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一个学生就是一个课题

时间：2022-07-28 05:53:11 其他范文收藏本文下载本文

一个学生就是一个课题（共10篇）由网友“妃暄”投稿提供，下面是小编给大家带来的一个学生就是一个课题，以供大家参考，我们一起来看看吧!

一个学生就是一个课题

篇1：一个学生就是一个课题

在山东省临沂八中班主任王立华的办公室里，整齐地摆放着一个个课题研究档案盒，这些都是他根据每个学生的实际所确立的科研课题。他已经将每一个学生视作是科研课题来研究。

王立华的班上有68名学生，他结合每个学生的个性特点、学习水平、思维品质等具体情况，征得学生的同意后，为每个学生确立了一个符合该学生实际的科研课题，共设立了68个课题。而且，他还把学生也纳入研究体系，让学生和老师一起研究自己的成长。

“这些课题都是根据学生的自身特点而设立的。”采访中，王立华对记者说。他从“聂剑如何做一个优秀班长的实验与研究”的档案盒里，为记者拿出了6万多字的研究材料，对于聂剑各种情况的前测数据、培养计划、可行性分析、规划设想、预期目标等，都进行了细致的分析。王老师按照科研的要求来研究聂剑的成长，力促聂剑在自己的极限范围内达到最佳发展。已步入初二学年的聂剑，作为该校级7班的班长、校学生会副主席，已经是“蜚声全校”，组织管理能力得到了全校师生的高度认可，学习成绩在全校也是遥遥领先。

初二上学期，王立华因各种原因，在校时间非常短，就在班主任不在校的情况下，聂剑经常代班主任出席班主任会议，发课本，组织全班同学备战期中抽测、秋季运动会、迎接各学校的参观等，他均圆满完成了任务。王立华还为马国力同学设立了“马国力学习超高效策略的开发研究”。因为马国力身体状况不佳，一个学期经常有几个星期不能上课，最长的时候多达两个月。王老师和马国力一起，已经开发出了3万多字的适合马国力学习的预习、听课、复习、自学、考试等学习策略。尽管马国力每个学期总要落下不少课程，在校学习的时间比一般的学生短，但马国力的学习成绩照样在班级、全校遥遥领先，每次考试都能进入年级“学习十佳”，有时还能高居榜首。

由于科研课题确立到了每个学生身上，经过前测、可行性分析、帮辅策略的.论证等，王立华对每个学生的性格、学习水平等情况了如指掌，在帮、辅、引导学生时，就有了很大的针对性，给每个学生的发展提供了最合理的发展方向和途径，而学生自己参与到课题研究中来，也研究老师为自己的成长所确立的课题，学生便能一步一个脚印，不断向新的自我发展，均能实现自己中学这个年龄段独特的生命价值。

篇2：一个学生就是一个课题教学论文

一个学生就是一个课题教学论文

“这些课题都是根据学生的自身特点而设立的。”采访中，王立华对记者说。他从“聂剑如何做一个优秀班长的实验与研究”的`档案盒里，为记者拿出了6万多字的研究材料，对于聂剑各种情况的前测数据、培养计划、可行性分析、规划设想、预期目标等，都进行了细致的分析。王老师按照科研的要求来研究聂剑的成长，力促聂剑在自己的极限范围内达到最佳发展。已步入初二学年的聂剑，作为该校2001级7班的班长、校学生会副主席，已经是“蜚声全校”，组织管理能力得到了全校师生的高度认可，学习成绩在全校也是遥遥领先。

由于科研课题确立到了每个学生身上，经过前测、可行性分析、帮辅策略的论证等，王立华对每个学生的性格、学习水平等情况了如指掌，在帮、辅、引导学生时，就有了很大的针对性，给每个学生的发展提供了最合理的发展方向和途径，而学生自己参与到课题研究中来，也研究老师为自己的成长所确立的课题，学生便能一步一个脚印，不断向新的自我发展，均能实现自己中学这个年龄段独特的生命价值。

篇3：一个课题作文

一天，仙童的老师给仙童出了个难题，仙童百思不得其解。最后决定下凡到人间历练，看能不能寻到些头绪。

仙童来到田间，看见两位农民在地里劳作，还时不时飘来一两句粗犷的交谈声。细听，原来两人家中都有一位快要临盆的夫人，他们正在讨论如何更好的照顾家中的妻子。仙童的眼珠一转，顿时计上心来。只见仙童化成一位仙气环绕的白衣老者，飘至二人面前，缓声道：“吾乃天庭派下的使者，念汝等二人一辈子辛勤劳作，不作他想。特赐尔等一人一株神草，将此草给待产的孕妇煎水服下，不仅能减轻分娩时的痛苦，生出的孩童更是天资聪颖。”说完，还故弄玄虚地在二人面前慢慢消失。那二人均是山野莽夫，哪碰过此等奇遇，脸上都是满满的不可置信，但更多的是喜不自禁。二人连忙跑回家，将好消息告诉妻子。

第一个人将消息告诉妻子后，换了套的衣服，准备出门。他的妻子忙喊住他：“你上哪儿去？”那人回头笑道：“我去把这神草拿去卖了。如此神物定能卖个好价钱，到我百年之后也不怕你肚子里的孩子受苦了！”他的妻子笑骂：“说那么不吉利的话干嘛！”就随着那人去了。

第二个人到家立刻将神草煎成药，喂着妻子喝下。妻子道：“这么珍贵的神草你就这样给我喝了，怪可惜的！”那人也只是憨憨地笑着说：“你们娘俩好就好，更何况我已经把我能给的的给了你肚子里的那个小子。以后要是再没出息，也不能怪他爹了！”他的妻子忙点头道是。

后来，一切都在仙童的帮助下顺利地进行。不久，两家前后都生了个儿子，不同的是：第一个孩子生下来就是有钱人家的大少爷，荣华富贵享用不尽；第二家的孩子依旧是种田人家的穷苦孩子。似乎所有知情的人都认为第二个人没把神草卖了换钱真是太可惜了，连他的妻子也开始埋怨他了。但他还是像以前一样，只是那么憨憨地笑着。

二十年的光阴一闪而过……第一家的孩子继续理所当然的享用他财富，却不知曾经以为几辈子都用不完的金山银山已经被掏空了，富丽堂皇已经成为一个表象，一个被包裹的光鲜亮丽的空壳子。待他发现，想要出去找份糊口的工作时，却发现娇生惯养的日子已经让他成为一个手不能提，肩不能扛的废人。一切，都晚了许多……

反观第一个孩子，他没有那么好的生活条件，没有那么多的学习机会却一步一步地踏上了成功之路。小时他就被生活的艰辛激起了斗志，不甘过着平凡的生活。于是他更加努力，那比平常人聪慧许多的大脑更是疯狂运转。随着时间的推移，他的知识也一点一点地积累。终于，他开始有了成就，金子发出的光芒越来越耀眼，努力过后的收获是巨大的。他站在一个寻常人仰望不到的高度，一切都变得触手可及。

仙童看尽了他们的人生，一脸若有所思。然后，在突起的风声中消失不见……

篇4：一个学生诗歌

一个学生诗歌

他让我认识他的方式充满残酷

我的课

他趴在教室外的栏杆上哭吼

就像全世界围剿过他

事实上，也相差无多

因此，他的咒骂似乎显得可以理解

一个初中生的咒骂

裹挟着如此巨大的怨气和力量

回应他的

是教室里稀稀落落，顽劣不堪的戏谑声

多么可怜的孩子！

多么残忍的同学！

于人畜无害的孩子

甚至还保存着本真与善良

命运偏用力在他身上打孔

这个小小的孔

是他窄小的社交圈

于是在一种渴望和寂寞的驱使下

离开不搭理他的同学

他寻救命稻草般地往老师宿舍跑

在这里他获得了表达与交谈的权利

但也不时被挖苦与讽刺轻轻伤害

他拿起老师的球

跑到操场带领一大帮的低年级男生奔跑

在奔跑中

我不知道他有没有瞥见自己王者的'幻影

经过有人烟的地方

往他头上套的都是嘲笑与冷漠

一个孩子善良无辜缘何要担如此重罪？

更残酷的，他的人生路序幕刚启

要他在整场剧里完整地存活

需要预备多少桶眼泪？

人间的惨剧每每经过我

尤其主角还拥有柔软的心肠

我求告上帝的同时

竟还会颤栗不已

篇5：新设计的一个研究性课题

新设计的一个研究性课题

老李

新手上路

二、逻辑思考：

资料在没有为一定的论点服务的时候，它再好也不过是一堆资料而已，就好象黄沙水泥在没有为建造房屋服务的时候，只不过是一堆黄沙、水泥而已一样。资料必须有一定的观点贯穿起来，才能够显示出它的功力和份量。

说到这里，就出现了这样一个问题：究竟是先有资料再提炼出论点，还是先有论点再寻找资料？

其实，这是一个相辅相成的问题，你平时在接触任何材料的时候（哪怕是看每天的报纸时），就有可能产生某一个新的有研究意义的论点，当你有了某一个论点的时候，你又必须下工夫去寻找相关的资料，以便证明你的猜想--你的还不曾证实过的观点。

在这里应该指出的是，在更多的情况下，我们应该提倡每个同学都能随时随地在大脑里产生出问题、观点、意见、想法和某些论点来。至于这个论点是否站得住脚，是否有意义，是否人家已经研究过了，是否完全是错误的，都没有关系。因为，经常地提出问题、发现问题，是一种非常好的思考习惯，是训练逻辑思维的极为有效的途径。

我想起了大名鼎鼎的胡适先生的一句话：“大胆假设，小心求证”。这句话在很多年之前是被作为唯心主义的思想批判过的。但是，经过多少年时间的淘洗，现在看来，这句话并没有错。非但不错而且还非常有助于我们的治学。

他这里提出的“大胆假设”，就是经过自己平日里的思想文化积累，突然发觉了某一个理论问题，于是来提出一个假设、一个论点、一种思想、一种意见。如果你是一个经常思考的人，在你的大脑里就一定会经常地出现各种各样的问题。这应该是每一个学生最好的、最有意义的、将来也最有发展前途的思维品质和治学习惯。

但是，有了这些假设、论点、思想、意见，并不是马上就写将出来，贸然地拿到报纸上、学术刊物上去发表，以求一鸣惊人，而是要经过“小心求证”-- 这些思想、观点是正确的吗？有社会价值吗？前人是不是已经论证过了？

“小心求证”的过程，就是研究、探索的过程，就是科学思维的过程。通过“小心求证”，你运用逻辑，运用资料，证实了你的假设、论点、思想、意见是正确的时候，你的这个研究过程才告一段落，你才可以把自己的思想观点亮出来，求得社会的承认，推动社会科学研究的进步。

所以，和资料比较起来，这种“假设”就更显得意义更加重大，因为这是发明、是创造、是提出前人没有发现的问题、是推翻前人已经定论的依据。而这，才是真正意义上的学术研究。

在这个问题上我也有一些体会。

打倒“四人帮”后的1978年，报纸上发表了毛泽东论诗的两封信，信中三处提到了“形象思维”，这是马克思主义经典作家首次使用这一术语。一时间，理论界对“形象思维”问的讨论十分热烈。

我也读了不少的有关文章，并且对此问题十分感兴趣。在阅读他人学术文章的时候，我发现了一个问题，就是几乎所有谈及“形象思维”问题的文章都把这种思维说成是似乎只有文学家艺术家才会具备的素质。我突然想到，文章中举例说明的只有文学艺术家才有的“形象思维”现象，为什么我自己就有呢？我可不是什么文学艺术家呀！由此我又想，难道“形象思维”就只能属于少数人吗？它到底是一种人类普遍存在的思维类型呢？还是只有文学艺术家才具有的思维现象呢？

我的“大胆假设”是：“形象思维不是文学艺术家才具有的特质，而是一种普遍的思维现象。”

涌现出了这个“大胆假设”后，心里十分兴奋，饭食不香，完全钻到“形象思维”的天地里去了。如此这般，大约有一个月左右，把一篇题为“形象思维是人类普遍的思维形式”的文章投给了吉林省的杂志《社会科学战线》。

不久，这篇文章收入了该社编辑的《形象思维问题论丛》（吉林人民出版社1979年版）

我将全文收录在此后，同学们有空可以翻翻，这大抵就是“大胆假设，小心求证”的产物了。

三、修改成文：

我不赞成在记叙文、散文、短论之类的千字文习作作太多的修改。理由有三。

一、现在是个科技发达的高速世界，唐代贾岛式的“两句三年得，一吟双泪流”的“老牛拉慢车”的时代已经一去不复返了。高速率、高效率地做每一件事，包括写文章，是现实的需要。如果说，在五、六十年代，老先生们提倡对一篇小文章花上很多时间进行精批细改的话，那么，今天已经没有这个必要，也没有这么多的时间来作这样的工作了。我们应该用更多的时间去汲取和发射更多的有效信息；

二、作文的训练，就是一种思维的训练。作文前阶段的构思阶段，是思维训练最有效的时期和最功利的方法。提倡千字文左右的习作不作太多的修改，就务必训练学生提高“打腹稿”的能力，也就是作文前期的思考和构思能力。通过训练，让学生在起笔之前就把文章考虑成熟，以至于可以下笔成章。因此，千字左右的`习作不作太多修改又是思维训练的需要、

三、千字左右的习作不作太多的修改还是考试的需要。只要“应试教育”的指挥棒还在指东道西，我们的学生就必须减少千字文左右的习作作太多的修改，道理十分清楚，考试的时候，一般都是“一锤子定音”，你有那么多的时间精雕细啄吗？另外，如果你平时已经习惯了精雕细啄的作文，一旦考试，你又能拿得出“下笔千言，立马可就”的风范吗？况且，你“东一榔头，西一棒子”地修改，卷面能够允许吗？

这就是我不太赞成千字文左右的习作作太大的修改的原因。事实证明，如果在平时作文时加大对学生这方面的训练，或者同学们有意识地培养自己的“打腹稿”的能力，一旦好习惯养成，习作完成不作大的修改是完全能够做到的。

如果说，我们的同学在作千字文左右的习作的时候，不需要作太多的修改的话，那么，在撰写学术文章，在进行学术研究，在探讨某一个复杂的问题，提出某一个新的论点，在写准备投稿的文章，在写毕业论文、硕士论文、博士论文的时候，却是不能不字斟句酌、反复推敲的。

一篇比较有学术质量的文章，都必然是不断修改、补充、甚至推翻、另起炉灶的产物。这才叫做“小心求证”，这样也才对得起“小心求证”这句话的科学意义和谨慎内涵。任何的学术文章，直到送出去发表的那一刻，都应该是在积极的思考和谨慎的修改之中的。

最后，关于创新，还想说几句。

创新，是和“知旧”、“熟旧”“破旧”密不可分的。不破旧就不可能创新，不理睬“旧”，不明白“旧”，甚至不屑于和“旧”打交道的人，是与“创新”无缘的。因为，他没有“创新”的基础。创新，不是“无本之木，无源之水”，创新的“原”“本”，就是对现有事物和旧有事物的深刻了解和掌握。

要“创新”还要先学好基本功。路子要宽，不要太早专科，在中学阶段去研究大学专科甚至本科的东西，譬如说，研究“比较文学”、研究“现代派文学”，研究“唐宋诗词”等等，是没有意义的。因为如果是真正的研究，中学生的学识还没有足够的积累，如果不是真正的研究，又纯粹是浪费时间，装腔作势。

当然，我们不排斥有个别的同学对某一个文学艺术或者科学技术问题有“大胆假设”，那么，你就应该请教你的指导老师，看看这个选题有没有价值，然后在导师的指导下，花一定的时间和精力去“小心求证”。但是不应该影响当前的其他学业。因为当前的学业都是教育界几千年来经验和教训的结果，是为你将来的发展拓展领域和夯实基础的。

“生活节奏与戏曲危机”一文，是我大学的毕业论文。文章中的思想，在大学一年级的时候就已经有了，但只是些零星的思绪。直到大学两年级，这个题目才被我的老师徐扶民先生大加赞赏，于是花了一年多的工夫，修改、修改再修改，才成为现在这个样子。

也附录在本课之后，给同学们作一个参考。因为所录文章已经有十几二十年之久，故多有幼稚与破绽，可提供同学们做批评的靶子。

我希望同学们从现在起就应该有“大胆假设”的精神，但不一定要成文，只要把这些思想记载下来就行。保不定在什么适当的气候条件下，就会开花结果的。

篇6：食品安全是一个永恒的课题

食品安全是一个永恒的课题

国以民为本,民以食为天,食以安为先.食物是人类赖以生存和发展的物质基础,也是国家安定、社会发展的根本要求,在任何一个国家,食品安全都是上至国家领导人,下至黎民百姓共同关注的一个永恒主题.

作者：杨中柱作者单位：湖南省望城农业局刊名：江南论坛英文刊名：JIANGNAN FORUM 年，卷(期)： “”(3) 分类号：关键词：

篇7：右脑开发是一个重要课题

右脑的五感包藏在右脑底部，可称为“本能的五感”，控制着自律神经与宇宙波动共振等，和潜意识有关。右脑是将收到的讯息以图像处理，瞬间即可处理完毕，因此能够把大量的资讯一并处理(心算、速读等即为右脑处理资讯的表现方式)。一般人右脑的五感都受到左脑理性的控制与压抑，因此很难发挥即有的潜在本能。然而懂得活用右脑的人，听音就可以辨色，或者浮现图像、闻到味道等。心理学家称这种情形为“共感”这就是右脑的潜能。据广大网友实践，平行法是绝对可以看出多层的，看到第6层的时候会感觉最里层的图像离你的视线很远了，特别是对于看“无底洞”之类的图而言，这比只看出第一层的感觉要爽得多。

人们都知道，在美国的华裔留学生是很出色的，华人在美国工程界占有举足轻重的地位，是一个非常优秀的群体。然而，在一个班上，最拔尖、有活力、有创造性的，往往不是华人，而是美国本土居民。原因何在?原因在于国人远远落后于别人。

因此，右脑开发可以说是中国人的一个重要课题。

我们华人在知识的掌握上无可比拟，而在想象力、创造力方面却常常稍逊一筹。考数学，华人常高居榜首;构思一个新产品，我们的思路却不一定超得过别人。这显然与我们的教育模式有关。传统的“填鸭式”死记硬背应试教育，不断强化的是掌管语言、逻辑分析、数字处理的左脑，而负责形象思维的右脑则被闲置起来。其结果是随着学历的提高，右脑能力却下降。我们培养了一批只会循规蹈矩，缺乏应变能力和创造性的左脑型人才。这些人长于逻辑思维却贫于形象思维，过于理智却缺乏想象，囿于丰富的知识却难以创新。在知识经济时代，左脑型人才将越来越不能适应时代的要求，而右脑的开发就成为中国人的一个重要课题。

我国传统的教育方法特别不利于右脑的开发。从老祖宗传下来的背“四书”、“五经”、考“八股”到当今的中考、高考方式，都是在扼杀右脑的活力。当美国孩子用大量时间参加体育运动，为航天飞机制定实验方案，自己编辑报纸，模拟竞选总统时，我们的孩子却在苦苦地背着范文、常数、解法，在背着“一个什么”、“两个什么”、“三个什么”、“四个什么”、“五个什么”和许许多多的“什么什么”。

所幸我国教育界也开始注意到右脑开发的重要性，逐步纠正应试教育，倡导素质教育，增加艺术、美学教育。希望我们的下一代左右脑得到更均衡的发展。

篇8：一个紧迫的课题：加强“生命美育”

一个紧迫的课题：加强“生命美育”

●重视青少年的生命质量，提升青少年的生命强度，优化青少年的生命意识，固然是一个社会系统工程，然而，“生命美育”应当成为其中重要的一环。生命美育的最终意义就是如何优化生命，美化生命，做一个真正意义上的大写的“人” ●尽管青少年正处于生命的黄金阶段，享受着人生中最美好的朝阳期，然而在认知上有时却处于生命的迷惘期，不能感受生命的奇光异彩。惟其如此，更应及时地为青少年补上生命美育这一课，优化青少年个体生命的审美性，提高青少年群体生命的觉悟性 ●对青少年实行生命美育的核心是审美教育。就是帮助青少年具有认识美的觉悟、追求美的理念和创造美的能力。生命美育作为一个社会教化过程，需要学校、家庭、社会等共同来构建近年来，如何对青少年一代进行综合教育，已引起了人们的关注，如法制教育、心理教育、青春期教育等。然而，如何对青少年进行“生命美育”教育却被忽视了。最近，全国有的地方的个别高校发生学生自杀事件，引起了社会的高度关注，湖北省还召集各高校领导召开了全省乃至全国有史以来第一次以学生自杀为主题的专项大型会议。无法回避的社会现实，已把这个紧迫的社会课题摆到了我们的面前。问世间何者最足珍贵？回答无疑是肯定的――生命。特别是青少年一代的生命，犹如初升的朝阳、含苞的花朵，将展现明天的希望和未来的辉煌。重视青少年的生命质量，提升青少年的生命强度，优化青少年的生命意识，应当是社会进步和民族兴盛的标志，也是当代人类所应形成的共识。要做好这项工作，固然是一个社会系统工程，然而，“生命美育”应当成为其中重要的一环。生命美育的宗旨是人如何认识并实现其生命美感的形态和生命审美的价值。其现实的过程就是应该如何生活，怎样做人；其最终意义就是如何优化生命，美化生命，做一个真正意义上的大写的“人”。青少年刚刚开始踏上社会，从社会学意义上来讲，作为一个“社会人”，他们才迈出第一步。在这人生的初始阶段，如何因势利导，结合实际，循循善诱地对他们实行生命美育教育，不仅是一种思想关怀，而且是一种人文帮助。人的生命有其必然的群体性和社会性，也有其现实的伦理性和审美性。个体与群体的交往融入，个体在群体中的角色转换，个体的道德水准，个体的审美认知等，就是生命个体社会化的实践过程。因此，人的生存方式、生活形态和生命质量，就是“生命美育”的锁定范围和研究范畴。然而，有些青少年由于生理、阅历和思想的局限，对于生命形态的社会意义认识不足，对生命价值的审美作用知之甚少，于是就形成了这样一种二极背反：尽管青少年是处于生命的黄金阶段，正享受着人生中最美好的朝阳期，然而他们在认知上，有时却处于生命的迷惘期，不能感受到生命的奇光异彩。惟其如此，我们应当及时地为青少年补上生命美育这一课，从而优化青少年个体生命的审美性，提高青少年群体生命的觉悟性。进行生命美育的关键是素质教育。素质教育的一大目的，是培养青少年生命审美的意识和理念，对于美与丑、善与恶、真与假、崇高与卑下、野蛮与文明、理想与欲望等不仅是一种简单、直观的评判，而且是一种思想的认知，从而使情感生命具有是非性，精神生命具有审美性，培养起健全的人格、美好的'心灵和文明的举止，体现为生命境界的升华和生命历程的净化。因此，生命美育作为一个社会教化过程，需要学校、家庭、社会等共同来构建。尽管我们如今一再强调素质教育的重要，但似乎还并未上升到生命美育的层面。尤其是不少学校，应试教育仍然占着不可动摇的优势，以考试论成败，以分数划良莠，从而造成了不少青少年心理上的压力和人格上的异化。从一些家庭的境遇来看，父母长辈的溺爱，人际交往的狭隘，唯我独尊的自私等，造成了一些青少年心灵的扭曲和人格的分裂。从社会某些环境来看，诸如对暴力凶杀、色情吸毒、颓废变态等不负责任的渲染，更像病菌一样侵蚀着一些青少年的肌体，从而导致了极少数青少年残害他人生命或是自戕自己生命的惨剧。对此，我们既不必惊慌失措，但也不能掉以轻心，而要进一步做好社会化的生命美育教育和实践。事实上，对青少年实行生命美育，也是一个世界性的课题，近年来，美国、德国等校园中响起的枪击惨案，已向世人敲起了警钟。对青少年实行生命美育的核心是审美教育。就是帮助青少年具有认识美的觉悟、追求美的理念和创造美的能力。康德曾说过：“美是沟通道德和知识的桥梁。”因此，生命美育从理论形态来讲，是要求青少年运用生命审美的意识来实现生命个体的崇高化；从操作方式来讲，是要求青少年实行生命审美的实践来体现生命个性的价值性，从而使青少年的生命之舟既可抵抗惊涛骇浪的侵袭，也可抵御不良风气的伤害。对此，我们完全可以利用先进人物、英雄模范的社会资源来进行生命审美教育。从保尔、海伦・凯勒、张海迪，到查文红、肖玉泉等，他们都是以自己生命审美的追求和生命价值的实现，为生命美育作了生动的注解，我们的青少年应从中得到深刻的启迪和多元的思考。而今我们正处于全面建设小康社会的大好时代，社会的生存空间和个体的生活环境是良好而宽松的，人们的生存质量和生活质量得到了从未有过的提高。在这个新的历史平台上，及时地关注青少年的生命质量，对他们进行必要的生命美育，使这个朝阳群体的生命变得更加绚丽多彩，是我们这一代人义不容辞的责任。（作者为上海人民广播电台编辑、上海作协会员）

篇9：一个紧迫的课题：加强“生命美育”

一个紧迫的课题：加强“生命美育”

●重视青少年的生命质量，提升青少年的生命强度，优化青少年的生命意识，固然是一个社会系统工程，然而，“生命美育”应当成为其中重要的一环。生命美育的最终意义就是如何优化生命，美化生命，做一个真正意义上的大写的“人”

●尽管青少年正处于生命的黄金阶段，享受着人生中最美好的朝阳期，然而在认知上有时却处于生命的迷惘期，不能感受生命的奇光异彩。惟其如此，更应及时地为青少年补上生命美育这一课，优化青少年个体生命的审美性，提高青少年群体生命的觉悟性

●对青少年实行生命美育的核心是审美教育。就是帮助青少年具有认识美的觉悟、追求美的理念和创造美的能力。生命美育作为一个社会教化过程，需要学校、家庭、社会等共同来构建

近年来，如何对青少年一代进行综合教育，已引起了人们的关注，如法制教育、心理教育、青春期教育等。然而，如何对青少年进行“生命美育”教育却被忽视了。最近，全国有的地方的个别高校发生学生自杀事件，引起了社会的高度关注，湖北省还召集各高校领导召开了全省乃至全国有史以来第一次以学生自杀为主题的专项大型会议。无法回避的社会现实，已把这个紧迫的社会课题摆到了我们的面前。

问世间何者最足珍贵？回答无疑是肯定的――生命。特别是青少年一代的生命，犹如初升的朝阳、含苞的花朵，将展现明天的希望和未来的辉煌。重视青少年的生命质量，提升青少年的生命强度，优化青少年的生命意识，应当是社会进步和民族兴盛的标志，也是当代人类所应形成的共识。要做好这项工作，固然是一个社会系统工程，然而，“生命美育”应当成为其中重要的一环。生命美育的宗旨是人如何认识并实现其生命美感的形态和生命审美的价值。其现实的`过程就是应该如何生活，怎样做人；其最终意义就是如何优化生命，美化生命，做一个真正意义上的大写的“人”。青少年刚刚开始踏上社会，从社会学意义上来讲，作为一个“社会人”，他们才迈出第一步。在这人生的初始阶段，如何因势利导，结合实际，循循善诱地对他们实行生命美育教育，不仅是一种思想关怀，而且是一种人文帮助。

人的生命有其必然的群体性和社会性，也有其现实的伦理性和审美性。个体与群体的交往融入，个体在群体中的角色转换，个体的道德水准，个体的审美认知等，就是生命个体社会化的实践过程。因此，人的生存方式、生活形态和生命质量，就是“生命美育”的锁定范围和研究范畴。然而，有些青少年由于生理、阅历和思想的局限，对于生命形态的社会意义认识不足，对生命价值的审美作用知之甚少，于是就形成了这样一种二极背反：尽管青少年是处于生命的黄金阶段，正享受着人生中最美好的朝阳期，然而他们在认知上，有时却处于生命的迷惘期，不能感受到生命的奇光异彩。惟其如此，我们应当及时地为青少年补上生命美育这一课，从而优化青少年个体生命的审美性，提高青少年群体生命的觉悟

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