《帝王业》经典语录（推荐11篇）由网友“期待你我的相遇”投稿提供，下面是小编为大家整理后的《帝王业》经典语录，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：帝王业经典台词
帝王业经典台词推荐
1、流血千里帝王路，执手半生红颜误。
2、绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。
3、国家疆土不容外寇踏足毫厘之地，我的丈夫也不许旁人沾染一根手指。
4、在那之前，你要陪我到老，一起变成鹤发翁妪，即便发脱齿摇，老迈龙钟，也各不嫌弃。
5、我不知道哪一边是对，哪一边是错，只知道一边已是我的过往，而另一边却是我的将来。
6、在我的血液里，流淌着这个权臣世家历代积淀而来的冷酷和清醒。
7、世间最不能强求的事，莫过于两情相悦。一对男女，若不能在恰好的时候，恰好的时节相遇，一切便是惘然。纵然有千种风情，万般风流，也只落得擦肩而过。
8、等战事平息，我带你遨游四方，去看东海浩瀚，西蜀险峻，滇南旖旎，杏花烟雨……天地之大，河山之美，超过你所能想象的极致。
9、阿妩，我要你记得，当日如是，此生如是。
10、伶仃红颜，无处归依，何处都不是故乡。
11、我所生子女，必为王儇所出，即使永无子嗣，终此一生，亦不另娶。以血为誓，天地同鉴。帝王业经典台词
12、有人固然生错命，往后乐天知命，原也可安度一生；最可怜的.，一种是心比天高，命比纸薄；另一种便是身不由己，步步荆棘，要么拓路前行，要么困死旧地。
13、转瞬三年间，命运起起落落，兜了偌大的一个圈子，终究还是走到宿命的彼方。他还在那里，我也还在这里，都不曾走开，也再不会错。
14、遮蔽了眼睛的，往往不是外人布置的假相，而是自己先入为主的偏见。
15、再相逢已是陌路,桃花落尽，执手生死，不过一场盛世寂寞……
篇2：《帝王业》经典语录
1、流血千里帝王路，执手半生红颜误。
2、绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。
3、国家疆土不容外寇踏足毫厘之地，我的丈夫也不许旁人沾染一根手指。
4、在那之前，你要陪我到老，一起变成鹤发翁妪，即便发脱齿摇，老迈龙钟，也各不嫌弃。
5、我不知道哪一边是对，哪一边是错，只知道一边已是我的过往，而另一边却是我的将来。
6、在我的血液里，流淌着这个权臣世家历代积淀而来的冷酷和清醒。
7、世间最不能强求的事，莫过于两情相悦。一对男女，若不能在恰好的时候，恰好的时节相遇，一切便是惘然。纵然有千种风情，万般风流，也只落得擦肩而过。
8、等战事平息，我带你遨游四方，去看东海浩瀚，西蜀险峻，滇南旖旎，杏花烟雨……天地之大，河山之美，超过你所能想象的极致。
9、阿妩，我要你记得，当日如是，此生如是。
10、伶仃红颜，无处归依，何处都不是故乡。
11、我所生子女，必为王儇所出，即使永无子嗣，终此一生，亦不另娶。以血为誓，天地同鉴。
12、有人固然生错命，往后乐天知命，原也可安度一生;最可怜的，一种是心比天高，命比纸薄;另一种便是身不由己，步步荆棘，要么拓路前行，要么困死旧地。
13、转瞬三年间，命运起起落落，兜了偌大的一个圈子，终究还是走到宿命的彼方。他还在那里，我也还在这里，都不曾走开，也再不会错。
14、遮蔽了眼睛的，往往不是外人布置的假相，而是自己先入为主的偏见。
15、再相逢已是陌路,桃花落尽，执手生死，不过一场盛世寂寞……
篇3：《帝王业》经典语录
章子怡(Zhang Ziyi)，电影演员，毕业于中央戏剧学院。代表作品：我的父亲母亲、卧虎藏龙、英雄、十面埋伏、2046、艺伎回忆录、茉莉花开、一代宗师。葛荟婕再呛章子怡：不许你拿我的孩子来展示你的母爱 12月1日下午，汪峰前妻葛荟婕发微博疑呛声章子怡，她发文称：“我不许你拿着我的孩子来展示你的母爱!”疑似对之前汪峰、章子怡为女儿小苹果庆生表示不满。
胡歌，1982年9月20日出生于上海市徐汇区，中国内地演员、歌手、制片人。代表作品：仙剑奇侠传、天外飞仙、仙剑奇侠传三、神话、伪装者、琅琊榜、大好时光。胡歌戴眼镜出席文代会秒变优秀文艺青年 30日，胡歌也应邀参与文代会，一身正装出席，细心的网友发现此次的胡歌还佩戴了一副眼镜，秒变文艺青年，文艺气息爆棚。
篇4：帝王业的经典台词精选
帝王业的经典台词精选
1) 我不知道哪一边是对，哪一边是错，只知道一边已是我的过往，而另一边却是我的将来。
2) 在我的血液里，流淌着这个权臣世家历代积淀而来的冷酷和清醒。
3) 世间最不能强求的事，莫过于两情相悦。一对男女，若不能在恰好的时候，恰好的时节相遇，一切便是惘然。纵然有千种风情，万般风流，也只落得擦肩而过。
4) 等战事平息，我带你遨游四方，去看东海浩瀚，西蜀险峻，滇南旖旎，杏花烟雨……天地之大，河山之美，超过你所能想象的极致。
5) 阿妩，我要你记得，当日如是，此生如是。
6) 伶仃红颜，无处归依，何处都不是故乡。
7) 我所生子女，必为王儇所出，即使永无子嗣，终此一生，亦不另娶。以血为誓，天地同鉴。帝王业经典台词
8) 有人固然生错命，往后乐天知命，原也可安度一生;最可怜的，一种是心比天高，命比纸薄;另一种便是身不由己，步步荆棘，要么拓路前行，要么困死旧地。
9) 转瞬三年间，命运起起落落，兜了偌大的一个圈子，终究还是走到宿命的彼方。他还在那里，我也还在这里，都不曾走开，也再不会错。
10) 流血千里帝王路，执手半生红颜误。
11) 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。
12) 国家疆土不容外寇踏足毫厘之地，我的丈夫也不许旁人沾染一根手指。
13) 在那之前，你要陪我到老，一起变成鹤发翁妪，即便发脱齿摇，老迈龙钟，也各不嫌弃。
14) 遮蔽了眼睛的，往往不是外人布置的假相，而是自己先入为主的偏见。
15) 再相逢已是陌路,桃花落尽，执手生死，不过一场盛世寂寞……
帝王业剧情简介
《帝王业》主要讲述了因一场权力的交易，斩断阿妩与昔日竹马的青梅之缘。因一场迟来的邂逅，起笔萧綦与阿妩并肩天下的生死相约的故事。女主角王儇出身贵族，本与皇子子澹青梅竹马，15岁时命运突变，嫁给寒族武人出敌的萧綦。萧綦虽出身寒门，但骁勇善战、心思缜密，凭借军功踏上高位，他迎娶王儇本是一场权力交易，但两个人却相见恨晚，执手共赴此生。
帝王业台词相关资料和主演
从未拍过电视剧的章子怡，也接拍古装大剧了!据说，章子怡接拍的电视剧叫《帝王业》，改编自寐语者的同名小说，讲述出身贵族的王儇与出身寒族武人的萧綦先婚后爱，共定天下的故事。章子怡饰演女主角王儇，而男主角很可能为胡歌。章子怡接拍电视剧的消息传了大半个月，很多人都以为是谣言，因为从《我的父亲母亲》到《一代宗师》，章子怡是这一代女演员里最纯粹的电影咖。出道就是张艺谋电影女主角，至今一部电视剧都没演过。但无论章子怡是否真的试水电视剧，电影明星回归小荧屏，已经是今年不可忽视的大趋势。20xx年，周迅、黄渤、黄晓明、陈坤等都将有新剧上演。
主演：章子怡(Zhang Ziyi)，电影演员，20xx年毕业于中央戏剧学院。代表作品：我的父亲母亲、卧虎藏龙、英雄、十面埋伏、2046、艺伎回忆录、茉莉花开、一代宗师。葛荟婕再呛章子怡：不许你拿我的孩子来展示你的母爱 12月1日下午，汪峰前妻葛荟婕发微博疑呛声章子怡，她发文称：“我不许你拿着我的孩子来展示你的母爱!”疑似对之前汪峰、章子怡为女儿小苹果庆生表示不满。
胡歌，1982年9月20日出生于上海市徐汇区，中国内地演员、歌手、制片人。代表作品：仙剑奇侠传、天外飞仙、仙剑奇侠传三、神话、伪装者、琅琊榜、大好时光。胡歌戴眼镜出席文代会秒变优秀文艺青年 30日，胡歌也应邀参与文代会，一身正装出席，细心的网友发现此次的胡歌还佩戴了一副眼镜，秒变文艺青年，文艺气息爆棚。
篇5：帝王经典语录
帝王经典语录推荐
1山不到我这里来，我就到它那里去
2英雄的伟大在于不断开疆拓土
——亚历山大大帝
1我宁可当一辈子小渔村的首领，也不愿意平庸地走进罗马
2突如其来的死是最好的死法
——恺撒大帝
1朕即国家
2构成国王的伟大和尊严的不是他的手中的'权杖,而是他的手执权杖的方法
3只有君主才有权利思考、决策,其它人只有执行的义务
——路易十四
大丈夫生当如此——汉高祖刘邦
不因路远而不走，要走就要走到，不因物重而不搬，要搬就要搬动——铁木真
1人生的荣耀不在于用不言败，而在于屡败屡起
2没有机会是弱者最好的借口
3一只狮子率领的一群绵羊可以战胜一只绵羊率领的一群狮子
4人害怕时间,时间害怕金字塔
5中国是只睡狮,醒来将震撼世界
——拿破仑一世
1以人为镜，可以明得失
2自古皆贵中华,轻夷狄,朕独爱之如一
——李世民
大流士王不惧怕任何困难——大流士一世
可三日不食,不可一日无妇人——汉武帝刘彻
我对上帝说西班牙语，对男人说法语，对女人说意大利语，对马说德语——卡洛斯一世
我不生气，决不生气——彼得大帝
如果我能活到200岁，整个欧洲都将匍匐在我脚下——叶卡捷琳娜二世
我已经嫁给了英格兰整个国家——伊丽莎白二世
卧榻之旁,岂容他人酣睡——宋太祖赵匡胤
喜剧已结束，鼓掌吧——屋大维
吾人凡事惟当以诚,而无务虚名——清圣祖康熙
毋以恶小而为之，毋以善小而不为——汉昭烈帝刘备
皇冠给我安全感,如果它丢失了,则是人们莫大的悲哀——亚历山大二世
真正的金子往往不在瓶子里,而在你的手指上 ——查里曼大帝
1我对失败的可能性毫无兴趣
2我们将为自由贸易而战
——维多利亚女王
君非亡国之君,汝乃亡国之臣——明思宗朱由检
篇6：《帝王业》：阿妩，我要你记得，当日如是，此生如是
《帝王业》：阿妩，我要你记得，当日如是，此生如是
这世上，有一种感情无比纯粹大气，没有乱七八糟的莺莺燕燕，也没有鸡毛蒜皮的琐事烦心。《帝王业》中的男女主角之间的爱情就是如此，他们是另一种深情，他们之间的爱是彼此相互信任，是风雨兼程。
《帝王业》的这部小说主要讲述的是王儇与萧綦在天下大变，皇权争夺之间的爱与恨。他们的爱情，让小编我感动；他们的故事，让小编我久久不能释怀。下面就让我们一起来回顾《帝王业》这部小说吧！
01、一场迟来的邂逅，起笔他与她并肩天下的生死相约
阿妩（王儇）出身于世家门阀，自小就在众皇族的疼爱呵护中长大，她的一生本应该是众星捧月令人羡妒。但是却因为投在王氏下，被卷入了权势之中。于是她一生的命运在15岁时就改变了，一场权力的交易，斩断了她与昔日竹马子澹的缘分，一场迟来的邂逅，开始了萧綦与她的生死相约。
萧綦，寒族武人出身，骁勇善战，是乱世之中的英雄，他心思缜密，对于一切事情都掌握在自己的手中。一场权力的交易，开始了与阿妩的惺惺相惜，心心相印。
02、我们是夫妻，是爱侣，是并肩作战的知己
在家族与丈夫的冲突下，阿妩要做出痛苦的选择，是要一生做平平淡淡的郡主，还是要做与丈夫携手比肩共进退的妻子。最后，阿妩以一个女人的智慧帮助了丈夫站在了权力的最顶峰，同时，也以一个女人的坚强、以及真挚的爱保全了自己的家人，挑起了家族的重任。
争霸十年坎坷路，她始终一直陪伴自己的丈夫身边，她既是萧綦的妻子，也是既是萧綦并肩作战的知己。
03、你我彼此以命相托，奈何无缘执手白首
一统河山后，阿妩与萧綦一起过了几年的安稳幸福的家庭生活，但是却因为伤病缠身，又因为受生育之苦，终日忧思之累，最终油尽灯枯。
自此以后，人生漫漫长路只剩下萧綦一人，萧綦的余生只能在思念妻子阿妩中度过。为了江山社稷，为了孩儿澈儿，只能隐忍自己对阿妩的.思念，走完自己的一生。
阿妩和萧綦的爱情，令人感动，亦令人悲伤。犹记得当初看这部小说时，印象最深的是萧綦对阿妩说过这样的一句话，“我所生子女，必为王儇所出，即便永无子嗣，终此一生，亦不另娶。以血为誓，天地同鉴！”
是的，萧綦对阿妩的爱情，做到了他所说的。这是承诺，是对阿妩爱的深沉的体现。他们一路走来，不离不弃，站在了顶端。即使最终不能相伴终老，但是心中的情依旧，心中的想念依旧，也许阿妩在奈何桥上等着萧綦，等着萧綦的到来，重续前缘。
篇7：埃及帝王谷
埃及帝王谷 -资料
帝王谷位于尼罗河西岸，距岸边7公里，可以从底比斯卫城北端陡峭的环山公路到达，
这里一共有60多座帝王陵墓，埋葬着第17王朝到第20王朝期间的64位法老，最大的一座是第19王朝沙提一世之墓，从入口到最后的墓室，水平距离210米，垂直下降的距离是45米，巨大的`岩石洞被挖成地下宫殿，墙壁和天花板布满壁画，装饰华丽，令人难以想象，
资料
墓穴入口往往开在半山腰，有细小通道通向墓穴深处，通道两壁的图案和象形文字至今仍十分清晰。
帝王谷中最值得参观的主要陵墓有图坦卡蒙墓、拉美西斯三世及六世墓、塞提一世墓等，有一些陵墓一般不对外开放，只供学术研究用。
篇8：质疑“帝王条款”
质疑“帝王条款”
「 正 文 」自民法通则规定诚实信用原则以来，“帝王条款”之说日益盛行，因梁慧星、徐国栋两先生鼎力拥戴，信者从者如云，几无不服诚信原则的帝王之尊。然查诚实信用原则，原为一小吏，栖身于德国民法典的债之履行，瑞士民法典、日本民法典、台湾地区民法典虽提升其为民法基本原则，但亦未冠之以现代民法最高指导原则（注：梁慧星：《诚实信用原则与漏洞补充》，载《法学研究》1994年第2期。）之名， 何以有今日之身价？梁慧星先生答曰：“诚实信用原则的实质在于授予法院自由裁量权。”（注：梁慧星：《诚实信用原则与漏洞补充》，载《法学研究》1994年第2期。）
这就有问题了。
首先，诚实信用原则能否授予法院或法官以自由裁量权？大陆法系和英美法系的法官之作用不一，人所共知，但一般认为，自由裁量权乃立法、司法关系及其权限的体现，在大陆法系中，依例属于公法范畴。诚实信用原则再怎么至尊，也不过是一条私法原则。私法原则岂能决定公法上的权力？！什么时候什么地方，有过依私法原则组织立法机关和司法机关并确定各自权限的先例？有哪一位政治家或法学家，主张过私法的地位优于公法而且是公法权力之源？如果民事案件的自由裁量权来自于诚实信用原则，那么刑事案件、行政案件有没有自由裁量权？若有，又是依据什么原则？难道还是诚实信用原则？法官的自由裁量权是审判权的组成部分，只能来自于宪法和法院的组织法，诚实信用原则在客观上合宪或违宪地为法官自由裁量提供了机会，但绝不是自由裁量权的权力基础。在有关公法与私法的常识没有改变之前，这一点应该很清楚。
其次，诚实信用原则凭借什么位列于民法基本原则？“诚实信用原则的内容极为概括抽象，乃属一白纸规定。”（注：梁慧星：《诚实信用原则与漏洞补充》，载《法学研究》1994年第2期。 ）这就是说诚实信用原则除了诚实信用这四个字外，什么也不能确定，我们可以理解其“无色透明”（注：梁慧星：《诚实信用原则与漏洞补充》，载《法学研究》1994年第2期。）的存在，正如理解佛祖无所不在一样， 但我们必须弄清楚为什么要将这条“白纸规定”放在民法中而不去统率整个法律，不是也有学者认为诚实信用原则适用于一切其他法律部门吗？（注：徐国栋：《民法基本原则解释》，中国政法大学出版社1992年版，第85页（梁慧星：《诚实信用原则与漏洞补充》，载《法学研究》 1994年第2期。），刘荣军：《诚实信用原则在民事诉讼中的适用》，载《法学研究》第4期；戚渊：《试论我国行政法援引诚信原则之意义》，载《法学》1993年第4期。）既然是“无色透明”的， 诚实信用原则便应该是国家与法律的最高指导原则，何必屈驾于民法之中，总不能说宪法、选举法、行政法、婚姻法等等，可以不讲诚实信用，依此而言，诚实信用原则简直可以盖过民主、自由、人权等宪政原则。然而，这样一来，诚实信用原则就与民法无干。是民法的基本原则，就得有不同于其他法律部门的内容和特点，这是形式逻辑最起码的要求，诚实信用原则的民法涵义究竟在何处？
再次，诚实信用原则是否为现代民法之必然？从资料上看，炒作诚实信用原则的.主要是战后日本、台湾地区和中国大陆的一些学者，原因就在于这些国家和地区的立法承认了诚实信用的民法基本原则地位。日本和台湾地区的民法是否确为公认的现代民法，暂且不论，但有一点可以肯定，民法通则显然算不上是现代民法，就当时的经济生活条件和法律文化而言，根本不可能孕育出现代民法，梁慧星先生也有类似看法，（注：梁慧星：《我国民法的基本原则》，载《中国法学》 1987年第4期。）诚实信用原则之所以被接受，很大程度上是因为其中包含了公共利益对个人利益的制约和限制，对上了计划经济的胃口。瑞士民法典是将诚实信用原则列为民法基本原则的始作俑者，但谢怀＠①先生的文章能给人以深刻的启示，这是出于瑞士国小，法官与议员一样直接民选，故而让法官作为“立法者”未尝不可的国情，（注：谢怀＠①：《大陆法国家民法典研究》，载《外国法译评》1995年第2期。）即使如此，在这部“大众化的法典中”，对法官的自由裁量权也是有相当限制的。（注：（德）康。茨威格特、海。克茨，谢怀＠①译：《瑞士民法典的制定及其特色》，载《法学译丛》1984年第3期。）诚实信用作为一种道德要求，从来就是法律的一个不可缺少的价值取向，这与现代不现代没有关系，罗马法中不就有诚信契约和诚信诉讼？英美法中的衡平法不也是近代以前的事？难道说不尊诚实信用原则，民法就不是现代民法了？就是允许和提倡不诚实信用了？！
最后，诚实信用原则究竟能带给民法什么？
[1] [2]
篇9：帝王推崇《金刚经》
帝王推崇《金刚经》
《金刚经》实在有不可思议的功德，每天受持《金刚经》，和如度我之恩，不敢或忘。下面是帝王推崇《金刚经》，一起看看吧。
《金刚经》为历代统治者所推崇。罗什首次携此经进入内地，在很大程度上得力于前后秦皇帝的发兵邀请。第一个汉文本的诞生也是在后秦皇帝姚兴的“甚见优宠”，甚至直接参与下译出的。
南朝梁时，昭明太子对《金刚经》进行研究，科判为三十二分，从而出现了至今仍然十分盛行的三十二分本。当时江南有大居士名傅翕，自号“善慧大士”，人称“傅大士”，信佛极为虔诚，精通三教典籍。因其孤傲清高，群臣很是不满，但虔信佛教的梁武帝却力排众议，遣使迎入宫内，请其讲《金刚经》。但大士刚一升座，便挥案一拍，随即下座，梁武帝愕然。宝志和尚告其大士讲经已毕，后来再请讲，大士索板升座，歌四十九颂便去。梁武帝遂题大士此颂于荆州寺四层阁上。《金刚经颂》历史上名气极大，惜后世多有假托附会之处，傅大士原旨颇有湮没。
太宗对《金刚经》也十分欣赏。据《慈恩传》记载，唐太宗曾专门就《金刚经》译文的完备与否询问过玄奘。玄奘回答说，鸠摩罗什译本就标题看缺少“能断”二字;就内容来看缺少“云何住、云何修行、云何摄服其心”三个问题的第二个问题;在两个颂中缺少后一颂;在说明一切有为法性空假有的九喻中缺少三喻。针对这种情况，太宗让玄奘根据带回的梵本重新翻译。玄奘译成后，直接呈奉太宗，太宗立即将新译本发布全国。
唐玄宗为推行三教并重政策，在各教中选出一部最具代表性的经典亲自注释后颂布全国，其于儒教选的是《孝经》，于道教选的是《老子》，于佛教选的就是《金刚经》。他在注序中对《金刚经》的般若义理大加称扬，赞其“皆众妙门，可不美欤!”认为注释此经即可起到“弘奖风教”之作用。该注完成后，立即受到广大僧众的热烈欢迎，连连提出“表请”、“表贺”，文武百官在都城举行隆重的接经仪式，佛寺里也“设斋庆赞”。与此同时，又颁赐天下各馆，精写入藏，以图永恒。现已在北京房山石经中发现了昔日的玄宗释文。这是距京师千里之外的幽州百姓于注经后的七八年内刻就的，由此足见玄宗注释在当时影响之大和流传之广。那时长安青龙寺有一高僧名道氲，深通内外经论，玄宗朝应进士科，一举擢第。出家后奉玄宗敕撰《御注金刚经宣演》3卷，根据玄宗注义而敷宣其意，绎演其文。因假帝威，此作格外盛行，人称“青龙疏”，前往寺内听讲者常有数千人之多，一时间风靡神州。
明太祖洪武十年(1377)，下诏令禅宗太师宗泐、如玘为《金刚经》及《楞伽》、《心经》三经作注，颁行天下。
明成祖朱棣的《金刚经集注》更为有名，古今盛传不衰。在书中他高度评价《金刚经》说：“是经也，发三乘之奥旨，启万法之玄微，论不空之空，见无相之相，指明虚妄，即梦幻泡影而可知;推极根源，与我人众寿而可见。诚诸佛传心之秘，大乘阐道之宗;而群生明心见性之机括也。”如来所说此经，“大开方便，俾解粘而释缚，咸涤垢以离尘，出生死途，登菩提岸，转痴迷为智慧，去昏暗即光明”。所以，“是经之功德广矣，大矣。”
拓展阅读：《金刚经》旨趣
1.离相，成就解脱，消诸业
我们天天讲消业障，业障怎么消?不着相才能消业障，着相那业障怎么能消得了?都是根据《金刚经》教义所说的。
2.无住，成就般若，破诸惑
惑是迷惑，破迷开悟的诀窍是无住。《金刚经》上讲：「应无所住，而生其心」，「应无所住，而行布施」。像这样的句子在本经很多。
3.无法，成就法身，脱诸苦
所有一切法相，都是因缘所生，当体即空，般若里讲缘起性空，了不可得，这才能「成就法身，脱诸苦」。《般若心经》里面讲，「度一切苦厄」。到无法的时候，一切法都放下，都不执着了。消业、破惑、脱苦，这是本经的旨趣。
4.破三心，除四相，为发心之要务
这一条讲得真的是非常究竟彻底。凡夫莫不以为我能执着、我能执，或者说得粗显一点的，我能得，凡夫都患得患失。谁得到了?我能得。什么是我?一般人认为身是我，聪明一点的人知道这身不是我。什么是我?能够思惟、能够想象、能够感受苦乐的，这个是我，心是我!西洋哲学家讲：我思故我在。什么是我?能够思惟、想象的，那个是我。我能思、我能想，能想、能思惟的那个就是我。佛在本经上说，好!能思、能想的是我。「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」能执着的我没有了，能执着的、能得的心没有了，你还得个什么?三心不可得。这是从根本上消业断惑，不是从枝叶上。你打个什么妄想?妄想不可得。
你所得的是什么?所得的不外乎四相。「我相、人相」，我相、人相是从「相对假立」的。「众生相」，这个众生就是一切万事万物，万事万物都是众缘和合而现的相。所以诸位要晓得，这个众生不是指广大的众生、广大的人，不是这个，那你就把意思讲错了。我们今天所谓动物、植物、矿物，再包括所有一切自然现象，都是众生相。下雨、刮风都是众生相，都是众缘和合，「由缘和合假立」，称为众生相。「寿者相」，寿者是时间相续，「由相续假而立」。都是假的，我人是相对假，众生是缘和合假，寿者是相续假。你所执着的这些物是假的，你能执着的心是假的'，你还有什么搞头?还有什么执着?还有什么放不下的?如果把这些事实真相，统统都搞明白了，身心世界一切放下了，你心里头马上就得大自在;换句话说，你的真心就现前，妄心没有了，彻底了解它是虚妄、不可得。
众生就是坚固的执着，不肯放下，不晓得能执着的心是假的，所执着的这些物相也是假的。所以佛菩萨眼睛里看芸芸众生是可怜悯者。为什么可悯怜?假的、全是假的，如果是真的，真有这个事，佛不能够说众生是可怜悯者。因为它是假的，怎么样打妄想、怎么样执着都是一场空，不是说到死了以后一场空，现前就是一场空，当下即空。这一执着坏了事，现前无量的烦恼，苦不堪言，将来轮回六道，永远没有出头的日子。《金刚经》帮助我们明了事实真相，教给我们彻底放下，恢复自性，自性就是真心，禅家讲的「父母未生前本来面目」。《金刚经》的好处在此地。
「破处即是显处」，破妄，真就显了。破妄显真「是同时，是一时」，不是有先后的，先破妄然后再显真，不是的，是同时的。妄除一分，真就显一分;妄除二分，真就显二分。理可以顿悟，一下就明白了;事要渐渐的除，事上除一分，你的清净心、你的般若智慧就透一分。事上怎么做?事上真的要放下，不要再执着!一定要依照经典的教训，认真努力去做。这是把本经纲要给诸位报告出来，纲要抓到之后，经文就不难领会。
篇10：帝王故事
要说历史上哪个皇帝最喜欢给自己的儿子戴绿帽，那无疑是后梁太祖朱温了。
朱温是历史上出了名的荒淫皇帝，他在位期间，把自己所有儿媳全部染指了!
朱温有好几个名字，一开始他叫朱温，后来因屡立战功，唐僖宗就赐名朱全忠，等朱温自己称帝以后，就改名为朱晃了。
传说朱温出生当晚，天上突然出现异象，“所居庐舍之上，赤气上腾”，很远的地方都能看到朱家房顶上冒着红光。
乡亲们误以为朱家失火了，热心肠的他们纷纷提着水桶赶来灭火，一到朱家门口，却什么动静也没有，朱家并没有失火。
伴随着异象出生的朱温从小就和别人不一样，他的父亲和祖父不是学者就是教师，都是从文的好料子，朱家在当地也算是颇有名望的家族。
可朱温从小就喜武，他长大以后，不从事生产劳作，懒到了极点，还总对大家说，自己是当大英雄的人，怎么能做这样的粗活!家人和乡亲们都看不起他。
后来，黄巢起义爆发了，朱温和二哥投靠黄巢，成了黄巢军中的小士兵。
兄弟二人在军中走向了截然不同的两条道路，朱温二哥战死，朱温则不断立下军功，成为了黄巢的得力战将。
在一次次战役中，朱温迅速成长起来，不论是军事上，还是政治上，朱温都如鱼得水。
朱温看出黄巢起义注定失败的命运以后，便投靠唐朝，受到唐僖宗的重用，所到之处战无不克。
后来，朱温成为后唐权臣，有了取而代之的想法，最终付诸实践，称帝后建立了后梁。
有句话说，英雄难过美人关，朱温也不例外。他征战四方，最初的目的，就是为了让自己强大起来，才有勇气向恋慕的女子表白，也就是砀山富室女张氏，即历史上著名的贤后元贞皇后张惠。
可是，张惠早逝，朱温在张惠死后，放纵自我，纵情声色，竟趁着儿子们在外带兵，将所有儿媳召进宫侍寝!
染指儿媳也就算了，可朱温还趁着在张全义家避暑的机会，逗留数日，把张家上下的女人都睡了个遍。
朱温如此荒淫的皇帝，在历史上也是少见。更离谱的是，朱温一共有七个亲生儿子，四个养子，亲儿子活得好好的，才干也不错，可朱温却偏要将皇位传给养子，大臣们知道以后纷纷傻眼。
原来啊，朱温特别宠爱养子朱友文的妻子王氏，王氏侍奉朱温时，就经常说朱友文的好话，劝朱温立朱友文为太子。
枕头风什么的最好吹了，朱温心软，就答应了王氏，立朱友文为太子。被美色迷惑至此的皇帝，朱温绝对是佼佼者。
后人对朱温的评价也很差，不是骂他流氓，就骂他是禽兽，恐怕也只有朱温这种皇帝，才能在那样的情况下，把皇位传给养子吧!
篇11：帝王故事
说到皇帝托孤，大家最先想到的大概是刘备白帝城托孤，但我们今天要说的托孤案例，堪称古代最失败的托孤案例，因为皇帝一死，几个托孤大臣就把小皇帝宰了。
刘备的托孤托得还是挺成功的，至少在他死后，蜀国还坚强的屹立了几十年，成绩算是不错的了。
同样姓刘，刘宋的开国皇帝刘裕的托孤就不怎么样。
不知大家对刘裕这个皇帝的了解多不多，刘裕是西汉楚元王刘交之后，被李贽誉为“定乱代兴之君”，也有“南朝第一帝”之称。
刘裕临终前，把长子刘义符托付给四位辅政大臣，他们分别是谢晦与护军将军檀道济、司空徐羡之、仆射傅亮。
能受到皇帝的托孤，显然是为人臣子最大的殊荣，他们都是刘裕最信任的大臣。
但是，刘裕对他们也不全然信任，他把刘义符托付给他们四人，却对刘义符叮咛过另一番话“檀道济虽有武略，而无大志，徐、傅二人也无异心。”
刘裕的大意应该是想要告诉刘义符，他给刘义符找的这几个人都是可以放心使用的，但他们也不是完人，到时候还是要看刘义符如何管理这个国家。
刘裕死后，年仅17岁的刘义符登基为帝，是为宋少帝。
刘义符是刘裕年过三十才生出来的第一个儿子，自幼就受到刘裕的偏爱，刘裕刚称帝，就把他立为了太子。
可是，刘义符却是个不务正业的太子，他喜欢狎呢群小，就连刘裕生病了，他也照玩不误。他经常乘坐龙舟，在龙舟上欣赏莺歌燕舞，一整个白天都不停歇，直到黄昏日落，他感到疲惫了，他才会休息。
这下子，刘裕死了，再也没有人来管束着他，刘义符就像一只脱缰的马儿，放肆欢腾。
什么父丧，什么军国大事，他都不放在心上，只顾着什么好玩。
臣子劝谏刘义符，刘义符一概不听，令四位托孤大臣心寒不已。
最后，徐羡之、檀道济等人带兵冲入皇宫，将酣睡中的刘义符带到岸上，收走了他的皇帝印玺，并以太后的名义废刘义符为营阳王。
不久之后，年仅19岁的刘义符被杀。几个辅政大臣一合计，刘裕的二儿子刘义真也不是什么当皇帝的好料子，刘义符死了，刘义真最大，万一让刘义真当上了皇帝，恐怕会出第二个刘义符，所以他们连同刘义真一并杀害了，最后立了刘裕的第三个儿子刘义隆为皇帝。
如果刘裕托孤时多留几个心眼，或者立一个勤政爱民的儿子当皇帝，几个儿子就不会落得这般凄惨的下场了。
其实，刘义符只是年少贪玩而已，他也没犯多大的罪过，最后竟被残忍杀死，实在是无辜。
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