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蓟北旅思翻译赏析

时间：2022-07-23 05:40:10 其他范文收藏本文下载本文

蓟北旅思翻译赏析（共11篇）由网友“一个月饼”投稿提供，以下是小编为大家准备的蓟北旅思翻译赏析，希望对大家有帮助。

蓟北旅思翻译赏析

篇1：蓟北旅思翻译赏析

《蓟北旅思》作者为唐朝文学家张籍。其古诗全文如下：

日日望乡国，空歌白苎词。

长因送人处，忆得别家时。

失意还独语，多愁只自知。

客亭门外柳，折尽向南枝。

【前言】

《蓟北旅思》是唐代诗人张籍的诗作。该诗写游子乡思之情，感情细腻真切，委婉动人，在众多的归思诗中亦不愧为上乘之作。

【注释】

⑴蓟——州名，在今天津市蓟县以北地区；蓟北——蓟州以北

⑵白苎词——指《白苎舞歌》，它是一首吴声歌曲

⑶客亭——即离亭，是行者出发、居者送别之所

【鉴赏】

张籍的《蓟北旅思》写游子乡思之情，感情细腻真切，委婉动人，在众多的归思诗中亦不愧为上乘之作。

首联以“日日”叠字领起，开篇就使人触摸到诗人急切而又失望、惆怅的感情脉搏，渲染出浓厚的感情气氛：因归思似渴，所以“日日”遥望故乡；久欲归而不能，诗人便唱吴声歌曲，以此聊解归思之渴；歌乡声而不能归，诗人反更增惆怅，故有“空歌”之叹。颔联仍是心理活动的细致刻画：诗人因睹别人的离愁别绪，不禁忆起自己离家时亲人依依难舍的情景。此联与首联都写归思但着眼点不同：首联落笔于诗人自身，颔联落笔于身外；首联侧重于现在，颔联侧重于过去。欲归不得的失望，客居异乡的'寂寞，世途失意的喟叹，种种感情的重荷，真使诗人无法忍受。“失意还独语，多愁只自知”，诗人只能孤寂地向自己倾诉，无限愁怀，只有己晓。

前三联，诗人全用赋笔，铺张叙写，曲尽其妙，但若全篇皆此，则显单调寡味。故诗人在尾联运用“兴”之别一法门，使全诗通体生色，情味隽永。旅居蓟北的游子归乡，都兴奋接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生长的柳条相赠。此联意谓南归行人之多，与诗人独不得归形成对照，至此，诗人那寂寞悲愁、失意憔悴的形象如在读者目前。

篇2：《蓟北旅思》赏析

朝代：唐代

作者：张籍

原文：

日日望乡国，空歌白苎词。长因送人处，忆得别家时。

失意还独语，多愁只自知。客亭门外柳，折尽向南枝。

注释

⑴蓟——州名，在今天津市蓟县以北地区; 蓟北——蓟州以北。

⑵白苎词——指《白苎舞歌》，它是一首吴声歌曲。

⑶客亭——即离亭，是行者出发、居者送别之所。

评析

张籍的《蓟北旅思》写游子乡思之情，感情细腻真切，委婉动人，在众多的归思诗中亦不愧为上乘之作。

首联以“日日”叠字领起，开篇就使人触摸到诗人急切而又失望、惆怅的感情脉搏，渲染出浓厚的感情气氛：因归思似渴，所以“日日”遥望故乡;久欲归而不能，诗人便唱吴声歌曲，以此聊解归思之渴;歌乡声而不能归，诗人反更增惆怅，故有“空歌”之叹。颔联仍是心理活动的细致刻画：诗人因睹别人的离愁别绪，不禁忆起自己离家时亲人依依难舍的情景。此联与首联都写归思但着眼点不同：首联落笔于诗人自身，颔联落笔于身外;首联侧重于现在，颔联侧重于过去。欲归不得的失望，客居异乡的寂寞，世途失意的喟叹，种种感情的重荷，真使诗人无法忍受。“失意还独语，多愁只自知”，诗人只能孤寂地向自己倾诉，无限愁怀，只有己晓。

前三联，诗人全用赋笔，铺张叙写，曲尽其妙，但若全篇皆此，则显单调寡味。故诗人在尾联运用“兴”之别一法门，使全诗通体生色，情味隽永。旅居蓟北的游子归乡，都兴奋接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生长的柳条相赠。此联意谓南归行人之多，与诗人独不得归形成对照，至此，诗人那寂寞悲愁、失意憔悴的.形象如在读者目前。

作者简介

张籍(约767～约830)，唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江(今安徽和县)人，郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州，遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。

生平

贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(7),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元在长安进士及第。元和元年(8)调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。 15年后，迁秘书郎。长庆元年(8)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。

南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷, 附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。

1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。

轶事

据冯贽《云仙散录》中记载，晚唐诗人张籍曾因为迷恋杜甫诗歌，把杜甫的名诗一样一样地烧掉，烧完的纸灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，张籍的朋友来拜访他，看到张籍正在拌纸灰，很是不解，就问道：“张籍，你为什么把杜甫的诗烧掉，又拌上蜂蜜吃了呢?”张籍说：“吃了杜甫的诗，我便能写出和杜甫一样的好诗了!”好友哈哈大笑。

诗集

张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面，如《采莲曲》、《江南曲》。

张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。

上海古籍出版社有《张籍诗集》。

篇3：蓟北旅思,蓟北旅思张籍,蓟北旅思的意思,蓟北旅思赏析

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蓟北旅思

作者：张籍朝代：唐体裁：五律日日望乡国，空歌白苎词。长因送人处，忆得别家时。

失意还独语，多愁只自知。客亭门外柳，折尽向南枝。

篇4：蓟北旅思 / 送远人原文及赏析

蓟北旅思 / 送远人原文及赏析

原文

日日望乡国，空歌白苎词。

长因送人处，忆得别家时。

失意还独语，多愁只自知。

客亭门外柳，折尽向南枝。

译文

每天都在遥望故乡，徒然地唱着故乡的《白苎舞歌》。

常常因为聚会送朋友归故乡，追忆起当年离别家乡的情景。

不如意的时候还喃喃自语，几多乡愁也只有自己知道。

离亭门外杨柳青青，朝南那面的柳枝都已经被我折没了。

注释

蓟：州名，在今天津市蓟县以北地区。

白苎词：指《白苎舞歌》，它是一首吴声歌曲。

客亭：即离亭，是行者出发、居者送别之所。

赏析

这首诗的具体创作时间不详。张籍是南方人，出仕前，曾游历晋、冀、鲁、豫等地，这首五律即作于旅迹蓟北时，友人即将南返，他折柳相送，却激起自己对家乡无尽的思念，遂作此诗，抒发思乡的愁怀。

创作背景

这是一首思乡诗作，描绘游子思乡之情，感情脉络细腻真切，委婉动人。首联描绘了一个思乡之人的形象；颔联则由自身的'现实，移情于身外的过去；颈联写思乡孤寂只能向自己内心倾诉；末联则说人多南归，唯自己未归。通篇用词含蓄隽永。

首联以“日日”叠字领起，开篇就使人触摸到诗人急切而又失望、惆怅的感情脉搏，渲染出浓厚的感情气氛：因归思似渴，所以“日日”遥望故乡；久欲归而不能，诗人便唱吴声歌曲，以此聊解归思之渴；歌乡声而不能归，诗人反更增惆怅，故有“空歌”之叹。颔联仍是心理活动的细致刻画：诗人因睹别人的离愁别绪，不禁忆起自己离家时亲人依依难舍的情景。此联与首联都写归思但着眼点不同：首联落笔于诗人自身，颔联落笔于身外；首联侧重于现在，颔联侧重于过去。欲归不得的失望，客居异乡的寂寞，世途失意的喟叹，种种感情的重荷，真使诗人无法忍受。“失意还独语，多愁只自知”，诗人只能孤寂地向自己倾诉，无限愁怀，只有己晓。

张籍

张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。

篇5：旅宿原文、翻译及赏析

原文：

旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。

远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。

译文及注释：

作者：佚名

译文

住在旅馆中并无好的旅伴；忧郁的心情恰似凝固一般。

对着寒灯回忆起故乡往事；就象失群的孤雁警醒愁眠。

家乡太远归梦到破晓未成；家书寄到旅馆已时隔一年。

我真羡慕门外沧江的烟月；渔人船只就系在自家门前。

注释

①良伴：好朋友。凝情：凝神沉思。自：独。悄然：忧伤的样子。这里是忧郁的意思。

②凝情：凝神沉思。

③悄然：忧伤的样子。

④寒灯：昏冷的灯火。这里指倚在寒灯下面。

⑤思旧事：思念往事。

⑥断雁：孤雁。失群之雁。此为失群孤雁的鸣叫声。

⑦警：闻雁声而惊醒。

⑧远梦归：意谓做梦做到侵晓时，才是归家之梦，家远梦亦远，恨梦归之时也甚短暂，与下句家书隔年方到，恨时间之久，相对而更增烦愁。侵晓：破晓。

⑨沧江：泛指江。

⑩好烟月：指隔年初春的美好风景。门：门前。

赏析：

作者：佚名

首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，能不陷入深深的忧郁之中么？“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。

颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪！由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。

首联与颔联极言乡关遥远，幽愁满怀。梦见自己回到家中，因路途遥远，梦醒时分天已大明，家书须隔年才能寄到旅馆，可见离家之远，表达出对家乡深沉的思念。

颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点令人读来回肠荡气。

尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况旅宿在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。

颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。

篇6：旅宿原文、翻译及赏析

旅宿

旅馆无良伴，凝情自悄然。

寒灯思旧事，断雁警愁眠。

远梦归侵晓，家书到隔年。

沧江好烟月，门系钓鱼船。

译文及注释

译文韵译

住在旅馆中没有好朋友相伴，心情忧郁，独自凝神沉思。

看着昏冷的灯火回忆起往日旧事，孤雁的哀鸣令人愁思难眠。

相距遥远,梦魂要接近拂晓才能到家，家信更要隔年方可送达。

烟笼月照的碧江多么美丽，邻家门前就系着钓鱼归船。

直译

旅馆里没有知心朋友，我独自静静地沉思凝神。

对着寒灯回忆往事，孤雁的叫声，惊醒了凄寂梦魂。

乡关道路迢远，梦魂拂晓时才得归去，家人的书信要等来年方能寄到此地。

沧江上月色含烟，风光是多么美好，钓鱼船就系在我家门前。

注释

良伴：好朋友。

凝情：凝神沉思。悄然：忧伤的样子。这里是忧郁的意思。

寒灯：昏冷的灯火。这里指倚在寒灯下面。思旧事：思念往事。

断雁：失群之雁，这里指失群孤雁的鸣叫声。警：惊醒。

远梦归：意谓做梦做到侵晓时，才是归家之梦，家远梦亦远，恨梦归之时也甚短暂，与下句家书隔年方到，恨时间之久，相对而更增烦愁。侵晓：破晓。沧江：泛指江，一作“湘江”。

好烟月：指隔年初春的美好风景。

门：门前。

赏析

这是羁旅怀乡之作。诗抒写旅况的.索寞凄凉和对家乡的深切思念。首联破题，点明情境，首联言旅中独宿，黯然神伤，满是羁旅思乡之情。颔联融情于景，寒夜孤灯陪客，思念故乡旧年往事，失群孤雁的鸣叫使羁旅之人深愁难眠。颈联极言乡关的迢远，表现满怀的幽愁暗恨，语经千锤百炼。尾联用清丽明快的色调绘出家乡的美好风光，似乎从乡愁中跳出，实则描写了可望而不可即的梦想，内含的忧愁深长。全诗写得感情至深，含蓄蕴藉，真切动人。

“旅馆无良伴，凝情自悄然。”起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。

“寒灯思旧事，断雁警愁眠。”承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。

“远梦归侵晓，家书到隔年。”转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。

“沧江好烟月，门系钓鱼船。”合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况旅宿在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。

创作背景

这首诗的具体创作时间不详，可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。

篇7：《旅宿》诗词翻译赏析

《旅宿》诗词翻译赏析

旅宿杜牧

旅馆无良伴，凝情自悄然①。

寒灯思旧事，断雁②警愁眠。

远梦归侵晓③，家书到隔年。

沧江好烟月，门系钓鱼船。

【诗人简介】

杜牧：（803-852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。宰相杜佑之孙，大和进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入宣歙观察使幕。文宗朝任左补阙，转膳部、比部员外郎。武宗时出任黄、池、睦三州刺史。宣宗时入为司勋员外郎，史馆修撰，又出为湖州刺史，召为考功郎中知制诰，官至中书舍人。其为诗注重文意词采，追求高绝绮丽，于晚唐浮靡诗风中自树一帜。擅长近体，绝句尤为出色。

【注释】

①悄然：这里是忧郁的意思。

②断雁：失群之雁。

③远梦句：意谓做梦做到侵晓时，才是归家之梦，家远梦亦远，恨梦归之时也甚短暂，与下句家书隔年方到，恨时间之久，相对而益增客愁。

【简析】

这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。

篇8：旅思作文

旅思作文

曾经到过一个地方旅行，湛蓝的天，一望无际，翠绿的草，清新自然。

那是一个偏远的地方，人烟稀疏，充满原始自然的味道；那里四面环山，绿林蓝树，人们并不知道海有多大，只知道，在山的另一头，有一个叫海的地方。

能去到这样一个充满野味的山村里，全归功于我那位四海为家、以旅游为工作的叔叔，他是一个特别爽朗的人，笑起来的声音像泉水一样清亮。

虽说那里偏僻，但绝不至于与世隔绝，只是外出的路途对于交通工具落后的他们来说，是一条非常遥远的路。但最令我费解的是，与其融入社会，他们更宁愿乐在此山中。

于是，在一个凉风飒爽的清晨，我似乎明白了其中的的缘由。那的确是一个清凉的早晨，月亮刚落，黑云消散，朝阳渐出当世界第一缕明媚的阳光打破黑夜的寂静时，人们便和大山一同苏醒。袅袅炊烟缓缓上升，幻化成仙女，成马群，在山间起舞、奔腾，弥漫在空气中，久久不散。花儿绽放的声音惊动了森林里的小鸟，只需一瞬，生机便勃然跃起。鸟儿鸣叫的声音、风与叶轻吻的声音、人们晨起农作唱山歌的声音，共同谱写了一曲专属于自然风情的纯美乐章。日出而作，日落而息，最古老的生活方式竟也变得如此简单与幸福。

躺在山间的一个个小湖泊，静静地泛着涟漪，一旁浸入水中的柳条，似美丽的江南女子，在梳洗着自己柔软的.乌发，靓丽、自然、馨香。日光照在湖面上，波光粼粼的样子像嵌入水晶的海床，有着无比耀眼的光芒，倒映着一切嫣然的生机。我突然想起了那片一望无际的海，一样的水天相接，一样的波浪皱叠，可是她却失去了原有的那种古典自然的气质。

那是一片很和谐的世界，如桃花源般，充满着浓郁的风土人情，让人惊叹不已。人们对于外来人都十分热情与友好，毫无陌生人的拘节，他们的脸上荡起的微笑如初生的婴儿般，纯净、自然。在他们毫无杂质的眼睛里，我看到了他们的幸福和满足。我沉浸在这个自然的世界中，深深地体会到了他们鲜少走出大山的原因。但我还是希望他们可以多与世界接触，多看看外面的世界，多参与社会的旅行。

我已记不清那个少数民族的村落的全名了，但我可以清楚地记得那里有云白色的天、古老的森林、水晶般的湖、笑靥如花的脸、简单的幸福和最自然真实的人类。

篇9：旅思,旅思陆游,旅思的意思,旅思赏析

旅思,旅思陆游,旅思的意思,旅思赏析 -诗词大全

旅思

作者：陆游朝代：南宋支遁山前看月门，葛洪井上听松声。

废亭草满青骡健，野店灯残宝剑鸣。

万事竟当归定论，寸心那得平生。

悠然酌罢无人语，寄意孤桐一再行。

篇10：旅思,旅思陆游,旅思的意思,旅思赏析

旅思,旅思陆游,旅思的意思,旅思赏析 -诗词大全

旅思

作者：陆游朝代：南宋百病集残骸，闲游且散印

旅装如远役，蔬食似长斋。

买药停山步，求医过县街。

春寒殊未已，闭户夜燃秸。

篇11：离思其一翻译赏析

离思五首其一翻译赏析

《离思五首其一》作者为唐朝诗人、元稹。其古诗全文如下：

自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

【前言】

《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。

【注释】

⑴篸：古同“簪”。

⑵须臾：片刻，很短的时间。

【翻译】

爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中，不一会儿初升的太阳将光斜照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。

【赏析】

此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的'恩爱，表达了对韦丛的怀念之情。

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子。尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为除却巫山不是云言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。