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渐的成语

时间：2023-08-09 08:04:20 成语收藏本文下载本文

渐的成语（通用5篇）由网友“相席”投稿提供，下面是小编为大家带来的渐的成语，希望大家能够喜欢!

渐的成语

篇1：《渐》

《渐》

课题：渐

教学目标：

1．找出中心句，概括本文的主旨。

2．学习本文化抽象为具象的写法：以常见的生活琐事举例，以寓言故事举例，生动形象的比喻

3．个性化解读

教学重点：理解课文的观点，探讨课文对我们的启发作用。

教学难点：化抽象为具体的写法以及“大人格”、“大人生”的具体表现。

教学课时：一课时

教学流程：

第一教学板块DD找出中心句，概括本文的主旨。

1．找出每一段的中心句，概括课文的主旨。

2．讨论：

⑴作者“渐”为题目，能否换成“变”，为什么？

⑵文末指出的“明达之人”、“大人格”、“大人生”具体指什么样的人？试举例加以说明。

第二教学板块DD写法鉴赏

1．教师讲解：本文把抽象的道理说得很具体，主要用了举例论证和比喻论证的方法。

2．鉴赏写法：

⑴分别找出文中用了举例论证和比喻论证的语句或者段落，说说他们的好处。

⑵分别仿照文中的写法再写一段文字。（仿写段落1、2、4、6段）

第三教学板块DD比较阅读

1、学生阅读朱自清先生的《匆匆》。

2、讨论《匆匆》与《渐》在立意、写法、语言风格上各有何不同之处。

布置作业：完成课后练习一、二

附录：

匆匆

・朱自清・

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？－－是有人偷了他们吧：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了吧：现在又到了哪里呢？

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的`中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是－－洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去吧？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

1922年3月28日

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篇2：带有渐字的词语和成语

循序渐进

防微杜渐

渐入佳境

渐至佳境

杜渐防微

鸿渐于干

鸿渐之翼

鸿渐之仪

日渐月染

杜渐防萌

遏渐防萌

杜渐除微

带渐字的成语解释

循序渐进

[xún xù jiàn jìn]

按照一定的步骤逐渐深入或提高(指学习或工作)。宋朱熹《四书集注·论语·宪问》：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”

渐至佳境

[jiàn zhì jiā jìng]

比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。同“渐入佳境”。

鸿渐之翼

[hóng jiàn zhī yì]

鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以之比喻大才;高才。

遏渐防萌

[è jiàn fáng méng]

犹言杜渐防萌。

大渐弥留

[dà jiàn mí liú]

大渐：病危;弥留：本指久病不愈，后指病重将死。表示病危将死。

鸿渐于干

[hóng jiàn yú gàn]

以次而进，渐至高处。后指始入仕途。

慎防杜渐

[shèn fáng dù jiàn]

犹防微杜渐。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

东渐西被

[dōng jiàn xī bèi]

“暨”，即“及、到达”，“朔南暨”即“从北方到南方”。

日渐月染

[rì jiàn yuè rǎn]

濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。

渐不可长

[jiàn bù kě zhǎng]

指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长。

杜渐除微

[dù jiàn chú wēi]

在事故或灾害尚未发生时就预防。同“杜渐防萌”。

防微杜渐

[fáng wēi dù jiàn]

在错误或坏事刚露出苗头时就及时制止，不让它发展。宋胡安国《春秋传·文公九年》：“故至而特书，以示防微杜渐之意，其为世虑深矣。” 微：微小，指事物的苗头。杜：堵。渐：事物发展的开端。

鸿渐之仪

[hóng jiàn zhī yí]

对人风采才能的赞词。

杜渐防萌

[dù jiàn fáng méng]

杜：堵住;渐：指事物的开端;萌：萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。

羽翼渐丰

[yǔ yì jiàn fēng]

人渐渐长大、成熟。

篇3：带有渐字的成语及解释

带有渐字的成语及解释

以“渐”字开头的成语及解释如下：

[渐至佳境] 比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。同“渐入佳境”。

[渐入佳境] 原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。

[渐不可长] 指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长。

“渐”字在第二位的.成语及解释如下：

[日渐月染] 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。

[鸿渐之翼] 鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以之比喻大才；高才。

[鸿渐之仪] 对人风采才能的赞词。

[鸿渐于干] 以次而进，渐至高处。后指始入仕途。

[遏渐防萌] 犹言杜渐防萌。

[杜渐防微] 杜：堵住；渐：指事物的开端；微：微小。错误或坏事刚冒头就及时制止，不让它发展。

[杜渐防萌] 杜：堵住；渐：指事物的开端；萌：萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。

[杜渐除微] 在事故或灾害尚未发生时就预防。同“杜渐防萌”。

[大渐弥留] 大渐：病危；弥留：本指久病不愈，后指病重将死。表示病危将死。

“渐”字在第三位的成语及解释如下：

[循序渐进] 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

“渐”字在第四位的成语及解释如下：

[防微杜渐] 微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

[防萌杜渐] 杜：堵住；渐：指事物的开端；萌：萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。

篇4：渐黄昏

天披青黛，漫山似有离人泪。

雁落横秋，河畔金柳画斜阳。

一丝愁绪，几抹悲凉，日落黄昏晓。温一壶酒，在冬日的黄昏里，把心事付诸瑶琴，唱弹一曲渐黄昏，千丝万缕，点滴凄凉意。

不知从何时起，我爱上了冬日里的黄昏。当日渐黄昏的时候，家门前的茶馆人来人往。夕阳落在茶馆的角落暗香浮动，稀薄的空气被染上一层素淡的温煦，多少有些月黄昏的味道。被照到的那块土地，无数飞舞的莹尘羽化成了天边几抹微红的霞光。人们尽兴地攀谈流动在了那些年的日光里，浮在湉湉的云朵上，不时落下一场黄昏时的行雨，伴着一年年昏黄的暮色，灌溉了那些年寂寞的角落。活在黄昏里的日子，人的心里潮润的要生根发芽，又怎能觅得那些凄风苦雨的年头里那绵延了好几个月的孤寂。

雨是冬日黄昏里最多时候的伴侣。没有雨的日子，人干燥得几近一堵年久失修的泥墙，抚一把便有大片大片泥石灰纷纷洒落。雨丝渗进青灰色的天空里，斑驳的丫杈小心地收敛起了最后一丝天光，暮色开始四合。即使闭上眼，布满在周围空气中油润润的雨的喘息又怎不让人想起那些行走在江南里的日子？大不了再撑一把红油纸伞，再游走过几条黄昏下的雨路，凭空唱出一句“数峰清苦，商略黄昏雨”，身子就好像虚空了一般，心神被这片雨水打乱。随手衔起几片散在风中讪笑的落叶，羞涩的犹如弥漫在山间的雨雾。于是，在这片暮雨拼凑的世界里再天荒地老一回，心也甘愿。

而人的一生到底又能有几回地老天荒？那些风花雪月里的誓言又有多少人会去坚守？繁华的都市里，人总是劳形于案牍之上，对于本身的生活却只是匆匆的一瞥。整个社会都开始慢慢走向商业化，甚至人与人之间的交往就好像机器零件上的转轴，只是为着某种程序有序进行着。只是在某个黄昏的时刻，当那些亘古不变的落日循着某种轨迹照耀下来的时候，心便慢慢开始苏醒，从某个起点开始去寻找那些遗失在案牍边上的情感。

当落日渐渐隐没在地平线，当城垣上的爬山虎只剩下枯藤几梭，当房顶的乌瓦淡褪完最后一抹霞光，一切早已物是人非，只剩下枝叶上的天光憔悴地琐碎着，像是流动在线装古籍上的沙沙声响，把人冻结的心敲成一片一片雪花纷纷扬扬地落下。那位天涯游子道出“夕阳西下，断肠人在天涯”的时候，黄昏便被染上一层永远也化不去的愁绪与悲凉打磨着失意人的灵魂。是的，黄昏总是人最清醒、也是最落魄的时刻。人原本不是机器，只是这个社会无法容纳人身上最原始，最自然的品质罢了。于是落日黄昏，江南暮雨便成了人心灵最原始的归宿。

渐渐地，我开始习惯这样的黄昏。当冬日里无端地刮起几阵冷风的时候，那种回荡在周围的呜呜声像是山水画里墨色的紬彩。

远近的山脉在天边挂起浓厚的雾霭，即使是那停泊在江面上的乌篷船也缩演成悲伤的一角静静打酣。只是日渐黄昏的和煦化成一幅不老的风景延续在了几方路人坎坷的心上，依旧在日落的时刻朗照。

篇5：渐读后感

渐读后感

读《渐》，常感到作者好像在和读者促膝谈心，他的态度谦和，语言娓娓动听，字里行间渗透着作者发自肺腑的思想感情。这种经过深思熟虑而从容地吐露出真情实感的文风，人们在形式上常称之为“随笔”。《渐》正是子恺《缘缘堂随笔》中的一篇至情至性之作。虽然于他当时入世并不深，但他通过佛学信仰上的沉思，彻悟到人生的无常，不免发出第一声悲叹。他对人世歹相：天真烂漫的孩子，变成贪得无厌的*成*人*；如花似玉的少女，变成坐在火炉旁边的老婆子；血气方刚的青年，变成顽固衰颓的老头子，都归结为 “造物主”对人的玩弄。而玩弄的方法则是“渐”。他说：“‘渐’的作用，就是用每步相差极微缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计！”而人却被蒙在鼓里，―点也不察觉，因而堪受这样的折磨。只有少数几个“能胜任百年的或千古的寿命的人”，他们能识破“渐”的秘密，不受造物主的欺骗，他们能“收缩无限的时间并空间于方寸的心中”，那才是“大人格”“大人生”。从意义上看来，这篇散文的思想无疑是很消极的。他这里所说的“收缩无限的时间并空间于方寸的心中”，实际上即是佛经上所经常宣扬的“人生如梦”，因而劝人”看破红尘”。所以后来子恺先生自己也曾向朋友承认那篇文章“很消极”。但是从散文写作的艺术来讲，这篇文章确是作者当时至性至情的流露。郁达夫曾盛赞子他散文“清幽玄妙”，“灵达处远超出他的画笔之上”，《渐》正是这样的作品。你看它娓娓而谈，诉述着作者对人生的感叹，他把人世比作旅客乘车，有的宁牺牲自己暂时的安乐而让座于弱者，以求心的太平；有的见众人争先下车，而退在后边，高呼“勿要轧，总有得下去的！”他要求世人都要像这些不抢先的让座乘客那样，在人世做“明达之人”。他的文字是这样朴实无华，感情又是这样坦露无遗，读着这样的作品，真像春夜在灯下倾听谈心，夏日在溪边看流水细语。子恺的散文随着他的经历，有发展，有变化。《渐》是他的散文的起步，有一定的代表性。从艺术上来看，它可以说是现代散文中“随笔”形式的一种典型之作。从思想上来谈，它是子恺在二十年代出世思想的'代表作。

他认为“渐” 的本质是“时间”。他觉得时间比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。举例说明人类只够支配搭船乘车的短时间：试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其坐位于老弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼“勿要轧，总有得下去的！” “大家都要下去的！”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。象现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平，也未可知。然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。英国诗人（Blake）也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”