穆斯林的葬礼语录精选（精选15篇）由网友“louis2222”投稿提供，以下是小编收集整理的穆斯林的葬礼语录精选，希望对大家有所帮助。
篇1：穆斯林的葬礼语录精选
1) 奇奇海市，缈缈蜃楼，一派佳境，却在浪头。——霍达《穆斯林的葬礼》
2) 一个真正美的人，任何附加的首饰都是多余的。——霍达《穆斯林的葬礼》
3) 她的心更加急迫，速度却减慢了，每次忍着剧痛的挣扎只能移动一根头发丝的距离，她以细弱毫发的尺子丈量着死亡之路……——霍达《穆斯林的葬礼》
4) 五年的时间，将是一场路途遥远的马拉松赛跑，每个人都要经受耐力和意志的考验，竞争夺仍然是激烈的，名次是无情的。——霍达《穆斯林的葬礼》
5) 雁归有时，潮来有汛，惟独明月不再升起。——霍达《穆斯林的葬礼》
6) 大雪笼罩着整个燕园，未名湖凝固了，坚冰中裹着去年的残荷，等待春暖花开之日再发出新叶。楚雁潮踏着湖边的雪路走回备斋，路灯下，和他相伴的只有自己的影子。——霍达《穆斯林的葬礼》
7) 窗外传来飒飒的响声，是急落的雨点在敲击茫茫夜色中的生命。——霍达《穆斯林的葬礼》
8) 望着这个纯洁天真的少女，听着她那毫无矫揉造作的语言，他觉得自己的灵魂也被净化了，也看到了那条长长的、静静的小溪。——霍达《穆斯林的葬礼》
9) 时时想到可能会被别人超越，才会用双倍的时间和精力去超越别人。——霍达《穆斯林的葬礼》
10) 即使人的一生中全是悲剧也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的心灵的冶炼过程，并非人人都能经历。——霍达《穆斯林的葬礼》
篇2：穆斯林的葬礼语录精选
1) 人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休。——霍达《穆斯林的葬礼》
2) 记得去年秋天，她曾经坐在这块石头上，思索着事业，思索着人生。她倔强地说：“人的灵魂是平等的!”是的，一点儿没错，人和人是平等的。人和人的区别，在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力，而不在人的本身。基督徒相信：在上帝面前人人平等;唯物主义者认为：在真理面前人人平等。但是，现在又钻出来一个病魔，为什么人和人在病魔面前却不能平等?——霍达《穆斯林的葬礼》
3) 满怀希望的人往往易于冲动，一旦失望了，反而倒冷静了。——霍达《穆斯林的葬礼》
4) 爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的!爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛!不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久。——霍达《穆斯林的葬礼》
5) 他看着心疼：它也是一棵树，也有生长的权利，开花的权利，换一棵?谁能够代替它啊?等那位师傅走了，他把这棵被命运抛弃的小树捡了起来，栽在他宿舍窗外的空地上，冬去春来，现在也开花了。虽然开得瘦小，开得稀疏，但它毕竟没有辜负春天，春天也没辜负它，也许到了明年春天，它就开得更娇艳了。——霍达《穆斯林的葬礼》
6) 黑暗茫茫没有尽头，不知道这条隧道有多长，她不肯停歇地向前爬行。几丝蛛网挂在她的脸上，她听到头顶有蝙蝠扑动翅膀的声音。她欣喜终于遇到了活的东西，要向蜘蛛和蝙蝠问个讯：从这儿离人间还有多远?她失望了，挂在脸上的是自己的头发，不是蛛网;咝咝的声音是自己的喘息，不是蝙蝠在飞动，在这个魔窟里除了她之外没有任何生命!她喘息着停在那里，积蓄着力量，估计自己的血还没有流完，筋骨还没有扯断，她还要向前爬……——霍达《穆斯林的葬礼》
7) 蓓蕾还没有绽开，花枝就被折断了;折断了还能不能重新接上?问谁?问“园丁”?“园丁”能回答吗?——霍达《穆斯林的葬礼》
8) 这么一件小事儿，我看用不着兴师动众，让它自生自灭就是了。事实本身就已经很清楚，无须再解释，只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不相信。——霍达《穆斯林的葬礼》
9) 幸福的家庭都大同小异，不幸的家庭却各有不同。——霍达《穆斯林的葬礼》
10) 事实本身就已经很清楚，无须再解释;只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不相信。——霍达《穆斯林的葬礼》
11) 爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛!不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久，这就是一切。——霍达《穆斯林的葬礼》
12) 这个姑娘的性情是那么腼腆，没有说话之前脸就先红了;但又是那么大胆，刚刚入学就敢用英语交谈，而且讲得那么流利!这似乎矛盾的二者却统一在一个人身上，给他留下了深刻的印象，当时他的心头就悄然掠过了某种东西，只不过还不可捉摸、未能正视罢了。——霍达《穆斯林的葬礼》
13) 这棵被命运抛弃的小树，虽开得瘦小，开得稀疏。但毕竟没有辜负春天，春天也没有辜负它。——霍达《穆斯林的葬礼》
14) 仿佛是发自地层深处。发自冥冥之中。发自血肉之躯的呼唤，将一颗封闭的心唤醒了，将一种埋得太深藏得太久的情感唤醒了，人世被忘却了，天地塌陷了，山洪暴发了，海水吞没了陆地，雷电毁灭了生命，只剩下孤岛中的亚当和夏娃，世界将重新开始!——霍达《穆斯林的葬礼》
15) 世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。——霍达《穆斯林的葬礼》
16) 死，却并不是召之即来，还要让他苦等。——霍达《穆斯林的葬礼》
17) 他走了，一步三回首，把他的心留下了，把新月的心带走了。——霍达《穆斯林的葬礼》
18) 眼泪这东西，有时能起到极其神奇的作用，能把持有截然不同的观点的人稀里糊涂地拢在一起，把迂腐陈旧的意识变得温暖感人，把生机勃勃的新兴幼芽儿在爱抚之中扼杀!——霍达《穆斯林的葬礼》
19) 世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发得很早，也可能贮存得很久;它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适当的时机，它并不显露明显的形态'以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒地意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。——霍达《穆斯林的葬礼》
20) 中国的女人啊，世世代代靠她们繁衍子孙却在史书上不占任何位置的母亲们，竟然是那么爱这条“根”!——霍达《穆斯林的葬礼》
篇3：穆斯林的葬礼语录精选
1) 诗人拜伦说过：“真有血性的人，决不去以求的别人的尊重，也不怕别人的忽视。”别人的误解、偏见并不可怕，可怕的是失去了自信;如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美丽的人，任何附加的首饰都是多余的。——霍达《穆斯林的葬礼》
2) 人可以失落一切，唯独不应该失落自己。——霍达《穆斯林的葬礼》
3) 人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操来陶冶自己。——霍达《穆斯林的葬礼》
4) 只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不信。——霍达《穆斯林的葬礼》
5) 紫色的瓷笔洗里一泓清澈的水，一段被齐齐地锯断的短木，没有土壤，没有肥料，它竟然神奇地活下来了，活得那样好!柔嫩的幼芽，它的力量能够穿破粗硬的树皮，倔强地往上长，往上长，一股蓬蓬勃勃的朝气，谁也不能阻挡。现在，新枝更茁壮了，绿叶更葱茏了，缀在细茎顶端的花苞，终于开放了，小小的白花像繁星点点，浓郁的清香飘散满室，沁人心脾。巴西木，生命的神木;巴西木，青春和力量的化身。——霍达《穆斯林的葬礼》
6) 世界重新开始了，两个人的世界!不知道它是罪恶。是苦难，还是幸福。是希望?两个灵魂的垂死挣扎，两个灵魂的遥相呼唤，两个灵魂的猛烈撞击，两个灵魂的痛苦呻吟。是人毁灭了人，还是人拯救了人?——霍达《穆斯林的葬礼》
7) 在她的面前，有黑暗，也有火光;有灾难，也有希望。——霍达《穆斯林的葬礼》
8) 唉，人哪!有一口气儿就挣啊，挣啊，没命地挣钱，挣了钱又怎么样呢?人成了钱的奴隶，就把什么都忘了!等到老了，回想这一辈子是怎么过来的?咦，什么趣味都没有，好像到人世上来走一遭，就是来当一头驼钱的驴!——霍达《穆斯林的葬礼》
9) 屋里太闷热了，他打开门，走出宿舍，走出备斋，在混浊的夜色中，沿着楼前的小路，跨过石桥，踏上小岛。小岛默默不语，未名湖默默不语。天空一片昏暗，没有星星，没有月亮。空气是湿的，夜风是热的，让人透不过气，也许是夏天的暴雨就要来临吧!夜色中，苍翠的树木，璀璨的花草，都失去了光彩，像重重黑云压在湖岸上，向他包围过来。——霍达《穆斯林的葬礼》
10) 别人的帮助很重要，你自己的努力也不能抹煞。——霍达《穆斯林的葬礼》
11) 爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你!那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了!——霍达《穆斯林的葬礼》
12) 死，并不是苦难的结束，而是更大的苦难的开始。——霍达《穆斯林的葬礼》
13) 我只知道战争是残酷的，以为战争的苦难可以使人和人的感情更加靠近，却不知道比战争残酷的是人!感情在哪儿?人性在哪儿?——霍达《穆斯林的葬礼》
14) 真有血性的人，绝不曲意求得别人的重视，也不怕别人忽视。别人的误解偏见并不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美的人，任何的首饰都是多余的。——霍达《穆斯林的葬礼》
15) 但是，她不能让泪水留下来，一个医生不需要这种毫无医疗价值的液体!——霍达《穆斯林的葬礼》
16) 西南天际，一弯新月出现了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无……——霍达《穆斯林的葬礼》
17) 她了解妈妈的脾气，却不了解妈妈的心思。——霍达《穆斯林的葬礼》
18) 谁造出东西来比水泥匠、船匠或是木匠更坚固?掘墓的人!因为他造的房子可以住到世界末日。——霍达《穆斯林的葬礼》
19) 人，最可怕的不是疾病，而是丧失了意志和信念。——霍达《穆斯林的葬礼》
20) 价值连城的珠宝、举世无双的美玉，今天属于这个人，明天就可能会属于另一个人，千百年来就是这样在人们手里传来传去，每一个收藏者都希望自己是它们的最后一个主人，为了使自己拥有这个权利而互相争夺，从而使它们的身价倍增。而实际上，谁也不是它们的永久的主人，而只是暂时的守护者。玉寿千年，人生几何?高价抢购，精心收藏，到头来却不知落入何人之手!——霍达《穆斯林的葬礼》
21) 人的情感能以地区划分吗?——霍达《穆斯林的葬礼》
22) 天上，新月朦胧;地上，琴声飘渺;天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……——霍达《穆斯林的葬礼》
23) 一个人了解了自己的真实情况，不管是长处还是短处，都应该感到幸运，这使我们自知!古往今来，有成就的人首先是自知的，清清楚楚地看到自己的弱点，然后才能克服它，战胜它，把命运掌握在自己手里!这样，不论前面将有什么样的打击和挫折，都不怕了。人生的道路，总是充满了打击和挫折，回避是不可能的!——霍达《穆斯林的葬礼》
24) 楚雁潮心碎了，绝望了，疯狂了!他不可遏止地扑上去，吻着她的脸，她的眼睛，她的嘴唇!这和着泪水的吻，是他们的第一次吻，也是最后一次;是初恋的吻，也是决别的吻!——霍达《穆斯林的葬礼》
25) 从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过从各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏，拼搏的动力不仅来自“自知”，而且来自幻想——美好的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。人生需要幻想，幻想使人生变得美好是有限的生命变的被无限!——霍达《穆斯林的葬礼》
26) 莫问前程，但行好事。——霍达《穆斯林的葬礼》
27) 一个死了的人，人们尽可以把种种干净的、不干净的“设想”加之于他，他却都得接受。如果人死了真的灵魂不灭，不知世间有多少冤魂。——霍达《穆斯林的葬礼》
28) 天上有明月，年年照相思。——霍达《穆斯林的葬礼》
29) 她夜夜沉醉在梦中。梦把空间缩短了，梦把时间凝固了，梦把世界净化了。梦中没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶;梦中没有分离，没有创伤，没有痛苦;梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱;梦使她永远年轻，使她不愿醒来。——霍达《穆斯林的葬礼》
30) 他还在铸着另一把剑。和干将、莫邪一样，铸剑的人，是爱剑如命的，精心地锻造，精心地淬火，精心地拂拭，炽烈的眼睛注视着手中的剑，盼望它炉火纯青，成为天下第一剑，所向无敌。——霍达《穆斯林的葬礼》
篇4： 《穆斯林的葬礼》读后感与语录
《穆斯林的葬礼》读后感与语录
读后感：这是我第二次一个人静静的在周末看《穆斯林的葬礼》了。依旧与第一次一样，泪流满面。久久让人荡气回肠！霍达的《穆斯林的葬礼》善！海上生明月，天涯共此时。我真诚的祈祷，愿真主保佑！不管怎么样，都要好好活着，笑对人生的一切风雨。其实，生活、生命本身就是真主对我最大的恩赐。韩新月走了，但是她对爱情的勇敢追求与执着，感谢楚雁潮与她的心有灵犀和默默坚守！真正的爱情绝对不可以被世俗的主观的亵渎。她需要时间和岁月来练就。韩子奇本身也是一个经典的浓缩，志存高远与脚踏实地，在他的努力下奇珍斋名扬海内，他也被誉为“玉王”。里面的一个成语非常有意蕴：破釜沉舟---burnone'sboat。个人的微不足道和如蝼蚁般的生命如果从精神演变和成长史的角度来看应该被赋予“不朽”。在注重工具理性的同时，更应该把握价值理性，同时作为一个人，应该努力把握做到工具理性和价值理性的协调，唯如此，才能成为一个真正意义上的人。
隽语珍藏：
1、爱情是人类最深的感情，绝对不可以被亵渎！
2、历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。
3、人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……
4、如果商品不能在你手里创造更大的价值，那它等于没有价值。
5、在中国，要做个女人，只能做这样的`女人，愚昧、麻木、自贱、自辱，持家的奴仆、生育的工具，男人的附庸，哪里还谈得上什么爱的权利？这里不承认爱，只承认婚姻——形式的、畸形的婚姻！更可怜的是，男人这样看女人，女人也这样看女人！
6、从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过从各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏，拼搏的动力不仅来自“自知”，而且来自幻想——美好的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。人生需要幻想，幻想使人生变得美好是有限的生命变的被无限！
7、我们都有生活的权利，爱的权利。
8、爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而最终走到了一起，像镜子一样相互照应，彼此如一，毫无猜忌，当他们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄的来临，没有任何力量能把它们分开！每个人心中都有一颗爱的种子。他可能发芽的很早，也可能贮存的很久；他可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适合的时机，它并不显露明显的形态，以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒的意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。
9、事业的追求，并不一定要什么头衔和称号来满足，你爱上了一种东西，愿意用全部心血去研究它，掌握它，从中得到了乐趣，并且永远也舍不得丢弃它，这就是事业心，是比什么都重要的……
10、它在树桩里孕育了那么久，准备了那么久，已经积蓄了必备的力量，一旦爆发出来，就能冲破一切，倔强地伸出枝条，长出绿叶，展现着自己的个性。
11、一颗飘忽不定的思绪，常常搅扰着内心，却又难以捉摸，难以把握，象一个猜不透的谜，常常在夜深人静时盘绕在脑际，苦思不得其解，久久难以入睡。
12、女人也有尊严，女人也有人格，女人不是男人钱袋里的钞票，可以随意取，随意花；女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里！人格，尊严，比你的财产、珍宝、名誉、地位更重要，我不能为了让你在这个家庭、在这个社会象‘人’而不把我自己当人！你为了维护那个空洞脆弱的躯壳，把最不该丢掉的都丢掉了！……了解一个人，爱一个人，是多么艰难？……我还以为我得到的是爱呢，还以为你这个男子汉的肩膀能担起爱的责任呢，原来你也和她一样，根本不懂得什么是爱情！我错了，完全错了！……
13、不管严冬曾经是怎样寒冷，春天总是要到来，冰雪中孕育着的生命，顽强地要生长，要发芽，要吐露新枝，绽开新花。
14、爱情是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑。当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么爱情就已经悄悄来临，没有任何力量能把它们分开了。
15、革命不是请客吃饭，凡是敌人拥护的我们就要反对！
16、你是一个精神世界一贫如洗，仰赖别人感情的施舍的乞丐吗？你亵渎了我们之间的爱！你问我爱是什么？我告诉你：爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤还是木材，是大树还是小草，只要是火就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，它是人类自发的美好感情，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！不要用自我牺牲这样的词来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切！
17、我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾，永远也不后悔！无论遭受什么样的冷眼、诅咒，承担什么样的罪名，也不后悔！因为天地之间有一个人理解我、爱着我！我满足了……
18、玉寿千年，人生几何？高价抢购，精心收藏，到头来却不知落入何人之手！
19、你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命！不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有乙烯的宝贵生命！如果看不到明天，今天也就毫不意义；牢牢地抓住今天，明天才能属于你！
20、十年认识一个人，三十年懂得了人生，这不也是付出的岁月换取的收获吗？
21、如果没有希望在前面诱惑着人，人也许就没有前进的勇气了；
22、也许，就在下一个一秒钟，一颗炸弹就会落在他们头上，他们就这样死去了，难道这就是他们千辛万苦路途遥遥寻找的归宿吗？这也许是心灵创痛的解脱，人生苦难完结？可是，人为什么偏偏在这个时刻充满了对死的恐惧，对生的依恋呢？认识渺小的，是自欺欺人的！
23、世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉，人有时是在自己麻痹自己。
24、我宁可看着你死，也不能叫你给我丢人现眼！
25、世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每个人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发的很早，也可能贮存得很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，遇到适当的时机，它并不显露明显的形态，一至本人都觉得似是而非。而当他清醒的意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。
26、种族没有高低，人没有贵贱，灵魂和灵魂之间是平等的，……诗人拜伦说过：‘真有血性的人，决不曲意求得别人重视，也不怕别人忽视。’别人的误解，偏见并不可怕，可怕的失去自信；如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单，最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加一解释……
27、世界上根本就没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。
28、人是一种奇怪的生物，在最艰辛的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情，一丝希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的动力和勇气了！
29、你不是一只小鸟、一棵小草，你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命！不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有一次的宝贵生命。
篇5：穆斯林葬礼读后感
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的一部长篇文学小说。这本小说主要写了一个穆斯林家族几十年的兴亡盛衰，几代人的命运以及悲惨的爱情故事。
读完这本书，我被霍达女士的写作水平而惊叹，被书中人物的命运而不由自主的感到悲哀。
《穆斯林的葬礼》生动形象的塑造了视玉如命的梁亦清、韩子奇；小气吝啬的梁君璧；大胆追爱的梁冰玉；纯洁朴实的韩新月；内向文静的韩天星以及一身正气的楚雁潮这么多人物形象中，对我印象最深的就是纯洁善良的韩新月。
当别人污蔑、嘲笑韩新月时，韩新月没有受到外界影响，也没有以毒攻毒、以牙还牙，她只是依旧做好自己，也就做一个纯洁，而不被世俗所侵染的人。
韩新月在得知自己心脏有病时，她没有对生活抱怨，没有向死神低头。她也没有埋怨家人，反而在生命的最后一刻，还想着家人的安危。她的心灵是那么纯洁，那么一尘不染。
而现在正值大好年华的我呢？我被虚荣的外表所迷惑，我忘记了内心的美好，更是有时羡慕别人可爱的装饰，和韩新月相比，我是如此的不堪一击。从此以后，我也要像韩新月一样，做一个纯洁、善良、富有朝气的小学生。
《穆斯林的葬礼》这本书教会了我做人的真理与人生的真谛！
篇6：穆斯林葬礼读后感
这本书给人带来的震撼是空前的，那种忧伤和压抑的心情是久久不能够平复的，新月的优秀是让人欣慰的，上天赐给她的爱情也是优秀的。书中所编织的三代人之间的感情是错综复杂的，但你却能够感觉的到它是真实又清晰的。
上天给予新月的一切都看似是应该让人嫉妒的，但是作者笔锋一转，又把无情的病魔附加到了她那柔弱的身体之上，又让人是痛心的，那个好似平静的夜晚却又没能够让新月等到他的所爱，没有能够见到第二天的太阳，看到这里我又是多么的想要大哭一场，命运对待新月又是这样的残酷，以至于我认为这是作者和我开的一个小小的玩笑。可惜不是…！
楚雁潮不顾一切的冲到新月的尸体面前，疯狂的亲吻着新月，在新月死后，把这段爱情推向了高潮，又是多么的可悲，难道仅仅因为他是一个“卡菲儿”，是一个异教徒，新月的“母亲”就阻止这本因是最好最完美的爱情吗？…
在为新月送葬的路上，又把穆斯林的葬礼渲染的是那么的悲凉，让读者的心情一再的低落，楚雁潮为新月试坑的情节是让人记忆犹新的，是对新月最后的责任…
故事的结尾，新月的亲生母亲梁冰玉在寻找自己女儿因为十年**而已不在明显的最后的归宿时，楚雁潮用小提琴拉奏的梁祝再一次拨动了读者的心弦，生前没有对新月实现的承诺在新月去世后，他做到了……
篇7：《穆斯林的葬礼》读后感
就在近日，我从图书馆借阅了一本小说——《穆斯林的葬礼》，是作家霍达的作品，读过之后，改变了我对中国人骨子里的匠人精神和气质的看法。
故事讲述，一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。以独特的视角，真挚的情感，丰富的内涵，宏观地回顾中国穆斯林漫长而艰难的足迹，描绘出血肉丰富、栩栩如生的韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等人物。
提炼第一个词“信仰”，文中说:“不可动摇的是心中的信仰，各自为着神圣的信仰而献身，走向生命的归宿。”这也就是穆斯林的信仰，使得他们每日五拜，兢兢业业。可这篇悲剧的长篇小说，带给我们的道理是，“当信仰已经无法改变人们的灵魂的时候，就只能停留在表面的仪式上，而永远无法达到塑造人的性格和美德的作用，那样的信仰是肤浅的，经不起考验的，对周围的人和社会带来的影响基本上是负面的。”
提炼第二个词“物质”，人如果过分地留恋现实的物质世界，忘记了自己最后的归宿，忽视信仰的基本功修，最终的结果就是自己的生活彻底走向世俗化。当生命走到尽头的时候，死亡带给这些人的只有恐惧和担忧。就如同小说里的“玉王”韩子奇一样，生前存宝玉，死后遗无物。他为了玉，抛妻弃子;为了玉，紧守心中苦痛的秘密。最后，他珍藏了一辈子的宝玉，都被红卫兵搜夺了去，什么都没了。
人生愁恨何能免，销魂独我情无限……梦里不知身是客，一晌贪欢!人生是一场梦吗?不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗?
人生是一部书吗?不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗?人生从来没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过以各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏……
提炼第三个词“爱情”，这场穆斯林的葬礼，就是爱情的葬礼，这场悲剧不亚于Jack和rose，文艺的浪漫、炽热的表白、痴恋的爱情，新月和楚雁潮的真挚感情，他愿意为了她去制造希望给她活下去的动力，尽管自己内心忍受煎熬极其痛苦，欺骗着心爱的人。他告诉她:“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你!那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了!”说的真美好呀!可是后来，一切都美好都被毁坏，在她离去之后，他扔去看望她，为她拉小提琴曲《梁祝》——她最爱的曲子……新月的离开让我也很难过。是什么阻隔了他们的爱情?因为新月的心脏病?因为韩太太的从中作梗?因为隔着“族门”不是同教派?最后，他打破了穆斯林的禁忌，韩太太也阻止不了，但是她永远地走了……
故事以时间双线为逻辑，老一代和上一代为一线，上一代和下一代为一线，于结尾处两线交集，所有的疑惑和事情整体发展过程都清楚了。构思新，表达流畅，感情自然流露，文笔功底深厚。很好的长篇小说，因为悲剧结尾，所以更加深刻。
篇8：《穆斯林的葬礼》读后感
《穆斯林的葬礼》这本书的故事背景发生在战乱年代。在那个新旧交替的年代，中国人的思想开始从封建腐朽转向新生，而梁冰玉就是新社会女性的代表。敢于同命运搏斗，敢于为爱情付出，同时也有迷茫，也有失败，但最终她认清了自己，认清了生活。
和璧儿一样，从小时候起，失去了父母的疼爱，玉儿和姐姐有了相同但截然相反的性格——坚强。姐姐被生活所迫，敢于当家作主，却没有主见，没有知识;而她学会了自强，她通过知识的汲取和自我的认知，重新定义了坚强。我想这才是新时代女性所应有的思想。
随着渐渐长大，我升入了大学。大学里，她有了自己的第一个恋人，也是深深伤害了她的恋人。面对恋人的打击，同学们的另眼相待，也曾另她对生命感到迷茫，也曾对爱情失去了信心，甚至狠心拒绝对她忠爱热爱的奥立弗，说明她曾迷茫于爱情，和现代的女性一样。但不同的是，她能从奥立弗的死中重新正视爱情，并能敢于追求真爱，这却是现代女性所缺乏的。
有人会说梁冰玉是个下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一起。但正如她所说，那个时候谁都不能保证自己能活下去，只有两个人相互依靠，才有了能活下去的勇气。而她与韩子奇的爱，也不再只是为了生活和后代，而更多的是因为内心所感，心灵相通。虽然因为韩子奇的懦弱，没能最终在一起，但她的决绝足以让人震撼，。
她的一生不像新月，韩子奇般曲折，但却折射了自己的光彩。我佩服她的坚强，佩服她的勇敢，佩服她的敢作敢当。人的生命只有一次，碌碌无为或是大放异彩。也许你平淡地活着可以活到100岁，但轰轰烈烈地活着只能到50岁，但这50岁却比100岁值得的多。
我总以为自己生活中很勇敢，但和玉儿比起来，却差了天地，我曾觉得自己足够坚强，却没有经历过亲人的抛弃，战争的恐怖，或许我们缺少的也正是这些。不光是生活中，学习中也亦如此。玉儿凭自己的坚持考上了大学。我们坚持的不应该只是考上大学那么简单了。我们将来会有更多选择，学业上的，人生上的，都离不开坚强。
也会有风雨阻挡，不可能一帆风顺。勇敢的小船才能乘风破浪，不管是学习上的，爱情上的，总会充满挫折，想不为之所打败，只有努力扬帆，像玉儿一样勇敢，不为别人，但为自己。
书中的开头，便埋下了疑问，结尾的呼应才知道了前因后果。用玉儿的回来结尾或许是有深意的，她是那个年代的代表，一家人几十年的代表。
一部悲剧书，看完没有哭，而是有了许多感触，学会了很多，看清了很多。
篇9：关于《穆斯林的葬礼》读后感
我用了五个难忘的夜晚把《穆斯林的葬礼》读完了，由于深陷其中，我读的很慢很细，但仍每晚不愿放下书本从另一个世界走出来……此刻的我仍仿佛被笼罩在这富有生命的一曲悲歌当中，久久无法抽离……
“天上，新月朦胧;地上，琴身飘渺;天地之间，久久的回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如古燕盘旋……”不知又过了多少年，曾经风度翩翩的北大老师楚雁潮，在因先天性心脏病而早早离开人世的北大学生韩新月的墓前，拉起了她的学生同时更是他永不离弃的爱人韩新月生前最渴望听到的那一曲小提琴版《梁祝》，而此时的他早已两鬓斑白……这首年轻时因羞涩而从未在爱人面前展示过的曲子，此刻却是那般的动听，仿佛一切的爱都得到了永恒，它超越了种族;超越了伦理;超越了时间;更超越了生死……暮年的老人拿着小提琴站在早已亡故的爱人目前，在夕阳的映照下，如怨如慕，如梦如烟。真是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”
全书以两个时代的穿插交错来贯穿整条故事线，并引导读者揭开层层的铺垫和疑团，环环相扣，引人深入。韩新月的父亲韩子奇的人生是那样的起落跌宕，充满传奇。一个从无到有，再从有到无的生命历程，仿佛在诉说一部悲剧，但又好像在教人“了然”和“放下”。韩子奇的一生追逐名利，牺牲了亲情，爱情，信仰，以及一世虚名。临终之际才明白自己是那样的怕死，不敢见到真主。由于追逐名利钱财而抛弃了信仰的他，没有做到一个穆斯林真正该做到的，每日的“五功”，把斋朝见，对穷人乐善好施，不与人争强好胜，……他统统没有做到。在告别生命之际，他只能怀着忏悔也怀着遗憾，怀着恐惧也怀着希望，战栗着向死亡走去。
韩新月的一生是那样短暂，可得到了父亲终其一生也得不到的百人送葬和的真主的宽恕;得到了韩太太一生也不可获取的知识与梦想;得到了哥哥内心渴望却从不嫉妒的父爱;更得到了母亲飞蛾扑火却永远也得不到的爱情……或许这些“得到”，是她付出了生命短暂的代价，可她那悲惨得让人心疼的身世与命运还不够来偿还吗?……哦!兴许这将是保留到下一世的“奖赏”吧!
最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛苦的命运。读完了一本书仿佛便走完了一生路，不同时代背景下的两个家庭是那样的相似，好似人间充满了现实与悲情，但只要有“爱”和信仰，那又算得了什么呢?穆斯林的使命是那样的神圣;穆斯林的虔诚是那样的动人;穆斯林的团结是那样的可敬;穆斯林的信仰是那样的神秘而不容冒犯……
篇10：《穆斯林的葬礼》读书笔记
《穆斯林的葬礼》读书笔记750字
很早以前听过这本书，不知道里面的故事，甚至不知道是中国作品，却对它的名字产生了兴趣，迫切地想读一读。
在图书馆借了本，拿到手的感觉是，够厚，够破，有的人不喜欢读旧书，我倒还好，觉得图书馆的书越旧证明越多人读过，越是好书，如果借到不好的书，往往翻几页就还了，书是新的，当然这只是个人理解。
刚开始看的时候，除了新月的报考，其他的地方感受的是挺平和的，包括梁亦清一家清贫却安静的日子，然而，事情开始有了各种转折，有了冲突，有了悬念，看到最后，是满心的揪心，看到一半的时候实在忍不了了，先百度了故事梗概，可是真正看到那一章一节的时候，心里还是堵得慌。其实就是一个悲剧，或者说是一个个的悲剧组成了这个冗长的故事，三段夭折了的爱情：玉儿和韩子奇，天星和小容子，新月和楚雁潮，每一段都有让人唏嘘的地方，说到底是璧儿的霸道，她不容许她们每一对在一起，她总有自己的理由。
这个女人小的时候是可爱的，有灵气的，可是越长大越变成了一个跋扈的女人，她的无知是那个年代赋予的，她没有读过书，没有玉儿那样开放的前沿的思想，可以把人生都上升到精神层面，她只是个普通妇人，算计着她的小日子，不关心政治，只关心丈夫孩子，有她自己的执着和计较。可是无论如何，我还是理解不了玉儿的，我理解那个兵荒马乱的年代所造成的错乱，可是我认为，不管是怎样的爱情，都应以不伤害另外一个家庭为底线的，否则都不会有什么好结果，那是自私的代价。作为妹妹，她抢了姐姐的'丈夫；作为母亲，她的离开以及留下的那封信最后断送了女儿的性命，缺席的那么多年的母爱，不是白发苍苍在新月生日拎块蛋糕就能弥补的，别说苦衷，所谓苦衷都是拿来在傻眼了时叙述的借口。
整个一个大悲剧，唯一让人暖暖的是那个甚至有点木讷的天星，他不管上一代到底是神马情况，只是心疼妹妹，每次看他疼新月的时候，都想拥有这样一个哥哥。
新月是幸福的，在最风华正茂的时候离开了，可她拥有那么疼她的天星，那么爱她的楚雁潮。若干年后，她爱的男人还会在她生日的时候去她的墓前拉她喜欢的小提琴曲子，对一个女人而言，这已足够。
篇11：《穆斯林的葬礼》读书笔记
《穆斯林的葬礼》，上高中后看的第一本书，也是为数不多让我看哭的书，新月在医院的病床上，等着天亮，等着她的老师，她的爱人，但是她最后没有等来，安静的“睡”了过去。悲剧就是这样产生的，生活中所不在乎的时间在这里显得多么重要，总是差上几分钟，来到时，只见到一副睡容。
虽新月让我印象颇深可我却对她的生亲母亲——梁冰玉的一生，颇为感慨。当吐罗耶定带着易卜拉欣刚刚来到梁亦清家的时候，她还只是一个活泼可爱，天真无暇的小玉儿，到后来易卜拉欣改名韩子奇，他们还是儿时时，一起玩耍，一起学习，没有接触外面复杂的世界。那时的玉儿是一个令人想要呵护的小女孩。随着时间的推移他们都长大了。老一辈都已逝去，韩子奇与璧儿结了婚，玉儿一直坚持着学业，成功考上了大学。有了自己的感情，在那里，她爱上了她的同学——杨琛。可在那全是抗日战争的时代，他却叛敌了。那时的她，只是一个初入世事的女子，可却被无情的爱给击倒了。她的心碎了。
谁都不知道她的事，直到与她的奇哥哥一同去了英国后，无意识的透露了。她的奇哥哥知道了，后来经历了欺骗的她已不相信爱情，只相信他的奇哥哥。可当她与奇哥哥回到家后，他意识到原本她太天真了，奇哥哥还有璧儿还有天星都不可能为了她放弃一切，可她又无法放弃奇哥哥。
于是，她把新月，也就是他与奇哥哥的女儿留了下来，自己飘然离去。可最后当她归来时，已物是人非，一切都已失去，恨的，爱的都走了。
梁冰玉，作者笔下的一个人物，可她却反映了我们现实生活中的许多现象，从一开始对未来充满向往，到亲身体验，可当体验后却心碎了，世事天常生活给她带来了希望，可最后却是绝望，经历人生百态后想要回顾过去，也已物是人非，不可挽回。
这不仅是一个人的一生，也是如今社会的产物。如今的社会就是这样，总是不如人意，总是在压迫着人们前进，停止就代表失败，而前进，也并不代表者成功，但只有放弃舒适，放弃自我，去适应社会，才会有成功的可能。作者笔下的梁冰玉就诠释了这类人，她只是一个缩影，但她又代表着千千万万与其相同的一类人。重货，世界第一人口大国，换句话说，中国不称别的，就称人。而每一个人都有一个属于自己的故事，每一个故事经历的风吹雨打，千锤百炼才锻造出来的，他呈现的不单单是一段故事，更是一段人生，在其中更蕴含着用生命懂得的道理。
宗教是人们的信仰，同时也是认得精神食粮，不要一味去告诉那些老年人这些都是假的，因为他们要的不是真假，而要当你身在其中时的那种安全感。那种信仰感，他们却没有想哪天走了，去了另一个世界应当干嘛，而是想要在这身边没有亲人时，心里却有所托的信仰，不要排斥宗教信徒，再说了，这一切若都是真的呢?但不同盲目传教，要有自己的判断力。
篇12：《穆斯林的葬礼》读书笔记
两代人，两小无猜，两情相悦，两段悲剧，两行热泪。 ——题记
“人生是一条路，路走错了可以重来，人生可以重来吗?”她，脚步轻踏，一路红尘飞舞，踽踽独行的她，如黄粱一梦过，洗尽铅华，为她的女儿，在她生日那天不负天下。她迈入阔别二十年的故园，耳边的蝉儿喧嚣着重拾起那些年。有人来了，玉儿心头一喜。新月，我的新月!璧儿姐姐呢?奇哥哥呢?你们去了哪里?“完了，一切都完了，新月早去世了，你来晚了!”怀着二十多年的期待和执念不远万里奔赴此地，却被这样的噩耗击垮。一瞬间，所有的努力和执念付诸东流。眼泪柔软了她曾经的一身疏狂，从布满灰尘的脸上跌落，击在长草的坟头上，撞击的声音令天地也为之动容。“新月!新月!妈妈还是来晚了啊!”她声嘶力竭地狂吼着，回答她的，只有咆哮的风和墓碑的阴冷……远处流淌来梁祝的旋律，天上，云雾朦胧;地上，琴声缥缈。不知新月在九泉之下，能否和曲而歌?那些事呢?那些人呢?怀着饱经风霜的脸孔归来，携着笑颊粲然的遗像离去。追梦而回，方知恍如隔世。
情绵长，命苦短，香消玉殒琴声颤。寻望故园处，肠断。人世纷，愁绪乱，滚滚红尘人羁绊。重走来时路，已难。
一个人看似坚强了多久，却又被命运翻云覆雨的手掌把玩了多久?他们是否知道，稍微走错一步，就会被它拍得粉身碎骨?也许我当时不那样做，也许我不该意气用事，也许我应该先想想再下决定……但，时光的冷峻，在于它永远不给你后悔的机会，并且只能把也许永远置于也许。你永远没有抱怨自己命运的权利，只恨自己薄如纸，脆如花，担当不起命运无常。谁又知，造成这悲剧的，仅仅是韩子奇和玉儿当年铸成的一个大错?
新月的出生并没有给她的父母带来新生命降临的喜悦，如果韩子奇出于有妇之夫的责任没有接受玉儿的爱，也就不会降生新月，他和璧儿也不会决裂，两姐妹也不会从血浓于水变得反目成仇，也就没有了新月和楚雁潮水晶般纯洁却脆弱的爱情悲剧，更不会亲眼看着视若掌上明珠的女儿英年早逝，最后郁郁而终。“如果我们不曾相见，我们就不会彼此相恋;如果我们不曾相误，我们就不会彼此相负。”面对人生中多少错爱，仓央嘉措叹息出这样的感慨。没有那“梦里不知身是客，一晌贪欢”，便不会曲终人散……
使我最动容的是新月与楚雁潮天地可鉴的爱情。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，他，风流倜傥，才华横溢，睥睨天下傲狂;她，柔情似水，纯真无瑕，看淡尘世浮华。她生病时他寸步不离，她驾鹤西去他静候归来，琴声传自遥远的天堂，纵使阴阳两隔，也要相思凝望。你曾扬言要饮遍世间所有的美酒，最后才发现白水最长情。他们的爱情，不就是一碗淳朴却回味无穷的白水吗?淡淡的，暖暖的。最美的爱情莫过于阴阳两隔的忠贞不渝，等来世，若君为我赠玉簪，我便为君绾长发，洗尽铅华，从此以后，日暮天涯……“山无棱，天地合，乃敢与君绝!”这，便是穿越两界的肺腑之言!
时光蹉跎了记忆，命运模糊了过往，何事东风，不作繁华主。命运虽能摧毁人的肉体，但爱终究会在孤坟上渐滋渐长，绽放出永不凋零的花。
人生若只如初见，何须感伤离别?一些东西不可挽回，另一些却永不磨灭。
篇13：《穆斯林的葬礼》读书笔记
读这本书已不是第一次了，每次品读都有新的体会和感想。这本书确实能够反映穆斯林的一些生活习惯和习俗，对于非穆斯林了解我们穆斯林同胞来说，是一本值得一看的书。
冰心这样评价这本书说:它是现代中国百花齐放的文坛上的异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了“轰动的效应”。可见这本书的底蕴十足。
书中描写的人物栩栩如生，血肉丰满，比如身怀绝技的梁亦清，忍辱负重，技艺精湛，被称为“玉王”的韩子奇，有着纯洁梦想和凄楚爱情的韩新月，及热爱工作的文化精英楚雁潮，这些人物都给我留下了深刻的印象。
考入北京大学的韩新月一直是我所仰慕的一个人物，她凭自己优异的成绩考入北京大学外语系，虽然得不到“母亲”梁君壁的支持，但在父亲支持下，她仍然能够进入自己向往的大学，开始自己的梦想。当填写志愿时，韩子奇问她第二志愿是什么，新月不假思索的说：“我没有第二志愿!”“我不给自己留退路，根本不相信我会考不上!”这种自信和破釜沉舟的魄力正是我们这个时代的青少年所缺乏的，当然有这种魄力的基础是我们必须有这种实力。
韩新月与楚雁潮的爱情注定是没有结果的。回汉不能通婚的问题，是韩新月及楚雁潮俩人都没有想到的。这条不可逾越的鸿沟到底会断送了他们那纯洁的爱情。当他们憧憬于未来时，新月的“母亲”让他们回到了不可改变的现实：回汉不能通婚。韩子奇在楚雁潮哪怕和回族有任何千丝万缕关系的希望下不断的问楚雁潮，但回答都是肯定的，他是一个实实在在的汉民，改变不了的事实，这样韩子奇最后的希望也破灭了，因为他无法说服自己的妻子答应他们的爱情。这的确是一件难事，回回民族是中国众多少数民族中的一个非常特殊的民族，在她诞生以来的七百多年中，不仅虔诚的保持着自己的信仰，而且像爱护眼睛一样保持着血统的纯净，回族人数太少了，因此总是极力避免和异族通婚。
关于这个问题，我的英语老师也很感兴趣，他问回汉不能结婚么，我回答;是，接着问：“真心相爱也不行么?”我犹豫后说：“是，我们回族只进不出。”之后，我静下心来，好好的想了一下，真的么?真的不能通婚吗?这对于像韩新月和楚雁潮这样的，该是多么残酷的现实。韩新月已经病入膏肓，是爱情又重新给了她生活的希望，爱情确实是热恋中的人们中的良药，但现实是残酷的。昨晚我看电影时，那里面有个昏迷不醒的女孩，就是在爱她的男孩的呼唤下睁开了眼睛，我真惊异于爱情能有这样大的力量!人是一种奇怪的生物，在最艰难的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情、一线希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的勇气和动力了。小说中提到了作者对爱情的见解：爱情，是人类最美好的情感，当俩颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当他们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你!那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把他们分开了!新月和楚雁潮的爱情如
我认为小说最悲剧的地方在于韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧;新、雁爱情悲剧与韩、冰爱情悲剧有着复杂的联系，后者可看作前者的继续。两者都是男女主人公对自由爱的权利受到韩太太梁君璧身上所体现的伊斯兰传统文化负面的阻遏，当然韩、冰爱情悲剧的原因不止于此。更戏剧性的结局是：梁君壁以回汉不通婚为由，拆散了新月和楚雁潮的爱情，但到最后韩子奇死时，道出了惊人的秘密：韩家的后代身上原来是流着回、汉两个民族的血液，而这种悲剧延续在后代身上，我认为这是小说最吸引人的地方，给我们留下了很多遐想的空间。
这本小说的确值得一看，尤其是不了解穆斯林生活的人更值得一看。
篇14：《穆斯林的葬礼》读书笔记
其实初次看到《穆斯林的葬礼》是那么厚一本书的时候，手停住了，那么厚一本书，我能看完吗?但在我看了几页后，这个疑问就消除了，这本书深深的.吸引了我，他的文笔，他的情感，他的故事，都让我爱不释手。
整本书穿插着讲述了两代人的故事，是一个庄严而伟大的世界。从第一代，梁亦清为玉献生，韩子奇成家，成为玉王，出国护玉，带新月和玉儿回国，壁儿促使家产尽毁，到第二代，韩子奇为让新月上大学付出代价，新月与楚雁潮志同道合，新月的心脏病被发现，与楚雁潮相爱，抱憾而死……
穆斯林，很多人对它的了解少之又少，只知道它是一种信仰，有着许多习俗，不过要细说习俗，也就只知道忌口猪肉、烟酒罢了。作者作为回族，一名虔诚的穆斯林，在这本书中，让读者们深刻的了解到了穆斯林。
穆斯林四海为家，同族人互相尊重，不分你我，不管是陌生人还是熟人，只要是穆斯林，他们就会伸出援手。全世界的穆斯林一日五次的礼拜都朝着穆斯林尊贵的天房——克尔白，在每个穆斯林的一生当中，如果有条件就应该前往克尔白朝觐一次，以此获得安拉的宥赦，求得死后进入天园的门券。穆斯林每天要做五次礼拜：日出前的晨礼(榜答)、午后的晌礼(撇什尼)、太阳平西时的晡礼(底盖尔)、日落黑定前的昏礼(沙目)、夜间的宵礼(虎伏滩)。然而在礼拜前，还必须进行“大净”，也就是在“水房”洗浴。在穆斯林死后，由清真寺专管洗“埋体”的人为尸体洗浴，然后用三十六尺白布覆盖全身，安卧在“埋体匣子”中，由不少于八人抬着，一路念诵着古兰真经来到坟坑，坟坑是一个长方形的深坑，南北走向，挖到底部，再从一壁向西挖半圆形的洞，称为“拉赫”。穆斯林只允许用竹子和没有烧制的土砖或者一块小小的薄石板封闭“拉赫”。在亡人下葬前应由他的亲人下去“试坑”，以确保亡人能躺的安稳。他们对汉人有一定的偏见，就像汉人对他们有一定的偏见一样，他们并不欢迎汉人，并不赞同汉人与穆斯林结婚生子……
两代人的命运都十分悲剧，韩子奇的家破，新月的死亡，都让人的心一沉。然而造成两代人的悲剧就是壁儿，或者说，是璧儿和韩子奇的封建思想。要不是韩子奇对他的玉的沉迷导致他最后逃到国外，还和玉儿生了新月，玉儿就不会走，壁儿也不会因为家中无主而乱了脚步，冤枉了家里忠心耿耿的老候，家中风景也不会一步一步走向衰落……要不是因为壁儿和韩子奇的矛盾，新月就不会躺在病床上，要不是因为壁儿对汉人和穆斯林的结合的极力反对，新月的病情也不会加重，要不是因为新月是韩子奇和玉儿的孩子，新月也不会死，至少，不会抱憾而死……
可惜没有如果，不过，就如作者所说：“我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，应为他毕竟完成了对自己心灵的治炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样大写的‘人’。”
篇15：《穆斯林的葬礼》读书笔记
从开学到现在，一个多月的时间，这本书带我浏览完了“奇珍斋”在三代人手里的兴衰。从民国八年一直到1979年，三代的命运都被紧紧锁在了“玉”上。
民国八年，梁亦清数年如一日地在水凳上延续着祖辈们传下来的手艺。他，是一个实实在在的老实人，买家说多少钱就拿多少钱，他不可能想得到日后“奇珍斋”的名声会远渡到欧洲，但这一切又归功于他因信仰而收留了易卜拉欣——韩子奇。
韩子奇从小就跟随传教者四处朝拜，直到他见到了玉，他此生唯一的归宿。在汇远斋三年的忍辱负重，十年里辛苦创业，重振“奇珍斋”，这里不仅包含了自己对玉的着迷，更重要的是报答师父的“养育”之恩。
在英国的韩子奇，我认为他是糊涂的。自己玉王的称号响彻整片大英帝国，但仍然就坚守自己的玉王，不离不弃。远在中国的妻子——梁君壁，不仅操持家业，还要抚养未断奶的天星。而，他却“销魂独我情无限”。但是，我又认为这份“扭曲”的爱情是理所当然的，是“合情合理”的。在当时德国对英国进行大轰炸的岁月里，他是梁冰玉唯一的依赖，唯一的依托。他与梁君壁之间并没有夫妻间应有的感情——爱情。而正相反，他与梁冰玉之间的是最真挚的爱情。或许没有战争，他们不会相恋，韩子奇只会像许多百姓一样过着麻木的生活。梁冰玉说的没错;“我有权利生活，我有权利爱!”即使是在错的时间，只要遇上了对的人，我们难道没有权利去爱吗?
但，这种爱，这种自愿结合的爱在礼教面前是无耻的，是下流的。在礼教面前，梁冰玉只能走，留下新月远走高飞。在那个年代里，不知有多少人被囚禁在传统婚姻中，面对自己毫无感情的伴侣，过着麻木，毫无幸福可言的生活。这样的婚姻，难道不是一座大大的坟墓吗?
在外人看来，韩天星——韩子奇的大儿子的婚姻看似门当户对，美满幸福。但又有多少人知他的初恋是怎么不明不白地结束的?韩天星本与同是穆斯林的“切糕客”的大女儿相恋，二人情投意合，早已私定终身。但韩太太——梁君壁，却认为其家境贫寒，配不上“玉器韩”便自己用小伎俩，使二人从此形同陌路，不相往来。
与现在的众多家长一样，韩太太反对裸婚，支持“门当户对”。但他们又何曾考虑过感情?金钱就一定可以代替爱情吗?金钱是爱情不可或缺的吗?金钱是万能的吗?
韩新月是本书中的主角，也是命运最悲惨的人物。她是韩子奇的私生女，在韩家生活的快二十年中，没有得到过真正的母爱。而正当她考入了自己生母曾经就读的学校——北大时，病魔又断送了一切。或者在她人生最后的三年，是楚雁潮在支撑着她。可是这份爱情也被挡在了礼教的门外。也许是命运的安排，二十年前梁冰玉获得了一份不合情理的爱情，二十年后她女儿在错的时间遇见对的人。
在送她去往二十七斋的路上，在未名湖畔为她朗诵诗歌：在备斋讨论译文：在医院许下诺言：在西厢房善意的谎言······在坟墓旁边的最后一面。
这段凄美的爱情以新月的长辞告终了······
十六年后，梁冰玉推开“博雅”宅的大门，可是早已物是人非。回民公墓的大树下，一位身材高高的中年男子久久地伫立，小提琴诉说着一个家喻户晓的故事：《梁山布偶与祝英台》。
······
合上这本厚厚的书，耳边仍旧回响：“我有权利生活，我有权利爱”。
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