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篇1：喜贾岛雨中访宿,喜贾岛雨中访宿姚合,喜贾岛雨中访宿的意思,喜贾岛雨中访宿
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喜贾岛雨中访宿作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
爱酒此生里，趋朝未老前。终须携手去，沧海棹鱼船。
篇2：宿山寺(贾岛)
朝代：唐代
作者：贾岛
原文：
众岫耸寒色，精庐向此分。
流星透疏木，走月逆行云。(疏木 一作：疏水)
绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。
译文及注释
译文
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
注释
⑴众岫：群山。岫：峰峦。
⑵精庐：这里指佛寺。
⑶流星透疏木：写出了从疏落的树枝空隙之间，看见夜空的流星划过的景象。
⑷走月逆行云：写出了月亮之侧云朵漂移，云行而反似月走，云与月看似逆向而行的画面。
赏析
贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
起笔从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意;而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。
颔联始见奇笔，“流星透疏水”，星本不动，影落水中，水流而反似繁星流动，流淌中，繁星随水而逝，非是夜空中闪亮划过夜空之流星，空明澄净，引人入胜。最奇者，诗人竟把水分为疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密则显浊混，难以透莹光也。诗人之所以称为诗人，其感觉必异于常人的。月本不移，而片云飘移，云行而反似月走，且为两物相逆而行，诗人短短五字，尽也。观察之细致，构想之奇瑰，非一颗敏感之心性不能为之，令人拍案叫绝。这两句的.妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛，有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧;而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
篇3：夜喜贺兰三见访,夜喜贺兰三见访贾岛,夜喜贺兰三见访的意思,夜喜贺兰三见访
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夜喜贺兰三见访作者：贾岛 朝代：唐 体裁：五律 漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。
踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。
篇4：喜贾岛至,喜贾岛至姚合,喜贾岛至的意思,喜贾岛至赏析
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喜贾岛至作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。
篇5：客喜,客喜贾岛,客喜的意思,客喜赏析
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客喜作者：贾岛 朝代：唐 体裁：五古 客喜非实喜，客悲非实悲。百回信到家，未当身一归。
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。
篇6：五律·访贾岛墓散文欣赏
五律·访贾岛墓散文欣赏
此处荒凉地，无人来问津。
山埋贫瘦骨，草掩苦吟魂。
名借推敲响，道从实践新。
吾侪心敬仰，祭拜也深沉。
注贾岛墓；位于四川省安岳县城南郊安泉山。系唐代诗人贾岛葬墓，长12米，宽、高各3米，砌石为垣。现有清建墓碑“唐普州司户参军贾浪仙之墓”。墓前有清建瘦诗亭，内陈历代文人吊唁贾岛的石刻诗文。其友苏绛撰立“贾司仓墓志铭”，记述贾岛生平、死、葬日期和地点等甚详。为安岳县文物保护单位。
《安岳县志》载贾岛生前好友苏绛《贾司仓墓志铭》称：李洞 “贾岛于会昌癸亥岁七月二十八日终于郡官舍，春秋六十有四，葬于普南安泉山”。《贾岛墓》诗云：“一第人皆得，先生岂不消?位卑终蜀土，诗绝占唐朝。旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标”。安锜《题贾岛墓》诗云：“倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡”。李洞，雍州人，是贾岛的狂热追随者和忠实信徒。因避朱泚之乱入蜀，在普州城北大云山“凿石为洞，读易其中”。他在贾岛墓前“立石为标”，此即后世安岳所传的`“李洞碑”。安锜，普州从事，是“司仓旧曹署”的目睹者。作《题贾岛墓》诗，约在贾岛死后的几年。贾岛墓身广3米许，长7米许，石条镶砌为垣。墓前有“唐普州司仓参军贾公讳岛之墓”碑。墓前建有瘦诗亭，亭内碑碣林立，历代题咏甚多。贾岛墓，现为安岳县文物保护单位。
篇7：与秋分相关的古诗贾岛《夜喜贺兰三见访》
《夜喜贺兰三见访》原文：
年代: 唐 作者: 贾岛
漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。
踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。
《夜喜贺兰三见访》诗人贾岛简介：
贾岛(779～843年)，字浪(阆)仙，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县(今北京市房山区)人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在长安(今陕西西安)的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江(今四川蓬溪县)主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
篇8：宿孤馆,宿孤馆贾岛,宿孤馆的意思,宿孤馆赏析
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宿孤馆作者：贾岛 朝代：唐 体裁：五律 落日投村戍，愁生为客途。寒山晴后绿，秋月夜来孤。
橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。
篇9：就可公宿,就可公宿贾岛,就可公宿的意思,就可公宿赏析
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就可公宿作者：贾岛 朝代：唐 体裁：五律 十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
静语终灯焰，余生许峤云。由来多抱疾，声不达明君。
篇10：宿山寺,宿山寺贾岛,宿山寺的意思,宿山寺赏析
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宿山寺作者：贾岛 朝代：唐 体裁：五律 众岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏木，走月逆行云。
绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。
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