增，效果显著，各厂纷纷改机。从此苏州丝织工业由手工业工场转入了近代工业的发展道路。1九十三1年前后苏州盛行厂丝和人丝交织的锦地绉等新产品。
1九十三7年抗战前夕，苏州有绸厂九十三家，纱缎庄77家;年产绸缎共28万8千匹。主要产品有塔夫绸、古香缎、织锦缎、乔其丝绒、毛葛、双管绡、博士呢、碧绉、锦地绉、软缎、中华缎等一百余种。苏州沦陷期间，丝织业一度停顿后，先后恢复生产，但备受摧残。在胜利前的1945年初，苏州丝织业尚有九十七户，另有纱缎庄25户，产品主要有大伟呢、格子毕绉、金玉缎、九霞缎、大富贵织锦被面、花素累缎、陀罗经被等等。抗战胜利后，苏州丝绸业有所恢复，到1949年4月苏州解放时，尚有绸厂九十九户。
建国初期，外销断绝，内销呆滞，丝织业困难重重。1951年我国对东欧国家展开以丝织品换钢材的易货贸易，促进了丝绸外销。苏州塔夫绸被誉为“塔王”。国内通过开展城乡物资交流会，活跃了内销渠道，促进了丝织工业的发展。到1951年底，生产规模已恢复到建国前旧观。
1954年到1956年公私合营高潮中，苏州市区原有六十四家私营丝织厂、三家公私合营厂和十八家漳绒厂先后合并，成为振亚、东吴、光明、新苏等四家丝织厂和新光漳绒厂及二个漳绒合作社(后改东风丝绒厂)。此后丝绸业形成专业化生产体系，丝织机台和经济效益都有显著提高。
1963年试织成功第一只合纤和人丝交织新产品“烂花绡”;1965年经过鉴定，完成了机织涤纶长咳嗽煅艿难芯恐圃;光明厂制造成功自动接经机。1九十七0年后开始建立化纤原料生产。
1980年起改变原有单一的统购统销，改为与自产自销相结合。1980年东吴厂引进剑杆织机;1982年振亚厂引进喷水织机等新型无梭织机，加速了丝织工业的机械化、自动化和电子控制的进程，苏州丝绸产品也不断得到更新。1982年花色品种已增加到十九个大类，160多个品种，多只花色，产品畅销一百多个国家和地区。
苏州丝绸从建国后跃上一个新台阶，从缫丝、染丝、丝织、丝绸印染和丝绸机械等企业;建立苏州丝绸科学研究所、丝绸工学院、丝绸检验所和丝绸职工大学等科研教育单位，形成了一个比较完整的丝绸工业体系。
90年代末，苏州工业进入产业调整转型期，苏州丝绸工业实行产业转移，四大绸厂等也随之完成了历史使命。建立于1九十九1年的苏州丝绸博物馆，之所以能建馆是有赖于各大绸厂的赞助。我们是不能忘记的，因此，我们不只是有责任、有义务，更是一种使命感，把苏州历史上传统的丝绸产品来传承下去。
可以说苏州的历史是与丝绸的历史相始终。无论是新旧石器遗址，还是春秋吴王宫的织里(这是中国最早的织造官署)，都无不见证着丝绸历史的悠久。苏州的发展也随着丝绸业的兴盛而兴盛，明清时期，苏州能成为一方大都市，都与此息息相关。苏州至今留存有很多与丝绸相关的各个时期的'历史遗址，是苏州作为历史文化名城的不可分割的一部分，它们记载着曾经的辉煌和荣耀。建国以后，苏州的丝绸工业也是当之无愧的利税大户，在对外贸易，出口创汇，为苏州作出了极其重要的贡献。如果说丝绸、瓷器是中国历史上的两张国家名片，那么丝绸就如一位市长所说的，是苏州的一张烫金的城市名片。
历史上苏州的丝绸产品一直绵延不绝，从春秋时期的吴缟，到三国两晋时的吴绫;从隋唐时期的八蚕丝、绯绫到宋锦、缂丝;宋、元、明、清时期设置官府织造局，产品更是名目繁多：主要有漳缎、织金、闪缎、妆花缎、摹本缎、贡缎、天鹅绒、高丽纱、花素累缎等。
苏州作为历史文化名城，有着深厚的历史文化底蕴，而伴随着历史文化底蕴的传统工艺产品，闪烁、继承着悠久历史文化的光辉。这其实是前人给予的最丰厚的馈赠。我们应该充分利用历史文化遗产，使其发扬光大。云锦、苏绣、宋锦已申报世界非物质文化遗产，其中云锦、苏绣是比较成功的，是值得我们借鉴的。另一方面，是一些濒临失传的传统工艺产品亟待拯救，如何把历史文化遗产转化为人们喜闻乐见的商业产品，走向市场，并由市场需求而发展壮大，这正是我们所需努力的，做到这一点，我们就无愧于前人，无愧于我们的历史文化。我的介绍就结束了，希望我的导游词能够让各位游客对苏州丝绸有一定的认识，也祝大家旅途愉快!
篇8：苏州游船导游词优秀
好了，各位朋友，我们现在已经再西湖之上了，开始了我们的西湖环湖游。现在我们所在的位置是西湖苏堤的花港码头，等会我们还会回到这里下船，大家拍照时请注意安全。苏堤为苏东坡第二次来杭州做知州时发动民工所建，在我们刚才下车的地方杭州人民还特地建了苏东坡纪念馆。苏堤春晓为西湖十景第一景，取意春为四季之首。整个苏堤有6座桥，有西湖景致六条桥，间株杨柳间株桃一说，6桥也就成了苏堤的别名。杨柳映波、鱼跃锁澜、望山莺啼、桃花压堤、东浦春浓、跨红云飞，6桥都有自己的特色，可以说苏堤的美丽正是由于有了这6座桥。再告诉大家个秘密，据中情局报告，一对情侣要牵手在苏堤路上走一走，成功率百分之99，所以等会大家一定要牵手走啊。
天下西湖36，就中最好是杭州。未得抛的杭州去，一半勾留是此湖。杭州的美丽正是西湖所赋予的，而西湖的风光也正式杭州人民所创造的。整个西湖现在的面积不是太大，才6.7平方公里，当然，西湖以前的面积也是不一的，历史上总是疏浚时大点，而荒芜时小点。而西湖由于淤泥太深，平均的水深才1.8M左右，如果您要问这里可不可以游泳，我可以很负责任的告诉您，可以，不过请吧您的ID、IP、IQ、IC留下，不过估计您的老婆会很生气，后果很严重的。可能大家都发现了西湖的水比较清澈，这是由于历代杭州政府的官员都比较重视对西湖的保护，远的比如刚才我们所走的苏堤的发起建造者东坡太守，唐时的白居易，最近的就是现在杭州政府的保护西湖。现在的西湖每33天就通过小南湖用钱塘江的水换一次西湖水，就连我们现在坐的西湖画舫的发动装备都是电瓶，不准烧柴油。整个西湖三面云山一面城，只有东面靠近城区，故名西湖。在西湖的四周，散布了很多的历史古迹，比如大家所熟知的西湖十景。当然，西湖最著名的有三怪，长桥不长情谊长，断桥不断肝肠断，孤山不孤皇帝孤。
大家现在往我们船右弦看，那坐宝塔就是非常有名的雷峰塔了，西湖十景中雷峰夕照说的即是此塔。因塔建于西湖南面一平冈，而这个平岗有雷峰、中峰、回峰几个叫法。这座原塔为五代十国时期的吴越王钱弘俶所建，当时再南京为王的南唐国主李煜因为一首虞美人而命丧黄泉，而吴越国也摇摇欲坠。就再这惶恐之际，钱弘俶的老婆黄氏为他生了个儿子，钱弘俶似乎看到了江山希望，于是造雷峰塔感恩佛祖。一开始叫黄妃塔，因为又处于当时的西关门外，又有西关砖塔之说。在明嘉靖年间，雷峰塔被入侵的倭寇，也就是日本人了，放火烧掉，只留下塔心，外部木构建筑全部烧掉，从此颓然苍老，杭州人就有了雷峰颓塔紫烟中，潦倒斜熏似醉翁一说。后来雷峰塔于1920__年9月25日倒掉，倒掉的主要原因是由于杭州当地老百姓认为雷峰塔的藏经砖能够保护家蚕的生命，有利于丝绸的产出，你偷一块，我偷一块，最后终于倒掉，大家可以想想为什么他们认为会保护蚕宝宝的生命，等会上车时我再告诉大家。鲁迅先生还专门写过《论雷峰塔的倒掉》和《再论雷峰塔的倒掉》，压再妇女之上的大山终于倒掉了。但又说在国富民强时还会重建的。其实说实话，建不建都一样了，大家看现在的男人多受苦啊，天天跟老婆要3从4德，世道变了，做男人真不好啊!!而雷峰塔最有名的也是那断镇压白蛇的故事。现在的雷峰塔是20__年重新所造，当时开挖地宫时发现了2样宝贝，一个就是佛祖的发舍利，一个就是当时发现了几条已经僵掉的白蛇。
而雷峰塔的南面就是西湖十景的另一景南屏晚钟所在，也就是济公所修行的净慈寺了，有兴趣的话上车再跟大家说。
篇9：苏州游船导游词优秀
各位团友，现在我们是从西湖的北边上船，到西湖南边花港码头下船，全程是35分钟，环西湖外湖一周。
首先来看船的左边有座桥，这座就是著名的断桥----的妹妹西泠桥，是西湖三大情人桥之一。在桥的北端有个黑色的亭子，亭子里有座黄色的墓，是南朝齐国著名歌姬苏小小的墓。苏小小从小生的聪明伶俐，能诗善歌!但从小父母双亡，寄居在西泠桥畔的姨母家里，最后沦为歌姬，但是非常的有节操-------卖身不卖艺，哦不对!是卖艺不卖身，相当于现在的歌星了!有天小小坐着油壁车在白堤上游玩，遇到了骑着高头大马迎面而来的帅哥阮玉，两人一见钟情，小小随口念了一首诗：妾乘油壁车，郎骑青葱马，何处结同心，西泠松柏下。后来有情人终成眷属。但是好景不长，阮玉在京城做宰相的父亲很快知道了，就派人将阮玉催了回去，走之前他告诉小小，等他三年，三年他一定会来娶她的!就这样小小等了三年，阮玉没有回来，第四年还没有回来，小小得了忧郁症又加上官绅的欺凌最后吐血而死，年仅20岁!
在看这座白墙黑瓦的院墙，就是著名的西泠印社。它是以研究金石钻刻为宗旨的社会明间团体!各任社长都很厉害，第一任吴昌硕，第四任沙孟海，第五任就厉害了，叫爱新觉罗----启功，听说连小学都没有毕业!但是后来是著名的书法家!在看边上这个红色的飞檐翘角的建筑就是著名的：山外青山------楼外楼(这句最好要客人来接，增加互动)，楼外楼是我们杭州做杭帮菜最好的餐厅，以前有很多名人来这里吃过饭，鲁迅许广平，蒋介石宋美龄，郁达夫，周恩来等等!像杭州名菜西湖醋鱼，东坡肉，叫花童子鸡，龙井炒虾仁，宋嫂鱼羹等等。他的菜做的是一流的，环境是一流的，服务是一流的，价格更是超超超一流的!基本上每道菜的价格都在一百元以上，大家猜猜看一道叫花童子鸡楼外楼卖多少钱?
(大家七嘴八舌在猜着价格，如果有人猜对了你就恭喜他这么有才，不要吝啬赞美别人的词语)大家都猜不到你在公布答案，不要拖的时间太长!恩是168一只，坐在西湖边欣赏着西湖这个美丽的美女!当然要贵点了，一道西湖醋鱼198元，龙井炒虾仁是根据茶叶的等级来定价的，最便宜的可能是东坡肉了，58块钱一客(就是一块肉).你说这么贵的菜有人来吃吗，有两种人会经常来，一种是大笔一挥有人来付钱的公款，还有一种是钱多的花不完的大款。而我告诉你，杭州人天天都吃楼外楼，你说他们这么有钱吗?不是的，浙江人是很会做生意的，楼外楼自己也知道东西贵客源是有限的，所以他们弄了一个楼外楼食品加工厂，专门做楼外楼系列的真空包装，杭州各大超市均有销售，所以杭州人家里来亲戚了就会买上几袋，有上档次又方便!那大家在猜猜楼外楼里吃一只叫花鸡，外面可以买几只真空包装的啊?(和大家互动)恩可以买四只!外面超市差不多39块钱左右一只。所以杭州人天天都吃楼外楼了，但记住一定要买楼外楼这个牌子的!
在楼外楼的后面有个白色边青色瓦的建筑就是青白山居，当年蒋介石宋美龄度蜜月就是在这里住的!现在是文澜阁存放四库全书的地方。这座山海拔38米，叫孤山!西湖有三怪叫孤山不孤寡人孤，因为这座山是孤家寡人皇帝的山，在南宋理宗皇帝时候是西太乙宫，清朝又是康熙皇帝行宫!皇帝叫自己是孤家寡人，所以叫孤山!
孤山上有很多宝贝呢，像浙江省博物馆，林和靖的放鹤亭，鉴湖女侠秋瑾墓等(如时间来不及可以不做讲解)。大家请看，伸出水面的这个平台就是西湖十景之一的平湖秋月，杭州三大赏月圣地之一，这里是水上看月亮最漂亮的地方，山上看月亮在杭州凤凰山月岩景区，看世界上最多月亮的当数三潭印月了!
从平湖秋月开始就是白堤了，请问这条堤是谁修的，很人会脱口而出白居易，恭喜你答错了，这条堤原名叫白沙堤，为了纪念白居易改名叫白堤，唐朝以前就有了，谁修的无从考证!白居易当年修的那条堤是武林门到钱塘门一段，已经变成市中心了!堤长一公里，白居易曾在这条堤上作诗两手描写春天西湖的美景。
篇10：苏州游船导游词优秀
大家现在看我们左前方的这座小岛。这就是西湖三岛之一的湖心亭。过去人都认为海外三山的情结，所以很多地方都用三山的名字来命名，西湖也是这样。湖心亭上还有块匾写着“蓬莱宫”的名字，所以也可以说改岛为蓬莱。岛上有块“虫二”二字的碑。大家可以猜猜什么意思啊。…………这是当年乾隆皇帝游玩时所写，问他手下“有谁知道朕意”，当时他身旁没一人能回答出，只有纪晓岚慢慢悠悠的说了四个字“风月无边”。而虫二两个字就是风月两个繁体字去掉外面偏旁。
现在大家往我们船的正前方山上看，那有一塔。名保俶塔，又名宝石塔。也是吴越国时所造。当时吴越国已经为北宋所灭，钱弘俶被抓到开封软禁。吴越大臣钱延爽为了保钱弘俶平安回到杭州。保俶塔屡建屡毁，现在的塔身是1933年民间集资所修。在西湖有一湖映双塔之说，说的就是西湖南北两山的雷峰塔和保俶塔。保俶塔看起来比较娟秀，后来就有了“雷峰如老衲，保俶如处子”之说。那坐山就是宝石山了，也是西湖新10景之一，叫宝石流霞，是杭州人早上看日出的地方，宝石山上多宝石，就因为宝石光泽太甚，所以才这样叫。
好了，现在大家有没看到前面有座桥，那就是断桥了，许仙和白娘子从这里开始。为什么叫断桥，有很多种说法。第一种说是由于以前叫段家桥而名。第二种说法是由于唐时苏堤尚没筑成，白堤是由城里去孤山唯一的路，而断桥是第一桥，是路绝之桥，和孤山相印而称断桥。而最通行的说法是再雪后站在宝石山上，看白堤的话就象一条白线，当日出时，迎日的桥面雪就化了，好像一条白线到这里就断了。断桥残雪，也是西湖10景中最有名的经典之一。当然，断桥的有名也跟白蛇传有关。一日，白娘子游戏人间，看中许仙，做法下雨，许仙借伞，从此开始了一断悲剧故事。大家照相时照景别照人啊，断桥断桥，爱情之断。
前面还有坐跟断桥相似的桥，这叫锦带桥，是断桥的姐妹桥。相传当年乾隆游玩至此，一时太过兴奋，竟把自己的锦带掉到了西湖。其实西湖掉了很多好东西的，你们说淤泥那么深，历朝历代那么多文人墨客来这，你掉个我掉个，多少宝贝啊。当年苏东坡和朋友船游西湖时，斟酒的歌女不小心吧酒壶掉进湖里，于是有人当即作了一上联:“游西湖，掉锡壶，锡壶掉西湖，惜呼锡壶” 满船人叫绝，但你望我，我看你，包括苏东坡在内，无人能应对。从此，这一联语便成了千古绝对。这个壶今天要是找到，那就不怕没时间了，大家就可以天天来西湖逛了。这条堤就是白堤了，但不是白居易造的啊，大家别想错了，这条堤再白居易之前就造好了，原来叫白沙堤，白居易有诗：”最爱湖东行不足，绿荫杨柳白沙堤“，杭州人为了纪念白居易才改叫白堤。
现在我们可以看到前面有座小山头，这就是孤山。孤山并不高，38M，但山不在高啊，有仙就灵，是吧。孤山的意思是孤家寡人的意思，这里过去都是皇帝的私家花园。水面前这个大的平台就是西湖10景中的平湖秋月了，这个平台就是用来赏月的，水中观月，中秋最佳。其实平湖秋月1920__年才回到杭州人民怀抱，在此之前这里为犹太商人哈同所有，被杭州人成为哈同花园，并以他妻子名字中的字命名为罗苑。说起他老婆罗迦琳，有个好玩的故事说给大家听下。相传这罗迦琳比较喜欢吃西湖的藕粉，不过其实好吃，我也喜欢，但又怕别人说她象小孩一样，那时候大家都知道的穿的都是旗袍，身上是没地方装藕粉的小袋字的，没办法，只能天天躲家里吃。这事给哈同知道了，哈同就帮老婆出了个主意，每次出去就拿丈夫喝龙井茶的罐子装些藕粉带出去，别人一看都还以为是帮他丈夫拿的呢。在孤山这也出了位名人，梅妻鹤子的故事大家听说过吧。和平湖秋月相隔一条孤山路的放鹤亭就是说的林和靖的故事。北宋诗人林和靖，杭州人，临湖而居，不问世事，每天过着隐居的生活。他种了360多株梅树，每当春天时就采梅子，然后分装成360多份，每卖掉一份就一天的生活费，而梅的傲然气结也是他所喜爱的。他曾养过一只仙鹤，跟家里人说，当游玩西湖时，就把仙鹤放出来，他就知道要回来了。
这就是我们经常所说的梅妻鹤子。他死后就葬于孤山北边。现在的放鹤亭是为了纪念他的仙鹤，其实原来还有于谦修的梅亭，但毁坏后没有重建。那边的3层阁楼建筑就是文澜阁了，以前是放四库全书七个地方之一，现在划归浙江博物馆了。前面这个红墙绿瓦，有点中西合璧建筑风格的就是非常有名的楼外楼了。楼外楼以杭帮菜为特色，有着150年的历史了，因为楼外楼建在近代著名学者俞曲园家的俞楼外面，所以叫楼外楼。楼外楼有四大特色菜，龙井虾仁、东坡肉、叫化鸡、西湖醋鱼。等会再跟大家说。孙中山来吃过，周也曾9上楼外楼，可见菜做的地道啊,当然这地方不便宜，一个菜少说也要180左右，一等价钱一等货，没办法啊。山外青山楼外楼，西湖歌舞几十休。大家看过楼外楼了，想看西湖的歌舞不，西湖之夜可以让你看个够，等会上车可以带大家组织组织。楼外楼旁这个这道粉墙内就是西泠印社了，吴昌硕、沙孟海、启功等人都曾是该社的社长，它是我国著名的金石篆刻团体。在西泠印社旁这座桥就是西湖的3大爱情桥之一的西泠桥了。说的是南齐歌妓苏小小和阮郁一见钟情的故事。”妾乘油碧车，郎骑青璁马;何处结同心，西泠松柏下“几天阮郁就登门提亲，娶小小为老婆。但后来阮郁给老爹里人喊回南京，不给他出门，一去不回，小小就此郁郁而终。现在在桥的别面还建有苏小小墓和慕才亭纪念。
现在大家看到前面的小岛是西湖三岛之一的阮公墩，也可以说是三山中的方丈，是西湖中最小的岛，85年新10景之一的阮墩环碧。这是清朝的杭州地方官阮元疏浚西湖时堆出的又一个小岛。现在阮公墩是不允许人上岛的，是因为现在这个小岛的地基下陷了，其实以前是给上岛的，但只给我们男人。因为1984年的夏天开始阮公墩上开始了仿古夜游，第一次开始了阮元为她的三女儿抛球招亲。要是接到球了，那您就走运了，可以跟我们漂亮的杭州姑娘入洞房了。临走时还会送你几样东西，蚕丝被一床，西湖龙井一罐，张小泉剪刀一把，西湖绸伞一把。因为杭州是丝绸之府，茶叶之乡，所以想把杭州最好的特产蚕丝被和西湖龙井送给每个外地来的游客，但送剪刀和伞干什么呢。剪刀是说一刀两段，伞是说散开了，招到亲的可别缠着人家姑娘不放啊。不过如果人家姑娘私底下要送您一盒西湖藕粉的话，您就偷着乐把，小姑娘还想和您藕断丝连呢。
大家现在往苏堤看，苏堤春晓的石碑就在那个碑亭里，那是当年康熙评西湖十景剩下的3个石碑中的一个，古董啊。再苏堤的那面就是西湖的西里湖。那边的山就是丁家山。西湖四大庄园的刘庄就在那，也就是现在的西湖国宾馆。当年毛主席来杭州43次，有20几次都住在那里，再那里工作读书喝茶，对了，杭州人叫喝茶不要喝茶，叫吃茶，我们的周和毛主席在杭州都喜欢吃茶，就是吧茶叶吃下去，因为他们认为西湖龙井是绿茶，营养丰富，所以大家今天去和小吴龙井问茶的时候一定要吃下去，别喝一口吐一口。他还曾说过，如果湖南是我的第一家乡的话，那北京就是我的第二个家乡，西湖就是我的第三家乡，可见他对西湖的喜爱。那个地方也是当年中美联合公报的草签处。后来周和尼克松的中美上海公报也是在此签署，可以说是一个历史的鉴证。
在丁家山南面，也有一处庄园。当年康有为泛舟西湖，遇到一个年华二八的西湖船娘，一见钟情，看到了吧，西湖可是个产生爱情的地方啊。后有好事者撮合，当时70多岁的康有为娶了那女的为他的7姨太太，并在这个地方大兴土木，造了康庄。丁家山旁其实也有座堤，叫杨公堤，是明朝时杨孟瑛所修，也有6座桥，由北而南依次命名为环碧、流金、卧龙、隐秀、景行、浚源。真个杨公堤上几乎全都是宾馆、茶社，一般都是杭州本地人晚上了或者周末逛完西湖比较累的时候在那里品茶交友，从这也可以看出杭州人的休闲观念。从丁家山要是延杨公堤一直往北走的话就是西湖十景的曲院风荷了。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。当年杨万里就是这样描写曲院风荷的。那个地方过去不光是观赏荷花的胜地，也是杭州造酒和产西湖藕粉的原产地，因为那地方的水好，藕多，当时的酒叫“女贞”，其实这酒现在也有卖，前几年杭州市再民间征集酒方，终于酿造成功。
好了，现在我们的船就延着苏堤开始往花港码头回。现在跟大家说说刚才大家想知道的楼外楼的4个名菜。龙井虾仁，是活大河虾和清明前后的龙井新茶烹制，相传当年乾隆来杭州西湖游玩，时值清明，当他来到龙井茶乡时，天忽下大雨，只得就近步入一位村姑家避雨。村姑好客，拿出新采的龙井，用山泉沏了一杯好茶，招待乾隆。乾隆喝茶后感觉香馥味醇，喜出望外，就想带一点回去慢慢品尝，可又不好开口，便趁村姑不注意，悄悄抓了一把，藏在便服内的龙袍里。一会，雨过天晴，乾隆告别村姑，继续游山玩水，到了太阳下山了，又饿又渴，便在西湖边一家小酒店入座，点完菜，忽然想起带来的龙井茶叶，于是撩起便服，边取茶叶，边叫店小二泡茶。店小二接茶叶时，瞥见乾隆便服内穿着龙袍，吓了一跳，赶紧跑进厨房面告掌勺的店主。店主正在炒虾仁，一听圣上驾到，心里一慌，忙中出错，竟将小二拿进来的龙井茶叶，当成切细的葱花，撒进了锅中，葱花拌虾仁，变成了茶叶烩虾仁。
这盘菜端到乾隆面前，乾隆闻了下，清香扑鼻，盘子里虾仁鲜嫩晶莹，尝了一口，顿时觉的美味可口，禁不住连声称赞，“好菜!好菜!”正是：乾隆无意露龙袍，厨师出错成佳肴。从此龙井虾仁文明于世。叫化鸡，出于浙江杭州，是一些穷苦难民即“叫化子”或偷或讨来的鸡，经过烧热的土句熟而成，本是不登大雅之堂街头菜。当年那位清乾隆皇帝微服出访江南至杭州，不小心弄得破衣烂衫流落街头。其中一个叫化子头看他可怜，便把自认为美食的“叫化鸡”送给他吃，乾隆困饿交加，当然觉得这鸡异常好吃，急问其名，叫化头不好意思说这鸡叫“叫化鸡”，便胡吹这鸡叫“富贵鸡”。乾隆就说这“富贵鸡”好吃。
事后才知道这个流浪汉就是当今皇上。这“叫化鸡”也因为皇上金口一开成了“富贵鸡”。成为名菜。东坡肉当然是跟苏东坡有关了，说是苏东坡带领杭州人建好苏堤后，杭州人都给他送酒送肉，苏东坡觉的功在大家，受之有愧。要送回去，但大家都不收。苏东坡就想了个办法，加酱油、黄酒和这些肉一起烧，烧好后拿到苏堤上分给大家，从此成为一道名菜。最后是西湖醋鱼，又叫叔嫂传珍，说的是有一个恶霸看中了嫂子，哥哥因此而死。嫂子劝叔叔逃走，以后报仇。在小叔临走前。嫂子烧了碗有酸有甜的鱼，让叔叔记住哥哥的仇。之后叔叔取得功名，回杭州报了仇，但此时嫂子已经逃的不知到哪了。一天，这个叔叔在一小店吃了一道鱼，跟他嫂子烧的一样，忙问谁烧的，才知道正是他嫂嫂的杰作。原来，从他走后，嫂嫂为了避免恶棍来纠缠，隐名埋姓，躲入官家做厨工。叔叔找到了嫂嫂很是高兴，就辞了官职，把嫂嫂接回了家，重新开始了生活。
好了，我们也到码头了，大家跟着我下船，大家下船注意安全，我们下面去花港观鱼景点。
篇11：苏州游船导游词优秀
大家现在有没看到湖中3个石塔，那就是三潭印月的三潭。可以说三潭印月是杭州的标志性经典，就连大家人民币的一块钱的背面都是三潭。整个杭州有3大赏月胜景，最著名的就是三潭印月和平湖秋月。如果说平湖秋月是水中观月，那三潭就是透风漏月。每当夏秋黑夜，在3个石塔内点上蜡烛，用当时杭州的绢丝封住石孔，烛光从3个谭中的圆孔中透出，远远看上去就象湖面上有很多个小月亮倒映，形成印月奇观。其实现在的三潭早已不是原来的三潭，也不在原来的地方。三潭一开始是苏东坡所造，当时的位置是再现在苏堤的望山桥左侧，压堤桥左侧，东浦桥左侧，形成一直线。下令3塔以内不准种植菱藕，以防止湖泥淤积。西湖一直存在着淤泥太深的主要原因也是由于杭州非常有名特产西湖藕粉的功效和名气，在宋朝时都是贡品，外地人都想买，所以人人都种。南宋时马远命名为三潭印月。后来到了明朝杨孟瑛，三个石塔被毁。直到明万历时，杭州县令聂心汤想再西湖里建个放生池，于是就发动民工，疏浚西湖，把挖出的淤泥堆积成一个小岛，就是大家现在所看到的：小瀛洲，它也是西湖中三个岛最大的一个。后来为了恢复三潭印月，就在湖中重建了3塔。小瀛洲上也种植着杭州的一种特产，大家可以猜猜看是什么。…………是西湖莼菜，西湖莼菜汤也是杭帮菜的特色菜之一
右边大家可以看到山上有座很壮观的城楼，那是城隍阁，也叫周新祠。是为了纪念杭州的城隍，叫周新。周新是明朝朱棣时人，是个好官，给人陷害致死。后来给平反了，为了纪念他，就封他为杭州的城隍了。城隍阁前，可边品龙井茶，边看折子戏，听江南丝竹，赏宫廷舞蹈，享受地道的江南风情。那里就是1985年评出的西湖新10景之一的吴山天风。南宋时的金主完颜亮曾作诗：“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”，不过为我们的岳飞所挫败(宋城?)。城隍阁下靠西湖边的那片公园就是西湖10景之一的柳浪闻莺公园，那里有再生缘作者陈端生的勾山樵舍，纪念吴越开国君主钱镠钱王祠等景点。在柳浪闻莺公园的南面还有座小桥，很小的曲桥，那就是长桥了，是当年梁山伯和祝英台18相送的地方，你送我我送你送了18个来回，长桥不长情谊长。
篇12：丝绸导游词介绍
游客朋友们，苏州丝绸是中国传统丝织业中的珍品，也是我国著名的旅游文化元素之一。中国是世界上发现与使用蚕丝最早的国家，人们在四五千年前就已经开始养蚕了。丝绸是中国古老文化的象征，对促进世界人类文明的`发展作出了不可磨灭的贡献。苏州丝绸以其卓越的品质、精美的花色和丰富的文化内涵闻名于世。
各位游客，您知道我国的丝绸中心在哪吗?对了，它就在苏州。我们苏州啊，不仅是一座园林之城，而且也是一座丝绸之府。
为了弘扬我国的丝绸文化，向国内外游人宣传我国丝绸工业发展的历史、现状，苏州丝绸博物馆也就产生了。苏州丝绸博物馆是一座清新典雅、动静结合的博物馆，是我国第一座丝绸专业博物馆，现为国家三级博物馆，坐落在苏州北寿塔风景区内，1991年正式对外开放。
大家请看，丝绸博物馆的整体色彩以白色为主，以反映丝绸的本色。将古老文明与现代风格有机地融合在一起。大家请跟我走进博物馆参观，博物馆的内部装饰，也极为清新典雅。分布于各展室的各类雕塑，均出自我国著名的雕塑家之手。
各位游客，苏州丝绸这种文化和独特的美感，可以引导您走向平实，走向宁静，也走向心灵的更高境界!
篇13：丝绸导游词介绍
丝绸之路是一条横贯亚洲、连接欧亚大陆的著名古代陆上商贸通道。
丝绸之路东起长安(今西安)，经陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆，跨越葱岭(今帕米尔高原)，经中亚部分的独联体、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚而达地中海东岸，全长7000多公里，中国境内的丝绸之路总长4000多公里，约为丝绸之路全程的二分之一强。
丝绸之路已有余年的历史了，她的魅力是永恒的。
今天，古老的丝绸之路沿线众多的历史文物、古迹、壮丽的自然风光和多姿多彩的各民族风土人情仍然吸引着成千上万来自世界各地的旅游者。
历史上，被誉为沙漠之舟的骆驼曾是丝绸之路上的主要交通工具;今天，游客可乘飞机、火车、汽车沿丝绸之路旅行，既快捷便利，又舒适安全。
中国段丝绸之路沿线有着众多的历史文化古迹。
主要有：被称为世界第八奇迹的秦始皇兵马俑、保存释迦牟尼佛骨的法门寺、敦煌莫高窟、麦积山石窟、长城嘉峪关和汉代烽燧遗址、著名的藏传佛教寺院塔尔寺、丝路重镇高昌故城遗址。
丝绸之路沿线的自然景观，奇特而壮丽。
青海湖鸟岛，巴音布鲁克草原的天鹅自然保护区和天山深处的天池、青海的盐湖、罗布泊的雅丹地貌、吐鲁番的火焰山和克拉玛依的魔鬼城等等，均为丝路增添了无穷动魅力。
丝绸之路在中国境内所涵盖的地域跨越了中国的陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆。
这里居住着众多的少数民族，他们热情好客，能歌善舞。
不同的民族有着不同的发展史，各自保留着其独特的民族特色、传统文化和宗教信仰。
在各民族地区，游客可体验当地民族生活，欣赏民族歌舞、参加当地居民的婚礼和欢渡节日，选购精美的民族手工艺品。
丝绸之路，做为中国大西北的主要旅游路线，经过十几年的开发和建设，基础设施正在完善，已经成为中国诸多旅游产品中极具吸引力的一条主题线路。
乌鲁木齐——西宁——银川——兰州——西安
新疆维吾尔自治区
地处亚欧大陆中心的新疆古称西域，与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦、印度接壤，面积166万平方公里,是全国的1/6。
丝绸之路进入新疆后分为南、中、北三道，长达2000公里，沿途留下了大量古城、烽燧、文物古迹。
乌鲁木齐、吐鲁番、喀什、库车、和田、塔什库尔干等重要城镇都处于丝绸之路的交通线上。
新疆是个多民族聚居的地区，不同的历史文化背景，不同的宗教信仰，在语言文字、音乐舞蹈、风俗习惯等各个方面都有鲜明的特色。
青海
丝绸之路南线从青海北部通过。
青海是中国五大牧区之一。
长江黄河也发源于青海境内。
青海的少数民族颇具特色。
他们勤劳豪放，能歌善舞，主要有藏、回、蒙古土和撒拉族。
这里有中国最大的内陆咸水湖-青海湖，闻名遐尔的鸟岛，循化孟达植物自然保护区，藏传佛教森格鲁派六大寺院之一的塔尔寺，明代宫殿式建筑的瞿昙寺，也有世界上堪称一绝的柴达木盆地由盐铺就的公路。
宁夏
宁夏回族自治区与甘、陕两省相邻，在这一地区发现的丝绸之路的遗迹主要在固原附近，包括战国秦长城、须弥山石窟、扫竹岭石窟等。
宁夏是中国的回族之乡。
回族信奉伊斯兰教，他们的宗教习惯和生活习俗独具魅力与风采。
这一地区有十几座大清真寺，每年的开斋节、古尔邦节热闹非凡。
宋代，西北部游牧民族党项族逐渐强盛，首领李元昊统一了现在的宁夏、甘肃、青海、内蒙古西部和陕西北部的大片疆域，自立国号称“西夏”，形成了南宋、北辽、西夏三足鼎力中国的局面。
至今宁夏遗留有许多西夏建筑及文化遗迹，其中，最享盛名的国家级风景名胜区-西夏王陵，王陵有50平方公里，有九座帝陵与140座王候勋戚的陪葬墓，规模宏大，造型奇特，被海外游客称为“中国的金字塔”。
银川是宁夏自治区的省会，也是交通枢纽，每日都有航班飞往北京、上海、广州、西安和成都等大城市。
除西夏陵之外，还有海宝塔、南关大清真大寺、贺兰山小滚钟口等景点。
甘肃
甘肃省位于中国西北部，是一个西北-东南方向的狭长形省份，面积45.4万平方公里，人口2284.9万，省会为兰州。
甘肃历史悠久，是中华民族和中国古文化发祥地之一。
据说华夏始祖伏羲氏曾诞生于此，并造文字，创历法。
古老的丝绸之路在甘肃省内蜿蜒1600多公里，沿途的旅游资源主要由文物古迹、自然风光和民俗风情。
文物古迹以丝路文化为代表，主要有麦积山石窟、炳灵寺石窟、长城嘉峪关、拉卜楞寺、敦煌石窟等。
甘肃自然风光独具特色，不仅拥有迷人的高山草原、大漠戈壁、更有雄浑的黄土高原、丹霞奇观、冰川雪山。
甘肃全省有10几个少数民族聚居，包括汉、藏、回、裕固、保安、东乡等民俗风情浓郁、魅力独具。
甘肃位于丝绸之路的黄金段上，沿丝绸古道有西、东、南三条传统观光路线、游客可以根据需要随意选择组合。
甘肃每年都定期举办敦煌之夏、嘉峪关国际滑翔节、天水伏羲文化节、夏河拉卜楞寺大法会以及多种特色旅游项目。
陕西
陕西是中华民族的发祥地之一，也是文物古迹荟萃之地。
在这儿有考古发掘出距今80万年的兰田猿人和 6000 年前原始社会母系氏族公社的半坡遗址以及秦兵马俑。
省会西安是古丝路起点，从西安至宝鸡途中又有以茂陵为主的汉帝王陵墓群，唐代帝王陵群以及法门寺等历史古迹。
西安与另外两个旅游城市咸阳和宝鸡之间有高速公路和火车相连，交通十分便捷。
篇14：丝绸导游词介绍
丝绸之路，在世界史上有重大的意义。这是亚欧大陆的交通动脉，是中国、印度、希腊三种主要文化的交汇的桥梁。丝绸之路，在新疆按其路线分为南、中、北三道。所谓西域则泛指古玉门关和古阳关以西至地中海沿岸的广大地区。后来，史学家把沟通中西方的商路统称丝绸之路。因其上下跨越历史2000多年，涉及陆路与海路，所以按历史划分为先秦、汉唐、宋元、明清4个时期，按线路有陆上丝路与海上丝路之别。
陆上丝路因地理走向不一，又分为“北方丝路”与“南方丝路”。陆上丝路所经地区的地理景观差异很大，人们又把它细分为“草原森林丝路”、“高山峡谷丝路”和“沙漠绿洲丝路”。丝绸是古代中国沿商路输出的代表性商品，而作为交换的主要回头商品，也被用作丝路的别称，如“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠宝之路”和“香料之路”。
正如“丝绸之路”的名称，在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器一样，成为当时一个东亚强盛文明象征。丝绸不仅是丝路上重要的奢侈消费品，也是中国历朝政府的一种有效的政治工具：中国的友好使节出使西域乃至更远的国家时，往往将丝绸作为表示两国友好的有效手段。并且丝绸的西传也少许改变了西方各国对中国的印象，由于西传至君士坦丁堡的丝绸和瓷器价格奇高，令相当多的人认为中国乃至东亚是一个物产丰盈的富裕地区。各国元首及贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸，家中使用瓷器为富有荣耀的象征。此外，阿富汗的青金石也随着商队的行进不断流入欧亚各地。这种远早于丝绸的贸易品在欧亚大陆的广泛传播为带动欧亚贸易交流做出了贡献。
这种珍贵的商品曾是两河流域各国财富的象征。当青金石流传到印度后，被那里的佛教徒供奉为佛教七宝之一，令青金石增添了悠远的宗教色彩。而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜(又称为波斯菜)、黄瓜(汉时称胡瓜)、石榴等的传播为东亚人的日常饮食增添了更多的选择。西域特产的葡萄酒经过历史的发展融入到中国的传统酒文化当中。商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。运往中国的是稀有动物和鸟类、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰。
我国古代历代王朝经营西域、开拓丝绸之路的事业富有浓厚的“怀柔远国”的政治理想色彩，但其本身也反映出强大的国力水平和东西方文化交流以及国际贸易的动因。历史上所谓“大汉、盛唐”气象也就是指随着丝绸之路的发展和丝路贸易的繁荣而带动的政治、经济和文化思想飞跃发展时期的社会面貌和精神风貌。伴随丝绸之路的开辟和发展的是欧亚大陆民族迁徙和融合的宏伟过程。
在这种壮观而动荡的背景下，中西交通、丝路贸易固然会在某一区域、某一时期或某一突变事件中遭受挫折，但是由于东西方文化自身迫切的交流和发展需要，以及欧亚贸易格局和巨大商贸利润的驱动，东西方各地开辟新的贸易路线、寻找新的贸易伙伴、尝试新的贸易方式的热情和努力从未减少和中断，以至于不少富于冒险精神和渴望财富的民族甘愿弃别故乡，跋涉沙漠戈壁、高山草原、雪山绝域，成为丝绸之路上最活跃、最有生气的商业民族。翻开本书您将看到悠远的丝路古道、沙埋的绿洲文明、失落的古城、最早的丝路路线、往来于丝路古道的行旅、物种的流传和东西方文化交流等影响人类文明进程的重大事件。
篇15：丝绸导游词介绍
专家们根据考古学的发现推测，在距今五六千年前的新石器时期中期，中国便开始了养蚕、取丝、织绸了。到了商代，丝绸生产已经初具规模，具有较高的工艺水平，有了复杂的织机和织造手艺。
在西周及春秋战国时期，几乎所有的地方都能生产丝绸，丝绸的花色品种也丰富起来，主要分为绢、绮、锦三大类。锦的出现是中国丝绸史上的一个重要的里程碑，它把蚕丝优秀性能和美术结合起来，丝绸不仅是高贵的衣料，而且是艺术品，大大提高了丝绸产品的文化内涵和历史价值，影响是很深远的。到了秦汉时期，丝织业不但得到了大发展，而且随着汉代中国对外的大规模扩展影响，丝绸的贸易和输出达到空前繁荣的地步。贸易的推动使得中原和边疆、中国和东西邻邦的经济、文化交流进一步发展，从而形成了著名的“丝绸之路”。这条路从古长安出发，经甘肃、新疆一直西去，经过中亚、西亚，最终抵达欧洲。
三国、两晋、南北朝的长期战乱，造成对黄河流域经济的严重破坏，到了隋代，中国蚕桑丝绸业的重心已经转移到了长江流域。
唐朝是丝绸生产的鼎盛时期，无论产量、质量和品种都达到了前所未有的水平。丝绸的生产组织分为宫廷手工业、农村副业和独立手工业三种，规模较前代大大扩充了。同时，丝绸的对外贸易也得到巨大的发展，不但“丝绸之路”的通道增加到了三条，而且贸易的频繁程度也空前高涨。丝绸的生产和贸易为唐代的繁荣做出了巨大的贡献。
宋元时期，随着蚕桑技术的进步，中国丝绸有过短暂的辉煌。不但丝绸的花色品种有明显的增加，特别是出现了宋锦、丝和饰金织物三种有特色的新品种，而且对蚕桑生产技术的总结和推广也取得了很大的突破。
明清两代，由于资本主义的萌芽与发展，丝绸的生产与贸易也发生了较大的变化：丝绸生产的商品化趋势日渐明显，丝绸的海外贸易发展迅速。但是，封建制度对生产力的阻碍也十分突出，中国丝绸业在苛捐杂税和洋稠倾销的双重打击下，陷入了十分可悲的境地。
中华人民共和国成立后，丝绸业进入了一个新的历史时期。从1980年到1990年的十年间，中国生丝产量从3.6万吨上升到5.7万吨，增长了1.58倍;丝织物的产量增长了2倍多;丝织品消费量也从4亿米增长到了12.2亿米，增长了约3倍;出口的生丝占世界生丝贸易量的80%以上，绸缎也要占50%上下。经过多年的努力，中国又争得了在世界丝绸市场上的主导地位，丝绸业成为国家的创汇支柱产业。
篇16：丝绸导游词介绍
中国历史上闻名的唐诗、宋词中，许多名家如李白、白居易、杜甫、李商隐、王昌龄，以及范成大、陆游、苏轼等所作的诗词中，很多是以丝绸为内容或进行比喻的。清代康熙皇帝曾命令当时的名画家焦秉贞和名雕刻家朱圭、梅裕凤绘制雕刻《御制耕织图》自浴蚕至成衣图23幅，并在每图上题词一首。又如中国著名文学作品《红楼梦》、《金瓶梅》等巨著中也有许多关于丝绸的描述。还有现代文学家茅盾的《春蚕》等等。现摘引唐代诗人白居易的两首诗。 《缭绫》
“缭绫缭绫何所以，不似罗绡与纨绮，应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇艳，地铺白烟花簇雪。织者何人衣者谁?越溪寒女汉宫姬。去年中使宣口敕，天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春水色。广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀翦纹。异彩厅文相隐映，转侧看花花不定。昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金。汗沾粉污不再着，曵土踏泥无惜心。缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺，昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。”
注：这首诗选自《新乐府》第31篇。绫，为唐代一种名贵真丝织品。唐代官员所穿的官服就是以不同级别的绫作为衣料的，从其所穿的官服质地可知其官职大小。缭绫，是唐绫中较费时费工的一种织品，产地为今浙江省绍兴地区。作者描写了缭绫缫丝、织造成、染色、熨烫等一系列高难度的技艺，同时感叹如此名贵的丝织品，上层统治者却丝毫不爱惜，对比强烈。
《红线毯》
“红线毯，择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染。染为红线红于花，织作披香殿上毯。披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物;美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷;不如此毯温且柔，年年十月来宣州，宣州太守加样织，自谓为臣能竭力;百夫同担进宫中。线厚丝多卷不得。宣州太守知不知?一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”
注：这首诗选自《新乐府》第29篇。红线毯，为宣州(今安徽省宣城县)所产的一种丝织地毯，曾为上贡精品。作者严厉地谴责了宣州太守为讨好最高统治者，毫不顾惜织工的辛勤劳动而任意浪费人力物力的罪行，对贫困百姓的生活表示了深切的同情。
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