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篇1：广陵道中,广陵道中许浑,广陵道中的意思,广陵道中赏析
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广陵道中作者：许浑 朝代：唐 体裁：五律 城势已坡陀，城边东逝波。绿桑非苑树，青草是宫莎。
山暝牛羊少，水寒凫雁多。因高一回首，还咏黍离歌。
篇2：重九日广陵道中,重九日广陵道中罗隐,重九日广陵道中的意思,重九日广陵道中
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重九日广陵道中作者：罗隐 朝代：唐 体裁：七律 秋山抱病何处登，前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷，
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。
篇3：广陵道,广陵道赵嘏,广陵道的意思,广陵道赏析
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广陵道作者：赵嘏 朝代：唐 体裁：七绝 斗鸡台边花照尘，炀帝陵下水含春。
青云回翅北归雁，白首哭途何处人。
篇4：洛阳道中,洛阳道中许浑,洛阳道中的意思,洛阳道中赏析
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洛阳道中作者：许浑 朝代：唐 体裁：五排 洛阳多旧迹，一日几堪愁。风起林花晚，月明陵树秋。
兴亡不可问，自古水东流。.
篇5：新兴道中,新兴道中许浑,新兴道中的意思,新兴道中赏析
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新兴道中作者：许浑 朝代：唐 体裁：七律 芙蓉村步失官金，折狱无功不可寻。初挂海帆逢岁暮，
却开山馆值春深。波浑未辨鱼龙迹，雾暗宁知蚌鹬心。
夜榜归舟望渔火，一溪风雨两岩阴。
篇6：南阳道中,南阳道中许浑,南阳道中的意思,南阳道中赏析
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南阳道中作者：许浑 朝代：唐 体裁：七律 月斜孤馆傍村行，野店高低带古城。篱上晓花斋后落，
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳�笺脊橥�犊鸣。
荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。
篇7：广陵寒食夜,广陵寒食夜李中,广陵寒食夜的意思,广陵寒食夜赏析
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广陵寒食夜作者：李中 朝代：唐 体裁：五律 广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。
篇8：夜行黄沙道中赏析
《夜行黄沙道中》，全名《西江月夜行黄沙道中》，写的是夏夜在黄沙岭上所见到的美好景象，表达了词人热爱大自然，关心人民生活，企盼丰年的思想感情。
这是宋代词人辛弃疾的一首吟咏田园风光的词。阅读这首词，要注意时间和地点。时间是夏天的傍晚，地点是有山有水的农村田野。这首词描写的是人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥，然而诗人却把这形象巧妙的组织起来，让我们感受到一种恬静的美。 辛弃疾的这首《西江月》前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了;而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。
接下来“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地，词人与人民同呼吸的欢乐，尽在言表。稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。而说丰年的主体，不是人们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出“说”的内容，再补“声”的来源。以蛙声说丰年，是词人的创造。
以上四句纯然是抒写当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受，然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。
不过，词人所描写的夏景并没有就此终止。如果说词的上阕并非寥廓夏景的描绘，那么下阕却显然是以波澜变幻、柳荫路曲取胜了。由于上阕结尾构思和音律出现了显著的'停顿，因此下阕开头，词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰，运用对仗手法，以加强稳定的音势。“七八个星天外，两三点雨山前”，在这里，“星”是寥落的疏星，“雨”是轻微的阵雨，这些都是为了与上阕的清幽夜色、恬静气氛和朴野成趣的乡土气息相吻合。特别是一个“天外”一个“山前”，本来是遥远而不可捉摸的，可是笔锋一转，小桥一过，乡村林边茅店的影子却意想不到地展现在人们的眼前。词人对黄沙道上的路径尽管很熟，可总因为醉心于倾诉丰年在望之乐的一片蛙声中，竟忘却了越过“天外”，迈过“山前”，连早已临近的那个社庙旁树林边的茅店，也都没有察觉。前文“路转”，后文“忽见”，既衬出了词人骤然间看出了分明临近旧屋的欢欣，又表达了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途远近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚的艺术功底，确实是令人玩味无穷。
单从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。作者笔下这一个个画面，流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。
篇9：《冀州道中》原文及赏析
《冀州道中》原文及赏析
冀州道中
朝代：元代
作者：王冕
我行冀州路，默想古帝都。
水土或匪昔，禹贡书亦殊。
城郭类村坞，雨雪苦载涂。
丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。
寒云着我巾，寒风裂我襦。
盱衡一吐气，冻凌满髭须。
程程望烟火，道傍少人居。
小米无得买，浊醪无得酤。
土房桑树根，仿佛似酒垆。
徘徊问野老，可否借我厨？
野老欣笑迎，近前挽我裾。
热水温我手，火炕暖我躯。
丁宁勿洗面，洗面破皮肤。
我知老意仁，缓缓驱仆夫。
窃问老何族？云是奕世儒。
自从大朝来，所习亮匪初。
民人籍征戍，悉为弓矢徒。
纵有好儿孙，无异犬与猪。
至今成老翁，不识一字书。
典故无所考，礼义何所拘？
论及祖父时，痛入骨髓余。
我闻忽太息，执手空踌蹰。
踌蹰向苍天，何时更得甦？
饮泣不忍言，拂袖西南隅。
赏析
此诗中不仅刻画出北方农村的贫困萧条，也写出了北方农民热情好客、诚恳淳朴的性格，指责了蒙古统治者对汉族文化的摧残。此诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
“我行冀州路，想古帝都”，诗歌起句，作者便点明题目——冀州道中。接着，“默想”两字，又把笔触伸向了广阔浩瀚、沧海桑田的历史长河，描写出冀州的古老和历史的悠久。这两句，作者由历史的沉思转入对今昔变化的猜测，为下面的见闻描写作了巧妙的过渡。
从“城郭类村坞”，到“仿佛似酒栌”十四句，是作者对自己冀州道中所见的描绘。 “城郭类村坞，雨雪苦载途”。以前，曾是繁华都城的所在地，而今，城市却象山间的村庄一样凋弊；荒凉雨雪交加，充塞道路，害苦了行路的客人。这两句，作者用凋弊的城市和寒冷的雨雪展示出了冀州的荒芜和凄凉。
下面两句，“丛薄贡冻禽，狐狸啸枯株”。紧承上句，进一步渲染烘托出冀州的破败。草木丛生之处，挨冻的鸟几正瑟缩地贡集着，枯树之间，狐狸也发出凄婉的长声吼叫。冀州道中，鸟儿和狐狸是这般境况。接着，作者笔锋一转，由冻禽、狐狸写到了人。“寒风”四句，诗人寥寥几笔便勾勒出了隆冬严寒的逼人。一个“著”字，形象地描写出了雨雪之大；一个“裂”字，又生动地突出了寒风之强猛；而“盱衡一吐气，冻凌满髭须”两句，则通过一个具体行为动作的描写又淋漓尽致地刻画出了天气的异常寒冷。狐啸、风吼、雨雪交加的旅途上，诗人是多么渴望能看见一星烟火，寻找到一点米、酒，以此来解除身上的寒冷，去掉腹中的饥饿。
然而，“程程望烟火，道旁少人居。小米无得买，浊醪无得酤。”这里，“程程”两字用得非常巧妙，它既描绘出作者渴求的心理，又表现出诗人行走的路途之远，忍受的饥寒之深。他走了一站又一站，但始终看不到一丝烟火，看不到一粒米、一滴酒。这四句，作者又通过对人烟稀少的描写，更增添了路途的凄惨和悲凉。
“土房桑树根，仿佛似酒垆。”突然，前面弯曲而干枯的桑树断根旁，出现了一间低小的土房，看上去它好象是一个酒店。这两句，作者用“土房桑树根”非常形象地再现出北方农村特有的纯朴景色，“仿佛”两字，则既写出土房的矮小，极不显眼，又描写出风雪弥漫，整个大地隐隐约约，不易看清。
以上，作者从城市凋敝、人烟稀少、粮食奇缺等方面，生动形象地向人们展示出了翼州的破败、荒芜和凄凉，深刻地揭露了元代统治者对此方城镇的洗劫，对农业经济的严重破坏。
“徘徊问野老”至“痛入骨髓余”，是作者对翼州道中所闻的描写。诗人着重描写出一个由世儒沦落为野老的人物形象，通过他的一言一行满含悲愤地控诉了战争对汉文化的破坏和摧残，情真意切，催人泪下。
“徘徊问野老，可否借我厨？”饥寒交迫的诗人终于找到了一户人家，但中途的所见又使他犹豫不决。惨不忍睹的浩劫使翼州变得一片荒凉，这劫后余生的野老，诗人不忍心再去打扰他。“徘徊”两字，非常真实地描写出诗人内心的矛盾。但野老却出乎诗人的预料，他欣然笑迎，上前挽起诗人的衣袖，宛如对待一位阔别重逢的朋友。
“野老欣笑迎”八句，作者用“笑”“挽”“温”“暖”“叮咛”以及“我知”，十分生动地描绘出了野老的纯朴善良和厚道，读罢，老人的形象仿佛呼之欲出。这样一位仁爱的.老人，他居住的地方，他出生的家族。诗人恳切相问。“云是奕世儒”一句，解除了诗人心中的疑惑，这位老人原来出生于世代读书之家。“自从大朝来”十二句，是老人的言语，他揭露了元代统治者对文化的轻视，鞭挞了战争的连绵。“纵有好儿孙，无异犬与猪。”两句，作者借老人之口有力地揭示出元朝专制统治下人民的愚昧和无知。“论及祖父时，痛入骨髓余。”则又通过老人对过去时光的回忆，表现出诗人对国泰民安、文化发达礼仪昌盛社会的怀念和向往，也进一步突出了诗人对现实的悲愤和痛恨。
“我闻忽太息”以下，是作者的所感。“我闻忽太息，执手空踌蹰。”作者听过老人的讲述和议论，不由得发出深深地叹息，他十分同情这老人的遭遇，也痛恨这现实的黑暗和荒唐，他紧紧握住老人的手却止步不行。这里，作者连续描写了三个动作：“太息” “执手”“踌蹰”，每一个动作都强烈地突出了诗人内心的悲苦。“踌蹰向苍天，何时更得甦。”诗人止步不前，抬头仰望，问茫茫苍天；这令人窒息统治结束和繁荣的时代恢复的时间。字里行间，流露出无限的悲痛。末尾两句，“饮泣不忍言，拂袖西南隅。”作者把自己的悲痛推向了高潮，他泪流及面，饮泣吞声，不忍再说出更令人悲痛的话语，只得独自拂袖向西南方走去。“拂袖西南隅”一句，在悲痛之余更含有一股愤怒之气。
这是一首叙事诗，看似平铺直叙，实际上感情充沛，又有严密的逻辑性。以时间先后为序，又各有侧重点，抓住重点充分描写，层层深人地揭示主题。先写北方的荒无人烟，再写文化被破坏的具体情况。由表及里，以诗人的悲愤为高潮，戛然而止。中间写老人的诚恳朴厚，使人看到传统文化教养的优良，加深对破坏的痛恨。
译文
我行走在冀州的道路上，心里默默的思念着故国的首都。
也许，现在的地理环境与过去不同；也许，《禹贡》里的地理区划与现在大不一样。
城郭荒凉象村落一样，加以雨雪载逾。
树林间贡集着挨冻的禽鸟，狐狸在枯树边嗥叫。
低低的寒云似乎要压着我的帽子，冷风吹裂了我的衣衫。
有时朝上一望，嘴里吐出的白气，一下子就变成了冰渣，挂满了胡须。
一程一程地走着，盼望找到人家，可是道路两旁的居人很少。
小米无处去买，薄酒也买不到。
前面弯曲而干枯的桑树断根旁，出现了一间低小的土房，看上去它好象是一个酒店。
我犹豫不决的问野老：能不能借厨房我用一下。
野老看见我们就笑脸相迎，挽着我的衣襟。
端过热水让我暖手，让我坐在火炕上。
并且一再叮咛，不要用水洗脸，因为脸上受冻时间长了，乍遇见水容易弄破。
我对于这位老人的殷勤很受感动，慢慢遣走仆夫以便密谈。
急忙问野老出生于哪一个家族？回答说：“我们一家几代都是读书人。
自从蒙古人贵族一来，规矩、制度就完全与原来不一样。
百姓登记去打仗，都成了弓箭手。
儿孙纵好，也与猪狗一个样。
象我这个老头子，连一个字也不认识。
一切道德法律全不过问，礼义更不受拘束。
一谈起我的祖和父，那伤心深入骨髓还有余啊！”
听了老人的流泪之言，我一面叹息，一面拉着他的手，但又说不出话。
许久许久，只有问问苍天，到什么时候我们才得死而复活呢！
我们都抽噎着哭泣起来，面向着屋子西南角供神的地方生气。
注释
冀州：今河北省中南部、山东省西端、河南省北端一带。
古帝都：冀州为古九州之一。据《禹贡》载，九州为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。据《史记·五帝本纪》，黄帝杀蚩尤后为诸侯尊为天子，“邑于涿鹿之阿”，涿鹿亦属古冀州地域，故称为古帝都。
禹贡：《尚书》中的一篇，是中国最早的地理著作，记载以黄河流域为主的山川、地理交通、物产等情况。
村坞：山间的村，句意谓以前繁华的城市如今像零落萧条的山间村落。
载涂：充满路途。
从簿：草木从生的地方。
襦（rú）：短衣，组袄。
盱（xū）衡：扬眉张目。盱，睁开眼睛向上看。衡，眉毛以上。
冻凌：冰。
醪（láo）：浊酒。酤：通“沽”，买酒。
垆（lú）：酒店里安放酒瓮的土台子。
裾（jū）：衣服的前后部分。
驱仆夫：遣走仆人，以便与老人知心细谈。
奕世儒：累世相继的读书人。奕，累，重。
大朝：指元朝。
亮：同“谅”，确实，诚信。
籍：登记在簿册上。老百姓都被征去当兵。
骨髓余：入骨髓有余，言痛苦之深。
踌蹰（chóu chú）：止足不行的样子。
甦（sū）：病体康复称“甦”，这里的复原的意思。
创作背景
诗人于公元1335年—公元1340年（元顺帝至元年间）曾北游燕京，诗或作于此时。王冕出生于农民家庭，又因弃绝仕途，浪迹江湖。冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华，但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，疮痍满目，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。
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