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杨炯从军行教案

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杨炯从军行教案（通用20篇）由网友“帆爷”投稿提供，以下是小编整理过的杨炯从军行教案，欢迎阅读与收藏。

杨炯从军行教案

篇1：杨炯从军行教案

杨炯从军行教案

《从军行》是唐代诗人杨炯的代表作，借用古乐府曲调名为题目，实际为一首五律，反映从军的辛苦。下面为大家分享了杨炯从军行的教案设计，一起来看看吧！

教学目标：理解本诗的技巧和特点以及勇于报国的精神。

教学重点：赏析诗眼和意象及技巧。

教学难点：以少胜多的构思。

教学设想：抓住关键词，分析意象，把握诗的主旨

教学时数：一课时

教学步骤：

一．作者简介

杨炯：(650－693？)，华阴人，排行七。显庆四年（659）举神童，五年待制弘文馆，上元三年（676）补校书郎，天授元年（690）与宋之问同直习艺馆。后为婺州盈川令，世称杨盈川。与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。擅长五律，语言精丽严整，风格警劲弘放。有《盈川集》，《全唐诗》存诗一卷。

二．诗的背景

《旧唐书·高宗纪》载：永隆二年 (681)，突厥入侵固原、庆阳一带，裴行俭奉命出征。杨炯此诗当作于此时。

三．注释

①从军行：乐府《相和歌?平调曲》旧题。

② “烽火”句：化用《汉书?匈奴传》“烽火通于甘泉、长安数月”语意。西京，指长安。

③牙璋：调兵的符信，分两块，合处凸凹相嵌，叫做“牙”，分别掌握在朝廷与和主将手中，调兵时以此为凭。凤阙：指长安宫阙。《史记?封禅书》：“（建章宫）其东二十余丈。”

④龙城：匈奴的名城，借指敌方要地。

⑤凋：此处意为“使脱色”。旗画：军旗上的彩画。

⑥百夫长：指下级军官。

四．赏析全诗：

㈠全诗写了哪几个场面？分别用两个字概括。

来犯，出征，围城，苦战。(最后抒怀)

㈡首联：

1．分析“烽火”这一意象。

古代边塞要地设有烽火台。边境一有军事警报，就通过烽火台传递信号，白天烧狼粪，青烟直上；晚上点燃柴火，烽火高照，看到了狼烟或烽火，便知军情紧急。通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。

2．赏析关键词“照”的表达作用。

一个“照”字运用了夸张的手法，写出了烽火之猛烈，战势之危急，渲染了紧张气氛。

3．赏析关键词“自”。

“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。

4．发端警竦

㈢颈联：

1．第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。“牙璋”是皇帝调兵的符信，分凹凸两块，分别掌握在皇帝和主将手中。“凤阙”是皇宫的代称。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重。为什么用典雅、庄重的词语？

既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。

2．第四句“铁骑绕龙城”，“铁骑”与“龙城”相对烘托了怎样的氛围？

“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。

3．赏析“绕”字。

一个“绕”字，形象地写出了唐军包围敌人的军事态势和冒死赴敌的勇气。

4．“牙璋”才“辞凤阙”，“铁骑”已“绕龙城”，词采壮丽，对偶精整，而一气直贯，将反侵略的军事行动写得迅猛凌历，声势逼人。

㈣颔联：

1．作者是怎样做到“言少意多”的艺术效果的？

第三联描写了两军交锋的战斗场面。漫天大雪，纷纷飘下，军旗上画着的青龙白虎之类的图案，黯淡模糊，看不清了；北风呼啸，战鼓雷鸣，各种声响混杂在一起，回荡在边地沙场之上。这里写的只是眼中看到的雪和旗的景色，耳中听到的风和鼓角的声音，但我从这里便可以想象得到，那兵来将挡、人仰马翻、刀光闪烁、箭簇纷飞、战马嘶鸣、杀声震地的壮烈战斗声面。那么大的一个激战声面，只用了十个字，就非常生动地勾画出来，的确收到了“言少意多”的艺术效果。

2．体会诗人描写战争的手法？

绘声绘色，以战地风雪烘托战斗之激烈。

㈤尾联：

颔联反跌尾联：尽管风雪苦寒，战斗激烈，仍然“宁为百夫长”，为保卫祖国效力。首尾呼应，完美地表现了“从军”的主题。

五．总结：

这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。

这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的.全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，……诗人一概略去不写其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。

初唐四杰很不满当时纤丽绮靡的诗风，他们曾在诗歌的内容和形式上作过颇有成效的开拓和创新，杨炯此诗的风格就很雄浑刚健，慷慨激昂。

这首诗情调慷慨激昂，可以说是盛唐边塞诗的先声。

篇2：杨炯——《从军行》

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

赏析：

国家兴亡，匹夫有责。读书人向来是一个极富激情，极易冲动的

群体，但他们比其他人更能理性地、清醒地看待时势。大国不存，小

家安在？心中的慷慨因国家的危亡油然而生，安坐南窗，也已无心埋

头读诗书；往日心仪的功名利禄在边关战事面前显得如此微不道，投

笔从戎，百夫长足矣！

篇3：杨炯——《从军行》

【年代】：唐

【作者】：杨炯——《从军行》

【内容】

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

【赏析】：

前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。“牙璋”是皇帝调兵的符信，分凹凸两块，分别掌握在皇帝和主将手中。“凤阙”是皇宫的代称。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，显然唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，他宁愿驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。

这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，……诗人一概略去不写其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。

初唐四杰很不满当时纤丽绮靡的诗风，他们曾在诗歌的内容和形式上作过颇有成效的开拓和创新，杨炯此诗的风格就很雄浑刚健，慷慨激昂。尤其是这样一首描写金鼓杀伐之事的诗篇，却用具有严格规矩的律诗形式来写，很不简单。律诗一般只要求中间两联对仗，这首诗除第一联外，三联皆对。不仅句与句对，而且同一句中也对，如“牙璋”对“凤阙”，“铁骑”对“龙城”。整齐的对仗，使诗更有节奏和气势，这在诗风绮靡的初唐诗坛上是很难能可贵的。

（张燕瑾）

篇4：从军行杨炯课件

从军行杨炯课件

《从军行·烽火照西京》是唐代诗人杨炯的代表作品。这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。

一、导入

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还!

——王昌龄《从军行》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

——王翰《凉州词》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——王之涣《凉州词》

边塞诗是唐代诗歌的主要题材，代表诗人有高适、岑参、王昌龄。今天，我们来学习一首相同题材的诗歌——杨炯的《从军行》。

从军行

杨炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗调旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

二、释题

“从军行”本来不是诗题，而是一个乐府曲调的名词。远在西汉时代，汉武帝喜爱音乐歌曲，建置了一个中央音乐院，名为“乐府”。他聚集了著名的音乐家和诗人，收集全国各地民歌，制定许多新的歌曲，颁布天下，供公私演奏。这种歌曲，称为“乐府歌曲”。配合这种歌曲的唱词，称为“乐府歌辞”，或称“乐府诗”。在中、晚唐的时候，又称“歌诗”。从形式来讲，它们有五言的，有七言的，也有三、五、七言混合的。从作用来讲，它们是给伶人歌伎唱的。诗与乐府诗的区别，不在于形式，而在于能唱不能唱、或谱曲不谱曲。

三、作者简介

杨炯（650年－692年），华阴县（今陕西华阴）人。高宗显庆六年（公元六六一年），被举为神童，送入朝廷，授校书郎，才只十一岁。永隆二年（公元六八一年），为崇文馆学士，迁詹事、司直。他也和王勃一样，自以为有才，对人态度傲慢，武则天当政时，降官为梓州司法参军。三年任满，改任盈川县令（今四川筠连县），卒于任所。后人称他为杨盈川。以边塞征战诗著名，所作如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，表现了为国立功的战斗精神，气势轩昂,风格豪放。

与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”

“初唐四杰”，其诗文主要指骈文和赋而言。“四杰”的诗歌可谓以书生意气来激扬文字，充溢着疏朗奋发的骨鲠之气，真正与当时流行的宫体诗区别开来了，昭示着唐诗时代的来临。

四、整体感知

1.“初唐四杰”的从军、出塞之作，多表现知识分子立功边陲的壮志豪情，慷慨雄壮，对盛唐边塞诗的成熟和繁荣有一定的影响。请结合相关诗句说说这首诗表达了作者怎样的感情？

尾联“宁为百夫长，胜作一书生”直抒胸臆，表达了作者投笔从戎、保边卫国的壮志豪情。

一个投笔从戎，不甘作伏案书生，渴望为国建立功业的英雄形象跃然纸上。

五、文本研习

（一）首联

1.首句是怎样表现军情紧急的？分析“烽火”这一意象。

2.赏析关键词“照”的表达作用。

一个“照”字运用了夸张的手法，写出了烽火之猛烈，战势之危急，渲染了紧张气氛。

3.赏析关键词“自”。

首联交待了整个事件展开的背景。

（二）颔联

1.“牙璋辞凤阙”用了什么修辞？有何作用？

这句话用了借代的修辞手法。“牙璋”，古时代兵的一种符信，即兵符。这里指领兵出征的将帅。“凤阙”，皇宫，这里长安。参加了出征的.大军离开了京城长安，这是出征的情况。

这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。

2. “铁骑绕龙城”，表现了怎样的氛围？

这句话用了借代的修辞手法。汉朝时，大将军卫青远征匈奴，直捣龙城。这龙城是匈奴首领所在的地方，也是主力军所在的地方。匈奴是游牧民族，龙城并不固定在一个地方，唐人诗中常用“龙城”，指代敌人的巢穴，形象地写出了战前的紧张气氛。

3. “绕”字有何内涵？

一个“绕”字，形象地写出了唐军包围敌人的军事态势和冒死赴敌的勇气。

（三）颈联

颈联采用了什么手法？描写了怎样的场面？

颈联采用了烘托的手法。诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写，写出“漫天大雪，纷纷飘下，军旗上画着的青龙白虎之类的图案，黯淡模糊，看不清了；北风呼啸，战鼓雷鸣，各种声响混杂在一起，回荡在边地沙场之上。这里写的只是眼中看到的雪和旗的景色，耳中听到的风和鼓角的声音，但从这里便可以想象得到，那兵来将挡、人仰马翻、刀光闪烁、箭簇纷飞、战马嘶鸣、杀声震地的壮烈战斗场面。两句诗，有声有色，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的大无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。

六、知识归纳

1.边塞诗的产生

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

2.边塞诗的特征

从内容看：多写战争场面，边塞特有的风光，将士艰苦的边塞生活，征人的乡愁离恨等。

从意象看：多有校尉、瀚海、单于、烽火、胡骑（马）、匈奴、边土（庭）、大漠、铁衣、征人、刁斗、金鼓、李将军、铁骑、玉门关、沙场、楼兰等意象。

从感情看：渴望建功立业，报效国家的豪情；怀才不遇，报国无门，壮志未酬的怨情；对国力强盛，奇异的边塞风光，将士奋勇杀敌、视死如归精神的礼赞；对将士紧张艰苦的边塞生活，征人愁思的同情；对朝廷穷兵黩武，将领骄奢淫欲，不体恤士兵的讥讽等感情。

3.边塞诗的鉴赏方法

（1）抓住诗中所描绘的边塞风貌（景和人）

（2）把握时代特征，理解所描写事物的特征

（3）推敲作品中所蕴含的不同思想

七、链接高考

阅读下面一首唐代的边塞诗，然后回答问题。（200X年江苏卷）

征人怨

柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

(1)为什么说这是一首边塞诗?结合诗句具体说明。

答：诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞地名，写了征人的戍边生活。

(2)诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”字，但句句有“怨情”，请作简要赏析。

答：①怨年年岁岁频繁调动，②怨时时刻刻练兵备战，③怨气候酷寒，④怨景色单调。

篇5：杨炯从军行原文及翻译

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

译文及注释

译文烽火照耀京都长安，不平之气油然而生。辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。注释①从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。②烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。③牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征...

译文

烽火照耀京都长安，不平之气油然而生。

辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。

大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。

我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。

注释

①从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。

②烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。

③牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅凤阙：阙名。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。

④龙城：又称龙庭，在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。汉时匈奴的要地。汉武帝派卫青出击匈奴，曾在此获胜。这里指塞外敌方据点。

⑤凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩。

⑥百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。

五言律诗是唐诗的主体，其形式与格律在初唐时已经完成。五律的一切规律和创作方法，可以通用到其他诗体，为此，这里我们再讲一首五律，顺便补充讲一点关于律诗的基础知识。

杨炯是华阴县（今陕西华阴）人。高宗显庆六年（公元六六一年），被举为神童，送入朝廷，授校书郎，才只十一岁。永隆二年（公元六八一年），为崇文馆学士，迁詹事、司直。他也和王勃一样，自以为有才，对人态度傲慢，武则天当政时，降官为梓州司法参军。三年任满，改任盈川县令（今四川筠连县），卒于任所。后人称他为杨盈川，他的诗文存于今者，称《杨盈川集》。

这首诗，先要讲题目。“从军行”本来不是诗题，而是一个乐府曲调的名词。远在西汉时代，汉武帝喜爱音乐歌曲，建置了一个中央音乐院，名为“乐府”。他聚集了著名的音乐家和诗人，收集全国各地民歌，制定许多新的歌曲，颁布天下，供公私演奏。这种歌曲，称为“乐府歌曲”。配合这种歌曲的唱词，称为“乐府歌辞”，或称“乐府诗”。在中、晚唐的时候，又称“歌诗”。从形式来讲，它们有五言的，有七言的，也有三、五、七言混合的，一般都是歌行体诗，采用律诗体的很少。从作用来讲，它们是给伶人歌伎唱的。诗与乐府诗的区别，不在于形式，而在于能唱不能唱、或谱曲不谱曲。

这里，必须补充一下，在汉代以前，所谓“诗”，就是指能唱的曲词。一部《诗经》，三百零五首诗，都是可以唱的。到了秦汉时期，古诗已失去了曲谱，这个“诗”字渐渐成为文学形式的名词。在东汉时期，谱曲歌唱的称为“乐府歌辞”，《诗经》式的四言诗，称为“诗”。当时新流行韵五、七言诗，称为“五言”或“七言”。可以想见，“诗”是四言诗的传统名词，五、七言诗还不算是诗。刚才我说，能唱的称为“乐府歌辞”或“乐府诗”，不能唱的称为“诗”，这是魏晋以后的文学概念。

《从军行》是汉魏流传下来的乐府歌曲。汉魏诗人作“从军行”，是乐府曲辞。但是到了唐代，《从军行》古曲已经不存在了，杨炯作这篇《从军行》，只是用古乐府曲调名为题目，而这首五言律诗，事实上是不能配合乐曲歌唱的。在这种情况下，这个诗题称为“乐府古题”。它并不表示这首诗的曲调，而是表明这首诗的内容。因为每一个古代乐府曲调，都有一个规定的内容。例如《孤儿行》是描写孤儿生活的，《从军行》是反映从军的辛苦的。杨炯做了这首五言律诗，用了这个乐府古题，但诗的内容已不同于汉魏时代的《从军行》，可知初唐诗人用乐府古题作为诗题，大多已失去了古义。这一种体式的诗，很难分类，可以列入“乐府诗”一类，也可以列入“五言律诗”一类。

这首诗的写作方法也是一般的，只要先读第一联和第四联，整首诗的内容都清楚了。第一联“烽火照西京，心中自不平。”意思是说，边境上有敌人来犯，警报已传递到长安，使我心中起伏不平。为什么心中起伏不平呢?因为自己只是一个书生，没有能力为国家御敌。于是第四联接下去说：“我宁可做一个小军官，也比做一个书生有用些。”周武王的兵制，以百人为一队，队长称“百夫长”。后世就用以表示下级军官。

第二联说：领了兵符，辞别京城，率领骁勇的骑兵去围攻蕃人的京城。牙璋即牙牌，是皇帝调发军队用的符牌。凤阙，指京城，不是一般的城市，与城阙不同，汉朝时，大将军卫青远征匈奴，直捣龙城。这龙城是匈奴首领所在的地方，也是主力军所在的地方。匈奴是游牧民族，龙城并不固定在一个地方，唐人诗中常用龙城，意思只是说敌人的巢穴。

第三联是形容在西域与敌人战斗的情景。围困了敌人之后，便发动歼灭战，其时大雪纷飞，使军旗上的彩画都凋残了，大风在四面八方杂着鼓声呼啸着。这时，正是百夫长为国效命的时候，一个书生能比得上他吗?

此诗第二、三联只是修饰部分，对诗意并无增加。这正是律诗初形成时的风格，艺术手法还没有发展到高度。

关于此诗的主题思想，有两种看法：唐汝询在《唐诗解》中以为是作者看到朝廷重武轻文，只有武官得宠，心中有所不平，故作诗以发泄牢骚。吴昌祺在《删订唐诗解》中以为作者看到敌人逼近西京，奋其不平之气，拜命赴边，触雪犯风，以消灭敌人，建功立业，不象书生那样无用。前者以为这是一首讽刺诗，后者以为这是一首爱国主义的述志诗。这样，从第二联以下，二人的体会都不同了。我以为吴昌祺的理解比较可取，因为第一联已说明作者心中的不平是为了“烽火照西京”，如果说他是为了武人显赫而心有不平，这一句就不应该紧接在“烽火”句下了。

五、七言八句律诗，一共四个韵脚，在第二、四、六、八句尾。例如《野望》这首诗，“依”，“晖”、“归”、“薇”，是韵。“依”字是第一个韵，称为“起韵”。起韵一定，以后就得跟着用同韵的字。但《杜少府》的第一句“城阙辅三秦”，这个“秦”字已经是韵脚了。这首诗有五个韵：“秦”、“津”、“人”、“邻”、“巾”。现在，《从军行》第一句“京”字也是韵，这首诗也有五个韵。在这里，我们注意到律诗的两种协韵法。

律诗一般都用平声韵。这就意味着每首律诗第二、四、六、八句的末尾必须是平声字。于是，第一、三、五、七句的末尾相应地必须用仄声字。《野望》第一句“东皋薄暮望”，这个“望”字是仄声字，不必协韵，故这首诗的起韵是第二句的“依”字。但律诗第一句末尾也可以用平声字，例如《杜少府》和《从军行》。这第一个平声句尾必须与第二句的起韵协韵。因此，这样的诗，就有了五个韵脚。但律诗的正格是用四个韵。第一句尾的韵称为引韵，不算入正韵。

关于律诗第一句的格律，有两句歌诀：“平起仄收”和“仄起平收”。起是指第一句第二字，收是指第一句第五字（七言律诗则指第七字）。“东皋薄暮望”，“皋”是平声，“望”是仄声，这是平起仄收。“烽火照西京”，“火”是仄声，“京”是平声，这是仄起平收。这两种句法的声调不一样，影响到以下七句的声调全不一样。平起仄收的律诗声调高亢雄壮，仄起平收的律诗声调较为低沉柔婉。唐人律诗以平起仄收为正格，仄起平收为变格。

学习或欣赏唐诗，要在具有四声平仄的基础知识上注意其对偶，和声和协韵。这是唐诗语言的三种艺术手法。对偶表现诗的文字美，和声、协韵表现诗的音乐美。关于对偶与协韵，我们已经谈到过一些。现在要讲一讲和声，唐人也称为调声。

刘勰在《文心雕龙·声律篇》中说：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”上句是和声的定义，下句是协韵的定义。异音相从就是说平仄相从。平声字要和仄声字配搭。无论在一句或一联中，平仄声字必须有适当的配搭。从陈隋到初唐，诗人们已摸索到平仄配搭的规律。现在把《从军行》全诗的平仄标出来，就易于体会平仄声对诗句音调美的关系。

烽火照西京平仄仄平平

心中自不平平平仄仄平

牙璋辞凤阙平平平仄仄

铁骑绕龙城仄仄仄平平

雪暗凋旗面仄仄平平仄

风多杂鼓声平平仄仄平

宁为百夫长平平仄平仄

胜作一书生仄仄仄平平

我国汉族人民的语言或文字，通常用两字组成一个语词，成为一个语文音节。在每一句五言诗中，第二字、第四字，最要注意和声结构（七言诗还要注意第六字的和声）。这首诗除第七句外，每句的语法结构都是两个语词（名词）加一个动词或副词。例如：

烽火——照——西京

铁骑——绕——龙城

而第七句则是：

宁为——百夫长

但是在吟诵的时候，这三句都会读成：

烽火——照西——京

铁骑——绕龙——城

宁为——百夫——长

这里就可以看到第二字和第四字的重要，语法结构和音节结构出现了矛盾。许多人朗诵古诗，只会按照语法结构读。所以读不出诗的音节美来。看了《从军行》的平仄表，你可以发现，在第一句之中，第二字如果是仄声，第四字一定要用平声。在一联之中，上句第二字如果用仄声，下句第二字必须用平声。第四字也同样。这就叫“异音相从”。第二联上句，即全诗第二句，应当仍和第一句异音，而与第二句音调相同。接下去，第三联上句应当和第二联下句音调相同，而和第二联上句异音。第四联也是同样，上句和第三联下句音调相同，而和上句异音。异音相从的方法，唐代人称为“粘缀”。该用平声字的地方，你用了仄声字，该用仄声字的地方，体用了平声字，这就犯了“失粘”的声病。

如果你有多读五言诗的经验，你会发现五言诗的句法总是二字带三字，即所谓“上二下三”上二字是一个音节，下三字是一个半音节。可以是一二组合，例如“照西京”，也可以是二一组合，例如“白日晚”，也可以是一个三字名词，例如“维摩诘”。这种三字组合的名词绝对不能用在句子前面，造成上三下二的句式，就不可吟诵了。

以上讲的是五言律诗的和声原则。这个原则也适用于七言律诗，不过七言律诗还要讲究每句第六字的和声。相传有两句歌诀，可以帮助记忆：

“一三五不拘，二四六分明。”

这是说：律诗的每句，第一、三、五字，可以不拘平仄，自由运用，但第二、四、六字必须按照和声规律用平声或仄声字。这是指七律而言，对于五律，则应当说：“一、三不拘，二、四分明。”一、三、五虽然不拘，但平仄二字，声调毕竟有区别，熟悉律诗声调的人，在这些地方，还应当选用一个声音较美的字。

唐传奇的兴起

以“传奇”为小说作品之名，当始于元稹，他的名作《莺莺传》，原名“传奇”，今名是宋人将此篇收入《太平广记》时改题。后来裴铏所著小说集，也叫《传奇》。但这时“传奇”只是用为单篇作品或单部书的题目。大概是受了元稹《传奇》即《莺莺传》的影响，宋代说话及诸宫调等曲艺中，把写人世爱情的题材称为“传奇”，这是故事题材分类的名称。

至于把“传奇”明确地用为唐人文言小说的专称，现存资料中最早见于元末陶宗仪的《南村辍耕录》：“稗官废而传奇作，传奇作而戏曲继。”以后就这样沿用下来。顺带说明，“传奇”一名，应用的范围很广，不但后代说话、讲唱中有“传奇”一类，南戏在明以后也叫“传奇”。

唐传奇源于六朝志怪，但两者又有根本的'区别。尽管六朝志怪并不完全是为宣扬神道而作，它也有娱乐的目的，但总体来说，受神道意识的影响毕竟很深，作为文学创作的意识反而不明确；其中(特别是后期)虽然也有一些情节较为曲折的作品，但基本上还是粗陈梗概而缺乏深入细致的描绘。

到了唐传奇，情况才有根本的改变。明胡应麟《少室山房笔丛》说：“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽设幻语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”他已经注意到两者之间写作态度的不同。鲁迅《中国小说史略》更明确地指出，传奇与志怪相比，“其尤显者乃在是时则始有意为小说”。正因如此，在唐传奇中出现了较六朝志怪更为宏大的篇制，建立了比较完整的小说结构，其情节更为复杂，内容更偏于反映人情世态，而人物形象的塑造、人物心理的刻划，也有了显著的提高。由此，唐传奇宣告中国古典小说开始进入成熟阶段。

唐传奇的兴起有多方面的原因，同时，在其成长的过程中，也受到除六朝志怪以外许多因素的影响。在六朝存在“文”、“笔”之分，而志怪虽然在今日看来荒诞无稽，当时人却是当作实有之事来记载的，它作为史部的旁支，属于“纪事直达”的“笔”而不属“沉思翰藻”的“文”，所以其文字风格偏向于简洁质朴。到唐代，文、笔区分的意识已经淡化，因而文人在写作野史及传闻杂录一类东西时，也往往驰骋文采。刘知几批评当时之史，“其立言也，或虚加炼饰，轻事雕彩；或体兼赋颂，词类俳优”(《史通·叙事》)。这对于严格的历史著作当然不妥，但各种传闻杂录，本来就不是严格的历史著作，它经过有意识的“虚饰雕彩”，反而更向文学靠拢了。

唐代城市繁荣、商业经济发达，因而产生了多种面向市井民众的俗文学形式，如说话、变文等，都是以虚构故事来吸引听众的。它们不仅受到普通民众的欢迎，也引起文人士大夫的兴趣。如段成式《酉阳杂俎》记载，他弟弟生日时请来的“杂戏”表演中，就有“市人小说”即民间说话。又元稿《酬翰林白学士代书一百韵》，在“光阴听话移”一句下自注云：“尝于新昌宅说《一枝花话》，自寅至巳，犹未毕词。”

这条注有些含糊，应该是指元稹与白居易二人一起听艺人说话吧。这一类新兴的俗文学，必然会给文人创作带来刺激，并提供新鲜的素材，而唐代贵族文化意识逐渐衰退，尽管士大夫中轻视小说的态度没有完全改变，但许多文人已经把注意力投入到这种比诗文辞赋更富有趣味性的创作中来了。

唐传奇最兴盛的时期是在中唐，这里面也有社会心理的因素。唐代总体上说来，是富有浪漫精神的时代，这种浪漫精神曾经以充满激情、充满自信和进取意识的特点出现在初盛唐的诗歌中。而到了中唐，文人士大夫对社会对人生都不再那么抱有期望，他们的心灵需要在现实以外的世界中求寄托。而小说正是提供了一种虚构的世界，可以让人们在其中幻想人生、解释人生，表达对于人生的种种愿望。

另外，据宋赵彦卫《云麓漫钞》说，传奇还常常被唐代举子用作“行卷”——考试前投献给有关官员，显示自己在“史才、诗笔、议论”等多方面的才能。

在从志怪到传奇的发展演变过程中，史传文学起了相当重要的作用。以前我们就说到：中国古代的历史著作，主体虽非虚构，但作者为了追求鲜明生动的效果，往往有意无意地在细节描写中采用虚构手段。以《史记》为代表的历史人物传记，在叙述故事和刻画人物性格方面取得了相当高的成就，早已为后人提供了良好的榜样。唐传奇的重要作家中，有不少人是历史学家，他们很容易继承这一传统，而更自由地运用于小说创作。唐传奇中凡以写人物为主的，几乎一概题为“××传”，这也是来自史传的明显痕迹。

还有故事化的辞赋也值得注意。辞赋最早就是在虚构的框架中展开辅陈描述的，即刘知几所谓“伪立客主，假相酬答”(《史通》外篇《杂说》)。到东汉，有些辞赋的基本内容也采用虚构的故事，如杜笃《首阳山赋》，写自己在首阳山同伯夷、叔齐的鬼魂相遇，而后来蔡邕《青衣赋》、曹植《洛神赋》等，故事更加曲折、完整。在民间，俗赋的故事化更加彻底，以六朝残存的《庞郎赋》尾段来看，那时的民间俗赋已经完全故事化。唐代也有不少这样的俗赋，至今在敦煌文献中还保存了好几篇。辞赋的故事化、通俗化，使它和小说相互沟通，并影响了小说的发展。如俗赋中每以骈文与诗歌交错成篇，这一特点在《游仙窟》一类传奇作品中仍保存着。

至于大多数传奇语言偏向于华丽、在人物外貌及景物的描写上常用辅排手法，则和整个辞赋文学的传统都有一定关系。

篇6：从军行,从军行杨炯,从军行的意思,从军行赏析

从军行,从军行杨炯,从军行的意思,从军行赏析 -诗词大全

从军行

作者：杨炯朝代：唐体裁：乐府烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。【注释】 ①从军行：为乐府《相和歌・平调曲》旧题，多写军旅生活。

②西京：长安。

③牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。

④凤阙：皇宫。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。

⑤龙城：汉代匈奴聚会祭天之处，此处指匈奴汇聚处。

⑥凋：暗淡，模糊。

⑦百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。【译文】报警的烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。

调兵的符令刚出了宫门，将军的骑士就直捣龙城。

雪搅昏天军旗褪了彩色，风狂刮的声音裹着鼓声。

我羡慕百夫长冲锋陷阵，谁还耐守笔砚做个书生。【赏析】这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。

前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。“牙璋”是皇帝调兵的符信，分凹凸两块，分别掌握在皇帝和主将手中。“凤阙”是皇宫的代称。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的`使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，显然唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，宁愿做个下级军官驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。

篇7：《从军行》杨炯全诗意思

《从军行》杨炯全诗意思

《从军行》是唐代诗人杨炯的代表作，借用古乐府曲调名为题目，实际为一首五律，反映从军的辛苦。

从军行

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

注释

①从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。

②烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。

④龙城：又称龙庭，在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。汉时匈奴的要地。汉武帝派卫青出击匈奴，曾在此获胜。这里指塞外敌方据点。

⑤凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩

⑥百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。

白话译文

边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。

朝廷的将帅刚出了宫门，身着铁甲的骑士就直捣据点。

雪搅昏天军旗褪了彩色，风狂刮的声音裹着鼓声。

我宁作百夫长冲锋陷阵，也不耐守笔砚做个书生。

创作背景

唐高宗调露、永隆年间(679—681)，吐蕃、突厥曾多次侵扰甘肃一带，唐礼部尚书裴行俭奉命出师征讨。唐汝询在《唐诗解》中认为是作者看到朝廷重武轻文，只有武官得宠，心中有所不平，故作诗以发泄牢骚。

赏析

前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，说明唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的'最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，他宁愿驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。

这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，诗人一概略去不写。其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。

篇8：从军行杨炯古诗带拼音版

xuě àn diāo qí huà ， fēng duō zá gǔ shēng 。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

níng wéi bǎi fū cháng ， shèng zuò yī shū shēng 。

宁为百夫长，胜作一书生。

从军行翻译

译文

边塞的`报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。

辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。

大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。

我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。

注释

从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。

烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。

牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅。凤阙：阙名。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。

龙城：又称龙庭，在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。汉时匈奴的要地。汉武帝派卫青出击匈奴，曾在此获胜。这里指塞外敌方据点。

凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩。

百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。

篇9：杨炯的诗词《从军行》注释及赏析

《从军行》

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

注释

1.从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。

2.西京：长安。

3.牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅

4.凤阙：皇宫。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。

5.龙城：汉代匈奴聚会祭天之处，此处指匈奴汇聚处。

6.凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩

7.百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。

【赏析】

前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。用夸张的手法写外患严重，情势危急，生动传神的把战事紧急的军情传递给读者，并引出下文。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。“牙璋”是皇帝调兵的符信，分凹凸两块，分别掌握在皇帝和主将手中。“凤阙”是皇宫的代称。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，显然唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，宁愿做个下级军官驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。表达了诗人忠贞的报国之心。

扩展阅读：文学成就

初唐上官体所代表的宫廷诗风在唐高宗显庆年间（656-661）、龙朔年间（661-663）达到鼎盛。上官体之风气过分关注声律对偶，讲所谓“六对”、“八对”，忽视了诗歌本质。杨炯虽出身寒门，但才华横溢，性气豪纵，怀才不遇而轻视权贵。因此，他与上官仪为首的宫体诗派有着分明的界线，歌咏的是自我遭际与心声，抒发的是自己真情的自我流露，与之歌咏大唐气象大异其趣，形成鲜明对照，他冲破了上官体流风，开拓了新的诗风。

初唐四杰以革除诗坛浮靡之习为己任，以对上官体批判的姿态，从狭窄的宫廷天地引到广大的市井，从狭小的台阁到山川边塞，开拓了诗歌的内容，赋予了新的生命，提高了诗歌的思想意义，展现了清新刚健的诗风。杨炯也不例外。如《送梓州周司功》呈现出作者在送别友人后夜望西南，担心蜀路艰险，何时才能再相见的场景，感情真挚；如在渴慕功业的心态下写的《从军行》可谓杨炯诗作中的上乘佳作，此诗笔力雄劲，感情豪放率直；杨炯还有一组三峡诗，状景抒情也较真实自然，且托物明怀，借史抒志，含意比较深刻，亦是挣脱宫体诗束缚的佳作。杨炯的送别诗中，没有雍容华贵、闲适自足的情趣宫体式，而是总是渗杂着自己郁郁孤寂的身影及奋发向上的激情，大多写得质朴真切，颇有真情实感，如《夜送赵纵》，全诗语言洗炼、质朴，用典贴切。杨炯是四杰中以五律见长的诗人，他的《从军行》，无论从平仄声律、文字对偶以及起结作法等方而来说，都是成热的五言诗。其现存的14首五言律诗，完全符合近体的粘式律，是一种有意的追求，廓清了齐梁以来绮媚华靡之风，促成了五言律诗的定型。

扩展阅读：历史评价

唐代崔融：“王勃文章宏逸，有绝尘之迹，固非常流所及。炯与照邻可以企之，盈川之言信矣。”

唐代张说：“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王，‘耻居王后’信然，‘愧在卢前’谦也”。

唐代宋之问：“伏道孔门，游刃诸子。精微博识，黄中通理。属词比事，宗经匠史。玉璞金浑，风摇振起。闻人之善，若在诸子。受人之恩，许之以死。惟子坚刚，气凌秋霜。行不苟合，言不苟忘”。

唐代裴行俭：“稍似沉静，应至令长。”

明代诗人张逊业：“炯之赋，词义明畅，若庖丁解牛，自中肯綮，而《浑天》考蕨，更见沉深，推历氏今犹择焉。五言律工致而得明澹之旨，沈、宋肩偕。开元诸人，去其纤丽，盖启之也。诸作差次之。五言古诗，唐人各自成家，备一代制可也；然以汉魏镜之，人人悬绝矣。”

明代胡应麟：“盈川近体，虽神俊输王，而整肃浑雄。究其体裁，实为正始。然长歌遂尔绝响。”

明代徐献忠：“杨生神明内颖，卓起少年，词华秀朗，为时令慕，与子安之徒并称杰子，芝含三秀，风耀四灵，岂不蔚然观美哉！其诗三十卷，不尽传，今传二卷。五言律体，长于他作。”

明代胡震亨：“盈川视王微加澄汰，清骨明姿，居然大雅。”

明代许学夷：“四子才力既大，风气复还，故虽律体未成，绮靡未革，而中多雄伟之语，唐人之气象风格始见。……然析而论之，王与卢、骆绮靡者尚多，杨篇什虽寡，而绮靡者少，短篇则尽成律矣。”

明代丁仪：“（炯）所为诗雄奇奔放，文质兼备，虽未逮卢之古雅、骆之蕴藉，以较子安，实为胜之。‘卢前’‘王后’，宜彼不为屈也。”

清代宋育仁：“古章残佚，不见本原，唯《西陵》一首，苍健立干，有任、范之体。律诗工对，其源盖出阴铿。才气无前，自谓‘耻居王后’，第藻浮于质，时有衰音。”

篇10：杨炯唐诗《从军行·烽火照西京》

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗雕旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜做一书生。

【注释】

1从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。

2烽火：古代边防告急的烟火。

3西京：长安。

4牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅

5凤阙：阙名。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。

6龙城：又称龙庭，在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。汉时匈奴的要地。汉武帝派卫青出击匈奴，曾在此获胜。这里指塞外敌方据点。

7凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩

8百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。

【翻译】

战争的烽火逼近了京城，胸中的波涛已难以平静。军令颁发将帅奉命出征，铁骑滚滚包围了敌方龙城。大雪使军旗上的绘画模糊不清，呼啸的寒风杂伴着战鼓之声。宁愿做一名卒长去冲锋陷阵，也胜过我这样的一个书生。

【赏析】

前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的'爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。

第四句“铁骑绕龙城”，说明唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，他宁愿驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。

篇11：杨炯《从军行》的古诗词鉴赏答案总结

杨炯《从军行》的古诗词鉴赏答案总结

从军行

杨炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

【试题】

1。请简要概括这首诗的主要内容。

2。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”从哪两个方面描绘了激烈悲壮的战争场面。

【参考答案】

1。诗中写了一位书生从军边塞，抵御外患的过程（意思相近即可）。

2。视觉、听觉或色彩、声音。

【作者简介】

杨炯：（650－693？），华阴人，排行七。显庆四年（659）举神童，五年待制弘文馆，上元三年（676）补校书郎，天授元年（690）与宋之问同直习艺馆。后为婺州盈川令，世称杨盈川。与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。擅长五律，语言精丽严整，风格警劲弘放。有《盈川集》，《全唐诗》存诗一卷。

【注释】

①从军行：乐府《相和歌·平调曲》旧题。

②“烽火”句：化用《汉书·匈奴传》“烽火通于甘泉、长安数月”语意。西京，指长安。

③牙璋：调兵的符信，分两块，合处凸凹相嵌，叫做“牙”，分别掌握在朝廷与和主将手中，调兵时以此为凭。凤阙：指长安宫阙。《史记·封禅》：“（建章宫）其东二十余丈。”

④龙城：匈奴的名城，借指敌方要地。

⑤凋：此处意为“使脱色”。旗画：军旗上的彩画。

⑥百夫长：指下级军官。

【译文】

报警的烽火已经传到了长安，军情危急。壮士的心里难以平静。带着用兵的符信离开了都城，精锐的军队开赴敌人的巢穴。战斗正是激烈的时候，大雪纷飞，军旗上的彩画都凋残了，急风杂着鼓声呼啸着。宁愿作一名普通的百夫长浴血杀敌，也胜过作一个百无用处的书生啊？

【鉴赏】

“初唐四杰”的从军、出塞之作，表现知识分子立功边陲的壮志豪情，慷慨雄壮，令人感动，对盛唐边塞诗的高度繁荣和成熟，有一定的影响。杨炯的从军行，是代表作之一。

《旧唐书·高宗纪》载：永隆二年（681），突厥入侵固原、庆阳一带，裴行俭奉命出征。杨炯此诗当作于此时。

首联写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。用夸张的手法写外患严重，情势危急，生动传神的把战事紧急的军情传递给读者，并引出下文。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。

第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。“牙璋”是皇帝调兵的符信，分凹凸两块，分别掌握在皇帝和主将手中。“凤阙”是皇宫的代称。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，显然唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。

颈联“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的'“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。

诗的尾联：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，宁愿做个下级军官驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。表达了诗人忠贞的报国之心。

篇12：杨炯《从军行》的阅读答案及翻译赏析

杨炯《从军行》的阅读答案及翻译赏析

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长,胜作一书生。

【阅读试题及答案】

1.请简要概括这首诗的主要内容。

2.“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”从哪两个方面描绘了激烈悲壮的战争场面。

【参考答案】

1.诗中写了一位书生从军边塞，抵御外患的过程（意思相近即可）。

2.视觉、听觉或色彩、声音。

3.最后两句采用的是_______的抒情方式，既表现了作者_______ 的思想，也反映了当时唐王朝强盛国势下的 _________的民族心态，读来令人豪情满怀。“牙璋”“凤阙”“铁骑”“龙城”采用的都是_______ 的修辞方法。

4.全诗采用的是虚实结合的表现手法，其中，首联采用_______ 的写法，先交代____；中间两联采用_____ 的写法，描写 ________ ；尾联采用______ 的写法，表达 ________。全诗富有_____主义色彩。

参考答案：

3直抒胸臆的表达方式；忠君报国和建功立业的思想；举国上下尚武好战的一往无前、战无不胜的民族心态；借代的修辞方法。

4实写；赴边缘由及心中所感；虚写；描写想象之境，反映军威战况；实写，表达从军赴边的强烈愿望；浪漫。

（5）本诗用“照”“辞”“绕”这些动词写出了书生从军的原因和过程，请作简要分析。

答：三个动词描写了三幅典型的画面。一个“照”字写出了敌军入侵之急，这激起了“书生”心中的爱国情怀。一个“辞”字写出了“书生”辞别朝廷，告别家人，义无反顾地奔赴前线的情景。一个“绕”字，写出唐朝的军队把入侵的敌军紧紧地包围起来，一场激战就在眼前的情景，也表现了英雄的气概。三个动词高度概括，生动地描写了书生从军的原因和过程，语言准确、凝炼。

（6）第三联描写战斗的情景，诗人是从什么角度采用了什么艺术手法来描写的？试作简要赏析。

答：诗人没有正面描写战斗的激烈，而是从侧面，采用景物描写和气氛烘托的艺术手法来描写一场激战。“雪暗凋旗画”从人的视觉出发，写出了边塞环境的恶劣，天昏地暗，大雪弥漫，遮天蔽日，连军旗上的彩画都显得黯然失色，从侧面衬托出了将士们的昂扬斗志，表现了战斗的残酷。“风多杂鼓声”，从人的听觉出发，狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起，惊心动魄，烘托出战斗的激烈和悲壮。

注：牙璋，指代携皇命出征的军队。

（7）“牙璋”“凤阙”“铁骑”“龙城”运用了怎样的修辞手法？

答：借代的.修辞手法。

“牙璋”“凤阕”“铁骑”“龙城”都是借代。

“牙璋”代指奉命出征的将帅。

“凤阕”代指长安宫阙。

“铁骑”代指精锐的唐军。

“龙城”代指敌人的要塞。

（8）最后两句采用了怎样的抒情方式？表现了怎样的现实和作者怎样的思想情感？

答：直抒胸臆的表达方式；举国上下尚武好战的一往无前、战无不胜的民族心态；忠君报国和建国立业的思想。

9．这首诗主要表达了诗人什么思想感情？请结合首尾两联作具体分析。（5分）

答：抒发了诗人保边卫国、欲建功立业的壮志豪情。（1 分）首联诗人并不直接说明军情紧急，而是通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。而“国家兴亡，匹夫有责”，由烽火自然引发诗人心中不平之志和保家卫国之情。（2 分）尾联“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发为国献身的愿望。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，他宁愿驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。（2 分）

10．第三联两句写得十分传神，请结合诗句简要赏析。（6分）

答：这两句描绘了大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色，狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起的艰苦、壮烈的景象；（2 分）用了夸张的修辞手法和视听结合的描写手法；（2 分）表现了出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈。（2 分）

【作者简介】

【注释】

①从军行：乐府《相和歌·平调曲》旧题。

②“烽火”句：化用《汉书·匈奴传》“烽火通于甘泉、长安数月”语意。西京，指长安。

④龙城：匈奴的名城，借指敌方要地。

⑤凋：此处意为“使脱色”。旗画：军旗上的彩画。

⑥百夫长：指下级军官。

【译文】

报警的烽火已经传到了长安，军情危急。壮士的心里难以平静。带着用兵的符信离开了都城，精锐的军队开赴敌人的巢穴。战斗正是激烈的时候，大雪纷飞，军旗上的彩画都凋残了，急风杂着鼓声呼啸着。宁愿作一名普通的百夫长浴血杀敌，也胜过作一个百无用处的书生啊?

【赏析】

《旧唐书·高宗纪》载：永隆二年 (681)，突厥入侵固原、庆阳一带，裴行俭奉命出征。杨炯此诗当作于此时。

颈联“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。

篇13：杨炯的名言

杨炯的名言

1、宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》

2、陶陶然乐在其中。——杨炯

3、善与人交，岁寒无易。——杨炯《司马参军陇西李宏赞》

4、牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。——杨炯《从军行》

5、朗如日月，清如水镜。——杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》

6、不由礼之事，非不可行也，行之不能久。——杨炯

7、言非法度不出口，行非公道不萌于心——杨炯

篇14：杨炯唐诗《途中》

杨炯唐诗《途中》

杨炯的途中这首诗描写了怎样的景色?诗人在这首诗里寄托了自己怎样的情感?

《途中》

悠悠辞鼎邑，去去指金墉。

途路盈千里，山川亘百重。

风行常有地，云出本多峰。

郁郁园中柳，亭亭山上松。

客心殊不乐，乡泪独无从。

【翻译】

诗的开始二句，描写诗人辞别京城长安前往边地小城的情景。起句叠用“悠悠”二字，生动地传达出诗人心思重重的失意情态。下句又对以“去去”，使人物形象更鲜明、更丰满：他忧心忡忡，行色匆匆。

【鉴赏】

诗人在逆境中正是以“亭亭山上松”自励的。诗人在这里还暗用了《古诗》中句意之间的联系，为全诗的结尾作铺垫。“客心殊不乐”，反用了“忽如远行客，斗酒相娱乐”之意。原诗句是说人生短促，大可纵酒尽欢。而诗在这里偏说“客心殊不乐”，意思是酒是无法解除他的烦忧的，他的愁思是深沉的、无法慰解的。下面顺水推舟以“乡泪独无从”作结。这思乡之泪独自流淌，孤苦无告。不仅是因为他远行无伴侣，更主要的是精神上的'寂寞和苦闷，没有知音，没人理解自己。

拓展：

杨炯的轶事典故

盈川之名唐武德四年(621)，置于刑溪(今衢县云溪)章戴白石的白石县治，因山路狭隘，于如意元年迁至盈川，县治仍称“白石’’。不久，杨炯到任。他见此处地薄人稀，百姓困苦，誓言要改变贫困面貌。为了表达这个意愿，他取刑溪之“刑”为“盈”，视地理于云溪、衢江会合处得“川”，意在使这川流之处，稻香长川，谷盈千仓，百姓富裕，即改“白石”县名为“盈川”，呈报朝廷批准。杨炯到任后爱民如子，恪尽职守。每年农历六月初一，必到附近28都(行政村)68庄(自然村)巡视。杨炯所到之处，庄稼的害虫就会被白鸟吃掉，粮食丰收，六畜兴旺，深得百姓拥戴。卒于任上后，被称为”杨盈川“。

恃才倨傲杨炯性情耿直，恃才倨傲，看不惯某些官员趾高气扬、矫揉造作，故讥讽一些伪善的朝官为“麒麟楦”，“每见朝官，目为麒麟楦”。人家问他，怎么像麒麟楦呢?他回答说，就像戏里的麒麟，哪里是麒麟，只不过是一头驴子，刻画头角，修饰皮毛，看起来像麒麟，脱了马甲，还是一头驴子。觉得这话不过瘾，又补了一句，那些没有德行学识的家伙，披着朱紫色的朝服，和驴身覆盖麒麟皮，又有什么区别呢?他的这些言论被当朝者所记恨。

愧前耻后初唐时，以文章见称的王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王被称为“初唐四杰，排名为“王杨卢骆”，据《旧唐书》载，排在第二位的杨炯不服气地说：“愧在卢前，耻居王后。”意思就是说，排在卢照邻之前，觉得惭愧;但是把王勃排在我前面，我是不服气的。

卒年之考关于杨炯的卒年，史无确考。闻一多《唐诗大系》约定其卒年为695年，有的唐诗选本则定为692年，但都未明所据。傅璇琮《唐代诗人丛考·杨炯考》认为：“杨炯当卒于公元693年或693年后的几年中，确切的卒年无考，其年岁则为四十四岁或四十四岁稍大一些”(按，杨炯生于650年)。其主要依据有二：一、新旧《唐书·杨炯传》俱谓杨炯卒于盈川令上，而杨炯“很可能”是在唐如意元年(692)七月献《盂兰盆赋》后不久，因新设置了盈川县而选授为县令的。二、杨炯诗文有年可考最后一篇，是长寿二年(693)二月所撰的《后周明威将军梁公神道碑》，据知“杨炯在693年二月尚在人世，在此之后就不得而知了，或即卒于此后几年之内”。据赵明诚《金石录》载，《周晋州长史韦公碑》是杨炯在长安三年(703)四月所撰，说明74月杨炯尚在，而唐中宗李显是在神龙元年(705)正月即位，据知7正月月中宗“即位”之前数月杨炯已去世，故被“追赠”为著作郎，故杨炯当卒于703-7之间。

篇15：杨炯的唐诗欣赏

有关杨炯的唐诗欣赏

1、从军行——杨炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗雕旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜做一书生。

2、战城南——杨炯

塞北途辽远，城南战苦辛。幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。

冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。

3、西陵峡——杨炯

绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。

楚都昔全盛，高丘望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。

四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。

自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。

及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。

4、巫峡——杨炯

三峡七百里，唯言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。

绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无**浪狂。

忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。可以涉砥柱，可以浮吕梁。

美人今何在，灵芝徒有芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。

篇16：杨炯,杨盈川散文

杨炯,杨盈川散文

【1】

盈川，自然风光优美，碧水丹崖，绿水青山。盈川的名胜古迹较多，盈川古渡约有一千三百来年历史，古渡的东侧是清不见底的盈川潭，潭边岩石高耸突出江面，形似天然跳水台，又如天然游泳池；古渡的西侧是天然的古码头，江中帆梢林立，船数百只，既有停泊，又有过往，夜间灯火通明，胜似繁星，与江水相倒映，随波荡漾，被人们称为“小上海”。江边崖石峭壁，奇花异草，郁郁葱葱，古樟参天。崖下江水浩荡，江鸥翻飞，风帆点点，风景秀丽，十分迷人。

盈川西面有清光绪年间募建的太平桥，桥畔有金家38灶，是太平天国李世贤部扎营的遗迹，如今桥存，灶已毁。

盈川的叶秉敬的故居，建于明未，是一幢古色古香的古建筑，全面积有一千多平方米，精雕细刻，有三雕：木雕、石雕、砖雕，形象生动，栩栩如生。厅门有砖刻“瑞雪祥云”四字，横梁上的图案达百余幅。

盈川还有个龙洞，位于古渡东边的半潭山，洞深不可测，达数华里。

盈川城隍殿，位于村东边，三面橘林，南临衢江。由三组三开二进的厅堂形古建筑构成，青砖高墙，粗柱大梁，于6为纪念杨炯所建。至今仍供品罗列，烛光普照，香烟飘绕，香火兴旺。从残碑看，古殿原先规模相当宏大，随着岁月的流失，原建筑早已被历史的长河湮没，没有那种画檐翘角的风貌，描金泻彩的壮丽和飞阁流丹的气势，让我们来这里凭吊者对历史的追忆和遐想。

692年，武则天新设置的盈川县旧址，“初唐四杰”之一的杨炯，就在这里当过三年的县令。

【2】

杨炯，他生于650年，作为一代文人，对我们上过学的人来说对他并不陌生，10岁举神童，后中进士，为东宫太子服务，后聘调他为崇文馆的学士。他学识广博，文思敏捷，擅长五律，与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，被称为“初唐四杰”，流芳百世。杨炯的诗，慷慨激昂、感情激越、精美华章、气势如涌，声名响于当世。

武则天执政初期，举国清查，清理威胁新皇权的力量。这一查，倒霉就如霜陡降、如雪骤下的降临到正春风得意的杨炯头上。他因堂弟犯事，被贬离京城，去一个遥远的四川梓州地方任职。也许是武则天惜才，才没有杀他的头。在与京城挥手告别时，杨炯的心里不是个滋味，想想自己正是风华正茂，因间接政治牵连，而莫名失官，虽然途中景色迷人，可他怎么也开心不起来。

692年农历七月十五日，杨炯向武则天献上《盂兰盆赋》一文，武则天看后，在皇宫里召见杨炯说：“你呈上的这篇赋，文词极为华丽，结构合理，对仗工整，平仄标准，不愧为大唐文场的领导者和主将，吾大周第一才子，四杰之首啊！”

杨炯说“陛下过奖了，这是陛下恩德于民，才有盂兰盆节上华丽的景致，我才能写出这篇文章。”

武则天又说：“爱卿，你梓州任期已满，想让你官复原职，不知你意下如何？”

“陛下不可。”

“这又为何？”

“臣不愿在朝中见到那些‘麒麟楦’，在梓州我有广阔创作题材，想好好干一番事业，为一方百姓造福，以报陛下不杀之恩，望陛下恩准。”杨炯性情耿直，恃才倨傲，看不惯朝中许多事情。传说，有个人问杨炯，“每见朝官，目为麒麟楦”，怎么像麒麟楦呢？他回答说，就像戏里的麒麟，哪里是麒麟，只不过是一头驴子，刻画头角，修饰皮毛，看起来像麒麟，脱了马甲，还是一头驴子。他觉得这些话还不过瘾，又补了一句，那些没有德行学识的家伙，披着朱紫色的朝服，和驴身覆盖麒麟皮，又有什么区别呢？这些含沙射影的话，让那些趾高气扬、矫揉造作的大人们听了，自然忌恨了。妒忌他的才华，对他的行为心存偏见，对他进行了种种攻击和诋毁，使得他心存怨望，对民间疾苦和社会不公的切肤之痛，更使他的文章多了一份不平之气。也许真的是性格决定命运，细节决定成败，在仕途上，他一直蹇滞不畅。

“爱卿既然不愿在宫中，那么朕答应你去盈川为官，那里强盗出没，多旱涝灾害，百姓生活困苦，愿你去那里后，百姓能粮满川，鱼满江，你意下如何？”

“卑臣遵命，去一定努力工作，让那里的百姓富起来。”

692年的秋天，杨炯离开洛阳，踏上赴任盈川令的旅途，拜别宫阙，辞别亲友，远赴江南刚设置的盈川县。夕阳古道，秋风瘦马，征程迢递，舟车颠沛。在一路南行中，他心情很复杂，有几分欣慰，也有几分无奈，更多的则是自嘲。回首洛阳，已是云遮雾罩，展望前程，又觉关河阻隔一片渺茫。去盈川，虽说职位略有升迁，在仕途上，算是一生中最难得的一次升迁。

进入江南，风景秀美，杨炯的心情开朗了一些，也许是被江南的秋色所感染，一丝淡淡的笑容浮上了他的.脸，他觉得这七品县令毕竟是个亲民之官，此去上任，虽干不成什么大事，多少总可为当地百姓办点实事，也远比呆在京城教习强多了。然而，杨炯万万没想不到的是，这一次江南之行，竟是他的一次不归之路。三年后，他的弟弟扶榇北归，葬杨炯于洛水之滨。一代文人就这样和盈川人民，结下了一段感人的生死之缘，留下了一段绵延千年的不了情。盈川是杨炯第一任县令，盈川也是杨炯终迹之地，盈川给了杨炯一座杨炯祠，盈川给了杨炯千秋四季祭拜的礼遇，历史上称他为杨盈川。

【3】

这位初唐著名诗人杨炯，不远千里来到浙江衢州古盈川县，他见盈川山石纯白，土瘠地簿，他发誓要改变穷白面貌，让百姓丰衣足食。他在盈川在任期间，针对盗贼猖獗，从调查摸底入手，访贫问苦，大力整治社会秩序，使百姓有个安全的生活环境；针对地方恶势力，严厉打击，致使他们不敢再肆意地骚扰百姓；针对荒地，开荒扩种，增加了农民的收入；针对盈川土地干旱，挖溪建塘，兴修水利；针对荒山，他带头上山植树造林，绿化荒山，保护生态环境。大量的民间流传传说告诉人们，杨炯为盈川百姓做了不少实事，他顷心于职责，视民如伤，爱民如子，是个亲民爱民的好官。

尽管杨炯在水利建设上花费了大量的力气，但在695年，盈川县大旱，田地龟裂，禾枯稻焦，民多食树皮草根。作为一县之长，他心急如焚，在盈川潭边跪求上苍，如是数月，而骄阳依然如火。百姓三步一拜求雨，或抬菩萨出庙让烈日暴晒，待他热不可耐时能上天求雨；或陪道士到江边念咒，再抛生铁入水，触怒龙颜，翻江成雨，但总是久旱无雨，田地似火烧地焦黄，灾民嗷嗷待哺。

杨炯看看城前丹岩下的盈川潭已露底，看看田野禾稻如火烧似的焦黄，看看饥寒交迫、皮包骨头的百姓。想想仓空罄悬以致饿殍遍野，白骨如山的惨景，悲不欲生。他心知无力回天，叹息说：苍天啊，为何掣肘于我？我杨炯身为父母官，无力挽救百姓于水火之中，愧对盈川父老。他怀着对苍天无限的愤恨，怀着对众民的怜悯，怀着无力解救于民的内疚，绝望地跳入衙门内的枯井，以身殉职。

此举感动了上帝和龙王，当夜雷声轰鸣，狂飙四起，大雨倾盆，潭水暴涨，顿时，千万亩丘陵田园都灌上了雨水，驱走了旱魔。百姓喜笑颜开，而枯井水满浮出杨炯尸体，他居然是面目如生，异香四溢。数十里外的百姓扶老携幼接踵而来祭拜。也许你会想，杨炯是一个才思敏捷，想象丰富，又独具慧眼卓识的文豪、诗圣，会投井求雨吗？但杨炯认为一切自然现象的产生都是由天造成的，是天跟他过不去，因此为了百姓，他要向老天求雨，无力解救百姓于水火之中，愧对盈川父老乡亲，只有去死，没有别的路可走。

【4】

“精诚动天地，忠义感神明”，是年五谷丰登、六畜兴旺，民享丰岁之乐。深感杨炯其恩，乡民们说，杨炯生为盈川父母官，死为盈川城隍爷。就以他的原身塑成了一尊头戴金冠，身着龙袍的神像，奉为盈川城隍神。

次年，696年，武则天得知杨炯祷雨捐躯解旱情，实为感动，御题：“其死可悯，其志可嘉”八字慰挽，敕建盈川城隍殿，祭杨炯为盈川城隍神。唐玄宗加封杨炯为仁祜伯，将城隍庙扩建为三进三十二间。从此，盈川县城隍殿，千年香火，四季不绝，祭祀每年都在举行，杨炯祠的香火一直薰燃至今。千百年来，盈川地面风调雨顺，百姓安居乐业，仰赖杨炯在天之灵，冥冥之中，佑护着一方苍生百姓。

8盈川县撤销，历时一百二十年，其间当过县令的有几十人之多，老百姓为什么单为杨炯建祠并奉为城隍神？可见老百姓心里明白得很，谁好谁坏，谁真正为人民办实事，老百姓心里自有一杆“公平秤”。

废县无迹，而神庙常新，千百年来，衢州、龙游两县百姓共敬一神，怀念杨炯，祭拜杨炯，香火不绝，让他做永远的城隍神。

杨炯在盈川人民的心目中，他是个爱民如子、为民做好事的循吏。这样一位德高望重，为民殉职的父母官，怎能不让百姓对他的爱戴和崇敬？怎能不让百姓对他的纪念和怀念之情呢？像杨炯这样情为民系的文人好官，不要说是在当时的年代，就是在中国历史上也是为数不多的好官，倘若在中国历史上评爱民县长，杨炯肯定会榜上有名。

如今祭祀盈川城隍殿《杨炯出巡》的庙会，已被列入衢州市第二批非物质文化遗产代表作名录和浙江省第三批非物质文化遗产代表作名录。为“衢县重点文保单位”。

【5】

如今的盈川是一个很寻常的村子，当年杨炯坐衙的大堂，吟诗作文的书斋，一切的一切都已在历史的长河中消失得了无痕迹。唯一不变的，只有村东崖脚下的衢江之水，流过一个又一个春夏秋冬，从杨炯的年代一直流到今天。

随着人们的生活提高，对这位好县令杨炯的怀念之情也越来越深，学习杨炯，纪念杨炯的热潮一年比一年高潮。每逢初一、十五前来祭拜杨炯的四方男女陆续不断，特别是农历四月二十二日是杨炯的生日，更是热闹非凡，数千人来来往往，挤得水泄不通，香火燎绕，烛光普照，默默地对这位父母官的深切怀念之情。

当你来到城隍殿，就会有村民主动的把他们自己编写杨炯的历史资料送给你，让你更了解这位富有诗人气质的县官，还会主动的向你介绍杨炯的身世和他在任盈川令期间的事迹。从村民们的那份热忱，那份对杨炯的崇敬，那份对杨炯事迹如数家珍的怀念，可以看出，这位杨炯在当地之深入人心。

农历6月初一，每年举办庙会，这天是杨炯出巡的日子，那是比赶集还要热闹，大家抬着杨炯的神像四处巡游，随行人员前呼后拥，举着“回避肃静”牌子，锣鼓喧天，彩旗飘飘，杨炯神像坐在四人抬的大轿，巡游各村，接受各乡村民的祭拜，祈祷老县令神灵一如既往地降福于民。出巡时，每年巡游线路不变，则要按照旧时的路线，不管是衢县地界还是龙游县地界（古盈川县已分为衢县和龙游县），每个村庄都必须巡游一遍，不然的话，龙游县内的百姓是决不答应的。这一仪式，经千年相沿成习惯，一直保留到今天！这说明世世代代的两县人民，对这位为民捐躯的父母官的爱戴和缅怀！

农历四月二十二日和农历六月初一的这天，城隍殿内的戏台上会演唱着清官一类的戏曲来纪念杨炯，用清官来标榜杨炯。可见这城隍殿的内涵，远比一般的“纪念馆”要深刻、丰富得多。城隍殿虽然建筑和设施很一般，而对杨炯的纪念，在这里却是深入人心、全民参与。虽然有很多老百姓，并不懂得什么叫“初唐四杰”，更没有读过杨炯的诗赋文章，甚至有些人还不清楚自己虔诚供奉的城隍神叫什么名字，可他们热爱杨炯，崇敬杨炯。杨炯在一代又一代的乡民中，口耳相传，享受着一代又一代村民的奉祀祭拜，像一江春水向东流一样，不可改变，绵远深长。

杨炯这样的父母官，情系于民、造福一方、有功德于人民的好官，他的奉献会永远长留人间，人民是决不会忘记他的，因为，百姓是不会亏待为他们做过好事的人。

篇17：《有所思》杨炯唐诗赏析

《有所思》杨炯唐诗赏析

杨炯的古诗有所思主要讲了些什么内容呢？表现了诗人怎样的情感？

《有所思》

贱妾留南楚，征夫向北燕。

三秋方一日，少别比千年。

不掩嚬红楼，无论数绿钱。

相思明月夜，迢递白云天。

【翻译】

李贺这首《过华清宫》同上一首一样，也是一首严谨的五言律诗。它主要刻画的是华清宫今日之冷落萧瑟，且追述了华清宫清寂冷落的开端，其冷落之原因也不言而自见前人曾云：“ 诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故议论者为最上。”前人又云：“诗文要含蓄不露，便是处。”这也就是“含不尽之意，见于言外。”李贺这首诗是得含蓄妙处的佳作。

【鉴赏】

这首诗写一位**，独处空闺，深深地思念着远征边塞的丈夫，情真意切，思致清幽绵邈。唐初边地战火不断，诗人有所感而作此诗。诗通过对女主人公心理的细腻描绘，反映出战争给人民带来的痛苦，表达了诗人的厌战情绪和对不幸者的深切同情。

总之，这首《有所思》，格律工整，韵调和谐，色彩绚烂，意象鲜明。在形象的'描绘中，抓住了思妇的特征，不但完美地描写出一位思妇的鲜活形象，而且表现出缠绵悱恻情意，表现出了深刻的审美意蕴。

拓展：

杨炯 (唐代诗人、初唐四杰之一)杨炯(约650—约693)，华州华阴(今陕西华阴市)人，唐代文学家、诗人，与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，世称初唐四杰。杨炯自幼聪敏博学，唐显庆四年(659年)应童子举及弟，翌年待制弘文馆，唐高宗上元三年(676年)应制举，补秘书省校书郎，唐永淳元年(682年)擢为太子(李显)詹事司直，唐垂拱二年(686年)被贬为梓州司法参军，唐如意元年(692年)任盈川令，约如意二年(693年)卒于任上。

杨炯文学才华出众，善写散文，尤擅诗。现存诗30余首，以五言见长，多边塞征战诗篇，所作如《从军行》《出塞》《战城南》《紫骝马》等，气势轩昂，风格豪放，表现了为国立功的战斗精神。在艺术上，对仗工整，音韵合律，既有律诗的严谨之风，又有乐府诗的明快特色。其他唱和、纪游的诗篇则无甚特色，且未尽脱绮艳之风。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50余篇。杨炯反对宫体诗风，主张“骨气”、“刚健”的文风。他的诗在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌发展史上起到承前启后的作用。明代童佩辑有《杨盈川集》十卷。

篇18：杨炯及其唐诗代表作梳理

杨炯及其唐诗代表作梳理

杨炯（650──693）弘农华阴（今陕西华阴县）人。唐高宗、武后时期著名文学家，初唐“四杰”之一。十岁应神童举及第，待制经文馆。高宗上元三年（676）又应制举及第，补秘书省校书郎。曾为盈川（今浙江省衢县附近）县令，卒于任上，年仅四十余。《杨盈川集》原三十卷，今存十卷，有诗三十余首，全是五言。成就主要在五律方面。

从军行

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，不作一书生。

①《从军行》：乐府旧题，属《相和歌辞·平调曲》，多以军旅战争之事为题材。

②蜂火：古代边防报警的信号。从边境到内地，沿途高筑烽火台，有敌情就在台上点火示警，根据敌情之缓急，逐级增加烽火的炬数。照西京：是说报警的烽火已经照达西京（长安），表明敌情严重。

③不平：难以平静。

④牙璋：调兵的`符牒。两块合成，朝廷和主帅各执其半，嵌合处呈齿状，故名。这里指代奉命出征的将帅。凤阙：汉武帝所建的建章宫上有铜凤，故称凤阙。后来常用作帝王宫阙的泛称。

⑤铁骑：精锐的骑兵，指唐军。绕：围。龙城：汉时匈奴大会祭天之处，故址在今蒙古国鄂尔浑河东侧。这里泛指敌方要塞。

⑥“雪暗”句：大雪弥漫，落满军旗，使旗帜上的图案暗淡失色。凋：原意是草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩。

⑦百夫长：泛指下级武官。

唐高宗调露、永隆年间（679──681），吐蕃、突厥曾多次侵扰甘肃一带，唐礼部尚书裴行俭奉命出师征讨。这大概就是“烽火照西京”的意思。全诗写士子从戎，征战边庭的过程和心情，从而表达了国家有事，匹夫有责的使命感和建功立业的豪迈情怀。诗的风格雄浑刚健，慷慨激昂。诗中洋溢着乐观进取的精神，颇可代表初盛唐时期文人士大夫的精神风貌。《唐诗广选》蒋正舒曰：“三四句实而不拙，五六句虚而不浮。”《闻鹤轩初盛唐近体读本》：“语丽音宏，允矣，初唐之杰。……一结放笔岸然，是大家。”

篇19：《途中》杨炯唐诗鉴赏

途中

杨炯

悠悠辞鼎邑，

去去指金墉。

途路盈千里，

山川亘百重。

风行常有地，

云出本多峰。

郁郁园中柳，

亭亭山上松。

客心殊不乐，

乡泪独无从。

篇20：《途中》杨炯唐诗鉴赏

杨炯因从弟杨神让参与徐敬业起兵征讨武则天而受株连，于垂拱元年（685），被贬为梓州（今四川省三台县）司法参军。《途中》这首五言排律诗，大概就是作于前往梓州的路途中，抒发远行怀乡的哀愁和畏谗惧谤的忧思。

“鼎邑”对以“金墉”，语词庄重宏丽，流露出郁勃不平之气，和被贬谪的感慨“辞鼎邑”“指金墉”，题“途中”相切。接下来的两个对句阐释前联：“路途盈千里，山川亘百重”，描写诗人在征途中，思前想后迟疑不决，远隔千余里，山环水绕，行路艰辛，怎么能不望而却步！他感慨怨叹行役之劳，如泣如诉，语悲辞切。很明显，诗人不是远走他乡升迁赴任，也不是抗击外侮守卫边关，因此那“侠客重周游，金鞭控紫骝”，“发迹来南海，长鸣向北州”的冲天豪气不见了，更没有览阅山水的闲情雅兴。这里浓缩了诗人在特定环境中的内心感受。第五、六两句，描绘的既是征途的风雨莫测，也是胸中的狂澜波涛：“风行常有地，云出本多峰”。这里可解释为诗人的路途见闻：

狂风大作时地面上万物和鸣，漫云翻卷时天空中云峰叠嶂；风声凄唳，白云飘忽激起游子的离思万千。也可视为诗人的所思所想：他恃才傲物，平时冷潮热讽已不少，又况且是置此风头浪尖上，怎么能不是上头有风吹草动，下面便万窍发声哗然一片，流言蜚语，众矢之的，不正恰似浮云从山峦一涌而出吗！各种打击不都应是预想之物的吗？这里的愤懑溢于言表，自我宽解，昭然若现。第七、八两句是描写景物。《古诗》云“青青河畔草，郁郁园中柳”，原本描绘的是一幅宜人的`阳春美景。而杨炯这里只选取了离别物色的“郁郁园中柳”。设想一个被贬之人，此时此刻也只能倍感伤怀罢了。第八句“亭亭山上松，”是从《古诗》“青青陵上柏”演绎来的。李善认为此句是“言长存也”。长期以来诗人写松柏，多半取其不凋长青之意，借用山陵二字，大多是取其崇高伟大之意。

诗人在这里不但运用了传统手法，而且还移植了《古诗》中的意境：“青青陵上柏，磊磊石间中石。人生天地间，忽如远行客。”这最初是用柏树和石头兴起“远行客”，比喻时光如梭，人生失意之落魄的。其实这两句诗也寓含有宁为苍松挺拔立，不为杨柳随风摆的意思。刘桢《赠从弟》诗云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人在逆境中正是以“亭亭山上松”自励的。诗人在这里还暗用了《古诗》中句意之间的联系，为全诗的结尾作铺垫。“客心殊不乐”，反用了“忽如远行客，斗酒相娱乐”之意。原诗句是说人生短促，大可纵酒尽欢。而诗在这里偏说“客心殊不乐”，意思是酒是无法解除他的烦忧的，他的愁思是深沉的、无法慰解的。下面顺水推舟以“乡泪独无从”作结。这思乡之泪独自流淌，孤苦无告。不仅是因为他远行无伴侣，更主要的是精神上的寂寞和苦闷，没有知音，没人理解自己。

这是诗人真正感到悲哀的地方。

在《王勃集序》中曾指出：“龙朔初载，文场变体，争构纤微，竞为雕刻，糅之金玉龙凤，乱之朱紫青蓝，影带以徇其功，假对以称其美，骨气都尽，刚健不闻。”可见他是非常反对当时的“上官体”而注重“骨气”的。《途中》这首短排律，写得清新刚健，气骨苍然。化用古诗句意，或采句入诗，袭用中自创新意境，令人读之自然浑成。诗虽短，但开合自如，跌宕起伏。比兴得体，情景交融，格调虽深沉而不沉闷。加之“悠悠”“去去”“青青”“亭亭”诸字的叠用，更增强了诗的音韵美。