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篇1：孔子写给于丹的一封信
孔子写给于丹的一封信
以下是一篇孔子写给于丹的一封信，本文来自于网络，仅供阅读!
孔子写给于丹的一封信
于丹小妹：
你好!
我是鲁国的孔丘，文雅点说我就是孔仲尼，我还有个外号叫孔子。虽然我们未曾谋面，但是我想你也不会对我觉得陌生，甚至是对我还很熟悉呢。2500多年了，你是我发现的第一个有德有才而且貌美，还非常了解我的女人。情人节到了，目睹别人出双入对，卿卿我我，我这个离了婚的老男人也忍不住春心萌动，写一封情书向你表达我的敬仰之情。
你太有才了。我在2500多年前随便说的语句被弟子们整理成册，后来我听说是叫什么《论语》，想不到还能穿越时空，被你这个美女用大白话说给老百姓听，而且还讲的老百姓非常喜爱听，以至于亚洲，乃至全世界掀起研究我的高潮，我还真的没料到。老实说，有的话也是我随口说说，只是劝说我的弟子怎么做学问，怎么做人，当时也没想过它归于哪一家，属不属与哲学，这全是我的弟子和弟子的弟子，以及弟子的弟子的弟子们引经据典，给深刻化了，以至于我的话不能适应时代变化、还停留在“独尊”时代，被束之高阁。我也为这事很心焦，想不到在2500多年后还是你这位美女，用通俗的演讲叩动大众的心弦，让大家和我的想法产生了共鸣，你真是太有才了!虽然也有个别人聒噪，那是吃不到葡萄说葡萄酸!不用理他们，走自己的路让别人说去吧!
我们那个时代流行说“女子无才便是德”，你是有才还有德。我听说你在参加一次慈善活动中，曾捐献了三本书。俗话说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。你捐出三本书的价值比现场那掏出钞票的高多了!三本书就是三个黄金屋，三个红颜玉女啊!这哪里能是现场捐出几千、上万，乃至几十万元的现金所能比拟的呢?!再说了，名人应该捐献多少?应该在什么样的场合下捐献?也没有什么具体的标准，即使什么都不捐，你传播中国传统文化，教人道德高尚的功德谁又能抹杀?况且你还捐出这么多“黄金屋”、“颜如玉”呢?
自古以来，才子爱美女。但是爱哪种美女，那是有讲究的。别人曾看到我和卫灵公夫人南子有过接触，就编造我们的绯闻，说我明知道南子“美而淫”，却未“远之”，最后竟然上了她的床!那全是对我的人身攻击。“女人美丽，前靠的是父母给你的资本，20年之后，美丽就只有靠自己的修养”所以“外表并不是最重要的”，“气质与内心的默契”才很关键。纵是美女容颜闭花羞月、沉鱼落雁，但美人迟暮终有时，我怎么可能被南子那种只重外表，忽视内在美的女人搞到一起呢?!于丹小妹才是我的最爱啊!我估计，我的粉丝也很认同我的.看法，因为于丹小妹不就是靠内在美赢得了“中国最美50女人“前三甲”么?
说点以前从没说过的话，女人的德、才、美貌也很次要。女人无德我可以容忍，做视而不见装;女人无才，我可以影响她，让她用知识改变自己;女人貌丑，我可以出资送她到国外整容。惟独这知音确实千金难买、千载难逢啊。2500多年了，谁有于丹小妹你这么了解我?
我与前妻生气时说过“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”，惹得众女侧目，以至于2500多年了，也无女问津,一直过着单身汉的生活。还是于丹小妹给我圆了场，你把我这话解释为“女子送给或嫁给小人是很难活得快乐的，一定会被虐待”。终于让我有了台阶可下!
我不得志时曾以“贫而乐，富而好礼者也”话语给自己打气，给自己加油，其实我是害怕别人看不起我啊。想不到于丹小妹拔高了我的思想境，把我说成一个安于贫贱，不谄媚求人，内心快乐富足、彬彬有礼的君子，这是多么的善解人意啊!
当然，于丹小妹用现代人的思维来理解我的话语，比我自己理解自己的话语还要深!要不，我的每场讲座也不过是3000弟子在聆听，于丹小妹讲解我的话语时，场场爆满，听说大的演讲会场能容纳上万人呢!至于在央视的百家讲坛那就更加厉害了，据说一次就可覆盖上亿人!
在写这封信之前，我曾担心于丹小妹嫌弃我的岁数大，形象邋遢，但是上网查了资料以后，我的心里踏实多了。因为于丹小妹多次在公开场合议论过我的外貌，说“高矮胖瘦都可以，甚至是男是女都没所谓”。所以我心里有了底气，才啰啰嗦嗦了这么多废话，公开向世人表明了我的心意!于丹小妹，你不会生气吧?
如果你能接受我，明天你就会收到我寄送的玫瑰，我尽量坐飞机赶到北京，晚上我们再挑个有情调的地方浪漫晚餐吧?
祝小妹一切顺利!
此致
爱你的仲尼
2月13日于山东
篇2：于丹语录
于丹，中国古代文学硕士，影视学博士，1月22日，于丹获“当当年度影响力作家”文化贡献奖。本文将介绍于丹语录。
于丹语录：
1、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
2、你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
3、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
4、最好的进攻就是进攻自己。
5、失言就是一不小心说了实话。
6、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
7、你必须亲自丈量脚下的每一步路。
8、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
9、少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。
10、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
11、多思多想多看，少指责少抱怨少后悔。
12、外在世界有多大，内心的深度就有多深。
13、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
14、关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
15、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
16、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
17、一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。
18、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
19、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。
20、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
21、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
22、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
23、朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
24、对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。
25、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
篇3：林清玄于丹
林清玄于丹拆字论道妙解舍得
于丹和林清玄，一位是著名的文化学者、北京师范大学教授、博士生导师，一位是文章如茶香的散文大家。近日，二人作客北京卫视“舍得・五星夜话”节目，坐而论道，畅谈人生。
节目现场，于丹和林清玄和主持人春妮一起，品着“舍得酒”，以各自丰富的人生阅历、深厚的国学素养、独特的视角，通过巧妙拆解，诠释了“爱”的真谛、“酒”的豪情、“茶”的禅机、“舍得”之人生智慧，充分展示了汉字博大精深的文化意蕴，为我们奉献了一场洗涤心灵的对话。
拆“�邸奔�心
在林清玄看来，繁体的“�邸保�比简体的“爱”好。因为繁体的“�邸崩镉小靶摹薄�爱，是心灵必然的感受，是那种突然天雷，勾动地火，立即的、绝对的、不容商量的感受。“爱”和“情”，构成了“爱情”。把“情”拆开，左边是“心”，右边是“青”。这说明，心要清澈才是情。什么是真正的爱情?得从三个方面来衡量：第一，有没有完美的向往?第二，有没有浪漫的情怀?第三，有没有理想的怀抱?说到“浪漫”，林清玄认为，那是一个很美丽的词。什么是浪漫呢?浪漫就是浪费时间慢慢地走，浪费一些时间一起散步，浪费一些时间一起吃饭，浪费一些时间一起喝茶……这就是浪漫。如果心中有了爱，那么爱的力量可以让你减轻人生的负担。
于丹则从另外的角度阐释了对“爱”的理解。她觉得爱是天地人间固有的一种形态。在大自然，在天地人间，一年四季都有各种爱的形态。春天有春风化雨，催开绿叶、鲜花，你觉着这是一种爱;夏天太阳变得炽热，百草丰茂、一片葱茏，你觉得这也是爱;到了秋天，秋风转向萧瑟，开始有落叶，所有的颜色变得浓郁、厚重，还有丰硕的果实，这也是爱;最后到了冬天，一片茫茫大地，厚厚的雪那么安全的覆盖着、滋润着，然后会有新一年阳气蒸腾时候的生机，这还是爱。用了“心”的爱，如一粒种子，在世界的万千变化中孕育、孵化、成长起来，这是一件非常美好的事情。只是我们的“心”在小的时候，会有许多抱怨。比如我们会爱春风，却会指责严冬;我们喜欢花开，却会讨厌叶落。爱的形态不丰满，就会在相守的时候产生种种不满，不如相逢有缘那么好，甚至产生一种“非爱行为”，以“爱”的名义实施绑架，给自己和他人造成伤害。因此，爱的心思要清澈，用“心”去爱，用“心”经营，让心灵在爱的沐浴下成长。
狐狸点评：
拆“�邸奔�心，可见爱是一种源于心灵的感受。爱是一粒种子，发乎于心，在心中生根、发芽、一天天长大。真的爱情，该是给彼此心灵以滋养，让相爱双方都在爱的沐浴下成长、成熟起来，让生命更加通透和充盈。从这个意义上讲，爱是给予，是付出，是舍得，而非占有和索取，更不能以爱的名义，实施“绑架”。爱有很多种：亲情之爱、友情之爱、爱情之爱，更有一种超越阶级、种族、国界的人间大爱。大爱无疆，见证舍得。
拆“酒”见豪情
说起“酒”，林清玄追忆起当年和古龙豪放拼酒的往事。古龙生前酷爱喝酒，经常和林清玄拼酒，拼到后来没办法分出高下，不知谁的酒量更大，那就拼速度。两人各拿一个铁盆，倒满，干盆。有时，古龙酒性大发，喝醉之后让林清玄接着给他的小说写结局。有一次，林清玄当时在编报纸，请古龙写连载小说，古龙写了八百多篇，遇到报纸改版，他的小说都要停掉。于是打电话问古龙可不可以停止这个小说。古龙说：“不行啊，这里面有一百多个主角，每一个都有自己的生命，没办法结束。”最后，林清玄在征得古龙同意后，写了一个结局，说有个人遍发武林贴给每个主角，邀他们来少林寺比武，结果来的一百多个主角全都被预先埋在地板下面的地雷炸死了。林清玄认为，适量、科学的饮酒有益身心，还可助兴。酒到了最高的境界都是和豪气相通的，在酣畅淋漓之间感悟快意人生。古龙的一生，是爱酒的一声，是充满豪气的一生。
说起酒和武侠，于丹老师认为，不同的武侠作家有不同的风格。读金庸、梁羽生的作品，会感觉到书中呈现的典雅、方正和中国人的那种侠骨气概，就像我们小时候受过的正统教育，大家都喜欢像郭靖、令狐冲、萧峰这样令人肃然起敬的英雄人物。而古龙小说里的人物，则让人读出一种侠气和邪气，令人心动不已。只有古龙这样气质的人才会写出像小李飞刀、阿飞、楚留香那样的角色：哪怕最正的人物身上透出的一股骨子里的邪气。英雄都爱酒，像古龙那样的人是离不开酒的。说到兴奋处，于丹提议以古龙的名义开怀畅饮。
狐狸点评：
据说当年杜康酿酒，屡试不成。某晚梦中得一高人指点，要其酉时取三个人的三滴血加入其中，方能成功。次日梦醒，便等到酉时去村口，取文人、武士、疯子的三滴血滴入酒缸，终成天下第一佳酿。取名为“酒”，意为酉时取到的三滴血而成就天下第一佳酿。故事虽不足信，但酒可壮胆，想必是武士之血的作用;酒会乱性，想必是疯子之血的作用。文人往往嗜酒，酒至半酣，则兴致勃发，挥毫泼墨，下笔如神，行如流水。古有李白之豪情，今有古龙之癫狂。酒之特质，令人忘情忘性。忘情忘性，实乃舍得之境也。而酒之酿造，本身就是一个舍得的过程。“三斤粮食一斤酒”、“百斤好酒仅得两斤舍得精华”。正所谓“杯中乾坤大，梦里山水长”啊!
拆“茶”见禅
林清玄将“茶”字拆解为“人在草木之间”，其最高境界是“天人合一”。当你站在天地之间，会发现自己跟这世上的草木没有分别。当你全身心进入了一杯茶里面，品出的就不只是茶，而是人生滋味了。当茶味禅味，味味一味;诗心佛心，心心相印时，你就进入了天人合一的境界。禅茶一味，说的就是“人生百味，味味一味”。这味道，就是回到天真、拙朴，没有分别的状态。人生百味里面，若有一个滋味你可以体会和领略，那么其他滋味也就同样可以体会和领略了。人到最高境界，东西都是相通的。写诗的人写到至高境界，像王维、陶渊明、苏东波、李白的这种境界，跟佛的境界没有什么两样。而修佛之人，开悟的时候一定会写诗。因为没有比诗歌这种语言形式更简约的表达方式了。诗心佛心贯通以后，心既能跟诗相印，也可与佛相印，跟天地精神往来，与更高的境界相印。另外，茶和水的最大区别在于茶里有文化、有感情、有思想、有境界。境界不同，喝茶的感觉就会不一样。人生最重要的事情在于：随着年龄增长，你的感受有没有增长，你的智慧有没有增长。就好比二十岁的你是站在桥头看风景，三十岁你是站在楼头看风景，四十岁你站在山上看风景。到了五十岁，你就是在云上看风景了。而到了八十岁，你就是在天上看风景。五十岁的你和二十岁的你，看的是同样的风景。然而，你的位置更高了，它就变得更开阔，变得更美好，更可以包容不同的事物。年轻时候，我们每个人都想追求成功。其实，只要你今天比昨天更有智慧，比昨天更加慈悲、更多包容、更能品出一杯茶的味道，那么今天就是成功。拥有一颗平常心，活在当下，成功其实并不难。
于丹认为，茶和牛羊吃的草的区别，在于茶加了一份心情去鞣制它。做茶的人是知味的，品茶的人也要知味。用心泡出的茶，知味的人才能喝得懂。茶，其实是一个人生开悟的过程。年轻时候喝茶觉得太淡，淡到不足以安顿一颗少年心，所有浓郁的东西都喜欢尝试，所有冒险的事情都敢去做一遍。但是后来逐渐从容下来。喝茶这种境遇是要缘分的，心情不到，别人赠的好茶是喝不出来的。每天早上用心为自己沏杯充满阳光和幸福的一盏香茶，会让人身心柔软、宁静、从容、舒朗，会让人更加从容地面对生活。如果没有这份心境，那饮茶跟牛羊吃草也就没有区别了。于丹将世界比作一锅滚开的水，谁投进这滚水里面都是一种煎熬。若是一颗生鸡蛋，投到滚水里煮啊煮啊，会被水煎熬得越来越硬。就像生活中常常遇到的一些硬邦邦的人，愤世嫉俗，怨天尤人，以偏概全，总说人生是悲观的，人心是险恶的，世界前途是茫然的。如果扔进去的是一根胡萝卜，一开始很挺拔，有款有型，但是煮久了就变成胡萝卜泥了，这就是被生活煮软了。软的人处处妥协，一切都随着他人的意愿。但要问问本心在哪里，早已经被水化散掉了，这就是煮软了的人。如果投下去一把干茶叶，滚水和茶叶一起滚得越久，茶叶越舒展，越丰美，越滋润，同时它把这锅水改变成了香茶。人生如茶，你去跟这个残酷的世界相遇，煎熬就变成了一种成就。
狐狸点评：
茶清静纯洁的品质内涵与妙香流溢的佛法禅机相映生辉，形成了中国人独特的禅茶文化。禅茶一味，主要体现在以下四个方面：其一曰“苦”：茶性如人生，茶的特性是苦后回甘，正如人生百味，苦中有甜。其二曰“静”：唯舍掉喧嚣浮华，方可得清净自在，心气浮躁之人，是品不出茶中妙味的。其三曰“凡”：禅的本质，无非是要我们平常心做平常事。于烧水品茗中感悟人生智慧。其四曰“放”：人的苦恼，归根结底在于“放不下”。放下一切，自然轻松自在，看世界山清水秀，日丽风和。品茶也强调“放”，放下手头工作，冗杂事务，偷得浮生半日闲。有诗为证：“放下亦放下，何处来牵挂?作个无事人，笑谈星月大。”
拆“舍得”见智慧
由禅、茶的话题，于丹和林清玄谈到了舍得。
对于“舍得”二字，林清玄借用了“俗”、“仙”、“佛”三字来拆解，“俗”、“仙”、“佛”分别代表了人生的三个不同境界：“人”字右边一个“山谷”的“谷”，那叫俗。人往山谷走，就是不舍得的人，最后就变俗了。“人”字右边一座“山”，人往山上走，那就变成“仙”了，轻快如神仙。若继续往上走，走到最高处再往上走就是佛了。“佛”，“人”字右边是“弗”。“弗”即“不是”的意思，所以“佛”就“不是人”。佛为什么不是人?佛是舍掉了所有“贪、嗔、痴、慢、疑”等幅面情绪的人，而将这些负面情绪转化为“悲、智、行、愿、力”。慈悲、智慧、实践、愿望和力量。舍得就像装满东西的杯子，只有倒空了，才能装进新的东西。人一般最先装满的东西是物质的、欲望。这些东西装满了，别的东西就加不进来了。要把它掏一点出来，加一些文明的、文化的、艺术的、思想进去。满了以后需要再掏一点出来，加一点灵性的、体验的、或者境界的东西进去。如果一个人有物质、欲望的层次，有文明跟文化的层次，还有灵性跟境界的层次，这就是一个完整的人。舍得并不是舍掉一切，舍得是舍掉那些使你沉重的，使你堕落的，使你走不远的那个状态。放一些让你轻快的，或者让你灵性向前迈进的东西。舍掉不好的，就会得到一些好的。所以佛不是全部都舍掉，而是舍掉负面的、消极的，留下正面的、积极的。在舍弃的同时也在得到，有这样觉悟的人就成佛了。人可做的事情是无限多的，当你的人生道了一个新的阶段，就该加一点文化的、性灵、利他的东西进去，这样的人生才更有价值。
关于舍得，于丹认为，舍与得是同步的。并不是先舍了什么再得到什么，人在舍的同时，也一定在得。我们总说人生要饱满、要充实，于是拼命地给做加法，用很多物质的东西去填满自己无休止的欲望，却不敢做减法。其实，人生最好的境界不是花枝春满、天心月圆，因为花全开以后，下一个瞬间就是残损。月全圆以后，下一个瞬间就是凋敝。所以，要给自己留点空间，留点期待。“花未全开月未圆”才是人生最好的境界。因而，由舍开始的，是一个人生命的宁静和自信，一个没有信心的人是不敢舍的，一个心不静的人是不敢舍的。我们生活在一个知识爆炸的时代，我们自以为懂得太多东西，但是懂得太多以后，人心就较劲。于丹说，星云大师曾给她拆过一个字：知识的“知”加个病头，就是“痴“。知识多了本身不是坏事，但知识要是全粘在一块，就会生病了。知识生了病，就变成了“痴”。星云大师说：“你看那些没多少知识的农夫村妇，喜欢了就在一起，不喜欢就撒手了，没那么多的恩怨痴缠。痴缠的全是有知识的人，那就是因为知识生了病，所以痴了。”所以这世上什么东西都是过犹不及。舍得，有时候就是舍份量，得质量，得通透。《老子》里边有四个字，叫做“光而不耀”。意思是说，你可以有光明，但别耀眼。这是一种来自内心的，含蓄、圆润、蕴藏的光明，如磨砂过后亚光的色彩，不会刺伤别人。《庄子》里面有一观点，我们的心是个心府，要保光，要保持生命的光明，保住内在的光明，你的外在就会透出一种滋润而从容的光泽，不是一种万丈光芒。当把那些光芒打磨亚光的时候，贼光就消失了，宝光就升起了。这就是光而不耀的人格，就是舍得。
狐狸点评：
从拆“�邸奔�心、拆“酒”见豪情、拆“茶”见禅，再到拆“舍得”见智慧，我们看到，人生到处都蕴含着舍与得的道理。在我看来，“俗”字还有另一种拆解：“人字”旁边是五“谷”。人活一张嘴，树活一层皮。所谓俗人，无非是为五谷杂粮，寻常生计而奔走的凡夫俗子。而“欲”，拆开来，就是“谷欠”。因为欲望，我们的生命随时处于捆绑状态。有人崇拜金钱，成为金钱奴隶;有人迷信权力，却被权力扭曲;有人追逐爱情，却在爱中失去自我;有人热衷思想，却在思想中走火入魔……
曾问过朋友两个问题：为什么要舍得?什么是智慧人生?这里有三个词是比较容易混淆的：精明、聪明、智慧。精明的人善盘算，聪明的人善思考。然而，一个精明的人不见得是一个聪明的人，一个聪明的人，不见得是一个有智慧的人。一个赚了一辈子钱的精明人，也许只赚来了满脑子烦恼。一个自以为很有思想的聪明人，也许只是个被痛苦痴缠纠结的人。而一个有智慧的人，一定是个快乐的人，包容豁达的人，少计较，懂舍弃，明心见性的通透人。
欲望是一匹烈马，我们要驯养它、驾驭它，而不要被它带着肆意狂奔。面对我们的欲望，看清我们的残缺，明了我们的需求，加以驯养，适当满足，也有所克制。快乐的秘诀，不在于拥有的多，而在于计较得少。唯有这样，我们才能获得真正意义上的自在和快乐。
人生是一辈子的修行，在平凡琐事中修行，是最好的修行。用事业成就人生，用爱情完善人生，用艺术滋养人生。抛开得失荣辱，舍掉浮华喧嚣，摒弃自我中心，活在当下，善待身边人，珍惜每一天。无论爱情的圆满，事业的成就，都只是修行的副产品。
[林清玄于丹]
篇4：于丹语录
无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
一个人的视力本有两种功能；一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
《发现你的心灵》
天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我,好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……
男性就是自强不息，女性就是厚德载物。
人生这条路上，充满着偶然与必然，每一处拐角，都无法预测蓦然撞见的风景。我们感慨生命无常，其实无常中一定有着一些恒常的期许，有很多人是用了毕生的努力，默默完成了对别人的成全。人生也没有所谓的弯路，我们是顺着每一步才终于抵达今天，所有的偶然与必然，只要你信任这些生命的成全与托付，总会对历史的轨迹和当下生命的容颜做出解释。站在现在，你会知道自己的未来应该要成全什么人，你怎么才能不辜负曾经的成全和托付，你怎样才能一步一步在无常之中把恒常走得更好。人生就是一个循环，一个有幸福感、被成全的人，他会不断用善念去成全别人。善良与爱，是人性中最蓬勃的种子，可以薪火相传。
《人间有味是清欢》
对待死的态度，一不怕死，二绝不找死。
距离和独立，是对人格的尊重。
宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，也许认得年岁越长越需要这样一种温暖，需要我们生命年华中的浪漫，让我们从现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。
很多人会疑惑时光走到了今天，诗对我们究竟是一种必需品还是一种奢侈品？可能相比于现在的诸多压力，诗歌变成了一件奢侈品。但是我想，如果我们真的愿意相信诗意是中国人生命中的必需品，我们也许真的就可以过得诗意盎然。
《于丹：重温最美古诗词》
恍然望见白居易信马由缰，迤逦行来，西子湖畔的春天依旧真切。
《于丹：重温最美古诗词》
我们的今生不过是从岁月里借来了一把光阴，冠上自己的名字，走自己人生的节序如流。
《人间有味是清欢》
在如今忙得分不出一年四季的生活中，我们还有多少春光可以流连？
《于丹：重温最美古诗词》
天地有大美而不言，静水流深，这看似深邃的天地万物，其实简约朴素，平凡安然。岁月的一朝一夕，一城一池，无不在每一段寻常的生活中，每一个从容的微笑里。
《人间有味是清欢》
生命来来往往，我们以为拥有得很牢靠的事情，在无常中可能一瞬间就永远消逝了。哪怕是一些陌生人，他们都会让你觉得，有些心愿一旦错过，可能就万劫不复，永不再来。
《人间有味是清欢》
人们总被以为害了，尤其的众人的“以为”。所以，坚持你所坚持的，不要太在意外人的看法。
三十而立 并不是一种外在的社会坐标，衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，
衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有一种自信和坚定。
《论语心得》
人总要为自己买单的。
孩子，很多时候，人是被自己吓着的，是被别人的以为击垮的，这辈子要是不被伪命题绑架，可以避掉很多的烦恼。
悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是生活的一种乐趣，悠闲是生命的一种节奏。拿捏得住轻重缓急，忙而不乱，这是一种境界。同样的工作，也许别人力不从心，无法胜任，你却能在重重压力缝隙中闲庭信步，悠然自得，有着不败的从容，这才是个人评价体系中真正的成功。因为从容最大的敌人不是外在工作的紧张，而是内在状态的焦虑。
《于丹趣品人生》
人在成长之中，意志会越来越坚定，而心灵会越来越柔软。意志不坚定，无以穿越千难万险；心灵不柔软，怎么去感知爱和美、慈悲和温暖？若能让意志的坚定与心灵的柔软结合起来，生命就能体会到一种通达的境界，就像慢慢溢出的茶香。
《于丹趣品人生》
内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
也许喝喝茶，在一泡一泡缓缓释放的茶香中，心里的弓玄就不知不觉松下来了
《于丹趣品人生》
我们的内心，在平静的时候，和浮躁的时候，需要是不同的。
心如止水，便如明镜，方见本真。
《于丹趣品人生》
大地如此萧瑟，生命如此易逝，年华不可阻滞地又老了一岁。无论秋与冬，最关键的是人心能不能安顿，人在流年中能不能把持住自己的心，不让心跟着流年漂泊。人可以伤春，可以悲秋，在所有的春恨秋愁走过之后，我们的心能够获得安顿，能够被春花秋月涤荡得宁静宽广，这才是诗词在心灵中留下的真正况味。
《重温最美古诗词》
篇5：于丹经典语句
于丹经典语句
1、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
2、人人心里都掩映着一片园林，无非被一扇无形的门遮挡着，如果你真的推开这扇门，虽然那可能是一扇吱吱呀呀的门，你好久没来过了，但是你只要打开一道缝，一眼望去，你便会看到许多以前不曾留意的东西，许多真正契合于内心的东西，许多属于梦想的东西。
3、有很多人心中并不缺少爱的意愿，但是我们真的缺少爱的能力。能力关乎细节，能力关乎过程，能力其实也关乎一个人的价值观。当我们甚至在爱上都要计较得失与最后的结果时，（ 经典语录）我们就真的失去了深情的本能。
4、梦也许在现实中不是一种生产力，不能带来一种物质的结果，它给我们带来的却是对自己灵魂上的一种开掘。今天的我们不仅仅是远离了一个古典的时代，更重要的是失去了一种悲悯的情怀和从容做梦的心境。
5、人人都怀抱着自己的故事，很多人都会认为自己是隐蔽在人群中的异类，我们带着相似的笑容，温文尔雅，互通言语，我们有自己的职业，有自己的妆扮，但是又有几个人的心事是真许人知道的？
6、苍凉是一种复杂的人生感受，同是悲情，悲壮是高昂的，激扬慷慨；苍凉是无奈的，而余韵深远。苍凉能够唤起我们一种辗转于心、不绝如缕的激荡，就在于它表现出来的是命运深处的一种无奈。
篇6：于丹语录
于丹语录
1、花未全开月未圆。
2、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
3、人最难认知的是自己的心。
4、最好的进攻就是进攻自己。
5、失言就是一不小心说了实话。
6、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
7、你必须亲自丈量脚下的每一步路。
8、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
9、少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。
10、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
11、多思多想多看，少指责少抱怨少后悔。
12、外在世界有多大，内心的深度就有多深。
13、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
14、关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
15、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
16、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
17、一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。
18、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
19、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。
20、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
21、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
22、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
23、朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
24、对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。
25、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
26、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
27、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
28、勇敢是每临大事从容不迫，找到自己的出路。
29、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的.人。
30、就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。
31、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
32、不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。
33、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
34、最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。
35、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。
36、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
37、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
38、现在中国文化需要上课的人，比需要下课的人多。
39、君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。
40、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
41、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
42、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
43、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
44、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
45、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
46、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。
47、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
48、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
49、要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
50、技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。
51、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
52、你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
53、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
54、心斋（审视内心、反躬自省）是认识自己、获得人生效率的好方法。
55、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？
56、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
57、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
58、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
59、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
60、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
61、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。
62、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。
63、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
64、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
65、三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。
66、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
67、今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
68、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
69、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
70、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
篇7：于丹经典名言
于丹经典名言精选
1、成功的职业不一定就是你心中的理想。
2、陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。
3、印度诗哲泰戈尔说：如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
4、最大地尊重别人，站在别人的出发点了解别人的所为，一种悲天悯人的气度。两朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。
5、好的学习是导致行为改变的学习。
6、既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同生活质量。
7、一个人内心没有了忧、惑、惧,自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
8、每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。
9、技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。
10、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
11、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
12、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
13、圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。
14、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
15、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。
16、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
17、结交好朋友要有仁、智二字，有两个前提一是意愿，二是能力。
18、子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
19、恒心和定力是一个人接近君子的标准。
20、信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
21、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
22、古典的美就是一种和谐的美。
23、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
24、知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。
25、我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。
26、你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
27、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
28、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
29、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘;但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
30、心理学上的非爱行为,就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺，它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
31、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
32、在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人，也许是一种选择。
33、三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。
34、在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。
35、最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。
36、说话要用脑子，做事要考虑后果，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。
37、《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
38、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
39、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的`时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。
40、距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界，叫做花未全开月未圆.
41、人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。
42、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
43、与其跟他人斗，不如与自己的能力斗。
44、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
45、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
46、一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。
47、神基本上是接近天空的，是像李白那样的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。神于天，圣于地,这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。
48、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
49、表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。
50、我们不缺乏鸿大的理想，但缺乏理想的切实的道路。
51、从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。
52、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
53、多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔。
54、选择一个朋友只是选择一种生活方式，打开一个友善的世界，拥有一个光芒的人生。
55、少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。
56、由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。
57、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
58、理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。
59、只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。
60、一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。仁者不忧，智者不惑，勇者不惧,内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
61、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
62、一个人燃烧了一场愤怒，也是一件不好的事。
63、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
64、距离和独立，是对人格的尊重。
65、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
66、理想是一个人一生最在乎的东西，是一种心灵的寄托。
67、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西;而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。
68、过分苛责不如宽容的力量更恒久。
69、我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。
70、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
71、所谓体验就是以身体之，以血验之,那是一种非常深刻地浸润。
72、君子之骄，骄傲的是一种风骨。
73、多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。
篇8： 于丹语录
于丹语录
1、要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
2、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。
3、信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
4、一个人燃烧了一场愤怒，也是一件不好的事。
5、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。——于丹经典语录
6、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
7、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
8、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
9、最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。
10、我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
11、很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。
12、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
13、人最难认知的是自己的心。
14、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。
15、朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。——于丹经典语录
16、少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。——于丹经典语录
17、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
18、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
19、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。
20、一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。
21、理想是一个人一生最在乎的东西，是一种心灵的寄托。
22、“神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
23、心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。
24、所谓体验就是”以身体之，以血验之“,那是一种非常深刻地浸润。
25、机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。
26、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
27、所有外在的形式是为了内心的安顿。
28、距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。
29、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
30、我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。
31、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
32、最好的进攻就是进攻自己。
33、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
34、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。
35、就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。——于丹经典语录
36、每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。
37、结交好朋友要有”仁“”智“二字，有两个前提一是意愿，二是能力。
38、能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。
39、我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。
40、孔子所说的”益者三友“,是指：第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。
41、距离和独立，是对人格的尊重。
42、三十而立，就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。清明内省，自信坚定。”立“指你的一生所为，拿什么样的标准。
43、一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。”仁者不忧，智者不惑，勇者不惧“,内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
44、好的学习是导致行为改变的学习。
45、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
46、理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。
47、每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。
48、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
49、多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。
50、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。
51、人的成长要接受四个方面的教育：父母老师书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
52、真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义“勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
53、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
54、孔子所说的”损者三友“,是指：第一，友便辟，即喜欢谄媚逢迎溜须拍马的人。第二，友善柔，即”两面派“第三，友便佞，即言过其实夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交，否则将付出惨重的代价。
55、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。——于丹经典语录
56、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。
57、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。
58、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。
59、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
60、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
61、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
62、过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。
63、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
64、距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界，叫做”花未全开月未圆“
65、少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。
66、你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
67、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
68、对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。
69、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。——于丹名言
70、真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
71、多思多想多看，少指责少抱怨少后悔。
72、我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一？就是人在自然中的和谐。
73、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
74、当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
75、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。——于丹名言
76、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
77、四十不惑，内心不惶惑。
78、要成为君子，就要有”恒心“当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。
79、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。
80、很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。
81、技术永远不是最终的保障，人规避危险的理智是最根本的前提。
82、《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
83、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。——于丹名言
84、,理想主义和现实主义，就是我们的天和地。
85、关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
86、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
87、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
88、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。
89、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
90、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。——于丹名言
91、不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。
92、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。——于丹名言
93、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
94、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。——于丹经典语录
95、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单傻瓜。
96、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单傻瓜。
97、圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话射出的箭和失去的机会。
98、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。——于丹名言
99、去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。
100、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
101、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
102、君子达则兼济天下，穷则独善其身。
103、勇敢是每临大事从容不迫，找到自己的出路。
104、笨男人＋笨女人=结婚；笨男人＋聪明女人=离婚；聪明男人＋笨女人=婚外情；聪明男人＋聪明女人=浪漫爱情。
105、说话要用脑子，做事要考虑后果，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。
106、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。
107、幸福与贫贱无关与内心相联。
108、从心所欲而不逾矩。
109、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
110、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。——于丹经典语录
111、让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。
112、结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。
113、子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
114、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
115、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
116、今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
117、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
118、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
119、在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。
120、真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的`手段，当作炫耀的资本。——于丹经典语录
121、多思多想多看，少指责少抱怨少后悔。
122、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
123、选择一个朋友只是选择一种生活方式，打开一个友善的世界，拥有一个光芒的人生。
124、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
125、技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。
126、以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。
127、你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
128、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
129、只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。
130、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
131、说话要用脑子，做事要考虑后果，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。
132、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
133、心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。
134、最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。
135、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
136、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
137、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
138、孔子的处面之道四个字：过犹不及
139、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
140、天才失败了就是蠢才！
141、要成为君子，就要有“恒心”当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。
142、物质的东西越少，人就越容易迷惑。
143、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
144、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
145、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
146、由德由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定勇敢。
147、耳顺就是悲天悯人，理解与包容别人。独孤求败的境界。
148、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
149、对一草一木一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。
150、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。——于丹经典语录
151、我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。
152、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
153、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。
154、陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵教养憧憬。
155、印度诗哲泰戈尔说：”如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。“
156、世界上%的人是吃小亏而占大便宜，而%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那%。
157、理想主义与现实主义就是我们的天和地。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
158、今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
159、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
160、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
161、孔子认为“以直报怨，以德把德”才是值得提倡的。
162、在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。
163、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。
164、在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人，也许是一种选择。
165、君子是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。
166、最重要的时间是当下；最重要的事情就是你现在马上要做的事情；最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义；现实主义不是务实主义。
167、技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。
168、朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
169、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
170、每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
171、选择太多，所以困顿。
172、与其跟他人斗，不如与自己的能力斗。
173、我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。
174、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
175、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
176、最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。
177、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
178、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
179、要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。
180、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
181、物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
182、中国哲学崇尚的是一种庄严理性和温柔敦厚之美。——于丹名言
183、当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
184、真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。
185、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。——于丹经典语录
186、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
187、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。——于丹经典语录
188、表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。
189、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
190、人的成长要接受四个方面的教育：父母老师书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
191、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。
192、既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同生活质量。
193、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
194、悟是一个漫长的过程，不断地参悟历练，就是你心中有一种仪式。
195、童年的无知可爱，少年的无知可笑，青年的无知可怜，中年的无知可叹，老年的无知可悲。
196、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
197、人生最高最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。
198、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。
199、中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。
200、在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。
201、一个人内心没有了”忧“”惑“”惧“,自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
202、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
203、就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。
204、我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。——于丹名言
205、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
206、最大地尊重别人，站在别人的出发点了解别人的所为，一种悲天悯人的气度。两朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。
207、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
208、神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。”神于天，圣于地“,这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。
209、要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。
210、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
211、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。——于丹经典语录
212、一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。
213、一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”
214、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
215、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
216、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
217、我们不缺乏鸿大的理想，但缺乏理想的切实的道路。
218、孔子之慎言：如临深渊如履薄冰。
219、现在中国文化需要上课的人，比需要下课的人多。
220、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
221、一个人内心没有了“忧”“惑”“惧”，自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
222、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
223、朋友是清明理性让你远离危险的人，是开明坦荡给人快乐的人。
224、过分苛责不如宽容的力量更恒久。
225、予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。
226、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
227、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。——于丹经典语录
228、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
229、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。——于丹名言
230、心斋（审视内心反躬自省）是认识自己获得人生效率的好方法。——于丹名言
231、一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。——于丹名言
232、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。——于丹名言
233、外在世界有多大，内心的深度就有多深。——于丹名言
234、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。
235、三种人生态度：悲观主义职业主义理想主义。君子应该是理想主义者。——于丹经典语录
236、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
237、这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
238、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
239、一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。
240、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
241、我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。
242、安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。——于丹名言
243、成功的职业不一定就是你心中的理想。
244、你必须亲自丈量脚下的每一步路。
245、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
246、孔子所说的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。——于丹经典语录
247、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
248、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
249、既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同生活质量。
250、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
251、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
252、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。——于丹名言
253、从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。
254、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
255、君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。
256、人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。
257、心理学上的”非爱行为“,就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺，它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
258、知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。
259、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
260、花未全开月未圆。——于丹经典语录
261、好朋友是一本书可以打开一个世界，开创一个好生活；朋友是一面镜子，可以照见自己的影子。宽容是这个世界上最深沉的美德。
262、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
263、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
264、生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。——于丹经典语录
265、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
266、君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。
267、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？
268、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
269、企业一定要有偷不去买不来拆不开带不走，溜不掉的独特资源。
270、要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
271、绚烂之极归于平淡。
272、古典的美就是一种和谐的美。
273、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
274、孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
275、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
276、君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。
277、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
278、交到朋友的前提是自己修身养性，自己是一个良性元素，还是个惰性元素，诘问自己配交到怎样的朋友。
279、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。
280、以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。
281、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
282、悟是一个漫长的过程，不断地参悟历练，就是你心中有一种仪式。——于丹名言
283、生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。
284、失言就是一不小心说了实话。——于丹名言
285、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
286、三种人生态度：悲观主义职业主义理想主义。君子应该是理想主义者。
287、失言就是一不小心说了实话。
288、君子之骄，骄傲的是一种风骨。
289、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
290、思想的力量是世界上巨大的力量之一。
291、小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。
292、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
293、恒心和定力是一个人接近君子的标准。
篇9：于丹孔子论语在线阅读心得体会
于丹孔子心得在线阅读1
于丹白衣白裙，坐在一张黄色的长沙发上，旁边是红衫的央视主持人柴静。我灰不溜秋地坐在她们的对面，准备提一些刁钻古怪的问题。
这是11月12日的下午，地点是“百家讲坛”的演播室，话题则围绕着于丹的“论语心得”展开。服装未经设计，访谈也很自由。但我看着这一对桃红李白，总不知孔老夫子见了会作何感想，便不怀好意地问：你们美女也喜欢孔子吗?在你们这些美女的心目中，孔子是什么样的?
谁知于丹并不上当，应声答道：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。
好聪明的小妮子，好精彩的回答!我也立即回应：那我今天就有点儿像孔子了。我这一身灰，等于没有色彩。不过，灰色也有灰色的好处，那就是和任何色彩都能搭配，比如你们的鲜红和洁白。
观众大笑。
访谈在笑声中结束，我却有点儿意犹未尽。事实上，我要问的问题是：孔子是不是众人都需要的?如果是，那么，他应该是什么样的?
答案其实就在刚才的笑谈中：一个大家都需要的孔子应该是灰色的。
我不知道于丹对于“色彩”和“温度”的定义，但任何人都不可能没有色彩。所谓“没有色彩”，无非就是灰色。灰色的色彩感不强，可以视为不是色彩的色彩，但同时又是最具普适性的色彩，因为它可以和所有色彩搭配。所谓“需要一位灰色的孔子”，无非是说，在这个多元的时代，我们需要一位最具普适性的孔子。
实际上，真正伟大的思想决不会只适用于一时一地或一人。它们总是具有普遍的意义，也应该具有普遍的意义。人们喜欢讥讽地说，生命之树常青，而理论往往是灰色的。他们不知道，理论如果不是灰色的，就没有普适性;而没有普适性，也就没有生命力。从这个意义上讲，我们希望孔子是灰色的。或者说，我们愿意把他看作是灰色的。
但是，没有人会喜欢只有灰色的世界。灰色也只有在和其他色彩搭配时，才能显示它的普适性，显示它的高贵和纯粹。因此，灰色的孔子又必须链接多彩的世界。这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂;也正因为有了思想的高贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升着品位，而多彩保证了活力。这也就是和谐。
于丹为我们讲述的就是这样的孔子，一位链接了多彩世界的灰色孔子。链接是广泛的，东西南北，古今中外。主题却是单纯的，单纯到没有色彩，没有性别，没有时间和空间，只有温度。
我不知道这是不是学者的孔子，也不知道这是不是历史的孔子，更不知道这是不是真实的孔子。但我知道，这是我们的孔子，大众的孔子，人民的孔子，也是永远的孔子。
于丹孔子心得在线阅读3
大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。
在第二届_市十大“平安英雄”颁奖晚会上，当主持人问_区法官徐文娟“为何在信访调解上成绩斐然”时，她说是小学班主任杨老师的一句话鼓励她努力、勇敢、奋进。由此可见，教师的言行可能会影响孩子的一生。下面从两方面谈谈体会：
一、让“快乐”陪伴我们的教师。
孔子说，“居之无倦，行之以忠，”他主张“不在其位，不谋其政。”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”这就强调-教师要有爱岗敬业的精神和终身学习的理念。作为一名教师，应不断地提高自己的水平，以较高的水平去完成自己的任务，努力教好自己的学生，向他们传授有用的知识，让他们有所发展。还应利用平时的休息时间来不断学习，来适应时代对教师的要求。在工作和学习中，在不断提高自己的业务水平和职业道德水平中，一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。
在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态显得尤为重要!作为一名教师，只要自己拥有健康的心态，才能培养出拥有健康心态的学生。人的一生不可能一帆风顺，难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。比如这几年，我任教三个班级英语，课时少，内容多，要求高，班内差生多，教学任务繁重，每天备课备得头昏眼花;同时又担任教务员，每天有一大堆的事务需要处理。又由于所带的班级学生年龄小，许多事都要老师亲力亲为，手把手教。但是我经常告诉自己：每天认真备课是为了更好地把握教材，更好地教我的学生;一名优秀的老师应学会遇事冷静、对学生有耐心，有爱心，不能让坏心情一直围绕你，否则会影响工作的心情，效率，甚至一事无成。其实学生都怕老师，特别是犯错误后，更不敢在老师面前抬起头来，这时老师如果大发雷霆，往往不起作用，如果是平心静气地谈话，在情在理地耐心教育，将会起到意想不到的效果。又如经常听老师说，我们很尽力，也很认真负责，但一次次的考试成绩却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。在每一次考试成绩出来后，总有一段时间心情是很郁闷的。读了“论语心得”后，我有种豁然开朗的感觉。我们要明确这个缺憾是我们必须面对的，也许有较长时间的面对，绝不要抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合，抱怨领导的不理解而是要积极思考，班级里尽管有部分差生，但也有较多好学生，说明我们的教学不是完全失败的，对于那部分学困生，只要我们不断反思，努力寻找适合他们的教学方法，终有一天他们也会进步的。
正如那句经典的老话：“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”在日常的教学中，我们要学会积极地控制自己的情绪，让快乐成为教师生活的主旋律。
二、用“真爱”对待我们的学生!
儒家理论的核心和最精髓的东西之一是“仁”，于丹老师在“天地人之道”中解读了“关爱别人，就是仁”。对于我们教师来说就是要爱学生。那么怎样爱学生呢?
于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力量而恒久。学会了宽容，老师就可以走进学生及家长的内心世界，学生及家长也就会感恩于老师的付出;学会了宽容，我们的内心将会有一种坦荡荡的感受，而不是整天怨天尤人。作为教师的我们，与学生的接触较多，在教学过程中经常会碰到各种各样的学生，这样或者那样的事情，学生在成长的过程中难免会出现一些问题。我们在处理时，多从积极的方面来看问题，要少一些指责和抱怨，要多一些鼓励和赞扬。只有这样，你才会在学生的心目中留下较好的印象，你的教育教学工作也才能正常地开展。只有这样，教师、学生和家长之间的关系才会和-谐与融洽。
《论语》告诉我们：要本着平等和理性的心态去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，朋友之道，亲人之道，皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。
于丹孔子心得在线阅读4
大家别以为说，孔夫子的论语现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的。这里面有多少奥秘吗?这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。论语真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实说白了，我认为论语再我们今天的观点去看过去，它是一本非常朴素的，能够相关于以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中，获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常秩序找到个人坐标，就是这么一本语录。其实论语很简单，两千五百年以前，论语是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了论语。所以在《汉书?艺文志》上有这么一段界定：
论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。就是弟子们在提问，他回答的时候“时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也”。大家有问有答、有来有往。就是这种提问和回答之间，只言片语，就是这样流传下来的。“到后来当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”大家把这些言论集结在一起，就成了一本论语。所以今天看到的论语，我们会觉得没有什么太深的逻辑性，在论语里面也很少有长篇大论的故事、一个严谨的阐述，论语都是很简短很简短的一些言辞。
学生：老师您再多说几句行不行。您总是那么三言两语的，我们怎么作课堂笔记呀?
孔子：我本来就什么都不想说。
学生：老师，您要是什么都不说，我们记什么呀?
那么他老师怎么回答他呢?子曰：“天何言哉。”四时行焉，百物生焉，天何言哉?其实这就是一种教育。他老师跟他说：“你看，苍天在上，亘古已然，它说话吗?它不说话，不是照样春夏秋冬四季照样风调雨顺吗?大地上不是万物生长吗?你去看天说话。”所以其实论语的态度是什么呢?就是以一种朴素的、温暖的，言传身教的生活态度，去影响他的弟子，大家都知道，孔夫子这一生号称弟子三千，其中成就七十二贤人。这些人每个人都是一粒种子，他们是把那种生活的智慧广为传播，但是不依赖那些连篇累牍、宏观的那种大的言论。我们说论语他终极的传递，是传递了一种态度。其实在论语中，我们会发现，孔夫子他教育学生的时候，讲世间道理的时候，从来没有过声色俱厉，他一定是和缓的、因循诱导的，跟人商权的这种口气，其实这样一个态度不是代表他个人，而是反映了中国人的一种哲学观。为什么我们说孔夫子是圣人，圣人的意义就是在这片土地上，他是那些最有行动能力的、有人格魅力的这样一些人。这样的人一定是从我们的生活里面自然生长脱胎出来的，而不是从空而降的，所以说起整个这种天地开辟造世的故事。我们可以想一想，最早的时候，中国最早的创世纪怎么来的呢，是由盘古开天辟地来得，但是这个开辟，不像西方神话讲的那种突变，比如说拿一把大斧子，啪，辟开，然后金光四射，出现一个什么样的天地万物，这不是中国人的叙事情感。中国人习惯的叙事象《三五历纪》里面描述的那样，是一个从容和缓而值得憧憬的漫长的过程。
它说：天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变;神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。它说天地混沌如鸡子，很大在那里安安静静，盘古生其中，一共呆了多久呢，万八千岁，天地开辟，一万八千年过去了，天地开了，但是它不是一个固体啪的裂开，而是两股气分开了。阳清为天，阴浊为地，就是阳气上升变成了我们蔚蓝的天空;浊气下降变成了我们脚下的土地。盘古在其中。是不是开天辟地就完了呢，其实，这种成长刚刚开始。中国人是讲究变化的，所以叫做一日九变，每天都在微妙的变化着，象一个新生的婴儿一样，这种变化最终达到了一个境界，这六个字其实是中国人的人格理想，叫做“神于天，圣于地”。一个好的人格应该是有一种理想主义的天空，让你可以有飞翔的翅膀，不妥协于世界上很多的规则与障碍;但另一方面，要有脚踏实地的能力，要能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人那是梦想主义者而不是理想主义者;如果只有土地而没有天空的人，那是务实主义者而不是现实主义者。其实理想主义和现实主义就是我们的天和地。
于丹孔子心得在线阅读5
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗?
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。
这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太每天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
它就是这么一本语录。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性_，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。
其实，无言也是一种教育。
子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语·货》)孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗?
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。他们每个人都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
我们说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人。
神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。
孔圣人带给我们的是一种在大地上生长的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然生长脱胎出来，而不是从空而降的。
中国的创世神话是盘古开天辟地，但这个开辟不是像西方神话讲的那种突变，比如说拿一把大斧子，啪，劈开，然后金光四射出现一个什么样的天地万物，这不是中国人的叙事情感。
中国人习惯的叙事是像《三五历纪》里面描述的那样，是一个从容、和缓而值得憧憬的漫长的过程：
天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开
辟，清为天，-阴-浊为地。盘古在其中，一日九变，神
于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一
丈。万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
它说开始时“天地混沌如鸡子”，盘古在里面呆了一万八千年。
后来天地分开了，但它不是作为一个固体“啪”地从中间断裂，而是两股气逐渐分开，清之气上升为天，-阴-浊之气下降为地。
这并不是天地开辟的完成，这种成长才刚刚开始。
中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。
这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。
这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。
理想主义与现实主义就是我们的天和地。
盘古的变化还在继续，这个故事还要接着讲：
天地开辟之后，天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古也“日长一丈”，跟着天地一块儿长。
如此又过了一万八千年，最后是“天数极高，地数极深，盘古极长”。
人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“三才”。
所以，在孔子看来，人是值得敬重的，人又是应该自重的。
读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色_，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。
篇10：于丹经典励志语录
我们的眼睛看外界太多,看心灵太少。
宽容一点,给自己留下一片海阔天空。关爱别人,就是仁慈；了解别人,就是智慧。神基本上是接近天空的,是像李白那样的人；而圣是接近土地的,是像杜甫那样的人。
幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。
该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。关爱别人,就是仁慈；了解别人,就是智慧。
在这个世界上,最重要的人就是眼下需要你帮助的人,最重要的事就是马上去做,最重要的时刻就是当下,一点不能拖延。
每个人的一生都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说,一个人心中有什么,他看到的就是什么。
一种遗憾,其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影,影响到你的生命质量。
既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同,也许会带来完全不同生活质量。
要做到内心强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人,不会有开阔的心胸,不会有坦然的心境,也不会有真正的勇敢。
真正的勇敢是有约制的,有前提的,这个前提就是义。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害
当一个不幸降临了,最好的办法就是让它尽快过去,这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情,你才会活得更有效率,更有好心情。
篇11： 于丹感悟人生
于丹感悟人生
1、道法自然，道无处不在。
2、人生的好处不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
3、一个人的成功在于知道自我的发奋和自我的位置。
4、你务必亲自丈量脚下的每一步路。
5、与其与他人斗，不如跟自我的潜质斗。
6、眼界的高低境界的大小能够改变一个人的命运。
7、人格理想的支点：依于仁，游于艺。
8、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
9、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮忙下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
10、留一份寂寞给生命，让生命能够开阔。
11、心斋（审视内心反躬自省）是认识自我获得人生效率的好方法。
12、人能够看清目的和方向是不容易的。
13、距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也就应持续。
14、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
15、我们发奋建立和谐社会，而真正的和谐是什么?它决不仅仅仅是一个小区邻里间的和谐，也不仅仅仅是人与人之间的和谐，还必须包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
16、生命的逍遥之境，不是人的生命凌驾于万物之上，而是用我们的心与世间万物相勾相连水乳交融。
17、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
18、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
19、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
20、感到心理失衡是正因世界在动，而你不动。
21、在我们成长中必须有某种潜能从没有被开发出来。
22、神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。
23、真正的聪明是静下心来，听见自我本初的愿望。
24、理想主义和现实主义，就是我们的天和地。
25、知天命就是内心有一种定力，去对抗外界。
26、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
27、做一个勇敢的人，用自我生命的力量化解生活中的遗憾。
28、还有比生死更重要的事情。
29、我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。
30、敢于亮出自我的弱项仍然能够得到人的尊重。
31、只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。
32、把恩恩怨怨看小了去，把自主的灵魂放到无限大。
33、孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动潜质，最有人格魅力的人。
34、我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关联讲透。
35、宽容一点，给自我留下一片海阔天空。
36、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
37、不赞成以怨报怨。如果永远以一种恶意，一种怨恨去应对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，无止无休。我们失去的将不仅仅是自我的幸福，还有子孙的幸福。
38、人最难认知的是自我的心。
39、最好的进攻就是进攻自我。
40、让各种生命自然蓬勃，就能够构成天地和谐。
41、《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
42、只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。
43、用辽阔的境界跟天地能够有共同的默契，用共同的默契能够获得更多的力量。
44、经历和悟性决定你的眼界。
45、一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
46、说话要用脑子，做事要思考后果，这是为人处世很重要的一点。
47、我们对岗位往往有定性却没有定量。我们老是说：年轻人要好好干，一个人干仨人的活才好呢。认为这样是替领导分忧。实际上这并不贴合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。
48、世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
49、思想的传承远远胜于一个生命。
50、怀着乐观和用心的心态，把握好与人交往的分寸，让自我成为一个使他人快乐的人，让自我快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自我身上获得一点欣慰的理由。
51、小的迷惑能够改变人生的方向，大的迷惑能够改变人的性情（小惑易其方，大惑易其性）。
52、同样的道理，感悟却有高下之分。
53、不主张“以德报怨”赞成孔子“以直报怨，以德报德”，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自我高尚的人格，坦然应对这一切。
54、如果我们有这样的大眼光，就会抓住我们眼前的每一个机遇。
55、结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
56、最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能持续温暖。
57、什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
58、只有用心才能从细节里获得知识和感悟。
59、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
60、真正的英雄是能够为自我的心做主的人。
61、最高的境界是，一个人不仅仅安于贫贱，不仅仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会正因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。
62、多思多想多看；少指责少抱怨少后悔。
63、我们的心淡然处之，很多事情就能够持久。
64、读书的目的不是为了我注六经，而是为了六经注我。
65、内心的力量就是一种和缓的对人的凝聚。
66、人是值得敬重的，人又是就应自重的。
67、社会也是一个塔，每个人走进来就意味着要做社会的基座。
68、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
69、与好朋友相处也要有个度，不好什么样的事情都大包大揽。
70、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。
71、过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。
72、耳顺就是悲天悯人，明白与包容。
73、三十而立，就是建立心灵的自信。
74、陶渊明的好处，不在于在诗中构置了一个虚拟的田园，更重要的是，他让每一个人心里都开出了一片乐土。
75、对自我的评估，只有内心能做出准确的回答。
76、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
77、心养就是用心去酝酿。
78、物质的繁荣，生活节奏的加快，更要求我们在应对一件事情时，要迅速地做出决定，选取属于自我的最有价值的生活方式。
79、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终持续心境的那份恬淡和安宁。
80、真正的逍遥是无羁无绊的。
81、要把有限的情感，有限的才华，留在最就应使用的地方。
82、人生有限，把有限的感情留在最就应使用的地方。
83、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男生应当“总经理”。
84、所谓废物只是放错地方的财富。
85、一个人永远不好去羡慕他人。
86、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
87、物质的东西越多，人就越容易迷惑。
88、失言就是一不留意说了实话。
89、父母和子女之间夫妻之间恋人之间，也需要持续适当的距离。距离和独立是一种对人格的'尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也就应保有。
90、外在世界有多大，内心的深度就有多深。
91、其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
92、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着必须不恭维别人的缺点。
93、把感情投资在一个人身上，冒险；把感情投资在许多人身上，危险。
94、一个人如果在说话里面少了指责抱怨，在行为中少了很多让自我后悔的经验，这个人出去做官做事，就能成功了。
95、不好正因世俗的标准而远离了自我的赤子之心。
96、冠军永远跑在掌声之前。
97、对生命的解读要问问自我——我要怎样样的决断。
98、我们的心应当像面镜子，看见了世界，也看见了自我。
99、做事要用心，说话要谨慎。孔夫子提出“慎言”，就是说话要留意，不好说自我做不到的事。
100、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关联融洽，不少出众者与周围人关联紧张。
101、对待死的态度：①不怕死；②绝不找死。
102、“无为而无不为”才是大境界。
103、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
104、人有两只眼睛，全是平行的，因此应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，因此不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，因此做事不但要为自我想，也要为别人想。
105、生和死只是一个形态的变化。
106、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
107、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
108、在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮忙的人，最重要的事就是立刻去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延处世：
109、觉是一个瞬间，悟是一个过程。
110、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。
111、只有自我的心清楚了，才能去善待他人。
112、钱能够帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
113、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，感情是吞一个人的心。
114、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不好放下任何一次发奋。
115、淡泊为大（淡泊明智），宁静致远。
116、在生死的态度上，儒道殊途同归的那就是，让生命获得价值。
117、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
118、在生命之中每个人能够以不一样的形态活下去。
119、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
120、要想有所为，就要有所不为。
121、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
篇12：于丹经典语录
于丹经典语录精选汇总
一、关于人性
1.一个人炫耀什么，说明内心缺少什么
2.一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3.人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
4.人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
5.人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
6.人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
7.人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
8.一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
9.从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
10.我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
二、关于婚姻
1.婚姻是一个烧杯，进入的两个人其实是两个活性元素。如果没有认清自己就去寻找另一种元素，那么很有可能，你寻到的是一个好元素，但是这个好元素跟你之间没有反应，甚至生成恶的反应。
2.最好的婚姻就是融合，认同彼此的圈子，爱彼此的亲人，接纳彼此的朋友，因为有彼此，你们更爱这世界的'一切。
3.一个好的婚姻里面是有浪漫的，而爱情是浪漫的源泉。如果婚姻里堵死了浪漫这条路，你就会去婚姻外去寻找。
4.好婚姻就是这样的，心向脑妥协，脑对心的疯狂梦想有所迁就，一切就和谐了。
5.进入婚姻时，其实两个人第一都是一无所有，第二都是富比天下。一无所有是因为平等，之前的一切账单都已经撕碎了;富比天下是因为拥有爱情，因为这两个人将相守终生。
6.好婚姻没有固定模式。但进入一段好的婚姻之前，一定要先了解自我。要选择最合适自己的，而不是最好的。
7.一个女人对婚姻的维系不能仅仅靠良知和责任，你得自己有魅力，让自己的婚姻一直是一个活体，而不是死去成为一个约定。
8.男女之间的激情，取决于身体之间的融合程度。如果说你们的身体不默契，那你们可能不会直接把这件事说出来，但有点小事就会爆发战争。
9.一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
10.婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
三、关于朋友
1.朋友在一个人的社会活动中是非常重要的，朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
2.良友益友可以带来帮助，恶友佞友却会带来麻烦，因此，选择朋友就显得非常重要。
3.一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。
4.我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。结交那些快乐的，能够享受生命，安贫乐道的朋友。
5.生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。真正快乐的力量，来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。
6.选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。
7.结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。
8.交到一个好朋友其实就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
9.《论语》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。
10.每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
四、关于成功
1.世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
2.这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
3.成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
4.世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
5.一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。
6.在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
7.当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
8.一个人成功的前提，其实是他有能力改变自己。
9.竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
10.成功的职业，不一定是你心中的理想。
篇13：于丹经典语录
于丹经典语录
1、童年的无知可爱，少年的无知可笑，青年的无知可怜，中年的无知可叹，老年的无知可悲。
2、朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
3、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。
4、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。
5、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。
6、知天命就是内心有一种定力，去对抗外界。
7、三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。
8、物质的东西越多，人就越容易迷惑。
9、你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
10、君子达则兼济天下，穷则独善其身。
11、你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。
12、最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。
13、很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。
14、生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。
15、只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。
16、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
17、物质的东西越少，人就越容易迷惑。
18、绚烂之极归于平淡。
19、“神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
20、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的'，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
21、四十不惑，内心不惶惑。
22、成功的职业不一定就是你心中的理想。
23、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
24、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
25、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
26、圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。
27、少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。
28、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
29、一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
30、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
31、距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保持。
32、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
33、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。
34、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
35、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
36、在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人，也许是一种选择。
37、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
38、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
39、我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一？就是人在自然中的和谐。
40、我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。
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