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梁晓声经典语录

时间：2023-03-02 08:05:37 语录收藏本文下载本文

梁晓声经典语录（共15篇）由网友“迷路了软糖”投稿提供，以下是小编精心整理的梁晓声经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

梁晓声经典语录

篇1：梁晓声名人语录

1.“文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。

2.友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高;而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次……

3.复杂的靠不住的绝不可轻信的目光，像假冒伪劣产品一样多。人与人“目光的交流”简直成为一句荒唐可笑的话。

4.狡猾往往也是弱类被生存环境逼迫生出来的心计。

5.如今，一个随时准备弯下腰的中国人，依然肯定地比一个随时准备“站直”了的中国人“获益”多多。

6.一个时代又一个时代过去了，像新的墙漆覆盖旧的墙漆;一批风云人物融入历史了，又一批风云人物也融入历史了，像挂在墙上的相框换了又换。

7.一个因不服从时代的安排被单位开除的人，意味着被时代抛弃了，意味着连废品回收站这样的单位都难以再接收他了。

8.在时代与人的互应关系中，时代与人各得其所。时代以它宽容的姿态获得了它本身的丰富多彩和积极豁达，而人以胸中有数的自控尺度获得到了张扬天性的权利和益处。

9.真正的爱情，乃是义无反顾的，身怀感激的，因而具有誓性和诗性的意义。

10.结束旧时代的是英雄。抗拒新时代的是疯子。置身于二者之间的是理想主义者。时代派生出英雄和疯子的数量大致相等。而理想主义者的数量从不曾超过前两者的总和……

11.没有幽默感的民族是缺乏亲和力的民族。但是丧失了庄重气质的民族也将是不可爱的。

12.人将狡猾的能力用以对付自己的同类，显然是在人比一切动物都强大了之后。当一切动物都不再可以严重地威胁人类生存的时候，一部分人类便直接构成了另一部分人类的敌人。

13.人才是地球上最贪婪的动物，与虫、鸟、兽们的占有本能相比，人的贪婪往往匪夷所思。

14.总有一天时代将宣布，它不需要太多太多的“书生”，他们过剩了。而女人们也将宣布，她们看重的不止是男人的文凭和学历。

15.许多中国人的眼睛最爱看街头斗殴，倘没动刀动枪，没撂倒一个，便看得非常不满足。

16.人贵有自知之明。名人尤其贵有自知之明。但在我们的现实生活中，某些名人及所谓名人，其实是很缺乏自知之明的。有时简直到了太缺乏自知之明的地步。

17.某些时候，众人被一种互相影响的心态所驱使而做的事，大抵很难停止在最初的愿望。好比许多厨子合做一道菜，结果做出来的肯定和他们原先商议想要做成的不是一回事。

18.在从前的中国，丫环中不乏幽默者，而小姐们必须人前特别庄重的。小姐们不敢太幽默，怕失了“大家闺秀”的风范。正如丫环们不敢庄重，只有低三下四地循规蹈矩，怕被人讥为装小姐样儿。

19.某些当代人的问题是物质生活水平越提高了心情越忧郁。精神生活内容越丰富了精神越空虚。越没多少值得感伤的事儿了越空前地感伤。这是一种时尚。一种时髦。一种病。一种互相传染而且没什么特效药可治的病。

20.人类社会的进步停止在欲望的满足方面，这世界的变化也就戛然而止了。

21.如今，不择手段地沽名钓誉的人，在各行各业中，在有文化和没有文化的人中，似乎多了起来。

22.真话像一切有生命的东西一样，是需要适合的“生存环境”的。倘没有这一“生存环境”为前提，令说真话的人似乎愚不可及，说假话者当然显得聪明可爱了。

23.男孩儿成长为一个男人的时候，总想要离开家;女孩儿成长为一个女人的时候，总想要建立一个家。《润心集》

24.真实剥下谎言的陋皮，不过像抚去一层灰尘而已。谎言之下所暴露的，每是丑的灵魂。

25.一个民族如果没有出息，不是因为女人在数量上太多，而是因为男人在质量上太劣

26.无奈在非说假话不可的情况之下，就我想来，也还是以不完美的假话稍正经些。某些时候，我越来越感到说真话之难;和说假话的悲哀。仿佛现实非要把我教唆成一个“说假话的孩子”不可。如果对方根本不信你的假话，却满意于你说假话，分明是很乐意地把假话当真话听，可悲的是对方。应该感到羞耻的也是对方。对应该感到羞耻而不感到羞耻的人，你几乎也就犯不着跟他说真话了……

27.说假话的技巧一旦被某些人当成经验，真话的意义便死亡了。

28.人类面临的许多灾难，十之五六是一部分人类带给另一部分人类的。而人类最险恶的天敌，似乎越来越是人类自己。

29.人类“文化”发展至今，既功不可没地推动了社会的进步，也掩盖了许多事实的真相。就如老鼠难看的毛色和它丑陋的尾巴影响了我们对老鼠眼睛的看法的客观性一样。

30.“各尽所能”是马克思为人类所畅想的理想社会的原则之一。千万年来，蚁类们一向是这样生存的。

31.历史向穷人开了一个很大的玩笑――它最终告知穷人――消灭富人并不等于消灭了贫困，也不一定对于某一个人而言，就能使穷人得到拯救。

32.对于某一个人而言，有些时候，仅仅有钱就够了。对于某一个民族而言，许多时候，仅仅有钱是不够的。

33.“正式”工作――最典型的中国话。在当年一个没有“正式”工作的中国人，即使头脑再聪明，身体再健壮，也仿佛不是一个作为人的资格起码完备的人。

34.生命对人毕竟只有一次。在它旺盛的时候，尽其所能发光发热才更符合生命的自然。若生命是一朵花就应自然地开放，散发一缕芬芳于人间;若生命是一棵草就应自然地生长，不因是一棵草而自卑自叹;若生命不过是一阵风则便送爽;若生命好比一只蝶何不翩翩飞舞?

35.女人是因为产生了爱情才成为女人的。

36.只有自己罪恶深重的人才不肯饶恕别人。

37.女人是男人的小数点，她标在他一生的哪一阶段，往往决定一个男人成为什么样的男人。

38.那些挥霍无度的男人和那些终日沉湎于享乐的女人――当他们和她们凑在一起的时候，人生便显得颠狂又迷醉。

39.对于大多数的人，人生本就是一堆责任而已。参透此谛，爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，无论怎样，皆当润砾成珠。

40.一个男人的一百个男朋友，也没有一个好女人好;一个男人的一百个男朋友，也不足以替代一个好女人。好女人是好男人寻找自己，走向自己，然后又豪迈地走向人生的百折不挠的力量

41.如果说女人的嫉妒之陪衬物常常是眼泪，那么男人的嫉妒之陪衬物却极可能是鲜血。

42.女人的心灵是一个宇宙，男人的心灵不过是一个星球而已。站在任何一个星球上观察宇宙，即使借助望远镜，你又能知道多少、了解多少呢?

43.我凝眸注视商业时代，渐悟它的本质其实是寂寞的。是一种大寂寞。

44.每一个事实，只要存在过，无论怎样地被歪曲，终究会留下点儿痕迹。

45.商业时代使我们几乎每一个人的灵魂都有一半儿像商人。

篇2：梁晓声名言

梁晓声名言

1、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次……

2、友情一经被精明所利用，便会像钻石变成了碎玻璃一样不值一文。

3、女人是男人的小数点，她标在他一生的哪一阶段，往往决定一个男人成为什么样的男人。

4、女人不能同时兼备可敬和可爱两种光彩。女人若使男人觉得可爱，必得舍弃可敬的披风。

5、男人在骗人的时候比他一向更巧舌如簧；女人在骗人的时候比她一向更漂亮多情。

6、一个民族如果没有出息，不是因为女人在数量上太多，而是因为男人在质量上太劣。

7、女人的心灵是一个宇宙，男人的心灵不过是一个星球而已。站在任何一个星球上观察宇宙，即使借助望远镜，你又能知道多少、了解多少呢？

8、“文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。

9、男孩儿成长为一个男人的时候，总想要离开家；女孩儿成长为一个女人的时候，总想要建立一个家。

10、生命对人毕竟只有一次。在它旺盛的时候，尽其所能发光发热才更符合生命的自然。若生命是一朵花就应自然地开放，散发一缕芬芳于人间；若生命是一棵草就应自然地生长，不因是一棵草而自卑自叹；若生命不过是一阵风则便送爽；若生命好比一只蝶何不翩翩飞舞？

11、那些挥霍无度的男人和那些终日沉湎于享乐的女人――当他们和她们凑在一起的时候，人生便显得颠狂又迷醉。

12、女人是因为产生了爱情才成为女人的。()

13、一个男人的一百个男朋友，也没有一个好女人好；一个男人的一百个男朋友，也不足以替代一个好女人。好女人是好男人寻找自己，走向自己，然后又豪迈地走向人生的百折不挠的力量。

14、对于大多数的人，人生本就是一堆责任而已。参透此谛，爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，无论怎样，皆当润砾成珠。

15、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次。

16、如果说女人的嫉妒之陪衬物常常是眼泪，那么男人的嫉妒之陪衬物却极可能是鲜血。

17、爱情的真谛可以理解为如下的过程――第一是爱上一个人；第二是被一个人所爱；第三，至关重要的是，祈求上帝赐助两者同时发生。

篇3：梁晓声简介

慈母情深

一、教材解读

1．课文简说。

这篇课文讲述的是贫穷辛劳的母亲不顾同事的劝阻，毫不犹豫地给钱让“我”买《青年近卫军》的事。

课文先讲“我”想买一本《青年近卫军》。想得“整天失魂落魄”，可见渴望之极。但一元多的书价，贫困的家境，“我”的愿望难以实现。

接着，写母亲给钱让我买书。这部分是全文的重点。描写了母亲的外貌、语言、动作和神态。在角落工作的妈妈”瘦弱的脊背弯曲着，头和缝纫机挨得很近。”──瘦弱的母亲！“母亲掏衣兜，掏出一卷揉得皱皱的毛票，用龟裂的手指数着。”──贫苦的母亲！“母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机板上了，立刻又陷入了忙碌……”──辛劳的母亲！然而正是这位母亲，当同事认为我是要钱买闲书，劝阻她给我钱时，母亲却说：“我挺高兴他爱看书的”。──通情达理的母亲。这些地方突出表现了母亲的慈祥与善良，表达出对母亲深深地敬意与无比地热爱。

最后，讲我终于有了第一本长篇小说。

读完课文，谁都会被慈母情深深打动。这位平凡的母亲，辛劳的母亲，贫寒的母亲，在这件日常生活小事中表现出的深沉的母爱，给人留下了何等难忘的印象。

学习这篇课文，要着重引导学生通过描写母亲外貌、语言、动作和神态的语句，体会平凡母亲的伟大，感受伟大的母爱，激发热爱母亲的思想感情。

2．词句解析。

（1）对句子的理解。

“我想我没有权利用那钱再买任何别的东西，无论为我自己还是为母亲。”

这句话是说，母亲挣钱那么不易，家境那么困难，但毫不犹豫地给钱让我买书，使我满足了读书的强烈愿望。我如果用那钱买别的东西，实在对不起母亲, 对不起母亲浓浓的爱子真情。

（2）对词语的理解。

失魂落魄──形容极度惊慌，行动失常的样子。

震耳欲聋──耳朵都震得快要聋了。形容声音很大。

龟裂──皮肤因寒冷干燥而破裂。

二、教学目标

1．认识3个生字。理解词语“失魂落魄、震耳欲聋、龟裂”等。

2．有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。

3．通过对母亲外貌、动作、语言描写的重点句、段，体会母亲的慈祥与善良和我对母亲的感激、热爱与崇敬之情。

三、教学建议

1．本文是略读课文，文字浅显易懂，应放手让学生自主阅读。初读课文时，一定要读准字音、读通句子。要采取多种形式，让学生能流利地朗读全文。

2．在读通、读熟课文的基础上，让学生默读课文，理清作者思路，勾画出描写的语句，体会课文是怎样表现母亲的深情的。然后组织学生交流自己读懂了什么，有哪些感受和体会，还有什么没有解决的问题。教师相机指导。

（1）理解我家境的贫寒。连“破收音机”都“已经卖了，被我和弟弟妹妹们吃进肚子里了。”“母亲掏衣兜，掏出一卷揉得皱皱的毛票，用龟裂的手指数着。”

（2）体会母亲挣钱的艰辛。工作在噪声震耳欲聋的角落，争分夺秒，“有事快说，别耽误妈干活！”“母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机板上，立刻又陷入了忙碌……”

以上这些，与妈妈慷慨地给我钱买书形成了强烈对比。“我挺高兴他爱看书的”。

（3）感受我对母亲的感激、崇敬与热爱之情。“背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲……”“那一天我第一次发现，母亲原来是那么瘦小！”“我鼻子一酸，攥着钱跑了出去……”“那天，我用那一元五角钱给母亲买了一听水果罐头。”

3．在理解内容的基础上，要注重朗读。让学生在读中再现情境，在读中体会感情。课文中母亲的外貌、动作、语言描写，集中表现了慈母深情，同时反映了“我”当时的感受、体验，表达出强烈的热爱母亲的情感。“背直起来了”，“转过身来了”，“一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我”。

4．结合课文后面的“阅读链接”《纸船──寄母亲》的阅读，可让学生谈谈日常生活中母亲对自己关爱的小事，表达热爱母亲的感情，加深对课文的理解。

四、教学案例

（通过自学初读课文，学生已经知道了课文的主要内容；能正确、流利地朗读课文，有的地方还能读得有感情；初步感知了课文所表达的情感。）

深化理解，体会情感

师：老师非常想把《慈母情深》拍成一部小小的电视剧，让课文中的文字变成一幅幅画面。现在请你当导演兼摄像师，你准备选取哪些镜头？为什么？先读书思考，还可以同桌讨论讨论，然后我们交流。（学生读书准备后交流）

师：谁先说说电视剧的开头？

生：我拍下了这样的镜头：“我”在书店里《青年近卫军》的书前徘徊，因为我想自己有这本书达到了失魂落魄的程度。选这个镜头，是想突出我渴望有书。然后再接着往下拍。

生：我学的是有些电视剧，先拍作者买到了自己朝思暮想的《青年近卫军》，把书捧在胸前，激动不已。再回过头去，拍“我”怎样找母亲要钱买书的经过。这样可以表达我对母亲的感激。

师：不错！学了就用。这就叫倒叙，先讲结果，再叙述事情的经过。谁接着讲。

生：我选了拍作者家庭的状况，就是很穷，家具等很简陋。在这种情况下母亲还毫不犹豫地给钱让我买书，可见她多么爱我。

师：前后联系，选取镜头。好的！

生：（急切地）老师，我还选了母亲的劳动的地方的环境，那儿噪声震耳欲聋，母亲在角落里辛苦地工作。说明她挣钱多么不容易。妈妈却给钱我买书，她真善良！

师：你这个镜头选得相当好。从劳动辛苦，挣钱不易，却毅然给钱让儿子买书学习的角度来拍。深深慈母情，拳拳慈母爱，的确让人感动。

生：我选择的镜头是妈妈和我的对话，特别是她给我钱时的动作：“母亲掏衣兜，掏出一卷揉得皱皱的毛票，用龟裂的手指数着。”说明妈妈很珍惜这不多的钱。但她却让我买书。

师：是啊，一家人要吃，要穿，孩子要上学，母亲能不珍惜吗？

然而为了孩子满足读书的强烈愿望，母亲什么也没说。从“掏”、“数”的动作，你体会到了什么？

生：这时“我”肯定很激动，想抱住妈妈，说：“妈妈真好！”

师：那你体会到了什么？

生：体会到了妈妈对我无私的爱。

生：除了和我简短的对话，母亲只是掏钱、数钱。旁边的阿姨阻止妈妈给钱，她只说了一句话：“我挺高兴他爱看书的”。从这儿我体会到，母亲十分支持我买书、读书，她的动作包含着深沉的母爱。

师：体会深刻！

生：我觉得《慈母情深》这个题目，还包含了我对母亲的深情。

师：有新的发现！是啊！母亲爱我，我爱母亲。请继续讲。

生：“背直起来了……”这一段，我认为写得非常好；所以我选了这个镜头。说明我看到母亲时很……很……（语塞）

师：你体会到了，但说不明白。很吃惊是吧？

生：我很吃惊，因为我看到妈妈很瘦弱，很累。可能我当时有点难过。想到就能要钱买书了，我又很激动。

师：是啊！让我们有感情地朗读这段话。（学生读得很有感情。）我们继续交流吧。

生：“那一天我第一次发现……”这一段，也表达了我对母亲的热爱。后来还用妈妈给的钱为她买了一听水果罐头。因此，我选了作者给母亲买水果罐头的镜头。

生：我认为，“母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背……”这段话，很重要，说明母亲为了一家人的生活，拼命挣钱。所以我选拍了这里。挣钱这样不容易，母亲还给钱让我买书。真是慈母情深啊！

师：是啊！挣钱不易，毅然给钱，两相对比，足见慈母情深！

（重庆市万州区教育科学研究所傅开国试教实录）

五、相关链接

梁晓声（1949──）《慈母情深》的作者，主要小说诗歌文学作品有：短篇小说《父亲》；中篇小说《今夜有暴风雪》；长篇小说《雪城》、《年轮》等。小说集《天若有情》、《这是一片神奇的土地》、《人间烟火》、《白桦树皮灯罩》、《黑纽扣》。

拓展阅读

母亲的“存折”

肖铃

这存折其实是一叠白纸，一叠记录着儿女饮食喜好的白纸，一叠深厚的母爱！

看着母亲渐渐地老去，我们做儿女的实在有些放心不下。每次往家里打电话没人接，每次回家看望母亲，只要家里没有了她老人家的身影，我们的心里总是砰砰直跳，总怕她在外边有个什么意外。这些担心并非多余，母亲七十多岁了，虽然看上去身板还算硬朗，但人上了岁数，记性便大不如前了。加上现在城市化建设可谓日新月异，过去的老街早已在我们的记忆深处悄悄淡去，老人家在外面已经迷过多次路，这怎么能够让我们放心得下。

兄妹们都想把母亲接到自己家里，好有个照应。可生性倔强的母亲都――回绝了。她说害怕她这把不中用的老骨头破坏了子女家庭的和睦。没有办法，我便和兄妹们商定，无论工作多忙，只要抽得开身，每周星期天必须回家里陪母亲。

在一家老少团聚的周日，母亲总是不忘做上一桌丰盛的饭菜，乐呵呵地坐在桌边心满意足的看着我们吃。菜品里兄妹们爱吃的，孙儿们爱吃的，一样不差，多得让我们都怀疑母亲的记忆力是否真的衰退了。

那天，我下班挺早，顺道回家里看看母亲。看见沙发上放了一件母亲的脏衣服，我便拿去洗。衣服刚一下水，母亲便从外面回来了。她看着我正在帮她洗那件衣服，一种紧张的神情一下子爬到了她苍老的脸庞上。母亲叫住我，一把从水里提起那件衣服，然后一边埋怨我，一边十分着急地把手伸进衣兜里一阵摸索。

“还好，还好！”随着母亲松了一口气，我看到了一个湿漉漉的破旧存折躺在了她的手上。

一个破存折就让母亲紧张成这样，看来母亲真的老了，我不禁想。“妈，你这存折里放了多少钱啊？看把你急成这样！”我故意和母亲调笑道。

母亲不理我，似乎还在生我的气，自个唠叨着，说要到屋里去拿熨斗把存折熨干。我偷偷的拿起母亲放在桌上的存折，那根本就不是一本真正的存折，内页其实是一叠白纸，上面爬满了许多歪歪斜斜的汉字，记录着家里所有人喜欢吃的东西，所穿衣服和鞋子的尺寸。只不过母亲害怕把它弄坏，专门用一个硬硬的存折皮给它包上。

那一刻，我忍不住泪流满面。我完全相信了那一句话：世界上最广袤、最无私的是母亲的爱。别人看来一些无关紧要的东西却被母亲视作珍宝似的珍藏着，岁月能够冲垮的只是她的记忆力，但无法抹去母亲对子女们无尽的爱。

篇4：梁晓声经典语录

梁晓声经典语录

1、一个民族如果没有出息，不是因为女人在数量上太多，而是因为男人在质量上太劣……

2、复杂的靠不住的绝不可轻信的目光，像假冒伪劣产品一样多。人与人“目光的交流”简直成为一句荒唐可笑的话。

3、狡猾往往也是弱类被生存环境逼迫生出来的心计。

4、人将狡猾的能力用以对付自己的同类，显然是在人比一切动物都强大了之后。当一切动物都不再可以严重地威胁人类生存的时候，一部分人类便直接构成了另一部分人类的敌人。

5、总有一天时代将宣布，它不需要太多太多的“书生”，他们过剩了。而女人们也将宣布，她们看重的不止是男人的文凭和学历。

6、人才是地球上最贪婪的动物，与虫、鸟、兽们的占有本能相比，人的贪婪往往匪夷所思。

7、许多中国人的眼睛最爱看街头斗殴，倘没动刀动枪，没撂倒一个，便看得非常不满足。

8、如今，不择手段地沽名钓誉的人，在各行各业中，在有文化和没有文化的人中，似乎多了起来。

9、在从前的中国，丫环中不乏幽默者，而小姐们必须人前特别庄重的。小姐们不敢太幽默，怕失了“大家闺秀”的风范。正如丫环们不敢庄重，只有低三下四地循规蹈矩，怕被人讥为装小姐样儿。

10、人贵有自知之明。

11、名人尤其贵有自知之明。

12、但在我们的现实生活中，某些名人及所谓名人，其实是很缺乏自知之明的。有时简直到了太缺乏自知之明的地步。

13、某些时候，众人被一种互相影响的心态所驱使而做的事，大抵很难停止在最初的愿望。好比许多厨子合做一道菜，结果做出来的肯定和他们原先商议想要做成的不是一回事。

14、某些当代人的问题是物质生活水平越提高了心情越忧郁。精神生活内容越丰富了精神越空虚。越没多少值得感伤的事儿了越空前地感伤。这是一种时尚。一种时髦。一种病。一种互相传染而且没什么特效药可治的病。

15、人类社会的进步停止在欲望的满足方面，这世界的变化也就戛然而止了。

16、真话像一切有生命的东西一样，是需要适合的“生存环境”的。倘没有这一“生存环境”为前提，令说真话的人似乎愚不可及，说假话者当然显得聪明可爱了。

17、真实剥下谎言的陋皮，不过像抚去一层灰尘而已。谎言之下所暴露的，每是丑的灵魂。

18、无奈在非说假话不可的情况之下，就我想来，也还是以不完美的.假话稍正经些。

19、一生没说过假话的人肯定是没有的吧。

20、某些时候，我越来越感到说真话之难；和说假话的悲哀。仿佛现实非要把我教唆成一个“说假话的孩子”不可。

21、如果对方根本不信你的假话，却满意于你说假话，分明是很乐意地把假话当真话听，可悲的是对方。应该感到羞耻的也是对方。对应该感到羞耻而不感到羞耻的人，你几乎也就犯不着跟他说真话了……

22、说假话的技巧一旦被某些人当成经验，真话的意义便死亡了。

23、历史的“头脑”所记住的，永远是伟人和名人。包括有缺点的，甚至有污点和有劣点的伟人和名人，而将“完美”的普通人的名字一概地予以忽略。故，历史也是势利的……

24、人类面临的许多灾难，十之五六是一部分人类带给另一部分人类的。而人类最险恶的天敌，似乎越来越是人类自己。

25、人类“文化”发展至今，既功不可没地推动了社会的进步，也掩盖了许多事实的真相。就如老鼠难看的毛色和它丑陋的尾巴影响了我们对老鼠眼睛的看法的客观性一样。

26、“各尽所能”是马克思为人类所畅想的理想社会的原则之一。千万年来，蚁类们一向是这样生存的。

27、文明的社会不是导引人人都成为圣人的社会。恰恰相反，文明的社会是尽量成全人人都活得自然而又自由的社会。文明的社会也是人心低贱的现象很少的社会。

28、历史向穷人开了一个很大的玩笑——它最终告知穷人——消灭富人并不等于消灭了贫困，也不一定就能使穷人得到拯救。

29、对于某一个人而言，有些时候，仅仅有钱就够了。

30、对于某一个民族而言，许多时候，仅仅有钱是不够的。

31、如今，一个随时准备弯下腰的中国人，依然肯定地比一个随时准备“站直”了的中国人“获益”多多。

32、中国人口占世界人口四分之一。如果我们中国人在心理素质方面成为优等民族，那么世界四分之一的人类将是优秀的。反之，又将如何？

33、“正式”工作——最典型的中国话。在当年一个没有“正式”工作的中国人，即使头脑再聪明，身体再健壮，也仿佛不是一个作为人的资格起码完备的人。

34、一个时代又一个时代过去了，像新的墙漆覆盖旧的墙漆；一批风云人物融入历史了，又一批风云人物也融入历史了，像挂在墙上的相框换了又换。

35、时代发展和进步的惠利，永远不可能像同一锅炉加温的、使人的身体舒适无比的沐浴水，通过统一的莲花喷头遍洒在每个人身上，而且可以由每个人自己来控制水温。

36、人类社会还从未经历过如此美好的时代。

37、一千年以前的蜜蜂构筑的巢绝不比今天的蜂巢差劲儿多少。一千年以后的蜜蜂大概还要构筑同样的六边形。蜜蜂世界竟是那么一个恒久有序的世界。细想一想，真替我们人类沮丧，几万年来人类在追求着自身的理想王国，可至今人类世界依然乱糟糟的。

38、时代（建国初期）对于数以亿计的农村青年仿佛是一个加工厂，而且只“生产”一种规格的清一色的“产品”，那就是从事原始农业劳动的劳动力。

39、一个因不服从时代的安排被单位开除的人，意味着被时代抛弃了，意味着连废品回收站这样的单位都难以再接收他了。

40、从前的时代，视社会为它所操纵的一台机器，视绝大多数人为这一机器的微小部件，或一颗螺丝钉而已。

41、从前的时代，对绝大多数人而言，从不曾是“以人为本”的时代，而是将人“生产资料”化的时代。是的，它只不过将绝大多数人当成社会“资料库”里取之不尽用之不竭的积压物资。

42、时代正在向使一切事物皆朝纯粹简单和肤浅的方面发展。正如电脑研制得越来越精细越来越复杂，乃是为了使我们的头脑变得越来越粗陋越来越简单。而且，连写了几千年的汉字也写不好了。

43、在时代与人的互应关系中，时代与人各得其所。时代以它宽容的姿态获得了它本身的丰富多彩和积极豁达，而人以胸中有数的自控尺度获得到了张扬天性的权利和益处。

44、时代不但变得明智，而且反省力强了。

45、人与时代的关系，似也可将人与兽的关系来比。

46、时代也是不可被彻底驯化了像狗、像猴、像熊、像海狮那样完全按照人的示意反复为人进行表演的。

47、真正的爱情，乃是义无反顾的，身怀感激的，因而具有誓性和诗性的意义。

48、时代的虎气一旦强大于人应具备的虎气，人就反而陷入了被迫表演的误区。中国目前的表演太多了。

49、结束旧时代的是英雄。抗拒新时代的是疯子。置身于二者之间的是理想主义者。时代派生出英雄和疯子的数量大致相等。而理想主义者的数量从不曾超过前两者的总和……

50、没有幽默感的民族是缺乏亲和力的民族。但是丧失了庄重气质的民族也将是不可爱的。

篇5：梁晓声读后感

梁晓声读后感

读过几本书，不过都不是有太大的感觉，但是当读到梁晓声的《表弟》的时候，心灵有了很大的出动，不仅仅是写到了现实的社会，更多的是写道了大学生的现状，似乎有了亲身的体会！也许是自己正处于这个阶段，无名中有了更多的共鸣吧！有一种难以自拔的感觉！震撼！

读过《表弟》的人都知道，小说描写了一个来自偏远、贫困、封建色彩浓重、人格和世界观最扭曲、人性和自尊最坚定的一个大学生表弟的故事。他在极度的贫困中考上了大学，带着家人和乡亲们视作救世主般的光环，内心却被这光环压迫的扭曲。他不敢承认失败，不敢接受失败，不敢接受所爱，不敢承认自己的渺小，不敢面对现实对他的磨难。

他很有才气，是学校的才子，却被心里的自卑压抑的不敢释放。他很孤僻。他有自己的思想，敢和当代著名的作家探讨人生和文学，却因为过分的固执而观点偏激。他又常人难有的忍耐。但是他那来自山村、来自农民、来自无数眼睛的内心的压力最终没有经受住现实的考验，最终确实结束了自己的生命。没有人打败他，是他自己的自卑和扭曲的心里所扼杀。作者的开导、关心、爱护、恋人的`理解、支援、呵护都无法留住他……，就这样的离开了！

总觉得八十年代出生的自己思想状况属于亚健康状态.一生下来就有好吃好穿,又因为多是独生子女,家里都宝贝的很.无形中我们变得自私,贪婪的吮吸着父辈为我们创造的幸福生活.无聊的时候就无病呻吟,怪父母不理解我们想要的花花世界,并安个名字叫“代沟”,久而久之,整个社会都在很理所当然的用这个词的时候，连父母自己也开始觉得是他们做得不够好，不够理解我们。我们是不是就迷茫了，就郁闷了，就要发泄了，就叛逆了……我们健康吗？

地四方是我们的天地四方，哪个是身外的他人？我们是天地四方的我们，哪个是身内的我们？社会人生似乎永远都是那么不可分开！有时候，想得简单点，怎么想就怎么做，或许做人会更开心更易满足些。

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我一气看完了这部小说，刚开始还没觉得什么，越看越放不下，正好放假我有大块的时间。两个贫困地区农村的打工者为把希望寄托在一代身上，经过打拼把家安在了城市的城郊一个叫脏街的地方，从此两个小孩就在开始了他们的童年求学，两家相互照应彼此建立了深厚的感情。两个有手足之情男孩儿共同生活在一条叫做脏街的胡同里。

他们一个叫晓声，一个叫子卿。在人生信念方面，他们一个代表着另一个的一半。高中毕业双双下放到农村接受贫下中农的再教育，翟子卿从小学习好，聪明内向，一心想将来当一个作家改变穷境，而陈晓声自卑，深受翟的影响，可事过二十年后恰恰相反，不可能成为作家的晓声大学毕业成了北京的一名著名作家，而那个渴望并有希望成为作家的子卿则成了只有高中文化的一个只追求金钱和女人的大款商人，他常年在外，身边换了一个又一个女人。

偶然的相遇，使晓声认识了子卿的妻子，并深深相爱，可是他却一点也不了解她，甚至叫什么都不知道，并且只允许她给他写信，不让他回复。

儿时的好友如今变得水火不相融，翟试图改变晓声的观念，并用金钱腐蚀他，最终造成了他们的感情的彻底决裂，甚至晓声不经意间自觉替翟的妻子报复了子卿让警察在宾馆抓了他和情人，并破坏了他从俄倒过来的十几辆车，损失十几万。他们再也不能像当年那样相互呵护。金钱对文化，文化对金钱，他们彼此轻蔑、嫉妒、伤害，并在伤海中都无可奈何地体验到类似泯灭的绝望。

一连串的生意失意和被圈内朋友欺骗，把子卿击垮失去了圈内‘老大’的地位，为了寻找新的生财之道，开始养种狗，却不料失去狗崽的狗把愤怒撒向主人，残忍地咬死了他的母亲和妻子，他也逼疯住进了疯人院。

当晓声得知翟的妻子怀有自己的孩子一同失去时悲痛万分，这才经过到处询问才得知她出身于文学世家，一病三月卧床不起，处于深深的痛苦之中。

作品中充满了激情和理性，作家甚至以献身祭坛的悲壮，拷问着正在膨胀或者泯灭的灵魂，并且在时代的悖论中倾向理想主义的天平，也可以说书中的两个主人公实际上作者一人的双重人格，或者说是作者的两重观念的表现。

篇6：梁晓声母亲读后感

梁晓声母亲读后感

我几乎是以迫不及待的心情读完这卷书的。这是第四遍了。

旧约给我的感觉，波澜壮阔，尤其是创世纪这卷。

无数场景在烙印在脑海中，神创造天地，亚当夏娃偷食禁果，该隐杀害兄弟亚伯，以诺与神同行3，挪亚方舟和灭绝人类的大洪水，亚伯拉罕蒙呼召下迦南，神与亚伯拉罕立约，亚伯拉罕百岁得子，亚伯拉罕献以撒，亚伯拉罕为以撒娶妻，利百加生双子，雅各用一锅汤换取以扫长子名分，雅各欺骗以撒获得祝福，雅各与神脚力更名以色列，以色列的第11个儿子约瑟被兄弟卖到埃及，约瑟为法老的酒政解梦，约瑟为法老解梦，约瑟与弟兄相见，约瑟与老父重逢。。。

一幕又一幕鲜活无比。由于我是先读一遍YouVersion的NLT版本英文圣经，再读对应章节的灵修版中文圣经，所以，其实这卷书我这次是读了两遍，印象特别深刻，理解也比以前深刻许多。这卷书如此清楚的记录了神是如何创造天地，罪是如何进入人间，神是如何一步一步的开始实施他的拯救计划，让人最终得以脱离罪恶。神是如何一步一步坚立与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，如何一步一步培养和塑造他们的品格。虽然他们都会犯罪，但最终在与神亲密的交流中一点点被磨炼，塑造，君王和福音得以从他们的后代树立并传播。

我看到，亚伯拉罕从75岁下迦南到100岁得子，神磨炼他25年。以撒40岁结婚，其间凭信心祷告终得双子。雅各由于本性善欺，因而神让他在自己的叔叔手上得到教训并磨炼他20年；当约瑟被卖后，他心如死直至年老才在埃及与儿子重逢，至此他也尝到受人骗的滋味，他因着自己犯罪得到报应，但也因此更加亲近神。约瑟17岁被卖为奴隶，30岁因为法老解梦避免埃及饥荒，提升为宰相，其间受主磨炼。如果你是一块器皿，主一定会长时间的磨炼你。最终，他会把你塑造成他的样式，就是在凶险的环境中也会使用你为别人带来更大的祝福。前提是你不要自作聪明，阻挡神的工作，乃要更加的亲近，尽你的忠心。我也看到，这些人的转变是多么的巨大，同时也多么的蒙福。

无论什么样的罪，都会产生相应的恶果，有些是非常严重的后果。再次警醒我，行事说话都要小心再小心，要神保守我的心思意念，免得入了罪的迷惑，给自己和他人酿出苦果。

这卷书只是开始。我真是拙口笨舌，主旨是希望大家都能敬畏神，因为他的美善，他的圣洁，他的公义，他的怜悯和爱，他的大能大力。我是无法诉说的了。希望大家自己去读，自己去看去体会去经历他的同在他的安慰。

真的愿上帝抓住每一个人的心，吸引每一个人来到他的脚前，因为他是神，他爱每个人，他不会拒绝你的。

真的愿上帝保佑你，也保佑我！

第一日造天地，引入光

上帝用“let there be”,看起来光本身是在上帝创造天地之前就有存在于他认知里的的事物，事物总是存在才有之后的命名。难道神开始并不知道光的好坏，或者并不曾知道自己对光的感觉，或者不知道光在自己造出来的天地中的效果？这就和前一个判断有些违背了。

第二日分水上下，引入空气

之前那么水是否是在地与渊之间呢？看来水之前是没有分上下的，这又让我困惑因为1：2说的神的灵运行在水面上，如果不是上下，这个水面该是怎样的呢？或者水面上下的本身规则就是神定义的？

第三日第四日分陆地和海，引入植物和光体

同样适用“Let there be”看起来同样这些青草光体等等也是之前就存在的东西，也许存在于这个神创造的世界之外的地方，神创造的时候引用的。看到有人说青草和光体的出线的先后顺序错误，可是想来光先就存在，有没有光体青草大抵都是可以生长的了

第五日上帝先创造水中的生物和鸟雀，

感觉这些生物可能才是是上帝“原创”的，毕竟用了“creat”这个词汇，之前都是“Let there be” ,即便是光体，也不过是”Made“ 可能是”借鉴“已有的对事物的认知或经验。

第六日在这一日神造了陆上生物和人

我比较关注这一日上帝行为，呵呵毕竟这一日有了人的出现，我同样注意到陆上生物上帝也用“Made“，而且made之后”看是好的“比较感觉像一个玩泥巴的孩子运用自己的认知来塑造自己想象的形象并且看来还是挺满意自己的手艺和想象力的。

“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫”“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女“

对这两句比较值得思考，“Let us”的话语可以理解为自言自语也可能是和另外的一个神或者自我的分身对话（神通大了可能也和中国神话里的神一样化身千万吧？），这里就造男，造女了，感觉好像和后面伊甸园的章节有的冲突，我们都知道男女重身体特征到思想行为都许多重大的差异，神是如何想象并实现这些差异的，如果神不是一个，如果神也有男女之分，我觉得这样到比较容易理解男女的出现了，毕竟只是考虑女人是男人的某根肋骨而成的好像太过粗糙了，个人怀疑是“肋骨说”是男尊女卑思想的结果产物，呵呵，再公正的历史记载其实都不能完全还原历史本来的面目，人类由于种种限制注定不可能完全的客观公正详细的'记载历史。圣经也是人记载而成的，而且传承这么久，肯定也有失真之处。而且看来男女都是根据神的形象造成的。而且好像也不是造了一对两对，因为他要人管理所有的海洋陆地上的生物，这决不是2个人能够管理的了的，虽然神有对人说“要生养众多”，可是靠一对夫妻，怎么看也是不够的。而且神既然创造了众多的万事万物我想也不吝于那点精力不多做一些人。

“神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了“

呵呵，看来那些有毒的不能食用的植物和果子和那些肉食性的动物都是变异而来的。而不是上帝直接创造的。

第一章作为圣经的开始肯定是最重要的章节，大概相当于国家的宪法，也是这个原因，第一章应该是是受客观和主观因素影响最少的章节，所以更加值得我们一读再读，凭借我们有限的认知去想象神的神话世界了。不过我个看来即便神造世界是真的，这个造的过程也不是从完全的无到有的，那么值得我们思考的就是，神来自于哪里，他的认知和经验来自于哪里？这样的神是一个还多个？我注意到第一章GOD就是“GOD”并没有“the LORD GOD”说法，我同样认为这有两种可能，第一GOD不单指耶和华，第二，GOD被后人特定为“耶和华”，其实因为造男女的时间，数量及男女不同及神在造人时候得话语中的“Let us”，以及我对第二章的初步阅读，我比较倾向于神大概不是一个，或许圣经中重点主人公就是耶和华神对其他的神不做表述。世界各地不都是有各种各样的创天地的传说吗，也许那就是其他神的故事。

篇7：父亲梁晓声读后感

父亲梁晓声读后感

在梁晓声心目当中，父亲是严厉的一家之主，绝对权威，靠出卖体力来养家糊口。他是恩人，也是令“我”惧怕的人。因为家中绝对的领导地位，他的一言一行影响着每个人的生活轨迹。他的粗暴打骂曾使“我”口吃到中学，也使“我”懂得了什么是一个男人的尊严。宽容、坚忍的母亲在他面前总像一只温顺的羊。他强烈的自我意识，使他宁愿相信算命先生的“克女”之说，也不听医生的真诚忠告，最终延误了姐姐的治疗时机，导致姐姐幼年夭折。也是由于他的严厉、粗暴和无知，让一心奔前程的哥哥大学未竟就疯了……这些破碎的记忆甚至带有伤痛的感觉，都深深地印在“我”的脑海，无法抹掉。但这并不意味着“我”不尊重父亲，不敬爱父亲，他也有他值得敬重的地方。比如他本是壮士的山东大汉，不叹气，不抱怨，也不哀求，他的生活原则就是“万事不求人”。他的脊梁像大山一样的结实，一个人默默地承受着六口之家的生计。

就是这样一位矛盾的父亲，集威严、粗暴、无知、固执和责任于一身，让梁晓声又爱又恨，又同情又怜悯，也使得他们的父子关系比常人要沉重复杂得多。

书中曾这样说：“在父子关系中，其实质无疑于溶淡骨血深情的稀释剂。它将最自然的人性最天经地义的伦理，平和地扭曲为一种最为荒唐的债务。而穷困之所以该诅咒，不只是因为它造成物质方面的债务，更因为它造成精神上和情感上的债务。”也许这篇文章，就是梁晓声对父亲的那份债务的救赎吧！

对于丈夫照顾妻儿，承担养家糊口的义务，本是天经地义之事，但梁晓声归结为这是母亲和“我”们弟兄四个是在“吃”父亲，还是十分“任性”地“吃”。而作为被“吃”的对象，父亲竟没有一丝抱怨，这让作为子女的“我”有意识地去思考父亲的处境，理解他的不幸的同时还抱有同情心理。口吃事件的发生无疑给作者心中留下了很深的阴影，可一个孩子能有多强烈的心思去惧怕自己的父亲呢！所以，仅仅是后面一句简单的鼓励孩子吃饭的话，就让作者看到父亲也是有慈祥的一面的。要知道，在那个穷困年代，一顿饱饭已经是很奢侈的事了，鼓励吃饭，更无疑是预支粮食。可他就是这么默默地承受着，纵使被自己的孩子误会存了钱却不愿意拿出来给儿子建房娶亲，生气之余也只是无可奈何地哀叹一声，()就此了了。贫穷给了这位父亲太大的压力，也因为贫穷让父亲作为一个蒙昧无知的老农民遭到了知识分子的儿子的怨恨和鄙视，当他发现自己的儿子竟是如此看待自己的父亲，他的沉痛心伤又有谁能够理解和分担？他的“佝偻”又有谁来抚平？

但谁能说这是父亲的过错呢？虽说“人定胜天”，可要是一个时代、一个社会的悲情特性赋予了这一历史时期的人们命运的悲剧色彩，纵是人为也是无法根本改变的。

辛苦了一生，也沧桑了一生，随着岁月光华的悄然流走，父亲的鬓角也逐渐显出了苍老的痕迹。“父亲，已不再是那个从前身强力壮的父亲了，也不再是那个退休之年仍目光炯炯精神矍铄的父亲了。父亲老了，生活将他彻底变成了一个老头子。他那很黑的硬发已经快脱落了，没脱落的也白了。胡子却长得挺够等级，银灰间黄，所谓‘老忠黄氏’，飘飘逸逸的，留过第二颗衣扣。只有这一大把胡子，还给他增添了些许老人的威仪。而他那一脸饱经沧桑的皱纹，凝聚着某种夙愿不遂的残影……”每每读此，心中不免闪现忧伤，生活，到底是不易的，而父亲，终究也是不易的。

丰衣足食的人永远都无法理解穷苦者的固执与坚韧，更无法理解他们的蒙昧与无知。然而正如作者所说，所有的悲情都是社会与环境给予的，我们唯一可以去坚守的是剥去偏见的根本的爱、温柔和怜悯。

篇8：《梁晓声自白》读后感

《梁晓声自白》读后感

读完《梁晓声自白》后，文中的人囚老隋可见是一个华而不实极其理想化的人。作者与老隋是二十多年的老交情，他把老隋这一人物刻画得淋漓尽致、生动形象。作者对老隋的形象是，他一旦穿上西装，系上领带，初见之人，就分不清他和他的老板究竟谁才是老板。老隋是个相貌堂堂气质极佳的男子，永远不失彬彬有礼的风度，尤其在初识者面前，一言一语，一举手一投足，一沉吟一微笑，永远那么的不卑不亢，那么的矜持又随和，那么稳重而幽默。即使身无分文的情况下，仍不失气质，不失风度，甚至反而气质越突出，风度越卓尔似的………。想想看，作者不仅把老隋的.外貌特征描写得生动形象，而且还深刻地揭示了他的内涵与修养。老隋是一个文化极高、野心颇大的五十来岁的男人，十几年前他辞政而下海了，一心想干一番大事、挣大钱。在商海中，他把自己最现实的一面隐藏了起来。在朋友面前，在世人面前，他却自认为自己是一个了不起的人物，就在自己身无分文的情况下，还在众人前夸夸其谈、摆着一副大款的样子腔儿。都接近六十的人了，还在做少年之梦。真想不到，老隋生活在现实的社会里，却一点也不现实。就连自己乘坐公交车的钱都没有了，说是在某个时候某个场合还要去接见某个大人物。想让某个巨商毫无保留地给他两亿美元让他去支配，这可能吗？老隋既然是一个文化素养极高的人，为何没有一所大学或院校聘用他呢？如果说他是一个颇具野心的人，一个努力拼搏的人，一个社会活动力极强的人，为什么在长达十几年的“商海”里，却弄得身无分文，如此寒酸的地步？如果说老隋是一个干大事的人，为何到了老年还仅仅是他的“自信”和“空想”伴随着他呢？这不是与常人说的“江湖浪子”没什么两样吗？老隋的心理永远只有幻想和空想，从来不结合自身的情况一步一个脚印的走。在当今这个社会里，像老隋这样的人也不计其数。前些年，我在从事新闻工作的生涯里，去参加某些知名企业举办的新闻发布会就遇见一个五十左右的妇女崔某，她满腔热情，雄心勃勃，自诉是某杂志社主任记者。烫一头时髦的卷发，衣着非常新潮。口红涂得鲜红，每次都会在大型会议上碰见她，她总爱抢镜头，争着抢着要和市长、市领导合影。某次会议后安排我和她住一个房间，和她深谈之后，才知道她是一个女性中极度虚伪、生活极度空虚、特会吹牛的一个人。一点也不觉得她有一丝记者风范。她能把市领导说成是她的亲戚或是男朋友，那晚她拿出一张照片给我看，她挽着那个男人的手，炫耀说是她男朋友，想蒙我一初出茅庐的小姑娘，结果被我识破了真相。这哪里是他的男朋友，明明就是一市委领导，背景还有某某剪彩仪式。而且这位领导我也认识。虽然如此，我一直也没有揭穿她，直到番禺市委秘书给我打电话说这个崔某是一个混在记者中谋求名利的人，以至于将把她从新闻界“驱捉出境”……。这种人难道不是和老隋一样的人吗？想想自己，在现实生活中，应该脚踏实地的做人，一切从实际出发，做一个真实的自己，这样的人生才有意义。

篇9：梁晓声母亲读后感

梁晓声母亲读后感

“母亲真伟大啊！”我不由自主地感叹了起来。读了作者梁晓声的《母亲》。《母亲》主要写了“我们”的母亲出生在一个名叫“孟家岗”的地方。而且母亲总喜欢一边做针线活，一边回忆往事。有一次，在我还很小的时候，母亲一边做着针线活，一边在自言自语：我有很多兄弟姐妹，七个，或者是八个。有一年，村子里闹了天花，很多人都死了，在她的兄弟姐妹当中，只活下来了三个，就是母亲、大舅和老舅。她的兄弟姐妹当中，小石头、三丫、二妹、憨子都死了！说到这里，母亲再也止不住她的泪水，哗地往下流。我看完《母亲》这部短篇小说，让我印象尤为深刻的`一段，就是母亲陪我一起问“葛列高利”要回原本就是属于“我”自己的小人书，我很佩服母亲，她很有尊严，而且她从来不慌张，语调很平静，遇到困难她也很冷静，不急躁，做事很认真、仔细。所以，我很佩服“我”的母亲。

采荷二小（505）班卢雨晴

11月24日

篇10：梁晓声母亲读书笔记

“淫雨在户外哭泣，瘦叶在窗前瑟缩。这一个孤独的日子，我想念我的母亲。有三只眼睛隔窗瞅我，都是那杨树的眼睛。愣愣地呆呆地瞅我，我觉得那是一种凝视。”文章以这样的形式开头。

梁晓声的母亲是一个伟大的女性，无论她在任何场合任何地点任何时期都深深的爱着她的孩子们，给予他们鼓励，给予他们帮助，给予他们一个母亲对自己孩子的爱……

“她的母亲是吉林人么?我不敢断定。仿佛是的。母亲是出生在一个叫”孟家岗“的地方么?好像是。又好像不是。也许母亲出生在佳本斯市附近的一个地方吧?父亲和母亲当年共同生活过的一个地方?”这段话虽然没有说出母亲想回家之类的字语，可是从后来母亲对“我们”讲述她的兄弟姐妹中看出其实母亲很渴望回到她的老家，哪怕只是站在家门口看看。可是她为了她的孩子，只能忍受着思乡之苦。

在一个年轻的警察没收了我最心爱的、如无价之宝似的三十几本小人书后，母亲毅然决然的带我到警察局去“索要”我的小人书，是母亲的那份坚忍不拔、为儿子的心打动了那位年轻的警察。那警察不但把小人书如数归还，而且还嘱咐一位司机把“我们”送到家门口，我猜想那警察说不定也有一位这样的母亲吧!

从古至今，母亲都是为人所歌颂的群体。孟母三迁，岳母刺字……

其实我们自己难道没有这样的母亲吗?母亲十月怀胎生下了我们，还要教我们做人的道理等等。其实母爱就在我们的身边，母爱随时随地散发着光芒!

篇11：梁晓声母亲读书笔记

“母亲”这个词语在我心目中是伟大的，但不能代替“父亲”。可是当我读了梁晓声的《母亲》后我突然发现我的想法是错误的，因为作者的母亲是顽强的、坚持不懈的、永不服输的`。

文中，作者的母亲为了孩子不挨饿以至于出卖一个底层女人的廉价的体力到铁路那里做临时工去翻砂。大家知道翻砂是很累很重的男人做的活，可是作者的母亲却冒着被铁水烫伤或被铸件砸伤压伤的危险去工作怎么凸显不出母爱的伟大呢?母亲为了让孩子们每天吃到鸡蛋，她不顾自己那劳累的身体用自己那双瘦小温暖的双手代替母鸡去孵化那一只只小鸡，当她看到鸡蛋里的小生命在缓缓蠕动时，母亲兴奋地让她的孩子们看。可作者看到的确是母亲那只手也变成了红色的，是血红色的，血仿佛要从母亲的指缝滴滴下来!是呀，那个生命体会吸血!把母亲全部的心血全都吸走了。还有顶着“洋拉子”爬树、在又小又闷的破房子里工作……

虽然母亲经济平困，但她的尊严却丝毫不比任何人差。在最贫苦的时候孩子摘来的食物被别人抢走。当母亲了解此事的原委后她却丝毫不生气，并教导孩子有好事情要与别人分享，这样不但他人快乐了，而且自己也会快乐。

就是这样善良劳苦的母亲，一辈子都在为别人操劳。待她老时眼睛都因从前在若光下缝补而模糊不清。在古惑之年被烫伤还未痊愈的母亲还不忘赶去孩子家帮孩子忙。

母亲就是这样，比任何人都伟大。

世上母亲千千万，但她们有一个共同的心愿，愿孩子健康、聪慧、善良、真诚;世上母亲万万千，但她们一个共同的特征，那就是施不图报，无偿付出。母亲的全部含义只有两个字，那就是奉献。即使儿女再孝顺，也报答不了母亲的恩情。我们给母亲的仅仅是一把土，而她给我们的却是一座山。我们给母亲的只是一条小河，而她给我们的却是汪洋大海。

母亲是一本无字的书，她教给我们无限的慈爱，也教给我们如何去奉献爱;母亲是一首无声的歌，她默默地劳作，谱写出一曲曲美妙的乐章，播撒着人生的真谛。母亲滋养着人间真善美，洗涮着世上假丑恶。母亲是一团不熄的火，她将自己燃烧，把世界照亮。失去母爱，天地将一片黑暗。

让我们牢记母亲的深沉与博大，无私与温暖。

真想把自己化作一团火，温暖母亲的心;真想把自己变成一座山，将母亲的重负托起;真想把自己变成一泓清泉，洗去母亲的倦容，擦亮她明亮的双眼;真想将自己铸成一块钢，为母亲架起通向希望的桥梁，好让母亲跨越苦海，走向光明。

篇12：梁晓声母亲读书笔记

看了梁晓声的《母亲》。我看出，这位母亲的伟大，勤劳。每天早晨舍不得乘公交车，便徒步走去遥远的工厂。为了那微薄的工资与孩子的安饱，出卖女人微少的体力，每天回家做完了晚饭，哄孩子们入睡后，又织补破烂的衣服。每当回家，母亲的身上还会有被划伤，被热水烫伤的痕迹，孩子们的衣服虽然满是补丁，那母亲呢却将布头都省下来个孩子们打补丁。

这位母亲还很怀念家乡，不然她为何经常讲她以前的故事呢?这些举动都是怀念家乡的表现，那怕只是在家门口站一站，透过窗户看一看也愿意。

梁晓声的作品充满感激，他感谢母亲对他的养育之恩，为了孩子，母亲被迫不能回到家乡，为什么?很多人都会提出这样的疑问，因为她爱孩子们，她觉得孩子比他更重要。而作者也体会到了母亲的用心良苦，才会写出这样的文章，梁晓声的感悟很高。

篇13：梁晓声普通人读后感

这篇读后感很有意义，有些事，在我，也渐渐地开始不很认真了，似乎认真首先是对自己很吃亏的事。

父亲一生认真做人，认真做事，连当群众演员，也认真到可爱的程度。这大概首先与他愿意是分不开的。一个退了休的老建筑工人，忽然在摄影机前走来走去，肯定的是他的一份愉悦。人对自己极反感之事，想要认真也是认真不起来的。这样解释，是完全解释得通的。但是我――他的儿子，如果仅仅得出这样的解释，则证明我对自己的父亲太缺乏了解了。

我想――“认真”二字，之所以成为父亲性格的主要特点，也许更因为他是一位建筑工人，几乎一辈子都是一位建筑工人，而且是一位优秀的获得过无数次奖状的建筑工人。

一种几乎终生的行业，必然铸成一个明显的性格特点。建筑师们，是不会将他们设计的蓝图给予建筑工人――也即那些砖瓦灰泥匠们过目的。然而哪一座伟大的宏伟建筑，不是建筑工人们一砖一瓦盖起来的呢？正是那每一砖每一瓦，日复一日、月复一月、年复一年地，十几年、几十年地，培养成了一种认认真真的责任感，一种对未来之大厦矗立的高度的可敬的责任感。他们虽然明知，他们所参与的，不过一砖一瓦之劳，却甘愿通过他们的'一砖一瓦之劳，促成别人的冠环之功。

他们的认真乃因为这正是他们的愉悦。

愿我们的生活中，对他人之事的认真，并能从中油然引出自己愉悦的品格，发扬光大起来吧。

父亲是一个普通得不能再普通的人。父亲曾是一个认真的群众演员。或者说，父亲是一个“本色”的群众演员。

以他的父亲为镜，我常不免问我自己――在生活这大舞台上，我也是演员吗？我是一个什么样的演员呢？就表演艺术而言，我崇敬性格演员。就现实中人而言，恰恰相反，我崇敬每一个“本色”的人，而十分警惕“性格演员”

篇14：梁晓声普通人读后感

“认真”。

有多少人为认真而抓住幸福？有多少人为认真而吃亏？

我看完这篇文章，把书合上了，同时把我的眼睛也闭上了。我不由得想起我的父亲。

他也是个“普通”人，是个普通工程师。我父亲就与课文里的作者父亲一样非常认真。从我出生前，与我母亲结婚前，就开始工作。35年来，无论下大雨还是下大雪，他一次也没缺勤，甚至于迟到，都不曾有过。

从小父亲就严格要求我，所有的事情都必须认真去做才对。而且我也从他的身上自然而然地体会到了认真的意思。

上了初中，在青春浪漫的那个时期，我慢慢懂得了这个社会的矛盾。认真的人常常吃亏。在还幼稚的我眼中，自己与这些不认真的人相比，我觉得他们的生活更好，更快乐。我渐渐讨厌自己很认真的态度。但是每做一件件事情我都仍然很认真，离不开已经养成的这种习惯。为了性格很认真，自己多找麻烦，甚至于常常吃不认真的人的亏。所以我暗暗憎恨父亲的教育。

现在我才懂了他的教育是非常对的。凡是要做的事情，我都很认真。这样，我才得到满足感，心里也很踏实。多亏父亲的教育，我每天都感到生活很充实。

在《普通人》中，他的父亲已经去世了。我父亲也一天比一天老了。我不和作者一样，不与父亲在一起生活。这几年没有紧密的联系，连慰问的话都没说。所以我闭上的眼睛一打开，就给父亲写信了。“尊敬的爸爸，我非常感谢您……”

《普通人》给我带来了对父亲的感谢，还有让我重新认识到人生中很重要的原则，就是“认真”。