教师个人修养计划（通用19篇）由网友“Spokane”投稿提供，以下是小编收集整理的教师个人修养计划，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：地理教师个人修养计划
一、基本情况
高中理综教研组包括高中理、化、生三科教师共13人，其中高级教师7人，研究生3人，除4名新招聘老师最少都有3轮以上高中小循环教学经验及灵活的教学方法，深受学生欢迎。分三个备课组(第一名为备课组长)
物理备课组：
化学备课组：
生物备课组：
二、指导思想
高中部综理教研组在学校、高中部的领导下，以“自主务实实用提高”的理念，制定教研工作计划。
三、主要目标
高一年级：根据学生的基础，兴趣、特长、选拔和培养苗子。做好“特色高考”的准备及培训工作。
高二年级：确定重点培养对象，根据文、理科的不同特点，加强重点生，尖子生的辅导和培养，坚定不移抓好治拐磨尖的工作。
高三年级：充分发挥集体智慧，全力以赴加强重点生辅导和培养，理综高考成绩突破240分
四、主要任务和措施
(一)常规教学研究
1.教学计划以同科及年级为单位制定教学计划，但要体现班级的基础水平。要求在开学第一周内交高中部。
2.备课：以备课组为单位进行集体备课，要求定时定点，重点备进度，目标，重难点，方法作业等。每周一次，全学年度不少于20次。要求有记录。
3.上课和听课：
(1)杜绝无教案上课。每月在月底教研组检查一次。
(2)听课每期不少于15节(教龄未满6年者不少于20节)，听课程序：领表——任课老师签字——交表——盖章。
4.考查
认真做好月考等命题工作，及月考、期中、期末阅试卷及试卷分析工作，命题具体由备课组长按高中部要求落实到人。高一高二重点班和平行班可分卷命题。难度系数控制在0.6-0.7。
5.作业和辅导
(1)作业适量，及时批改。每月在月底教研组检查一次。
(2)常规辅导
(3)学科竞赛辅导，理化2科高一高二年级参加相应的市学科竞赛。高二生物、高三物理、化学参加奥赛联赛。要求选好苗子，有计划，有内容，定时定点进行。早准备早行动。
(二)课例研究
1.课例研究论文的基本格式分三部分：第一部分教学问题提出的背景(教学问题提出的过程教学问题解决的策略)，第二部分课堂教学的实施过程(就是教案包括教学个环节)，第三部分教学反思(学生反馈参与者反思执教者自我反思)。
2.作课：精选教学问题，运用适当的教学策略，精心设计教案。要求备课组参与。
3.晒课：组内及校内公开研讨课。每人每学年最少1堂。要求全组成员参与听课。
4.评课：以备课组为单位进行评课，备课组各成员均为中心发言人，并对其提出评价和建议，授课人作评课记录。会后写好教学反思。
5.撰写案例研究论文。每人每期最少1篇。
纸质稿交高中部存档。本组在20xx年上期末选编《高中理综组课例研究精选》一册，供参阅交流。
(三)课题研究
1.着手做好省级课题《萍城重要绿化树种的观察及其校本教材的编制的研究》,按《课题实施计划》进行。主要做好课题申报及准备工作(具体工作见课题实施方案和计划)。
2.生物备课组配合做好省级课题《中学生物前概念转变教学实验研究》的研究工作.本期主要做好“中学生存在的前概念调查研究”。
3.新课程实施方案校本课程开发：《萍城重要绿化树种的观察》
(1)教材栏目的设置。(2)教材内容的选择。(3)教材排版和印刷。
篇2：幼儿园骨干教师个人修养计划
幼儿园骨干教师个人修养计划
为了不断提高自己的教育教学水平和业务素质，更好地适应社会，跟上幼教前进的步伐，我要不断地学习和完善自己，提高自身综合素质，特制定个人研修计划，具体内容如下：
一、自我研修
1、积极参加骨干教师培训，不断反思总结，提高自身素质和专业水平。
2、积极参加各种教育教学活动，并做好示范引领作用。3、阅读一些幼儿教育方面的书籍并撰写读书笔记。
4、认真学习《3--6 岁儿童学习与发展指南》《纲要》 。
5、大练基本功，利用空余时间练习弹唱、绘画、舞蹈等专业技能。
二、示范引领，传帮带
为了提高教师的整体素质和教育教学水平，发挥骨干教师的`传、帮、带作用，促进教师之间相互学习。本学期我与本班张老师结对，为尽快的共同成长，特制定如下计划：
1、在师德师风、业务素养方面以身作则，起到模范带头作用。
2、注重日常工作的引导，及时指出张老师在日常工作中存在的一些问题，引导其及时改进。
3、听张老师的课，认真记录，按照一节好课的评价标准认真评课，及时指出张老师上课中的优缺点，对如何改进提出合理化建议。
4、指导张老师如何撰写教案、如何进行二次备课、如何撰写教学反思、观察记录和活动实录等。
5、指导张老师主动与家长沟通，并积极取得家长的支持与配合。
6、建议张老师多阅读一些幼教方面的书籍，在书籍中领略教育的真谛。
三、园本专题培训
1、对“幼儿园家园共育工作”和“幼儿园体验式家长会”进行全员培训。
2、对“园本主题活动课程”进行专题研讨，其中包括主题的选择，主题内容的生成，主题活动设计等。
以上是我制定的个人研修计划，我会在工作中积极发挥骨干教师的示范引领作用，努力提高自身的专业素养，做一名合格的幼儿教师。
篇3：教师个人修养的总结
作为二十一世纪的教师，本人由此感受到自己肩上的担子之重。特别是随着经济的发展，人民生活水平的提高，下一代的生活方式、思想也逐渐发生了变化。知识经济时代，“终身教育”的理念已深入人心，广博的知识积累和较强的发展潜力是每一位现代教师的必备条件。教师给予学生的不再是一滴水，而是浩瀚的海洋，这就要求我们起点更高，目光更远大。因此我在做好本职工作的同时，还努力提高自身的理论知识和技能技巧方面的素质。积极参加各项业务培训，并利用业余时间刻苦学习，抓住一切机会吸取知识的营养，使自身素质有了很大提高。根据学校要求，更新教育观念，树立素质教育思想，提高个人道德修养。总结一年来的进修情况，主要有以下几点：
一、积极参加学校举办的各种业务培训，包括师德教育、班主任工作、主题班会、教育教学、礼仪教育、ISO质量手册学习等一系列的培训。在培训中，我的思想政治修养、师德修养水平和实践教学能力都得到很大的提高。通过对ISO质量手册的学习，让我们的工作更加规范、更加合理。
二、积极向其它优秀教师学习先进的教育理论和经验，不定期地听取其它有经验老师的课程，向他们学习，吸收其先进的教学经
验和技能方法，为提高自己的专业技能水平和教育教学方法起到一定的作用。
三、积极参加教研室内和校内开展的公开课，吸收其他教师教学工作经验，以人之长补己之短，所谓“三人行必有我师焉”。
四、利用暑假时间参加各种继续教育培训，并取得合格证书。 欲给学生一滴水，老师先要有一桶水。在当今识更新非常迅速的年代，为更好地适应教学工作，我们必须不继加强学习，因为今天的学习就是为了明天的工作，教师自身素质的提高就是为了更好地干好教育工作。教到老，学到老，才会永远站在教育领域的前端。
篇4：谈谈个人修养
谈谈个人修养600字
虽然我们生活在同一个地球，但是由于我们所处的周边环境，所受的教育，天生性格等多方面的差异，使得我们每一个人的修养都各不相同。在我们身边经常可以听到这样的赞叹：“这个人的修养不错啊!”是的，个人的修养好坏也只有通过与社会当中的人进行交流之后，才能得到完美的体现。
谈到个人修养，我不由的想起了那场叫做“碧利斯”的洪灾，在那场洪灾中看到了一个又一个高修养的人物，是他们让我感受到个人修养的独特魅力。至今记忆犹新的是那个被村民们亲切的唤作“赵支书”的村支书。
在洪灾来临前，村里几十户人家全处在甜甜的睡梦中，而赵支书于梦中醒来发现了异样。他毅然放下来正在朦胧中熟睡的双胞胎孩子和年迈的母亲，随手披上衣服就冲出了家门。他挨家挨户的敲打着门，让村民们立刻去逃难。当他把手拍疼了，把嗓子喊嘶哑了，拍开了一户又一户紧闭的大门，挽救上了一条又一条鲜活的生命后，他才猛然想起自己的老母亲和孩子。他抵抗者齐腰的洪水向家的`方向赶去，当他赶到家，背起母亲，一手牵起一个孩子准备逃难的瞬间，洪水把房屋冲垮了。一切都晚了，他留给亲人和自己的时间太少了，洪水无情的将他和他的亲人拉入了深渊。
当洪水退去之后，村民们沿着河不听的呼喊着寻找着，他们多么期盼这一切都没有发生过。在河流的下游，村民们发现了赵支书，他的手还紧紧的拽着两个孩子的手，却永远的离开了村民们。赵支书走了，但他无私奉献的精神和崇高的个人修养却深深的打动了每一个人，永远留在了人们的心中。个人修养不一定说要用生命来彰显，身边的点滴小事中也可以看出你的修养高低，从身边的小事做起，提高个人修养吧!
【谈谈个人修养600字】
篇5：个人修养作文
古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
一个人的修养反应一个人的素质，所以我们要时时刻刻培养自己的修养，做一个有修养、有道德的人。
那么我们该如何使自己成为一个有修养的人呢？首先我们要认真学习，把握自我。要想提高个人的修养，我们就得用科学文化知识来充实自己，只有掌握了科学文化知识，人们才能明辨是非，分清善恶，懂得美丑，才能把握正确的自我。
第二，我们要做到待人接物和蔼可亲，其实，礼貌也是提高个人修养道德的重要标志。要想提高个人的修养，我必须提高自己的素质，在与他人相处中，礼让在先，相互理解，做事不要斤斤计较。
第三，为人要诚实守信，做事勤奋节俭，无论是在学习当中，还是在工作中我们都心须养成勤奋好学，积极进取，诚实守信，勤俭节约的好习惯。这样才会成为一个高尚的人。一个言行举止表一如一的人。
第四，谦虚谨慎，不骄不躁。在生活或学习当中，遇到不懂的事情我们不要急躁行事，而是要虚心向人请教，做出了成绩我们不要过于骄傲，而是要更谦虚地向别人学习。只有这样一个人的道德修养才会真正地得到提高和完善。
篇6：个人修养作文
一个人是否有修养，要看个人的内在德行。德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵。行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。
修养常常与个人的文化，背景和地域有关，古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香的，能够让人在交谈中感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间闪现出修养这两个字来。当然，修养也包括了举止、仪态、谈吐等。那么，一个有修养的人应该是怎样的呢？首先，对人要和善亲切、诚恳热情。从内心去爱、去关心、去帮助别人。
朋友之间更要互相理解互相宽容。其次，谦虚随和：谦虚总是受人欢迎的美德，社交场合上任何自傲情绪的流露都会成为你通向成功的障碍。最后，诚信守约：一个人能够在社会上立足，靠的是信用。随着现代生活节奏的加快和生活内涵的多样化，人们的时间观念越来越强。参加各种活动要守时，不论是什么原因迟到都是失礼的。一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧！
篇7：个人修养成语
成语标题成语解释傲慢少礼态度傲慢，对人不讲礼节。出处：《三国志・吴志・三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。”八窗玲珑①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。出处：唐・卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”超凡入圣凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。出处：唐・吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。出处：唐・李肇《国史补・中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。出处：《孟子・尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”道存目击一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。出处：《庄子・田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱。独善其身独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。出处：《孟子・尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜门面壁指闭门修养。出处：宋・苏轼《答王幼安宣德启》：“杜门面壁，观六十年之非。”又《答廖明略》之二：“衰陋之甚，惟有归田，杜门面壁，更无余事。”附庸风雅附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”进德修业修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。出处：《周易・乾》：“君子进德修业。”精金百炼比喻德才修养锻炼十分到家。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“精金成炼，在割能断。功则治人，职思靖乱。”开花结实比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。开华结果比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。入圣超凡凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。出处：唐・吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”洗濯磨淬指修养锻炼。修身洁行修养品性，保持洁白的德行。出处：《史记・魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”养生之道指修养身心，以期保健延年的方法。出处：《庄子・养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐・成玄英疏：“遂悟养生之道也。”一般见识平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”出处：元・关汉卿《鲁斋郎》第一折：“若知是我，怎么敢骂，我不和你一般见识。”禹行舜趋原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。出处：《荀子・非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨注：“但宗圣人之威仪而已矣。”澡身浴德修养身心，使纯洁清白。出处：《礼记・儒行》：“儒有澡身而浴德。”正心诚意原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。出处：《礼记・大学》：“欲正其心者，先诚其意。”知书达礼知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。出处：元・无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”知羞识廉羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。
篇8：个人修养成语
1. 【八窗玲珑】：①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。
2. 【超凡入圣】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
3. 【此中三昧】：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
4. 【存心养性】：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
5. 【道存目击】：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
6. 【德薄才鲜】：自谦道德修养不足，才能薄弱。
7. 【涤私愧贪】：涤：清除;私：私心;愧：惭愧;贪：贪心。清除私心，对贪心感到惭愧。这是一种内心自我修养的要求。
8. 【独善其身】：独：唯独;善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
9. 【杜门面壁】：指闭门修养。
10. 【附庸风雅】：附庸：依傍，追随;风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
11. 【纪木鸡】：纪：人名。纪养的斗鸡，看上去就象一只木鸡。比喻一个人的修养超过了一般人的境界。
12. 【进德修业】：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
13. 【精金百炼】：比喻德才修养锻炼十分到家。
14. 【开花结实】：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
15. 【开华结果】：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
16. 【立身行道】：修养自身，奉行道义。
17. 【谦冲自牧】：谦冲：谦虚;自牧：自我修养，克制。比喻谦虚谨慎，自我克制。
18. 【人功道理】：人功：人的作为，修养。指人的行为所应遵照的规范，即人情事理。
19. 【人师难遇】：人师：修养很高可以为人师表者。在德行上可以做师表的人是不容易遇到的。
20. 【入圣超凡】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
21. 【三年不目月】：三年不见日月，精神不振，眼睛朦胧。比喻懒于修养，不求进取。
22. 【束身修行】：约束自身，修养德行。
[个人修养成语]
篇9：关于如何注重个人修养
注重个人修养之性格1 .开朗、耐心、宽容
社交活动中，需要同各种各样的人交往，性格开朗的人，往往表现得热情大方，使对方容易接受，而性格木讷、孤僻多虑的人则会与对方难以相处，也就谈不上彬彬有礼。讲礼仪要表现在对别人的尊重上，耐心倾听，可以形成平等融洽的气氛，无论对方的态度如何，都能够容忍。要宽宏大量，善解人意，不能得理不让人，图自己的一时之快让对方感到尴尬。
注重个人修养之性格2 .沉着、勇敢、顽强
性格上的完善，就是要使性格向成熟的方向优化，尽可能地减少外界因素对性格带来的影响，沉着冷静地处理各种事情。看准了的事就要大胆地去做，不能优柔寡断，遇到困难要勇于克服，处惊不变，有条不紊，在任何情况下都不失礼。
注重个人修养之性格3 .富有幽默感
幽默的作用是使人快活、欣慰，幽默能在短时间内拉近与对方的感情距离，产生一种伙伴感;幽默可以使激烈的矛盾变得缓和，从而避免出现令人难堪的场面;幽默可以化解对方的对立情绪，较好地表达你的真诚与温情;幽默是委婉地表示对对方尊重的一种技巧。
篇10：关于如何注重个人修养
1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.
2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能“受”.和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想.
我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.
3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍.
4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当.
篇11：关于如何注重个人修养
提到春秋战国时期，很多人都知道孔子孟子，却很少有人知道曾子。
曾子生活在鲁国，生活贫困以耕地种田谋生。曾子每天三省己身，鲁国皇帝得知曾子的才华和品格后，打算赏田千亩，赠黄金万两，没想到却遭曾子的拒绝。曾子认为自己三省吾身是本来就应该做的，至于自己的贫困凄苦，是上天的意思，没有必要接受别人的施舍。
曾子得病卧床，把徒弟叫到床前问：”君子修养之道贵在三务：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴放肆;使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和与其谨慎小心，这样就可以避免粗野和悖理。这三条我们做到了吗?“
庄子曾经用“养智者忘形，养形者忘利，致道者忠心”俩赞扬曾子的三个层次的修养阶段。一天夜里，病危的曾子想起来床下有一张豪华的席子，赶紧让儿子换下来。人生在世，很多事情都可以淡而由之，只有修身和养性，是不能掉以轻心的。一个人修身、养性的水平如何，在一定程度上决定着这个人为人处世的成败和得失。一个人要实现自身的价值就要做好”养性“这一基本的任务。
修身，主要是按照一定的社会道德标准，不断的改善自身，消除各种不道德的行为和想法。养性，主要在于熏陶内在的内在涵养，不断地提升自身的善良和德性。修身和养性，已经成为一个人提升道德品质的最佳途径。
《资治通鉴》中讲：云梦的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛，就不能作为利剑穿透坚物。棠溪的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧锻造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。很多人品格高尚，大多数是实践的结果，很少有人从出生就带来高尚的品格。言行和品德的高尚，都需要自身修炼和打造。只要积极不断的改造自我，摒弃不道德的低下的行为和思想，不断输入正能量的和高尚的想法，就能修养成“正果”。
著名军师诸葛亮，无人不晓，他非常注重自身的修养，以管仲和乐毅为榜样，后来辅佐刘备时也是屡建战功。毫无疑问，自身的修养水平高，实现的人生价值也越大，人生到达的顶峰也就越高。
篇12：关于注重个人修养
年轻干部是干部队伍中的生力军。对广大年轻干部而言，要成为可靠接班人，一靠个人努力，二靠组织培养。在自我修炼的过程中，必须“正心明道，防微杜渐，做到有原则、有底线、有规矩”，避免跌入人生误区。(8月21日，人民日报)
要塑造高尚的人格魅力。党员干部的政治素质事关干部队伍的建设发展，个人修养更是关乎党和国家事业的兴衰成败。党员干部要自觉塑造良好的自身形象，彰显高尚的人格魅力，不仅做到言为人师，更要行为世范。理想信念是人生的灯塔，是一个人奋斗追求的不竭动力。广大党员干部要坚定理想信念，胸怀天下，才会由内而外地散发出令人钦服的人格魅力来，产生巨大的感染力和影响力。用信仰的力量锻造“金刚不坏之身”，拧紧思想“总开关”，真正做到在大是大非面前旗帜鲜明、在风浪考验面前无所畏惧、在各种诱惑面前立场坚定，方能在人生舞台上施展抱负才华，实现人生价值。
要培育良好的道德修养。“为政以德，政者正也。” 官德是公职人员在实际工作过程中，所表现出来的道德素养，不仅是干部素质高低的试金石，更是党风政风和社会道德风尚的风向标。作为党员干部，应当在道德修养上用更高的标准严格要求自己，明是非、知廉耻、辨利害，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。必须牢固树立宗旨意识，坚定理想信念、忠于职守、勤勉尽责。必须修是非之心、敬畏之心、担当之心，走正路、扬正风、干正事。要有乐于奉献、廉洁奉公的品德，淡泊名利、宠辱不惊，守住自己的精神家园。
要向焦裕禄、郑培民、廖俊波等榜样学习，对自身内心世界进行净化，坚定自身所想要追求的事情，提升自身境界。要时刻守纪律、讲规矩，廉洁自律，秉公用权，时刻保持自我警醒、自我教育、自我约束。唯有慎独、慎微、知行、知止、知荣、知辱，方能清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。在工作过程中要始终以人民作为核心，遇到问题立马解决，以全新的工作理念解决难作为的问题。最后就是要不断对自身举止行为与思想观念进行反省，全面认识自身，不断提高服务人民的水平，做改革发展的“排头兵”。
篇13：关于注重个人修养
修身，主要是按照一定的社会道德标准，不断的改善自身，消除各种不道德的行为和想法。养性，主要在于熏陶内在的内在涵养，不断地提升自身的善良和德性。修身和养性，已经成为一个人提升道德品质的最佳途径。
《资治通鉴》中讲：云梦的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛，就不能作为利剑穿透坚物。棠溪的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧锻造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。很多人品格高尚，大多数是实践的结果，很少有人从出生就带来高尚的品格。言行和品德的高尚，都需要自身修炼和打造。只要积极不断的改造自我，摒弃不道德的低下的行为和思想，不断输入正能量的和高尚的想法，就能修养成“正果”。
著名军师诸葛亮，无人不晓，他非常注重自身的修养，以管仲和乐毅为榜样，后来辅佐刘备时也是屡建战功。毫无疑问，自身的修养水平高，实现的人生价值也越大，人生到达的顶峰也就越高。
篇14：个人修养作文
每当我们看到有人遇事不慌，乱不惊，谦虚、落落大方的为人处事时，们心中就会油然而生一种敬养。些人举手投足，一举一动，一颦一笑，甚至是一声问候，都会带给人一种亲切。、舒服、和谐的、美妙的感觉。这种美，不在外表，不管你的容貌是美还是丑，不管你的身材是否高大魁梧;这种美，不作做，不用你的刻意模仿;这种美，不装饰，不用穿名牌，戴名牌;这种美，无时无刻不散发着一种极其诱人的人格魅力。这正是一个有修养的人的具体表现。
修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。
品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。
要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。一个人，有什么样的品格就会做什么样的事。一个随地吐痰，乱穿马路的人，就缺少了遵纪守法的品格。品格也是可以伪装的，一个很坏的人在人前是可以装做一个好人的;品格不受外表的影响;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的意义所在。只有不断地学习，人才能不断地进步，才能提高自身素质，成为一个有修养的人。
良好的个人修养是多少人一生的追求。而如何提高个人修养呢?请牢记“谦虚、尊重、宽容”三原则。谦虚，就是不要自以为是，时刻把自己摆在低调位置。尊重，是对各层、各类人的尊重，对周围的一切人尊重。宽容，是要有海纳百川之胸怀。有个写弥勒佛的下联，“大肚能容，容天下难容之事”。宽容是衡量你是否精神成熟，心灵丰盈的一把标尺。
【个人修养作文通用12篇】
篇15：关于个人修养礼仪
关于个人修养礼仪
一、“礼”字的含义
(一)古代含义
1.会意。从示,从豊( lǐ)。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福。
2.“示”，《说文》：“天垂象，见吉凶，所以示人也。”(天显现岀某种征象，预示岀吉凶，用来告示人们。)(“示”的上部象天，下面的“小”原是三垂，代表日月星。凡“示”字旁的汉字，往往与天地祖宗鬼神有关，如祸福神祖祭祀祥等等。)
3.“豊”，象形字，象古人祭祀时用的祭器。)
4.《说文》是这样解释繁体“礼”字的：“礼，履也，所以事神致福也。”(礼，履行，用以事奉神灵获得福祉。)以礼祭拜神灵，必须恭恭敬敬，并有庄重的仪式。
(二) 现代含义
1. 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧(sāng)～。典～。
2. 符合社会整体利益的行为准则：～教(jiào)。～治。克己复～。
3. 表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。
4. 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。
5. 古书名，《礼记》的简称。
6. 姓。
二、中国的传统礼仪
中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。
政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。
(一)古代政治礼仪
1.祭天
2.祭地
3.宗庙之祭
4.对先师先圣的祭祀
5.相见礼
6.军礼
(二)古代生活礼仪
1.诞生礼
2.成年礼
3.飨燕饮食礼仪
4.宾礼
5.五祀
6.傩仪
三、中国的现代礼仪
(一)、商务礼仪
在现代商品经济和市场经济中，商务往来是司空见惯的事情，所以，我们每一个人都应该了解和学习一些商务往来中的礼仪知识。但是，商务活动的内容极其丰富，涉及的范围也十分宽广，商务活动中的礼仪知识是非常多的，并且各个国家也还有各自的特殊礼仪要求。因此，我们不可能把所有的东西都一一讲到，这里只就一般性的、最常用的、国际通行的一些礼仪知识做些简要的介绍。
1.在初次商务活动中，必须深入了解对方。商品买卖实质上是人们行为的交换，是当事人的行为交换，是劳动的交换，所以必须体现出人们相互间的各种关系来，做到相互了解，相互尊重，平等、互惠互利，这本质上就是礼仪的要求。
2.商务洽谈中，必须按章办事，千万不可感情用事。
3.商务进行过程中，必须按约办事，信守承诺。如果遇到重大突发事件，必须更改合约时，要事前与对方协商，取得对方的同意，最好要有书面材料或文字为据。信誉是商务活动的核心，也是商务往来中礼仪修养的关键点。
4.商务活动中必须严格遵守时间。进行商务谈判时，按照事前约定的时间，必须准时到达洽谈地点。
5.文明经商是商务活动中的又一个重要问题。当然，文明经商有广义和狭义之分，广义包括的内容很宽，这里主要指狭义而言，即举止文雅，行为文明，语言得体。
(二)、社交礼仪
1、讲究仪表与衣帽整洁，面、手、衣、履要洁净。不得在人前做不雅的小动作，如刷牙、挖鼻孔、掏耳朵、剪指甲、搔痒等等。
2、举止大方得体、态度和蔼端庄，精神饱满自然，言行检点。站、坐、走都要符合常规，略严肃些，因为任何失礼或不合礼仪的言行都会被视为有失体面。
3、说话客气，注意身份。说话时神情衿持和蔼，面带微笑，对萍水相逢之人不要轻易开口，应在有人介绍后方可交谈，随便与人攀谈也被视为有失体面。
4、遵守公共秩序，不打搅、影响别人，尊重别人。不随意指责别人，不给别人造成麻烦或不便。发议论与指责别人会被认为缺乏教养。
5、守约遵时。与人约会不能有失约，不能超时。失约超时是很不礼貌的行为。承诺别人的事情不能遗忘，必须讲“信用”，按时做好。失信或失约有损自己的人格，是很丢面子的事情。
修养礼仪素质
不要自视清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
不要盲目承诺
言而有信。种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。
不要轻易求人
把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。
不要强加于人
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山还是山，看水还是水——回归自然。
不要取笑别人
损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
不要乱发脾气
一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，人生应看三座山：井冈山、普陀山、八宝山，退一步海阔天空，忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。
不要打断人家说话
言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟。
不要小看仪表
撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。
不要封闭自己
帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
不要欺负老实人
同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。
篇16：个人修养名言
1) 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
2) 益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
3) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.
4) 学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒.
5) 圣人自知不自见,自爱不自贵.
6) 正已而不求于人.
7) 夫子温良恭俭让.
8) 涵养致知力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之.
9) 贫而无怨难,富而无骄易.
10) 君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也.
11) 种树者必培其根,种德者必养其心.
12) 善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
13) 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
14) 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
15) 修身不言命,谋道不择时.
篇17：个人修养名言
1)习与性成.
2) 君子反道以修德.
3) 君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣.
4) 千经万典,孝悌为先.
5) 修已而不责人.
6) 弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.行有馀力,则以学文.
7) 以德服人.
8) 士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
9) 有一言而可以终身行之者乎?“子曰:”其怨乎!已所不欲,勿施于人.
10) 寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口.
11) 君子不可以不修身.
12) 人无远虑,必有近忧.
13) 君子和而不同,小人同而不和.
14) 终温且惠,淑慎其身.
15) “无伤”二字,修已者之大戒也.
16) 生而不有,为而不恃,功成而弗居.
17) 上善若水,水善利万物而不争.
18) 得道多助,失道寡助.
19) 生于忧患,死于安乐.
20) 修身以不护短为第一长进.人能不护短,则长进者至矣.
21)习惯之始如蛛丝,习惯之后如绳索.
22) 精诚所至,金石为开.
23) 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.
24) 君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则无惮改.
25) 君子之修身也,内正其身,外正其容.
26) 学而不思则罔,思而不学则殆.
27) 养气要使完,处身要使端.
28) 好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰.
29) 德不孤,必有邻.
30) 修身以敬,勿托以尊.
篇18：个人修养名言
1) 修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也.
2) 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.
3) 见贤思齐焉,见不贤而内省也.
4) 大道之行也,天下为公.
5) 行贤而去自贤之心,焉往而不美?
6) 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略.
7) 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.
8) 礼尚往来.往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.
9) 身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎.
10) 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节.
11) 治外物易,治已身难.
12) 日省其身,有则改之,无则加勉.
13) 天行健,君子以自强不息.
14) 闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧.
15) 崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名.
篇19：个人修养名言
1.君子反道以修德.
2.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
3.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.
4.学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒.
5.圣人自知不自见,自爱不自贵.
6.正已而不求于人.
7.夫子温良恭俭让.
8.涵养致知力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之.
9.贫而无怨难,富而无骄易.
10.君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也.
11.种树者必培其根,种德者必养其心.
12.“无伤”二字,修已者之大戒也.
13.生而不有,为而不恃,功成而弗居.
14.上善若水,水善利万物而不争.
15.得道多助,失道寡助.
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