形容清高的成语(（精选3篇））由网友“Donoevil”投稿提供，下面小编为大家整理过的形容清高的成语，欢迎阅读与借鉴!
篇1：形容清高的成语
关于形容清高的成语
[高情逸兴]清高超逸的情致。
[肥遯鸣高]退隐避世，自鸣清高。
[自命清高]命：认为。自以自为清高。
[肥遁鸣高]退隐不做官，自以为清高。
[妻梅子鹤]以梅为妻，以鹤为子，表示清高或隐居。
[五月披裘]比喻清高廉洁。
[不染一尘]形容清高廉洁。同“一尘不染”。
[梅妻鹤子]以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
[孤芳自赏]孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。
[不为五斗米折腰]五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
[孤标独步]孤标：独特的标格；独步：超群出众，独一无二。形容品格极其清高。
[箪食瓢饮]一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
[一箪一瓢]一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
[高人逸士]逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。
[抹月批风]抹：细切；批：薄切。用风月当菜肴。指吟啸风月，清高自赏。
[飞遁鸣高]飞遁：指隐退。远离尘俗，自鸣清高。
[言清行浊]清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
[行浊言清]清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
[高风峻节]高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。
[子夏悬鹑]鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。
篇2：漫话清高..
漫话清高..
教学目标
1．了解“清高”的内涵及评价标准。
2．了解历史上的清高人物及“清高”的当代意义。
3．分析文中所列举之人物与作者所阐述论点之间的关系，学习本文论述的严密性和逻辑性。
教学重难点
1．了解“清高”的内涵及其评价标准。
2．当代人如何面对“清高”。
教学方法 合作探究、师生互动
一．激趣导入
1．语言导入
我们有时会听到人们用“清高”评价他人。“清高”是褒义还是贬义？古人是如何看待“清高”的？今天我们还要不要“清高”？“清高”背后的历史源流、文化底蕴以及它所代表的价值取向到底是什么？下面我们就一起学习学者金开诚的《漫话清高》。
二．作者介绍
金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。九三学社中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。1981年入社，曾任九三学社第七届中央会员。第八届中央常委，第九届中央副主席，中央宣传部长；第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常委。现任北京大学校务委员会会主任、教授、博士生导师，中央社会主义学院副院长。中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长，第九届全国政协常委。
三．理清思路
1．学生快速浏览课文，概括每段大意。
2．给段落和大意连线。（投影）
第1段：释清高。
第2段：传说中第一个清高的人许由。
第3段：清高与富贵无缘。
第4段：纯正的清高者陶渊明．
第5段：要享有清高之名，必须有才。
第6段：评定清高是相当严格的。
第7段：评定清高的标准是模糊的。
第8段：“清高”的现代意义。
3．概括本文的思路
①清高的含义：清白正直、高风亮节、孤独、孤僻、孤高。
②古代清高的模式：不能（愿）做官、与富贵或显贵无缘、必须有才。
③古代评价清高的标准：既严格又模糊。
④清高的现代意义：仍需保留一点清高。
四、课文内容探究：
问题思考：（媒体展示）
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
3、林和靖、倪云林例子是为了说明什么？
4、李白与孟浩然的例子又别说明了什么？
5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？
讨论研究：
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
明确：所谓“清高”，辞海解释为“不慕荣利，洁身自好”，应该是含有褒扬之义的，作者认为“清”即是“清白正直，不搞邪的、歪的”也是有褒赞之义的。在中国人的词汇中，凡跟“清”字搭上关系的，往往有称誉的意思，如：卓越才能者名为清才，志行高洁者称为清士，儒雅文章则说清文，廉洁奉公者颂为清官，纯洁之友情则誉为清交，如今清字与“高”沾上了，想来该是顶量级的称誉了吧，然作者说“高”非是“高风亮节、德高望重”之“高”，而总要带上“孤高或孤僻”，甚至是“孤高”。苏轼有词：明月几时有，把酒问清天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。可谓高矣，又是多么的孤独啊，看来清高是要有一定的代价的，海子说“我只愿面朝大海，春暖花开”，是一种与幸福生活的距离，是一种与现实格格格不入，B高的代价就是“孤独”。因此“清高”的名声首先落到那些遗世寂居的文人隐士头上。
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
明确：许由与陶渊明的例子是为了说明“清高与显贵、富贵无缘”
①许由是传说中第一个清高之士，他因有德有才，而被定为唐尧位置的第一人选，而当天下人需要他的时候，他却逃之夭夭，而世人却对其行为大加褒赞，长久以来传为美谈。有德有才者弃天下苍生于不顾，视郑重托付为污染，实在让人想不通，你能想得通吗？――因为清高在古代是受人赞扬的，而这种美谈又反映了古代士人的价值取向。
②在作者的眼里陶渊明无疑是个古代清高的样板，是个非常突出纯正的清高之士。回想一下我们学到过的陶渊明的诗文，或许我们能够有个更清晰的感受。
“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。”――《桃花源诗》
“户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然”
――――归园田居
“舟遥遥以轻扬，风飘飘以而吹衣，”――《归去来兮辞》
字里行间饱含对自由的无拘无束生活的向往，充满了摆脱官场樊笼的欣喜。菊花傲霜开放、凌寒不凋；花容艳美、韵致高雅，被誉为花中“四君子”之一，深受世人喜爱，也备受历代文人墨客的青睐。
由许与陶，可见在传统的历史文化心理当中，有才能而不趋同社会主流的且不会获得较多的物质享受（富）和社会地位（贵）的人通常会被评价为“清高”，许由有治理天下的能力与机会，却不屑为人君；陶不愿做官，却以过人的诗才而扬名――虽然诗才不一定证明他可以做官。因此古代士人的价值取向是颇为混乱的了。
3、林和靖、倪云林的例子是为了说明什么？
明确：要获得清高之名，必须要有才（相关的内容）
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
赏析――百花都凋残了，只有梅花开得茂盛美好；小园的风光都被梅花独占了。梅花疏淡的影子横斜地倒映在清浅的水里，清幽的香气在黄昏朦胧月色里飘散着。白色的鸟儿被梅花吸引住了，要飞下来时先偷看一眼；粉蝶如果有知觉，也该会消魂。幸喜我能以诗和梅花亲近，不到那些花天酒地的权贵来凑趣了。
4、李白与孟浩然的例子又分别说明了什么？
（假清高的李白――一生都在摧眉折腰事权贵）
①李白的例子说明清高的评定标准是严格的；
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的.李白有不世之才华，又鄙视功名利禄，应该说很是符合“清高”之名，但有人认为他有时用世之心过切，又很是自负，缺少恬退之心，而且得志时洋洋，失意时傲慢，故难得“清高”之名
②孟浩然的例子说明清高评定的标准是模糊的；
孟浩然是唐时与王维其名的山水田园诗人，其诗或雄劲有力，或清新秀美，或见是个有才之人，而且偶有用世之心，但一生未仕，还纵情诗酒之中，竟至于有官不做，隐居后也有恬淡之志，却也未立于清高之榜，可见清高的标准也是很这模糊的。
由清高的评定标准可见，“清高”不是一个非要弄清楚不可的重要概念，虽然这个词含有褒义，但也算不上是对一个人的较高评价。
5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？
“清高”这种独特的价值观和思想行为在今天的社会仍然延续下来。没能致富的人自视清高，至少可以保持心理的平衡；发财致富甚至既富且贵的人如果讲一点清高，被认为于人于己都有好处ဂ所以“清高”这个概念至今仍有生命力。
D、讨论延伸：
在当今商品经济的大潮中，这“清高”已难有容身之地，且不说那粗制滥造，泡沫泛起的学风，败坏学术研究的声誉，就是那学术腐败的丑闻也是不绝于耳，为了争名争利争评奖争职称，不惜抄袭、剽窃、弄虚作假，拉关系，送红包，甚至雇人代笔，假文凭，假学历屡见不鲜，这种“学术蝗祸”，打而不绝，浊浪滔滔，何处言清高?
结合课文对清高的理解以及末段文字，联系现实，谈谈你对清高这一现象的理解。
讨论可能的见解：
①、当今社会鼓励人尽其才，青年人应该放弃“清高”的观念，积极投入社会、发挥才干、去争取物质利益与社会地位；
②、市场经济不是让每个人都变得惟利是图，作为传统文化底蕴深厚的中国人保持一点“清高”的操守的；
③、警惕“清高”的异化，坚决揭露假“清高”。求名不成，求利不得，退而标榜清高，是一种阿Q式的精神自慰，是一处自卑、怯懦、无奈但又不愿承认失败的消极生活态度，一种不健康的心理状态。真正清高的人是根本不在乎成名得利的，可是现代A会却出现这样一种现象，有人想借清高之名而行出名与得利之实，这是一种人见人恶的假清高，做妓女又想竖牌坊。
如：不敢名正言顺的讲稿酬，求润笔。作家从来是“耻于言钱”的，因此作家都是穷光蛋，许多大作家一生清贫，曹雪芹为写红楼穷得全家喝粥，最终贫病而死，朱自清虽贫但绝不食美国佬的“嗟来方食”，最后也穷饿而死，这些都是令人感叹与敬佩的。这种历史的伤痛让许多作家用“面苍然，发播然，满腹诗书不值钱”来形容自己，如此就有些假了呀。贺雄飞先生说：“有一种清高是教授喝西北风孔乙己吃茴香豆，还有一种清高是清清白白拿高稿酬；有一种重利是惟利是图、出卖人格，还有一种重利是按质论价，按劳取酬。”
送礼，是许多人痛恨与忌讳但又无奈的。如果不收，别人会认为你假清高，会认为你不够朋友，这时候难得糊涂就不错了。
④、伯夷、叔齐不食周粟，饿死首阳；陶渊明不为五斗米而折腰，采菊东篱；穷人不食嗟来之食，毙命街头。可见真正的清高䘯物质所无法动摇的，有时甚至以生命为代价，这又很有些甘于清贫，冷漠诱或，忠诚信仰和不畏牺牲的味道了。
E、.总结
作者用文章来开导社会，通过“漫话”的方式，告诉我们“清高”是一种世俗的价值取向格格不入的行为
篇3：漫话清高
漫话清高
一、 教学目标与任务：
1、 正确理解与认识“清高”的内涵；
2、 讨论在市场经济条件下如何看待清高
二、 教学重点与难点：
1、梳理文章思路，了解文章作者的基本的观点；
2、了解“清高”背后的历史源流、文化底蕴、价值取向及其思想行为在当今社会中的表现，确立正确的情感态度和价值取向。
三、 教学设计：
1、《漫话清高》是学术文化随笔。作者对传统文化有相当深厚的积累，全文旁征博引，融通古今，其中的许多引证看似雪泥鸿爪，却环环相扣，凸显了文章的主线。学习时，首先要对文中所引用的人物典故等有所了解，在此基础上辨别作者的思想倾向，提炼出他在“漫话”的过程中想要表达的观点。
2、准备5―8则课外观短文作为资料展示。
3、PPT多媒体课件辅助
四、 教学内容与步骤：
A、导入
有人问香港凤凰电视台著名栏目《鲁豫有约》主持人鲁豫：“听很多人说你挺清高的。”
鲁豫回答说：“可能应该是吧，不是表现得比较清高，而是我算个比较清高的人，我不太喜欢“清高”这个词，总觉得它有劲劲的，或许应该说是有点小脾气，傲气，比如我碰到一个我不喜欢的人就会比较冷淡。我不是那么快熟的人，这种性格是与生俱来的”。
有人看了电视后说，她配清高，可见清高是有一定标准的了，那么什么才算是真正的“清高”呢？
今天我们来看看北大著名学者金开诚的《漫说清高》，所谓“漫话”就是不拘形式的随意谈论在这一课文里， 金开诚先生以“漫话”的形式为我们讲解了“清高”背后的历史源流、文化底蕴、它所代表的价值取向，以及这种思想行为在今日社会中的表现。
附：介绍作者：（课件内容一）
金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。九三学杜中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。
B、学生阅读课文，完成以下任务：
1、解决相关的字词音义（媒体展示）。
音：勾当（goudang） 颍（ying）水 汲（ji）黯
怪癖（pi） 禅（shan）让 倪（ni）
2、想一想，我国古代哪些人最容易被人们冠上“清高”的.帽子。(文人士子）
C、课文内容探究：
问题思考：（媒体展示）
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
3、林和靖、倪云林例子是为了说明什么？
4、李白与孟浩然的例子又别说明了什么？
5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？
讨论研究：
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
明确：所谓“清高”，辞海解释为“不慕荣利，洁身自好”，应该是含有褒扬之义的，作者认为“清”即是“清白正直，不搞邪的、歪的”也是有褒赞之义的。在中国人的词汇中，凡跟“清”字搭上关系的，往往有称誉的意思，如：卓越才能者名为清才，志行高洁者称为清士，儒雅文章则说清文，廉洁奉公者颂为清官，纯洁之友情则誉为清交，如今清字与“高”沾上了，想来该是顶量级的称誉了吧，然作者说“高”非是“高风亮节、德高望重”之“高”，而总要带上“孤高或孤僻”，甚至是“孤高”。苏轼有词：明月几时有，把酒问清天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。可谓高矣，又是多么的孤独啊，看来清高是要有一定的代价的，海子说“我只愿面朝大海，春暖花开”，是一种与幸福生活的距离，是一种与现实格格格不入，B高的代价就是“孤独”。因此“清高”的名声首先落到那些遗世寂居的文人隐士头上。
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
明确：许由与陶渊明的例子是为了说明“清高与显贵、富贵无缘”
①许由是传说中第一个清高之士，他因有德有才，而被定为唐尧位置的第一人选，而当天下人需要他的时候，他却逃之夭夭，而世人却对其行为大加褒赞，长久以来传为美谈。有德有才者弃天下苍生于不顾，视郑重托付为污染，实在让人想不通，你能想得通吗？――因为清高在古代是受人赞扬的，而这种美谈又反映了古代士人的价值取向。
②在作者的眼里陶渊明无疑是个古代清高的样板，是个非常突出纯正的清高之士。回想一下我们学到过的陶渊明的诗文，或许我们能够有个更清晰的感受。
“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。”――《桃花源诗》
“户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然”
――――归园田居
“舟遥遥以轻扬，风飘飘以而吹衣，”――《归去来兮辞》
字里行间饱含对自由的无拘无束生活的向往，充满了摆脱官场樊笼的欣喜。菊花傲霜开放、凌寒不凋；花容艳美、韵致高雅，被誉为花中“四君子”之一，深受世人喜爱，也备受历代文人墨客的青睐。
由许与陶，可见在传统的历史文化心理当中，有才能而不趋同社会主流的且不会获得较多的物质享受（富）和社会地位（贵）的人通常会被评价为“清高”，许由有治理天下的能力与机会，却不屑为人君；陶不愿做官，却以过人的诗才而扬名――虽然诗才不一定证明他可以做官。因此古代士人的价值取向是颇为混乱的了。
3、林和靖、倪云林的例子是为了说明什么？
明确：要获得清高之名，必须要有才（相关的内容）
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
赏析――百花都凋残了，只有梅花开得茂盛美好；小园的风光都被梅花独占了。梅花疏淡的影子横斜地倒映在清浅的水里，清幽的香气在黄昏朦胧月色里飘散着。白色的鸟儿被梅花吸引住了，要飞下来时先偷看一眼；粉蝶如果有知觉，也该会消魂。幸喜我能以诗和梅花亲近，不到那些花天酒地的权贵来凑趣了。
4、李白与孟浩然的例子又分别说明了什么？
（假清高的李白――一生都在摧眉折腰事权贵）
①李白的例子说明清高的评定标准是严格的；
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白有不世之才华，又鄙视功名利禄，应该说很是符合“清高”之名，但有人认为他有时用世之心过切，又很是自负，缺少恬退之心，而且得志时洋洋，失意时傲慢，故难得“清高”之名
②孟浩然的例子说明清高评定的标准是模糊的；
孟浩然是唐时与王维其名的山水田园诗人，其诗或雄劲有力，或清新秀美，或见是个有才之人，而且偶有用世之心，但一生未仕，还纵情诗酒之中，竟至于有官不做，隐居后也有恬淡之志，却也未立于清高之榜，可见清高的标准也是很这模糊的。
由清高的评定标准可见，“清高”不是一个非要弄清楚不可的重要概念，虽然这个词含有褒义，但也算不上是对一个人的较高评价。
5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？
“清高”这种独特的价值观和思想行为在今天的社会仍然延续下来。没能致富的人自视清高，至少可以保持心理的平衡；发财致富甚至既富且贵的人如果讲一点清高，被认为于人于己都有好处ဂ所以“清高”这个概念至今仍有生命力。
D、讨论延伸：
在当今商品经济的大潮中，这“清高”已难有容身之地，且不说那粗制滥造，泡沫泛起的学风，败坏学术研究的声誉，就是那学术腐败的丑闻也是不绝于耳，为了争名争利争评奖争职称，不惜抄袭、剽窃、弄虚作假，拉关系，送红包，甚至雇人代笔，假文凭，假学历屡见不鲜，这种“学术蝗祸”，打而不绝，浊浪滔滔，何处言清高?
结合课文对清高的理解以及末段文字，联系现实，谈谈你对清高这一现象的理解。
讨论可能的见解：
①、当今社会鼓励人尽其才，青年人应该放弃“清高”的观念，积极投入社会、发挥才干、去争取物质利益与社会地位；
②、市场经济不是让每个人都变得惟利是图，作为传统文化底蕴深厚的中国人保持一点“清高”的操守的；
③、警惕“清高”的异化，坚决揭露假“清高”。求名不成，求利不得，退而标榜清高，是一种阿Q式的精神自慰，是一处自卑、怯懦、无奈但又不愿承认失败的消极生活态度，一种不健康的心理状态。真正清高的人是根本不在乎成名得利的，可是现代A会却出现这样一种现象，有人想借清高之名而行出名与得利之实，这是一种人见人恶的假清高，做妓女又想竖牌坊。
如：不敢名正言顺的讲稿酬，求润笔。作家从来是“耻于言钱”的，因此作家都是穷光蛋，许多大作家一生清贫，
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