当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 遥想李白当年

遥想李白当年

时间：2022-07-30 07:45:27 其他范文收藏本文下载本文

遥想李白当年（锦集7篇）由网友“蓬小安”投稿提供，以下是小编为大家准备的遥想李白当年，仅供参考，大家一起来看看吧。

遥想李白当年

篇1：遥想当年的李白-作文

遥想当年的李白-作文

历史如滔滔江水般流过先秦后汉，一直奔流到唐，震撼着壮丽的河山。

我看见空中孤独的满月，我看见高险的蜀道，我看见云雾弥漫的天姥山，亦看见你----谪仙!我沿着你的脚步一路走过，看见华丽的霓裳羽衣在唐王朝的繁华中飞舞飘扬，亦在欢乐中看见你的忧伤。

千古悠悠，浪花淘不尽英雄，你将心中的豪情交给诗章，又将诗章托付给心中的杜康。

你心中终究是有梦的，你的梦就是器宇轩昂的站在唐的王朝上于大臣们讨论治国的良方。

你到底也是上天眷顾的人，你靠着一曲《蜀道难》走进了那座华丽的宫殿，你以为你的梦就要实现了，你欣喜若狂，但现实却让你心寒，那整天沉迷于声色犬马中的唐玄宗怎会让你参与政治?他需要你，是因为需要一个在良辰美景前吟诗助兴，你终究只是他的一个御用诗人!

多少次拔剑四顾，心依旧茫然，多少次举杯销愁，最后却是愁上更愁。

你最后还是离开了，因为你终究不属于那里，你离开的时候，我看到你的衣服被门上的钉子挂了一下。

离开奢华的你依然是以酒为伴，以月为友，不醉不休……

李白，你啊你，我就要读不懂你。

让贵妃捧砚的是你，让高力士脱靴的是你，在沉香亭上呼呼大睡的是你;吟出“名花倾城两相欢，常使君王带笑看”的，亦是你，你走出了你梦想了一辈子的皇宫，你也曾夸耀杨贵妃美貌胜过赵飞燕……

我有些迷惑了，到底哪一个才是你?当我听见你在天姥山吟唱“安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜”时，我终于捉住了你灵魂的衣角，我想，我懂了。

想你当年，在京城散尽千万，高吟“黄河之水天上来”，想你在蜀道高呼“蜀道难，难于上青天”，想你“长相思，摧心肝”的真诚，想你“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的感动……

明月悬天，没有人可以领会，唯有你，举杯邀明月，对影成三人。李白啊，除了月，除了酒，谁能与你一路同行?

寒风呼啸，吹乱了你单薄的衣衫，亦吹起你的愁思，你心中充盈着月光酿成的就是情怀，却因报国无门，让你一直等到两鬓飞霜。

你屹立唐王朝的'巅峰，吟诵水的歌谣，你静立在诗的河畔，默读自己的倒影。

我多想与你共处唐朝，有看河山，读你的忧愁。如今，我却只能在历史的长河中感受你的豪情，在万卷汗青中寻找你爱国的烙印，在诗章中探寻你模糊的履迹……

遥想李白，你正面是不朽的诗章，背面是浓缩的盛唐……

篇2：遥想公瑾当年

昨夜，忽地做了一个亘长的梦，梦见自己回到了赤壁。是的，就是那个千年前被熊熊战火点燃的地方，它血红的天空曾点燃我心中的火焰，它的铁蹄铮铮曾激起我心中的信念。在这个地方，我幻想自己是一个横刀立马、义薄云天的七尺男儿，或是一个羽扇纶巾，白袍覆身的谋士，或是......总之，这个地方给予过我无尽的幻想，激起过我心中追梦的信念。

远眺江东，我仿佛望见了千年前你谈笑间樯橹灰飞烟灭的身影，竟是如此从容，如此优雅。

许多人对你痛恨不已，我以前亦是如此，在《三国》中，你心胸狭窄，阴险狡诈，在罗贯中笔下，你似乎就是一个不折不扣的小人，永远是诸葛亮手下的败将，永远为后人所不齿。但是当我了解真正的三国史实，查阅过历史文献后，我才发觉，我错了，你被我误解了。

你，真正的周瑜周公瑾，文韬武略，重情重义，而且心胸广阔，精通音律，是绝对的旷世之才。年仅28岁时你就成为大都督，孙策死后你全力辅助孙权，可谓为东吴鞠躬尽瘁。然而你面对众人的质疑和冷言冷语，你又以自己的耐心和谦虚来赢得他们的认同，到最后，连原来十分不服你的老将程普也不得不叹服：“公瑾如美酒，越酣越让人甜美。”能让一个历尽江东三代，自视甚高的老将发出这样的赞叹，可见你的才能、人格绝对是为众人所肯定的。而且，江东一直有句老话，“曲有误，周郎顾。”即使是喝醉了的你，仍然能分辨出音律的对错。如此一个旷世之才，怎么可能是一个斤斤计较、心胸狭窄的人呢！然而在罗贯中的笔下，你却成为了一个自私自利，阴险狡诈的角色，可恨！可悲！可耻啊！

梦中，我踏遍赤壁的土地，只为寻找你昔日的足迹；对月高歌，只为唱尽对你的思念。轻抚石壁，仿佛有你留下的剑痕；面对滔滔大海，竭力叫喊，却得不到你的回答。是的，这是说不尽的愁，道不尽的惆怅，是我对你无尽的情意啊！周郎，在九泉之下，你是否会为后人对你的曲解而叹息？你是否会因人们读不懂你而默默流泪？不，不会的，心胸广阔的你怎么会与平常人一般见识呢？用自己的才能去回击质疑才是你一向的风格。我是如此努力地想去读懂你，即使你的身影是如此的遥远，但我仍是那样努力地去追赶。是的，即使无力也要追赶下去，只因我对你说不尽，道不完的情。

终有一天，被误解的你会沉冤得雪，人们终会认识到你其实是一个年少有为，文武双全的少年都督，而不是罗贯中笔下的阴险小人。在这你曾奋战过的赤壁下，我深深地为你祈福，不知九泉之下的你是否感受到我的心意呢？

梦醒，思念你而流的泪珠挂满脸庞，轻轻滑落，心里仍是怀着无尽的惆怅，来不及擦掉泪水，起身，提笔，只想为你题诗一首：

远眺江东不见君，梦回赤壁忆公瑾。

火烧赤壁斗曹贼，天下何人不识君！

作者：李家康

篇3：遥想当年端午节作文800字

有句话说得好；“当一个人总爱回想往事的时候，就证明这个人已经进入了老年。”不知怎的，这几年我老爱回想往事，尤其是童年发生的事情记忆尤深。这两天随手翻着日历，一看到端午节马上就要到来，心里不由浸洇出一些温馨的情愫来，昨天晚上几乎一整夜都沉在回忆里，想的都是家乡和儿时的那些事情。（这可能也是逐渐进入老年的缘故吧。）

由于我从小被父母亲从城市送往乡里交祖母抚养，我跟祖母的感情自然非同一般，这几年每逢端午节想得最多的，自然是我那慈祥可亲的老祖母。遥想当年端午节即将到来的前几天，祖母赶夜给我做各种各样的香布袋，有锁子型的，鸡心型的，莲花型的，还有娃娃扳脚，小老鼠偷油等等，然后是用五颜六色的蚕丝线，我们那里叫扎线，缠五色金钱。扎线一般是用来扎花用的，可经过奶奶的巧手把扎线缠在一枚大铜钱上，一会就变成了一枚煞是好看的五色金钱。这金钱用五色线穿做项链被奶奶挂上我的脖颈，成了第二天我向小伙伴们炫耀的珍贵物件。看着小伙伴们艳羡的目光，我自然很是骄傲。把他们领家来，自然会得到祖母馈赠给她们每人一个造型不同的香布袋。

接着便是包粽子。早几天，祖母就吩咐家人到北大河的苇塘里采下一大把宽宽的苇叶，然后从地里剪回一些细而韧的长草叶子，红枣江米，泡在和面用的大瓷盆里，包粽时，便将一张张苇叶抹平，包上糯米和蜜枣或花生仁，菱形的粽子包好之后，再抽出水里泡的草叶，一头用牙咬住，用另一头去缠那米粽。祖母的手巧的很，利利索索一会儿包一大堆粽子，我想跟着学包，可无论如何总是学不会。怕误了祖母的事，只有老实的坐在一旁，不眨眼的看着，遗憾的是我始终没有学会像祖母那样包粽子。那时祖母年轻，手脚灵活，总是一个人麻利把事情做完，而且老是惯着我，从不勉强我干什么，学什么。

端午的头天晚上，开始煮粽子，只一会儿时间，满屋里都是米的清香，以及苇叶草叶的特有的甜丝丝香气。从粽子一下锅，我就像一只小馋猫，总是围着锅台转，怎么也撵不走。祖母说，睡觉去吧，粽子得煮上一夜，明早才能吃哩！我犟着头说，我不瞌睡。

咕咕嘟嘟，粽子在锅里煮着，香味散发的越发的浓。在这浓郁的香气熏蒸下，我终于耐不住瞌睡，两眼皮开始打架。不知什么时候被祖母抱到床上。一睁眼，天却亮了。枕头边是祖母放在白瓷碗里的几只小巧的粽子，香喷喷的味道直往鼻孔里钻，也不管没有洗手洗脸，抓起来就撕开吃，那整个叫香啊！我想我这一生再也没有吃过那么香的粽子、祖母亲手包的粽子。尽管这以后我曾吃过胖等来生活广场卖的各种各样的粽子，但总吃不出来当年那粽子的味道。

吃过粽子，奶奶手里拿着一把镰刀，踮着一双缠过的小脚，要到后门外野地里去割艾草。我便急猴儿般三下五除二，穿衣穿鞋，小尾巴似地跟在祖母身后到猫狸沟去摘青杏。

端午时节，已经是仲夏季节，猫狸沟草木茂盛，沟两岸长满了毛桃和野杏树。鸟儿藏在树叶深处，高一声低一声欢快的鸣叫，甚至互相嬉戏，有时甚至猛不防随着祖母的镰头翻动还惊出一支肥肥的野兔来，嗖的一下子就窜没影踪了。不过小鸟们并不在乎惧怕我这个小小人伸手摘青杏或够毛桃，它们兀自在枝头闹腾嬉戏。猫狸沟北岸是大片的麦地，我们叫四十八亩，四十八亩的麦子或远处的麦子已经连成一片金黄。祖母说麦子料生割，谷子要长过。马上就要开镰收割麦子了，收了麦子就有好面馍吃。祖母在前边割艾草，我在贪馋的偷吃着青杏，酸的我直流哈喇子。

[遥想当年端午节作文800字]

篇4：遥想当年少年勇散文

遥想当年少年勇散文

骄艳的烈日已被后羿的最后一支箭射下，等待嫦娥的过程是漫长的，落日余辉下，焦仲卿也不再眷恋这片被刻下幸福的土地，海誓山盟已被太多的身不由己摔得粉碎，有谁不憧憬终成眷属的甜蜜？生活的蜕变，无数新偶的哀求，默默祷告的夫妇们，希望在他们眼前熊熊燃烧、哭泣，是如此撕心裂肺《汉宫秋月》的哀愁和着忧郁的风，播撒在这多愁善感的人间。漫天飘舞的柳絮，让我胆颤：六月飞雪，末日之兆。

马蹄的清脆一声声扎在沿路的泥沼里，在这方天命的净土，生人做死别的一幕带着飞驰的风尘走进一条不归路。仲卿与兰芝之情，阿母对仲卿之恩情，懦弱的等待无疑是使两方都能平衡的.支点。无奈，借酒浇愁，淳郁的烈酒哺育我的勇气，可如今却清淡如水。已三更了，我拥着兰芝残留的痕迹，入睡了。梦中我和兰芝在一个叫卢龙岛的地方，双宿双栖，她边织布，边吟着：四张机，鸳鸯织就欲双飞……我的枕巾湿透了。

蝴蝶在庐江城上飘悬，它留给后人的除了旧愁新恨的故事，还有新愁旧恨的结局，流星的一闪即逝，与仲卿相比何足道哉。痛苦并继续痛苦着的他独自咀嚼那跌落的苦果，连曹植都把礼数从疲惫不堪的身上卸下，耻笑自己当年的糊涂，礼坏乐崩的骂名与相知相守的爱情，我该怎么办？骊山，来自蒙古高原的冷风呼啸而过，走出一位似神似人的喇嘛，他告诉我：“坐禅庐江，且观世迁”。

圆月之夜，难逢中秋，破镜重圆的故事身披北风蹒跚而来，对着那一轮娉婷的明月凄厉地长啸。棕桐舞影婆娑，修长的身躯摆摇着陪伴盘旋在空中的伉歌，幽幽的夜空，是否能把心意都带给爱着的人和她冷冷的心，仲卿又醉了。

第二天，惊变！诧异！听到了兰芝的噩耗。这在仲卿意料之中，又出乎仲卿的意料，我本以为能再见她一面，解释我的口不择言，解释我的真心实意，可太晚了，我蹶坐在榻上，找寻你在房间里的痕迹，我总觉得，你还没走，还在我身旁，只不过在躲着我，至少在梦里是这样的，昏昏沉沉的几天中，总有这样的梦境，你定神静气地凝视波光粼粼的一江春水，我向你奔来，你却回眸一笑，而后跃入江水，继而江突成山，我无法逾越……你到底想告诉我什么呢？

徘徊在庭树下，我久久地思量你的暗示，我们那对双飞鸟，也死了一只，另一只却每天在过去他们呆在一起的地方鸣叫……

“兰芝，在喝下孟婆汤前，你还欠我一生一世！”

兰芝死后第七天的早晨，众人发现，焦仲卿业已不知所踪，而那棵庭树上，多了一个鸟窝……

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水以死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗曰《孔雀东南飞》。

篇5：遥想当年义门陈经典散文

遥想当年义门陈经典散文

九百多年前，有这么一个地方。

它不是官府衙门，却有廨院、议事堂、大公堂、刑杖厅，有基本大法33条。不是学区和文化教育机构，却办有“东佳书屋”（相当于小学、初中）“东佳书院”（相当与高中、大学）两级学校，还有御书楼（图书馆）、大戏台。不是地方行政序列中的郡县城镇，却有茶楼酒肆、作坊和街道，有交投活跃的商贸活动和市井的繁华热闹，有秋千院、嬉戏亭、打鼓楼、寿安堂（敬老院）、育婴室（托儿所）和馈食堂（公共餐厅）等各种公益设施。此外，还有旌表门、义门堂等一批纪念性的建筑。

这地方在哪儿？

它不在义门陈出现六百多年后，托马斯?莫尔写的那本《乌托邦》的书中，也不在欧洲空想社会主义者的试验点里，它在我国唐、宋时期的江州浔阳县太平乡常乐里永清村，也就是今天的江西德安县车桥镇义门陈村里。一个氏族的村寨，竟有如此的繁荣？！是的，当年的义门陈，俨然是一个微缩了的小王国。

唐开元（731），因注《史记》而闻名的著作佐郎陈阔来庐山访友，见此地山河壮美、景色秀丽，便决定举家落籍江州。随后他的孙子陈旺带着一家四代迁居江州蒲塘场太平乡常乐里，开创了陈氏族人大规模家族共居的基业，成为义门陈的开基祖。至1063年，历经332年的发展，15代人没分过家，有3978人，田庄和林地300多处，是当时人口最多的一个大家族。

这个家族是一个典型的氏族公社，生产资料公有，个个参加劳动，收获共有，成果共享。婚丧嫁娶，红白喜事，统一标准，家族办理。家族内的所有孩子送育婴堂一起养育（百婴待哺）。“七岁令入学，至十五岁出学。有能者令入东佳”，就是七岁入学免费义务教育到十五岁，特别能读书的孩子，继续免费进东佳书院深造，为家族培养应举入仕人才。年纪大的，到寿安堂养老安置。总之：那时候的陈氏家族“室无私财，厨无异馔。击鼓传餐，分批就膳，男女各席，未成人者别为一席”，这是一个公有制、大锅饭，人人平等、无分贵贱、生活和睦、其乐融融的桃花源式的小社会。

这个家族由一个大家长管理，陈氏家族的历史上先后有过十三任的大家长。从第三任家长开始，都是通过成年的家族成员，用民主推选的方式，选出德高望重、有管理能力的人来担任。

陈崇是陈氏家族的`第三任家长，这是个能人，当过御史大夫。其时陈氏在此已传到第八代，有200多人一锅吃饭，未分过家。唐朝有个规定：“凡五代以上同居者，即获旌表。”中和四年（884年），唐僖宗御笔亲题“义门陈氏”四字，并御赐“九重天上旌书贵，千古人间义字香”的楹联，陈氏家族首次获得朝廷旌表，从此天下称作“义门陈”。获此殊荣，当然是家族的荣耀，但人口越来越多，要长治久安，仅凭亲情维系和忠孝节义观念的教化还不够，为了有利于家族的团结、稳定和发展，陈崇在大顺元年（890），立了33条基本大法(家规)，训令氏族内部必须严格遵守。在33条家法的指导下，族产共有、同劳均分、共同生活、孝义治家、和谐相处。内部管理有序，人人遵纪守法（人无间言而守义法），大家团结一致，“推功任能，惩恶劝善”。家族内部倡导以儒家忠孝节义的传统美德为做人的根本，尊老爱幼，孝敬父母、敬友邻，睦家人。义门陈“八百头牛耕日月，三千灯火读文章”，十分崇尚“耕读传家”和竞学向上的传统，所有这些对陈氏家族其后一百多年在这里的发展和繁荣都起了很好的作用。

陈氏家族有一个“百犬同槽”的故事，说是他们在村里养了100条狗，这些狗虽在各处“执勤”，却都在同一个槽里共同进食。一天，要开饭了，狗狗们却聚坐在槽边，不肯进食。原来还有一只尽心尽职的老母犬因为岁数大了，眼瞎脚拐，行动迟缓，没能及时赶到，狗狗们都在等它。直到老母犬到达后，所有的狗狗才开始进食。宋朝皇帝听闻此事，亲自驾临并着人做米馍一百个放在地上验试，果不其然，皇帝惊叹不已，亲笔于“百犬牢”门上题写一联“一犬未至百犬不食，牢中异类皆效义；一吠突起百吠齐怒，寨内同声共护门”。陈氏家族“百犬同槽”被《中国姓氏通书》称为世界奇观，有“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”之说。这件事足以说明陈氏家族忠孝节义美德的教化之深，异类尚能调教、浸润如此，何况人乎！

陈氏家族忠孝节义的事迹被口口相传，声名远播，不仅在社会上产生了较大影响，也感动了朝廷。自唐僖宗皇帝御封“义门陈氏”始，唐、宋两朝共有七个皇帝御封、题联旌表陈氏家族。宋太宗御封“真良家”，御赐了“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”的楹联。宋真宗赵恒御封“义居人”，御赐了“三千余口文章第，五百年来孝义家”的楹联。历代的官府把义门陈家作为“忠孝敦睦”文化的活样板，把陈氏家法也当作治家的律典予以推广，以致世代传诵，成为千古佳话。

到宋嘉祐年间（1056-1063），经过三百多年的艰苦创业，陈氏在以“义门堂”为中心的方圆二十多里内建有街坊、铺行、百柱塘水榭、旌表台等建筑群落，鳞次栉比，错落有致，呈现出一派“亭台楼阁，耸延四方；廨宇庭院，古朴恢弘“的景观。陈氏家族的人历来重视对子弟的文化教育，做官的人也多。至分庄时，历代为官约400人，历受封赠42人，历代累计中举403人，其中官至宰相2人、在京高官30人。大批家族成员有职有权，社会影响力也日益增强。“义门陈”以血缘为纽带，聚众甚多，紧密团结，家国一体，就像个小王国，朝野人士在对其称颂之余也不无忧虑，如此庞然大物，自然引起了统治者的不安。

嘉祐七年（1062年），宋仁宗皇帝终于下诏令其分家。以第十五代人为分庄主，按派行取名，分析大小291庄，依派拈阄，迁往各地。至于分庄为何不是整数，据说是当时有人提议把祖堂的一口大锅吊到义门祠堂的大梁上，让它自由落下，有多少碎片，就分多少庄。分庄后的陈氏星罗棋布于当时七十余州郡的144个县，分散在现今的二十多个省、市。他们无论走到哪里，都念念不忘自己是江州义门陈氏的子孙。这次分庄，背井离乡的陈氏族人绵延数十里，持续了几个月才陆续分散，由此演绎了人类历史上最悲壮、恢宏的家族大迁徒。陈氏族人，挑着铺盖卷，拖儿带女、扶老携幼踏上了漫漫分庄迁徙之路。他们风雨无阻、日夜兼程，艰难地走向一个个陌生的地方，去面对未知的环境和未来，转型去适应一家一户的个体的生产和生活......

这种结局是必然的，其实早在建庄之初就注定了。氏族公社的大锅饭在全世界都失败了，陈氏的氏族公社岂能例外？何况它出现在阶级和私有制存在了几千年的封建社会，就更难逃脱覆亡的命运。氏族公社毕竟与社会发展背道而驰，严重束缚了生产力。一些“不肖”子孙，擅自典卖田产，不告知家长。淳化年间遇自然灾害，连吃饭都成了问题，“举宗啜粥，杂以藻菜”，以度岁月。但以此长往，何以生活？又怎么义聚呢？朝廷下令分拆义门陈，也许还有别的深意，但这在客观上顺应了历史潮流，提前终结了陈姓氏族公社的美丽梦想。

义门陈的氏族公社最终消亡了，淹没在了历史的长河中。

但在它存在的三百多年里，有许多开创性的东西还是值得称道的。义门陈的33条基本大法是我国民间第一部完整的家法。“东佳书院”是世界上最早的民办大学。义门陈最早实施了免费义务教育，对外姓推行助学金，创我国民办教育之最。创办了“寿安堂”——我国最早的养老院。育婴室和馈食堂恐怕也是我国民间最早的托儿所和公共食堂吧。义门陈在一夫多妻的封建社会里，推行“一夫一妻制”，同时树立了忠孝敦睦文化的光辉典范。

此外，义门陈还创造了三千多人聚族而居，合爨而炊，15代人不分家的中华奇迹和“百犬同槽”的世界文化奇观，据说后者还被收入了吉尼斯世界记录呢。

篇6：初中初一作文650字：遥想岳飞当年

初中初一作文650字：遥想岳飞当年

古话说得好：“时势造英雄，英雄造时势。”在国家处于内忧外患之际，人民处于水深火热之中，民族英雄――岳飞，横刀跃马，应运而生。

当然，用我们现在的眼光来看，南北两宋之际不过是华夏民族熔合时期。但是，将心比心，“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。”辽、金、西夏先后逐鹿且问鼎中原。百姓无辜遭屠杀，流离失所。那又何尝不是一个用鲜血筑成的时代呢？而岳飞――文武双全，运筹帷幄，似那光芒万丈的朝阳。在轰雷般的“冻死不拆屋，饿死不掳掠”响声中，岳家军长驱直入，势如破竹，踩着金兀术的“拐子马”和“铁浮图”的尸体，收复失地。朱仙镇的眺望，坚定了他的“还我河山”的凌云壮志。胜利的曙光在天际闪耀，而岳飞的“直抵黄龙府”，也已不再是梦想。

终究岳飞是个凡人，受到“忠、孝、仁、义”的束缚，十二道金牌，摧毁了他“壮志饮餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的`抱负。他明明知道“十年之功，毁于一旦”，却仍班师回朝。最后，**亭上的《满江红》成了岳飞无言的绝唱。

无疑，岳飞是一个牺牲品，是一个皇权的牺牲品。太平盛世的理想最终拜倒在孔孟脚下。

“天若有情天亦老”啊！

苍天，万物皆有情，为何独你无情？世事不公啊。公忠体国――忠的是黎民百姓，体的是天下苍生。岳飞怎么就那么迂腐呢？“反”――他不敢。

其实，天下至难得者――民心归附，先取南宋，后灭西夏，北收大金，横扫大漠，傲视四海，那何尝不又是一个“贞观之治”的开始，堪与韩信的“十大功劳”相媲美。“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”更何况瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。即使死，也要如伏波将军所说：“当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”大丈夫一世英豪，竟死于小人阴谋之中，可悲可叹！

啊，时光荏苒，华夏在几经波折中振兴。前车之鉴哪，“国”――我们又怎能重蹈覆辙，误解其意。“国”是汉族人民，是华夏56个民族，是13亿家乡同胞！

呜呼，“精忠报国”――“精忠报国”！