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《神犬也疯狂》观后感

时间：2023-02-27 07:53:29 观后感收藏本文下载本文

《神犬也疯狂》观后感（集锦16篇）由网友“眼睛说心情很好”投稿提供，下面是小编收集整理的《神犬也疯狂》观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《神犬也疯狂》观后感

篇1：《神犬也疯狂》观后感1150字

《神犬也疯狂》观后感1150字

泪水在次划过杰特的脸颊，巴弟伤心的呜呜叫，瞬时间，世界变的安静极了静得可以听见眼泪掉落在地的声音。远去的车子不能挽回一个孩子对一条狗的怜爱，不能挽回一条狗对一个孩子的忠诚。

选择逃避，关上窗户，躲在被子里想与世隔绝，可再次醒来，再也见不到巴弟那可爱的样子，摇着尾巴，瞪得大大的眼睛仿佛在说：我又做错了什么。”巴弟是一只听得懂人话又是全世界第一个会投篮的狗，在赛场上有巴弟的帮忙让杰特信心大增，曾为学校增光。窗外，如雪花一样的白色海棠花漫无目的的舞着，阵阵微风将它们轻柔地卷起似乎要把它们送上天堂。

没有巴弟的日子，杰特的生活一片空白、乏味的，它整天茫然的做着一些对他而言无所谓的事情，但心支离破碎，惊慌失错，自己失去什么？自己需要什么？他完全不知道。

但我知道杰特一定会想：巴弟不喜欢以前的主人，因为那人视狗为奴婢，可为什么大人为了钱会不惜将自己丢弃的东西再次捡起？上帝真的要把所有的天堂之门关上、锁上、封闭么？

杰特为了巴弟挺而走险，当他寻找到被困的巴弟时，空气仿佛瞬间冻结，风似乎也在刹那间停歇巴弟脖上的锁，“杰特好样的，友谊之光正在发光，上帝之门正在开启。”可杰特并不带巴弟回家，是要躲避那人的追捕，可你以将他甩开了，为什么杰特要哭的那么伤心。

火红的太阳落在山顶上，那画面如同山顶在亲吻着夕阳，夕阳便羞红它的脸颊顿时，整个山顶被一层暖暖的红晕笼罩住，如梦幻般朦朦胧胧而又妖娆。杰特像第一次见巴弟一样，给它吃奶酪，摸它被夕阳照的火红的毛。梦呓般的说：“巴弟，我的巴弟。”巴弟又像往常一样抢他手中的球来玩，它似乎无法感受到杰特流泪有另一层含义。并没有喜悦。“呜——”“为什么，杰特你在干什么，你才与巴弟团聚，为何又丢弃巴弟呀！”巴弟一阵狂跑，但走小路逃回船上的杰特已无路追回，只有眼真睁睁地看着，船离开岸边远去，一滴泪水滑落，哭了，晶莹地泪花从巴弟地眼角落下，划破天空，巴弟痛苦地一阵狂叫，船上地杰特哭得像个迷路的孩子一样，盲目地扫射着这个朦胧的`世界然而这个世界似乎不见了他的踪影。

再次见到巴弟时，杰特他们已是溃不成兵，看到巴弟的回来，杰特的心竟然莫名一颤，就像冻结了好久的冰，在一瞬间融化成一条溪流在缓缓地流淌，他们似乎能听见不时地撞击石头所发出的清脆声响，屏幕上的比分连续上升，叫好声骤然响起，“耶！”观众席上的人们竞相拥抱，挥手欢呼声不绝于耳，我的心也安放下来，由衷的为杰特他们高兴，可杰特的眼泪却不停地淌着，不仅因为赢了，也为巴弟为了友谊不顾一切地赶来回到他身边而落泪。友谊一个纯粹地东西，摸不到，看不透，它拄足于巴弟与杰特地心中，一根隐行的线将他俩拉拢，为了友谊不惜一切困难，杰特为了巴弟不在受打，宁愿自己放弃与它的友谊，让自己饱受艰苦，也要帮助巴弟，虽然手里余温还存留着，刺骨的痛已消失，一架友谊之桥在悄悄延伸。

篇2：《神犬莱西》观后感

《神犬莱西》观后感

前一天，我们老师给我们看了《神犬莱西》这部电影。这部电影让我深有感触。

《神犬莱西》主要讲了英国伦敦有一个非常贫穷的家庭，一家人只靠煤炭工人的爸爸来维持生活。这个家庭有个孩子名叫乔。他有一只十分忠实的母牧羊犬，名叫莱西。后来，爸爸失业了，一家人连房租都付不起了。莱西仍是每天都送乔去上学。因为生活所迫，爸爸妈妈把莱西给买了。可莱西几次跑了回来都被驯狗师海恩斯给捉了回来。后来，莱西到了苏格兰。它找了一个机会，逃出了驯狗师海恩斯的魔掌，独自前往伦敦。在途中，他险些被捉住，差点被饿死。当然，它也遇到了不少好人，如小矮人等。终于，它来到了伦敦。乔发现了莱西的`时候，它只剩下一口气，已经奄奄一息了。可是，海恩斯又发现了莱西，便把它又带了回来。那个买它的人十分震惊。于是，就把莱西放了。后来莱西生了七只小狗，和乔在一起快乐地玩耍着。

看了这部电影，我不禁为莱西而震惊，震惊它翻山越岭的精神，更震惊它和乔之间的友情。因为友情，莱西翻山越岭，来到了伦敦，因为友情莱西几次逃跑。可见，友情的力量多么强大。

从莱西的身上，我看到了动物所具有的忠实和灵性。我们人类应该和动物和睦相处，成为真正的朋友！

篇3：神犬奇兵观后感

今年是马年，马虽然在现实生活中已然不多见，然而犬却在舆论场中是重要的主角，根据对宠物狗、狗肉等的态度部分，现代人或积极戴上或被扣上各种帽子。最近在北京街头行走，经常见到警犬参与巡逻。作为这个世界上人类最忠实的朋友，以狗为主角的电视节目自不在少数，甚至以军犬为表述对象的影视节目亦有先例，如《战友故事》、《犬王》、《赛虎》等作品都曾给人以深刻印象。然而《神犬奇兵》仍然为我们奉上了一出扣人心弦的军犬故事，相对于之前的作品，该剧作既没有偏重军犬，也没有偏重战士，而是把二者统一起，共同演绎出人犬真情，在人犬合作中抒写战士保卫家园的英雄事迹。

或许是承平日久，国人的忧患意识在某种程度上被严重削弱，而直到这两年随着各种恐怖袭击事件的频频发生才开始感受到，原来危险一直没有真正离开。然而，跟之前的任何战争都不同的是，如今的恐怖性罪犯多潜伏在普通民众之间，很少进行直接的正面较量。在这种情况下，我们需要转变作战方式给犯罪分子以致命打击。尽管高科技手段的介入是必不可少的，借助于卫星定位等技术也确实容易提前掌握某些犯罪活动。但真正占主要位置的还是传统的作战方式，有时候并有效的方式就是最古老的方式，即使在高科技如此发达的今天，军犬仍然是不可替代的兵种，在各种侦破现场，永远都少不了军犬的身影。

《神犬奇兵》以杨烁、夏凡、王洋、王煜等当红影星提纲主角，把军旅之中的人犬之情展示的形象感人。一改军旅小说的刚硬线条，《神犬奇兵》在热血的军人生活中添加了很多生活的元素。事实上，即使是军犬说到底还是人跟动物的故事，其本身仍然有很多的生活素材。郭有栋(杨烁)所在炊事班是离一线战斗较远的单位，相对来说其本身更生活化，因而并不像有些战士那样严肃、刚硬。郭有栋的圆滑、风趣使军营与社会紧密相联，卖犬一节充分展示了他的机智与亲民特性，凭借自己的一张嘴硬是把犯罪分子忽悠晕了，并且不动声色地指示军犬回去报信，这使得他十分接近当下的青年人生活，让人感觉极接地气。从其所在的生存环境来说，这个人物是军旅中的特例，其风趣幽默的个性恰恰中和了军旅派作品的严肃，形成热血却不失灵动的风格。

当然，《神犬奇兵》并不只有幽默，以龙飞(夏凡)、熊雄(王煜)为代表的战友则让我们看到了战士的铁血风采。尽管军营中也有丰富多彩的生活，但只要有战斗就会有伤痛，龙飞、熊雄所经历的战友牺牲让他们极度收敛自己的感情，因为他们明白，在间不容发的战斗中任何感情都可能是致命的。与其说他们是炫酷的，不如说是战斗在逼迫他们成熟。

当然，作为故事的另一半主角，军犬是一个绕不开的话题。或许整个故事中最动容的就是三连那一群群退役的军犬。每一条军犬都有它们自己的故事，都有它们的荣耀。对于这些退役军犬，我们或许同样应该称一声战士，因为它们为保卫和平作出了不输于人类的贡献。军犬兽医员员老付(张永健对军犬的感情既是战士对战友的感情，也应该是我们对于战斗英雄的尊重。

在一个和平大环境的年代，生活中仍然会有暗流涌动。而那边战斗在前线的`英雄们连同他们的战友军犬，就是我们和平生活的最大保障。能保境安民的对象无论是人还是犬都是英雄，让我们向那些特殊的、默默无闻的士兵致敬。

篇4：神犬奇兵观后感

剧中，杨烁饰演的郭油子带着炊事兵抄起大勺、醋瓶子等阻击犯罪分子，却在路上意外捡到犯罪分子遗落的小野狗，郭油子与其一见如故，给它取名叫“步枪”。从剧情看，小“步枪”系“幽灵犬”品种，难得一见。剧集中更是介绍到，“幽灵犬”产自怒山山脉，是战斗中的复仇者，充满了传奇故事，据传在抗战时期，“幽灵犬”主人牺牲，它为此曾奔袭千里追杀敌人，最终咬死敌军将领。

有网友看了《神犬奇兵》之后，也表示“自己也要养这种犬”，对于这样一种说法，也有诸多观众心中疑惑：幽灵犬的传说是真的吗、常见吗?为此，片方专门为观众解读，原来关于“幽灵犬”的设置是剧作的需要，纯属虚构，目的是增加戏的好看性，“幽灵犬”实际上是不存在的，但是剧中的萌犬大部分都是亲自上阵，它们的萌态、可爱都是最自然的呈现，希望能够有越来越多的观众了解到小动物的可爱之处，去喜爱和保护它们。

虽然有使用假狗的一些画面，但很多理性观众称，除去道具不谈，狗狗的表演实在太精彩了，“子弹”中弹之后那眼神、状态简直以假乱真。剧中巴伊难产也是一个关键的情节，“但剧中所看到的巴伊配合表演的场景简直太绝了，简直是神演技”，观众提起这些萌物都是赞不绝口，但同时也充满疑惑，这类精彩的表演到底是怎样完成的，这些萌物真的这么听话?

剧中有熊雄看望巴伊的场景，有郭油子接生的场景，但彼时主角的光环完全定格在了具备“神演技”的巴伊身上。“全剧中所有狗狗的戏都有不同程度的难度，巴伊生产这大场戏属于难度系数较大的但确实也是我最满意的。扮演巴伊的母犬妞妞特别会接戏，头一天的戏没拍完，第二天训犬员领它到现场后，它会以前一天姿势卧在产床上等待拍摄，它多次得到所有在现场的主创们的称赞。”何静谈起狗狗的表现如是说，“带着牺牲的子弹回到军犬三连的熊雄向巴伊诉说的那场戏，它的身体反应以及眼神，令所有在拍摄现场的主创动容。”

篇5：《神犬莱西》观后感

《神犬莱西》观后感

――作者：王欣宇

前一天，我们老师给我们看了《神犬莱西》这部电影。这部电影让我深有感触。

《神犬莱西》主要讲了英国伦敦有一个非常贫穷的家庭，一家人只靠煤炭工人的爸爸来维持生活。这个家庭有个孩子名叫乔。他有一只十分忠实的母牧羊犬，名叫莱西。后来，爸爸失业了，一家人连房租都付不起了。莱西仍是每天都送乔去上学。因为生活所迫，爸爸妈妈把莱西给买了。可莱西几次跑了回来都被驯狗师海恩斯给捉了回来。后来，莱西到了苏格兰。它找了一个机会，逃出了驯狗师海恩斯的魔掌，独自前往伦敦。在途中，他险些被捉住，差点被饿死。当然，它也遇到了不少好人，如小矮人等。终于，它来到了伦敦。乔发现了莱西的时候，它只剩下一口气，已经奄奄一息了。可是，海恩斯又发现了莱西，便把它又带了回来。那个买它的'人十分震惊。于是，就把莱西放了。后来莱西生了七只小狗，和乔在一起快乐地玩耍着。

从莱西的身上，我看到了动物所具有的忠实和灵性。我们人类应该和动物和睦相处，成为真正的朋友！

篇6：《神犬奇兵》观后感

《神犬奇兵》观后感

无意间，发现42频道正在播放《神犬奇兵》这部电视剧，一开始我就迷上了它。在征得了妈妈的同意之后，我就每天锁定在那个时段，开始观看。每到那时，妈妈总是会说：“要是你能把这个劲儿放在学习上就好了。”我冲妈妈吐了吐舌头，做了一个鬼脸，就以飞一样的速度跑上楼，打开电视机开始观看。

剧中的主要人物有熊雄、刘宝、外号是郭油子的郭有栋，一样有外号的谢连诚等人物。还有很多军犬，如步枪、子弹、滔滔、月亮、沧海、小米等。这些人物和动物为我们上演了一幕幕在与恶势力抗争中抓毒贩的危险经历。

在这部电视剧中，军犬和人类一样，都有着舍己为人的.精神。先来说说小米吧。在一次抓毒贩中，小米拦住了毒贩。毒贩觉得无路可走，无奈之下，扔下了一个手榴弹。就在这危险时刻，小米的主人谢连诚不凑巧地赶到了，手榴弹正好滚在他的脚下，小米毫不犹豫得叼起手榴弹就往远处跑去，随之传来的是一阵爆炸声。当谢连诚赶到时，小米已奄奄一息。从来没流泪的他，这回却嚎啕大哭起来，仿佛失去了亲人。多么忠诚的小米呀，我心中肃然起敬。

熊雄也是在抓毒贩中为了救自己的战友郭有栋而牺牲的。当毒贩的子弹射向郭油子时，熊雄没有丝毫的迟疑，飞身挡在了战友的前面，子弹射中了他的胸口。看着他倒下的时候，我的眼泪夺眶而出。

他们看起来是那么纯朴，那样的善良。但面对危险，他们总是冲在第一个，为了战友而牺牲自己，我时时刻刻被他们感动着。

篇7：《神犬奇兵》观后感

那天，我继续观看了《神犬奇兵》。那一刻，我被深深地震撼了！

小米跟着谢连城一起参加实战，这时，敌人因为槍里没有子弹了，而使用了手榴弹，这枚手榴弹被敌人扔到了谢连城的脚下。眼看着手榴弹就要爆炸了，在这千钧一发之际，小米机智地把手榴弹叼在嘴里，并跑向远处。这时，手榴弹爆炸了。谢连城大喊道：“小米！”

这一刻，我不仅佩服小米，更深深地被小米这种为救主人而不惜牺牲自己一性一命的伟大一精一神而震撼！

小米的身上并没有如我期望的那般发生奇迹。它的肺部被两片弹片炸裂了，已经没办法再手术了。

这时候，郭有栋请来了霍班长为小米做翻译（因为只有他懂狗语）

霍班长对谢连城说：“小米拜托步槍替她好好照顾你，还说对不起，它以后永远都不能站起来，不能保护你了，它说，它很想像以前那样跟在你身后，但它永远不能了……”这一刻，我的泪水再也抑制不住了……

说完这些话后，小米便闭上了眼睛，离开了所有人。所有人都为小米脱帽致敬。谢连城也在窗帘后面默默地为小米行了一个军礼。

小米的死，让我真真正正明白了一句话：人这一生，可以养很多只犬，但犬这一生，却只有一个主人，它愿意为了主人放弃一切，包括生命！

狗，是人类最忠实的`好朋友。现在的社会中尔虞我诈，真心对你的人很少，只有狗对你是真心的。它对你好是没有目的一性一的。它可以为了你放弃一切，甚至是生命！

在你悲伤时，它是你的慰籍；在你不高兴时，它会想方设法地逗你开心……

狗最通人一性一，它知道你的心里在想什么，就如同你的知己一样。

狗的一生，都献给了你。所以，如果你有养狗，请一定要好好的珍惜它。因为它是你最好的朋友！没有养狗的人，在街上看到流一浪一狗时，也不要嫌弃的一脚踢开，我们应该善待它们，把它们当作我们的朋友，就像它们把我们当做朋友一样！

另外，我也在这里呼吁：“请那些吃狗肉的人不要再吃了，狗狗跟我们一样，都是有生命的！你们在吃狗肉的时候，有没有想过，因为你们，不知道有多少狗被杀害？它们可是我们人类最好的朋友啊！”

没有买卖，就没有杀害！如果大家不去购买狗肉的话，慢慢的，就不会有人再宰杀狗了！

这部电视剧给我的启发太多太多，说不完也道不尽……

篇8：上帝也疯狂观后感

世界上还有上帝吗，我们芜杂的心中还有上帝的纯洁吗。当我们的眼睛被越来越多的物质，科技，粉尘所蒙蔽的时候，我们早就没有时间再去享受上帝给予我们的时间。甚至，我们开始怀疑上帝本身最大的错误就是创造了人类伟大的文明。我们知道我们做错了，但还是笑得那么得意。所以，上帝让我们失去了最珍贵的东西。

在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠，有着善良原始的布西族。他们纯粹，原始，有着自己的生活方式。那真是人类最原始的智慧。他们能在沙漠中找到水，没有犯罪和刑罚。他们相信上帝给予的一切有用及美好。一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切。起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西，但后来大家发现他的好处，比如能吹出好听的乐曲，能捣碎东西。大家互相争执，所以历苏决定把这不祥之物还给上帝。于是他的旅行开始。他遇到让他不可思议的“上帝们”以及他们的奇怪东西。

片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。和那些纯洁的部落首领相比，我们的文明得到了电，汽车，抢，但也失去了善良，真诚，团结。我们自私，暴力，狭隘。

历苏认为我们就是上帝，因为我们拥有不用走就能跑动的动物。但是我们无疑是疯狂的。历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物(羊)但却不猎杀。他杀了其中的一只，想让“上帝”一起分享的时候，上帝们却弄伤了他。看到这一幕的时候，我真的很难受。历苏的眼中全是真诚，他不懂什么畜养动物，他认为食物就要彼此分享，而我们却拿子弹打穿了他的脚。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他们自由奔跑，他们一辈子没见过墙。而我们却把他审判，关起来。他难过得不吃不喝。

心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵，是我们丢失了它。我们选择了我们的舒适生活，尽可能的攫取我们需要的，所以放弃了纯真的和美好的。我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，顺便锁上了我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅，举止大方。但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔，肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。

文明是贪婪的。它探着欲望的舌尖，吞噬着一切。一切纯真和善良的。文明舒适而痛苦。片中的历苏最后回到了他的部落。但是，在现在还找得到广袤的场地，那里动物可以无束缚地生存和活动?布西族在现代文明的触角下，还能保持纯真和善良，还能相信上帝吗?据说后来历苏还演了很多的续集，他给全世界人们带来了欢笑，后来还是被现代人所抛弃。他还能找到来时的路吗?他还能回得去吗?心痛，心痛，心痛。

是的，我们疯了，但愿上帝还清醒。

电影《上帝也疯狂》观后感：一则捧腹大笑的寓言故事

每次凯说起布希人的语言时，旁白都会适时地响起敲打的声音，让他们布希语听上去就像基因的解密一般神秘。

非洲布希曼土著人生活在离都市6000公里的卡拉哈里沙漠，这是个常年无雨到连动物都不愿生存的地方，可是布希人却顽强的生活下来。他们每天采集树叶上面的露水，挖地下的树根来取水，偶尔飞机从天空中飞过，他们甚至认为这是上帝在打饱嗝。

从飞机上砸下来的一个玻璃可乐瓶打破了他们平静的生活，生活在原始状态的他们非常的迷惑和好奇，于是便由一个玻璃瓶引发了好笑的故事。单纯纯朴和善良的凯从始至末只是想去世界的尽头丢掉他的玻璃瓶，最后，他走到茫茫一片云海旁的悬崖上，终于结束了他奇幻的历程，回到了他的部落。

布希曼土著人凯的扮演者叫历苏，他确实是布希曼土著人，他有点塌斜的的眉骨使他的眉毛和眼睛在太阳的阴影中组成了一个倒三角形;他雪白的`牙齿让经常爱笑的皮肤黝黑的他看起来纯朴天然;他虽然只穿了一块小小的布衫，和都市人相比起来那么暴露和格格不入，可是却感觉他是那么自然，华服穿在他身上只是强加装饰而显得做作。

历苏自身的故事也许已经是一个传奇了，在他们布希曼土著人认为，即使取得片酬却不能够在部落里花，钱对于他们而言只是一张无法辨识的东西;3个妻子和6个儿女，要养活他们最好的方式确实勤恳的劳作，自给自足，呵呵，如果让他们碰上坠机后漂到荒岛上的连钻木取火都疯狂的汤姆汉克斯，那这样的故事又该擦出什么样的火花呢?

篇9：上帝也疯狂观后感

《上帝也疯狂》是个挺好玩的电影，基本处在石器时代(这个词用在布须曼人身上还不大准确，他们生活的沙漠里面没有啥石头，只有点木头)的土著人，成天乐天知命的活在大漠桃花源里面，外面怎么富裕或者是怎么贫穷都跟他们没啥关系。突然有一天有个闲着没事的飞行员“叭”把一个可口可乐瓶子扔给了他们，于是那个叫“凯”的土著人可高兴了，这是上帝的大礼啊!没别的东西比这个玩意儿更硬了，可以搓蛇皮敲木头还可以吹出点声音啥的，可是这个好东西好是好，却——催发出了这个原始共产主义社会里的私有制根源，大伙都想用，可瓶子只有一个，凯哥很生气，他也得用啊，大家就因为这个干起来了，不和谐了。

凯倒是一个原始共产主义好战士，觉得这个玩意儿不是啥好东西，是上帝给他们的不祥之物，坚决要扔掉，先埋到地里，叫土狼给刨出来了，没法子，凯索性去寻找“世界之尽头”去解决私有化的害人精去了。

外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，外面有“又丑又白”的女老师汤普森小姐，外面有会“收集肥料”开破吉普的搞笑博士，外面有懂布须曼话的“白毛神”修车师傅，哦，最重要的一点，外面还有一开枪干掉半个政府的恐怖分子，所有的这些，对于凯来讲都是神仙般的存在，神仙的生活不比布须曼凡人，要泡妹子，开破车和搞得教室叮当响是不行的，因为一点小破事搞得大博士跟流氓似的是不行的，要开车，把车挂到树上也是不行的，与洪荒状态的布须曼人相比，文明社会有点可笑。

最重要的一点是，来到外面的世界的凯哥完全没有私有财产的概念，打死一只牧民的羊，还要邀请牧民家的小孩吃烤羊肉，结果——上法庭了，法庭对于他来讲完全是个不知是何物的劳什子，再穿上那件劳什子汗衫，再接受那个劳什子的审判，再进那个劳什子的监牢，哎，堂堂布须曼男子汉，居然成了1980年出生的小婴儿，整个世界都劳什子了!凯哥怕得要命，连东西都不想吃，好在世上还有好心人，大博士救了他出来。

全篇最大量的亮点就在于从恐怖分子手里解救人质这一段，大博士利用自己的智慧，凯利用自己的特技显示了他们都不是吃干饭的，但是……真正逞英雄的，却是那个开狩猎车的小资，好在编导似乎不愿意让我们感受到文明社会太糟糕，连一群洪荒时代的人们都比不上，最后还是让大博士和汤美女团圆了，但对于凯，这一切与他无关，他只是要-处理掉那个上帝给他们的麻烦，那个倒霉催的瓶子，好在他也找到了他想象中的世界尽头，一切都大团圆了。

两个几乎无交集的社会这样碰过了头，好在结果万事大吉，没出现啥太大的文明病问题，但是我们可以看到，编导还是希望我们生活简单一些的吧，他也许会成为老庄的信徒，可如果真要绝圣弃智，我估计——还是把我们这个世界的瓶子，以及一切私有财产消灭掉吧，可惜，这种恐怖的实验，已经做过了。

篇10：上帝也疯狂观后感

《上帝也疯狂》系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。虽然距离现代化大都市仅六百哩，但他们对于现代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，许多动物都因为无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂——他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经验。

这个半原始的人类社会没有所有权，布希族人与世无争，过着单纯快乐的生活，却因为一只从天而降的可乐瓶发生了改变。这个来自文明世界的产物给他们带来了巨大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的”“邪恶”礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事……

《上帝也疯狂》系列每部均有三条人物线索，如：第一部里的基、生物学家史帝和教师凯特以及恐怖分子波嘎，第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。

《上帝也疯狂》系列成功而难得地兼具了多种风格：既有严肃深入的思索又有轻松质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸张又有基于人文视角的写实与细腻，既幽默逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。

一方面，观众会为剧情乐不可支：政府军逼问口供的方法、香蕉林里劳娱结合的混战、破吉普车引发的种种麻烦……很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性、看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料，汇聚在一起就制造出了精彩纷呈、喧闹而富有层次感的喜剧效果。当然，其中不乏刻意制造的噱头，有些在今天看来已经很老套了，却被演员演绎得浑然天成，既在意料之中又有意外之喜。

另一方面，《上帝也疯狂》系列就像一部活动着的人类文明简史，生动、直观地呈现在观众眼前：片中有原始部族也有现代社会、有发展中国家也有发达国家，多种社会形态纵横交织在一起，多种文明集中地冲突着又温和地共生着。来自各个地域、阶级与国度的人们彼此好奇地观望着、谨慎地试探着、滑稽地碰撞着、真诚地感动着，所有矛盾都被处理得并不那么激烈，反而极富趣味与人情味，比如硬是要求交战国士兵、两个冤家对头手牵手才能摆脱困境。

在《上帝也疯狂》里，随处可见导演对人类自身发展的思考：文明在带来种种便利的同时还附带了些什么?为什么我们想方设法节省人力、改进环境，反而使生活变得更加复杂、紧张?不甘屈服于自然、反要它来迁就我们却又必须每时每刻去适应自己创造的环境……所有这些都具体化在了一只可乐瓶上。无疑，可乐瓶再适当不过了——它是原始部族接触现代社会的媒介、是工业文明的产物，也最能够代表美国对他国的文化侵袭。与其说它是上帝赐予的，不如说它是上帝授权人类制造的。

童话作家Edith Nesbit(伊迪斯·涅丝比)在其作品《The Magic City》(魔术城市)里描绘过这样一幅景象：“里头有一条因为一时疏忽而订下的可怕律法——任何人只要开口要求使用机器，就会得到那部机器，但是必须一直保有并不停地使用它。”听起来很熟悉吧?这一具有寓言性质的律法在电影《Jumanji》(勇敢者的游戏)里同样得以体现。上帝订立的规则也是如此：人类制造物品，享受其便利的同时也要承担相应的后果，比如丧失节制、产生依赖与环境恶化。人造物本身是无罪的，有罪的是人的贪欲。上帝不会收回一切，人类发展进程本身就是一条不归路。

于是，像布希族人争夺可乐瓶那样，一切都从不必要变成了必要。正如片中所说“(奇哥)很难描述外界的人，最后只好说他们会变魔术、让东西或跑或飞，但他们不够聪明——因为缺了那些东西之后，他们便无法生存。”基执着地要扔掉那只可乐瓶，莫若说是人类坚持要抛弃某些自身的罪恶，然而消除物品就能根除人性的弱点吗?退守到原始社会就能解决发展带来的种种弊端吗?

影片流露出对人类社会初始状态的赞美。卡拉哈里地区是地球上最后的伊甸园，布希族是原始的乌托邦，没有私有财产、生活无忧无虑，导演Jamie Uys(杰米·尤易斯)毫不掩饰对这一理想国度的向往之情。正因为如此，基打了猎物要与人分享却被指控侵犯了私有财产，在狱中呈现出的呆滞与深受伤害的表情令观众印象深刻。

当然，这一切都只代表了导演个人的价值取向。对于私有制和阶级出现前的那段时期，人类有一种根深蒂固的思慕情结。比如古希腊诗人赫西奥德将人类的发展分为黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代四个阶段，越到后来越黑暗;印度史诗里的好些诗节热情讴歌过去那没有等级差别的社会;中国也有描述上古时代如何美好的神话传说。这种情结延伸出去就成为：笃信过去的一切总是比现在美好。出于对现实的不满又对未来充满困惑，只有通过美化、怀念过去以寻求安慰，却忽视了那个“过去”后人并没有经历过，或是并没有想象中那样美好，或是忘记了所有的“过去”都是“现在”的累积。

在《上帝也疯狂2》里，依然可见导演延续着第一部的反思：如果人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊恐、笨拙与手足无措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民阅读沙上的新闻。

两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的《上帝也疯狂2》更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪婪、冷酷、自私和无所顾忌形成强烈反差的，是布希族人知足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的期待，那才是天堂里应有的景象。摄影技师Buster Reynolds(巴斯特·雷诺兹)猜测，对导演杰米·尤易斯来说，基和奇哥都是英雄，我却认为他们是至真至纯的真正的人。

其实，文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类自身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。

在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。

那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。

如果上帝真的存在，不知他是否会在天堂里静静俯瞰着自己创造的众生万物?包括那些叫作“人类”的子民。不知他是否会为他们的愚蠢、自私、贪婪与无知而频频皱眉、摇头叹息，又是否会为他们的善良、真挚、悔悟与思考而连连点头、暗自发笑?

如果上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?

《The Gods Must Be Crazy I&II》(上帝也疯狂1、2)这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。据说此后又拍摄过《The Gods Must Be Crazy III》(上帝也疯狂3)，可惜我无从看到——市面上的碟片都只是前两部的，对于第三部的内容、相关信息及水准都无从了解。

导演杰米·尤易斯同时担任编剧、制片、剪辑和第一部的摄影。对于他的生平及作品我所知不多，只有通过《上帝也疯狂》系列窥测一二：杰米·尤易斯是一位思维独特的电影全才，兼具纯真的心灵和锐利的眼光以及不凡的掌控力，非常善于说故事。他的智慧都包裹在层层笑料里，使人非常乐于接纳。

我喜欢杰米·尤易斯的，是他提供了用另一种角度看世界的方式。于是，很多我们习以为常的事理在布希族人眼里看来都变得新奇而滑稽了。基眼中的白种人就像神仙一样，而神仙或许就是掌握了更为先进技术的未知生命。其实，基在那只人猿眼里又何尝不是神仙呢?

John Boshoff(约翰·波索夫)和Charles Fox(查理·福克斯)分别担纲了《上帝也疯狂》系列的配乐。两位作曲家的创作虽然相隔八年却风格统一，多采用简单的吹奏和打击乐器，时而忧伤、时而幽默，古朴、灵动、似拙实巧。约翰·波索夫为第一部所作的配乐，就像悠然行走在史前的大地上，令人闻之忘俗;而查理·福克斯为第二部所作的配乐则更加宽广、恢弘，犹如面对着磅礴的尼亚加拉大瀑布。

当然，在这样的影片里，驯兽师的功劳是不可小觑的。这个能与动物良好沟通的团队是由Viv Bristow、Jack Seale、Brian Boswell、Cheetah Research Centre、Tony Bristow、Wayne Sesle、Highgate Ostrich Show Fram七人组成的。透过镜头，观众可以领略到非洲大草原上壮丽的景色与奇异的生物，感受到生命的神奇、美丽以及摄制组对这片大地饱含的深情。

演员服饰虽然简单、普通却颇符合角色的身份，比如非洲女孩喜欢鲜艳色彩，披的棉布就非常枪眼;凯特裹得严实而基仅着寸缕，反衬有趣。我个人比较喜欢第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋装，既柔美又很好地配合剧情制造出喜感。此外，字幕也翻译得风趣而传神。

如果吹毛求疵一些的话，我得说我不太喜欢第二部结束时两个小孩子侧脸相抱的镜头——那显然是为了服务于画面构图而不符合常人的拥抱习惯。当然，谁也不会计较这点小小的“作秀”心理，因为父子三人为团聚而欢笑流泪的画面足以感动每一位观众。

碟片里分别附有Daniel Riesenfeld(丹尼尔·瑞森费德)于制作的一个记录短片和几段访谈。访谈包括演职人员对导演杰米·尤易斯的评述、拍摄过程的介绍以及他们对影片的理解，这不足为奇，真正打动我的是那个名为《Journey to Nyae Nyae》(Nyae Nyae之旅)的记录短片。

短片里，丹尼尔·瑞森费德出于对《上帝也疯狂》系列的喜爱、好奇与迷惑，于1990年、20数度深入卡拉哈里沙漠，探寻主演真实的生存状态。

在《上帝也疯狂》系列中饰演Xi(基)和Xixo(奇哥)的，是一位名叫N!xau(尼苏)的非洲演员。他依然生活在卡拉哈里沙漠中—— 一个位于纳米比亚北部、同博茨瓦纳交界、叫“Nyae Nyae”的地方。“N!xau”不易发音，丹尼尔·瑞森费德仍习惯于用影片里的名字称呼他，只是在短片里它们被写成了“G”和“qa'o”，估计是根据发音拼写而成的。

《上帝也疯狂》获得了前所未有的成功，尼苏也成为了影史上最著名的非洲男演员——虽然此前他从未拍过戏。据说尼苏的本色表演为不少人带去了欢乐，他敬重电影但并不渴望一直做演员，最大的愿望是回家乡过他所热爱的生活。为了影片的宣传，尼苏环游了世界，也羡慕法国和日本的生活，却甘愿同家人守在贫瘠、饥饿的非洲，甚至饱受肺结核的折磨，与片中他饰演的角色颇为相像。唯一不同的，是影片中田园牧歌似的生活并不存在，他们每天都要为生存而奋斗。

丹尼尔·瑞森费德记录了尼苏的生活：迁徙、狩猎、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀请他去当地学校给孩子们讲述他的电影生涯。透过电脑录像，尼苏看到了死去的前妻并泪流满面，而曾经令片中孩子开怀大笑的情节又无一例外地为片外的孩子们送来了欢笑，那一刻，相同的笑靥令我深切感受到了电影的魅力。

我相信，尼苏在天堂里也会逗得上帝开怀大笑的。

篇11：上帝也疯狂观后感

当老师说要播放一部电影时的那种神秘感让我很激动，在看这部电影时，既让我开怀大笑的同时也陷入了反思中，感悟现代生活中人的本性，我认为这确实是一部不错的影片。

故事是讲述三个发生在不同地区的故事。一个发生在原始部落区，一个发生在野外，一个发生在现代化的城市里。

影片一开始就是介绍一个原始族人的生活，他们的生活很简单，自给自足，而且很团结，每天都过着平凡、平静、并且和谐快乐的生活。这里的主人公是凯，在平静的生活中突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于现代城市里的人来说只不过是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。他们认为是上帝给给他们最好的工具。那个瓶子对他们每一个人有很非常有用。然而，也是因为这个瓶子，让族人产生了私欲，所以，他们开始因为它而争吵、打架。原本和睦的一个部落，变得暴动自私，族人们都认为那个是个不祥之物。于是，他决定要走到世界的尽头，把那个瓶子仍掉，还给上帝。

紧接着是另一个片段，讲述一个----组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。警察们紧追他们之后逮捕他们……

还有一个情节就是史帝先生在贫穷山区工作，这天，他要去接一位从城市来的女教师汤小姐。但是，因为史帝先生的内向，使得自史帝先生见到这位汤小姐开始，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳……

这三个故事一开始看起来并没有关联，但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连。

首先是凯为了走到世界的尽头而离开了原始部落，渐渐地走到了史帝先生工作的山区。从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。而山区里看羊的人却都误会了他，并将他关进牢房，后来他才被放出来。然后来到史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一起。接着----在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。凯以他那惊人的视力看到了远处正被----们挟持着的汤小姐和孩子们，告诉了史帝，于是史帝和他的同事决定要去救汤小姐和孩子。汤小姐和孩子们最后被解救了，所有人都平安无事，而且她对史帝先生的误会也化解了。最后凯走到一个悬崖边上，他以为那就是世界的尽头，所以他将那个“不祥之物”抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去……

三个故事最根本的关联点在哪里呢?表面上看是在影片将近结尾处三个故事中的人们意外的“会合”。往深层去看，我觉得影片要展示的是让人们重新去审视现代文明发展至今对人类自身的影响。

在影片中我们既看到了原始族人的淳朴、善良，深刻体会片中的原始族人，在捕杀动物时对它说：「对不起，我是不得已的，谢谢你让我得以为生。」时的境界，也看到了“文明”所带来的权力的争斗、战争，人与人之间的敌对……作为“现代文明”中的我们该如何反思?

原始部族中，人的淳朴、善良，人与人之间其乐融融，是一种近乎理想的世外桃源的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来的诸多“麻烦”。我们就需要思考，在现代社会中我们应该如何既保持自身的本性和优良品质传统，又能融入到日新月异的世界中。一方面，不可否认，文明的步伐需要继续向前迈进;另一方面，现代文明不能成为埋葬人类自身的锐利武器，所以在人类越来越现代化的同时，更要保持我们的本性。

《上帝也疯狂》的情节很简单，但它展现的精神世界确很丰富。我们总认为我们的现代文明是很伟大的，但同时也忽略了很多精神方面的东西。这部影片很值得我们反思。影片中的景物很美，正如淳朴的布希族人，他们互相帮助，互相关爱，乐于助人。而这种品质也正是我们迫切需要的，影片很好的表现了这一点。影片中的男女主人公可以看作是现代优秀文明中的两个代表。这一切都很好的体现了布希族人的团结友爱、乐于助人的优良品质。希望大家在看完这部影片后，也能很好的自我反省，真正的体会其中的意义，更好的把握自己!

篇12：上帝也疯狂观后感

在上帝也疯狂整部影片中，我们看到三种不同的人群：土著、某国政府(军)及反政府(军)势力和西方的代表。他们分别位于社会发展的不同阶段，非洲国家在结束欧洲人殖民统治后纷纷建立自己的政府，在形式上基本模仿西方社会。虽然效率并不高，但是他们毕竟以本土人学习先进文明的事实，长期获得人类学家们的关注与研究。第三类所代表的则是西方文明在非西方世界里的典型形象。抛开我们通常会想到的殖民意味，以及从几个世纪以来具有献身精神的传教士对“异文化”知识所作的杰出贡献。第三类人一直致力于推销西欧式的现代文明，为我们现在看到的“全球化”进程做了最基础的工作。

于是我们看到了“抗拒现代工业、商业文明的土著社会”，“半推半就，徒有其表的本土社会”，“致力于自我推销的西方社会”之间的戏剧冲突。从而构成了我们所看到影片的情节发展。

不论是第一部的将上帝赐予的瓶子丢到世界尽头，还是第二部的找回自己的儿女，从表面上看好象是土著社会努力将现代工业文明驱逐出去，然而土著首领与人类学家/植物学家的联手，又暗示了西方社会意图同化土著，而土著社会在不知不觉间也已进入西方文明中的事实。

到今天为止，我们不得不承认，在地球村里存在一种强势文化，那就是西方文明，它们强大的传播生命力，不仅仅由于当年的殖民开拓和一直处于世界主导地位的经济力量，同时不可忽视的还有他们的文字容易传播。你可以试想一下，只有二十六个字母并且没有复杂声调的英语，比起光是部件就有五百六十个之多的汉字来是不是更容易传播?答案是肯定的，至少目前事实已经显示给我们了。

以美国为首的西方文明，从它自身的历史看来，根底里就存在着掠夺和侵占的霸权性质——这一点，我们可以从美国开国历史看得出。而且正是由于这种历史本性，使得西方文明具有与生俱来的自傲性，喜欢向世界推销自己的文明，包括了政治制度、经济结构等等——也就是今天我们所说的“霸权主义”和“强权政治”，所以也就无怪乎以美国为首的西方文明会在以绅士风度标榜的欧洲文明和以平和谦让立世的亚洲文明中占据上风。

所以，在非洲这一片没有大规模开发的土地上，本来已经最大限度地保留了原始文明，但也不能逃脱西化疯狂的入侵，就连上帝也会疯狂的打破原有的平静。

是的，上帝是会疯狂的，因为上帝只有一个大脑，分不清楚地球上千姿百态的异彩纷呈的文化形态，但世界上的我们却不能疯狂，不能分不清分化的各异性，我们要捍卫自己的文化，同时不要干涉异文化的发展。

这样，即使上帝会疯狂，世界却不会疯狂。

篇13：上帝也疯狂观后感

在我眼中，《上帝也疯狂》这部片子绝对是一部喜剧，但看完后再思考，这部片子不仅仅是喜剧那么简单的，它还包含着很多人类学的观点和看法。

首先是表现了泰勒的万物有灵论或泛灵论，泰勒的研究主要关注的是原始宗教，并提出万物有灵论或泛灵论(animism)。他指出，万物有灵论有两个基本信条：一是相信所有生物的灵魂在肉体死亡或消失之后能够继续存在;二是相信各种神灵可以影响和控制物质世界和人的今生来世，同时神灵和人是相同的，人的行为会引起神的高兴或不悦。泰勒认为万物有灵论是宗教的最初形式，并据此构建了其进化图式的宗教发展史。先民们开始是对人的灵魂的信仰，后来延伸到了动物，植物以及高山，大河等无生命的物体，形成范灵信仰。之后，范灵信仰发展为祖先崇拜(包括图腾崇拜)，然后再到精灵崇拜，再到多神崇拜，最后发展为一神崇拜。

影片说的是一个生活在沙漠，没有纷争，没有文明，没有时间，没有货物流通，没有商品观念的民族——布希族，他们打猎为生，打猎的食物会大家平均分配，晚上围在一起吃饭，聊天，唱歌，没有学习，没有工作，虽然近似于原始人的生活，但他们很快乐，大家都很友好，他们很虔诚，信仰上帝，觉得上帝在保佑他们，他们是一个原始的社会，没有受到现代文明的冲击，他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是神的旨意，是神送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代化第一次冲击了这个小部落，虽然仅仅是一个可乐瓶，但在他们眼中是神圣的，上帝的礼物啊，物以稀为贵，何况是上帝的礼物?和谐的小部落开始出现了争吵，甚至为了那瓶子两个小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至还是两姐弟，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，虽然是以喜剧的形式表现出来，但我的心却抽痛起来，是不是现代文明真的会带来争夺和利益的争抢，每个人，每个国家都想为自己争得最大利益，为了这利益往往不择手段，国家间出现了杀戮，打仗，两次世界大战，直到现在的海湾战争，美国侵占伊拉克等不都令人痛心疾首吗;而在职场上，人与人之间却勾心斗角，斗得天昏地暗。就算凭借这些得到利益又如何呢，我们真的会快乐吗，我们会得到幸福吗?

现代的人并没有醒悟，影片中现代人还是那么忙碌地活着，不知道生活为了什么，----为了争取自己的利益竟然去行刺总统，总统为了抓住他们，发动了大规模的捕捉行动，----甚至劫持了小孩子做人质，他们相互出卖，相互欺瞒。镜头转过来，布希族人围住火炉沉思，他们在反省，向神忏悔，他们认为瓶子是个“不祥之物”，他们要把它还给上帝，于是凯带着瓶子真正开始了走入现代的探险之旅。

布希文化与现代文化相遇肯定会有一些不同，双方在大家眼中都是奇怪的，都不被对方理解，但他们相互之间是包容的，文化是包容的，求同存异的。现代人中存在的权利，暴力，法律，犯罪;甚至房子，汽车;更甚至连现代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议;同时，凯(布希人)的行为：猎杀村民的羊，不吃监狱的食物，对丢弃“不祥之物”的执着……也让现代人不解。但他们最后都可以做到很好的朋友。

文化是包容的，不同的文化形态会有不同的生存方式，我们不应该去指责其他的文化和生活方式，毕竟现代文明也是充斥着罪恶和人类劣根性的。

篇14：《修女也疯狂》观后感

《修女也疯狂》整部电影看完给我的第一感觉是有趣，确实如结尾所说那样是一部喜剧。因为要写观后感，所以细细回想这部电影，才发现它不只是一部喜剧，以老师的视角来看，里面确实有很多做法值得我们推敲。

第一个值得说的地方是女主面对一群没有秩序的学生所采取的行动。在进教室之前，女主透过窗户往里望了望，学生自娱自乐一片混乱。我当时就在想，如果是我的话会怎么做呢？就那样走到讲台说一声“同学们安静我们上课了”？而多年的学生经验告诉我那些顽皮的学生根本不吃这一套，那还有什么别更好的方法呢？于是女主走了进去，用指甲在黑板上摩擦出让人难以忍受的声音。感觉这招实在是用的妙，学生果然因为听了这声音而停歇了下来。现在仔细想想，为什么这招成功了呢，我觉得主要是这位老师“通人性”。很多教育学家都主张老师要成为孩子再去教孩子，强调要学会从孩子的视角去看问题。这种做法又何尝不是体现了这个道理？老师能充分了解孩子的心理，知道他们的弱点，并对症下药，才得以药到病除。同时，我觉得这也是“因材施教”的一个体现。对于一个遵守纪律的孩子，我们只需要提醒他我们要上课了，而对于调皮的孩子，也应有对付调皮孩子的办法，作为老师，要学会变通，具体问题具体分析，只有一个法子是万万行不通的。

第二点是关于对个别学生的。当然有些细节方面这位老师做的很好，比如“叛逆”学生在唱诗班的课堂外徘徊时，老师用手示意她进来，可以看出这位老师洞察得很深，不仅仅局限于学生表面行为，而是看出这位学生内心也是热爱唱歌的，同时，没有当众喊出她的名字也是尊重了学生，没有让学生感到难堪。但我更想说的是，老师关于个别学生的私生活应不应该过于干涉的问题。因为虽然这个孩子想唱歌，但无奈家庭的原因让她只能放弃。如果作为老师知道了这一情况，是应该去鼓励呢，还是放任不管呢？因为我觉得这是一个很敏感的问题，毕竟这涉及到一个家庭，过度干涉会隐形别人的私生活。在剧中这位老师试图和孩子的妈妈交流被拒绝，但并没有死缠烂打，强迫他人改变思想。这给了我很大启发。我们或许不应该过度左右他人，但作为教师，我们应该给予学生正确的.指引，让他自己去看、去想，做出他们认为正确的决定。教师只要做孩子的引路人就好，路是属于他们的，还是应该由他们自己去走。

最后，这是一个喜剧的结局。看了这么多外国片所以在结局前我就猜想主角光环第一名一定是属于他们的，果不其然。但是在现实中可能往往我们付出了很多努力却没有得到回报，所以虽然对局中人来说是一个完满结局，可对我来说，或许他们没有获得第一，但大家的努力让上面领导有目共睹，最终保留了学校这样的结局让我感觉更加自然，也更加激励人心，当然，这些都是题外话。

总之，未来要成为教师的我们看了这部电影还是深受启发的。一部喜剧，如何看出其中的深度，主要是要抓住其中的一些细节，慢慢琢磨，方能发现细节之中藏着奥妙玄机。