马犁简介（精选8篇）由网友“迷人hero”投稿提供，以下是小编收集整理的马犁简介，仅供参考，希望对大家有所帮助。
篇1：马犁简介
长城行
作者：马犁[回族]
北京的七月，赤日炎炎，如同下火。在这种大热天里去登八达岭、游览古长城，有人会以为不如到颐和园雕梁画栋的长廊底下纳凉好。我却另有一番心里：颐和园虽美，总不免在富丽堂皇之中露着太多的造作，哪及长城风光，显得那么古朴浑然、庄严雄伟、气势磅礴。特别是在这盛夏的灿烂阳光之下，千山万壑，郁郁葱葱，长城如带，雉堞相望。不要说你亲自站到那高高的城堡上，能够寻见“秦时明月汉时关”的遗迹，就是远远地瞭上一眼，也会把你卷进两千多年来的历史长河，冲荡着你去倘佯古今，仿佛是在读一部内容丰富的历史哩!
历史上对于长城倒有不少记载：早在两千一二百年前，各个诸侯割据的国家互相争雄，为了防止别国侵犯自己的领地，七国几乎都修了长城。直到如今，我国北方的许多地界还保留着燕、赵、魏、齐的长城遗迹。但是这些高二到三米、底宽四至六米的夯土城墙，怎么能拦住那走向封建统一的奔腾潮水?“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戌狄，收河南。筑长城，固地形，利用险塞，起临洮，至辽东，延袤万里”。于是，一个伟大的奇迹出现在人类生息的地球上，其气魄之宏伟，结构之精工，不知要比那虚无缥缈的天上宫阙、琼楼玉宇高明多少倍!
今年夏天，我由南方归来路过北京，又乘着余暇去了八达岭。倒不是想发思古之幽情，也无心去考究那巧夺天工的建筑，而是因为总也忘不了一个人，盼着能在长城上再见到他。
那是我五年前游长城时结识的一位历史学家，他在西北一个大学的历史系当教授，名叫吴锋。
一九七四年七八月间，闷热中夹着一股股不知从哪里袭来的阴风，使人感到一阵阵的不寒而栗。我因为一位我所尊敬和熟悉的老同志所遭到的不白之冤，去北京向有关领导部门反映情况。在等待接见的日子里，心绪不宁，就跑到长城上去，想借那塞上的风云来驱散胸中的闷气。偏巧那天游人也少，低空紧锁着一层灰色的阴霾。展眼望望那逶迤、起伏的长城，似乎也笼罩在一种悲怆、愤懑的情调里。我孤单单地爬到了岭东那座最高的城垒上，凭着垛口，向远处遥望，不觉念出了“登临无限意，何处望京华”的凄凉诗句。
“不!”隔着砖垒响起了一个坚实、浑厚的声音：“相期共努力，天地正烽尘!”
我心里咯噔一下，也觉察出自己过于悲凄了，就忙转过去寻找，看见一位上了年纪的人，正站在那里凭栏远眺。凉风吹拂着他满头霜也似的白发，鼓荡着他上身的中式对襟白衬衫一动一闪地发着响声。那腰不躬、腿不弯、迎风而立、岿然不动的身影，活像一支闪着银光的宝剑插在地上不可插撼。他久久地凝视着塞外莽莽苍苍的群山，仿佛领悟了它的秘密似地默默点着头。过了好一会儿，才转过身来，用那双阅尽人间春色的眼睛打量了我一阵，然后说：“年轻人!要有‘不到长城非好汉’的气魄!历史证明，长城是不可侮的!修筑了长城的民族是不可战胜的!”
虽然只是萍水相逢，可短短的几句话，就叫人望见了他的心底!我不由得产生了一种他乡遇故知的欣喜之情，怀着敬意问道：
“老同志是……”
他也不隐讳，说：“西北的。一个大学里的教书匠，臭老九。——你呢?”
“东北。搞创作的。您呢?”
“研究历史的，特别喜欢研究这长城。”
“这是为什么?”
“因为每一个民族都有自己的骄傲和象征。日本有樱花，埃及有金字塔。中国呢?就是这举世无双的长城!……最近我来北京开会，遇见了一个刚刚从西欧回国述职的老同学。他在那里搞外交工作。很关心我的近况，问我遭遇如何?怎么对他说呢?就告诉他一句话。‘反正还在研究我的长城!’他听了很高兴，告诉我说，他在国外曾经会见了一个飞上月球的宇宙飞行员，问他从月亮上看地球有什么感觉，那个飞行员感叹异常，对他伸出了大拇指头说：‘在月亮上，通过仪器看地球，最鲜明的影像就是横亘在东半球的中国长城!伟大啊，朋友!骄傲吧!’你看，这从月宫里都看得见的伟大奇迹，还不值得我研究一辈子吗?”
老教授的言谈举止，使我想起了那句“燕赵多慷慨悲歌之士”的古语。刚想仔细听听来龙去脉，不想他突然打住了话头，脸色变得凝重而又愠怒了。两道白缨似的眉毛微微抖动起来，眼里闪着仇恨、激愤的光。我猜想准是也有许多怪事折磨着他的心，但又不便多问，正苦于找不出什么新的话题来与他分忧，忽然想到自己此番进京所要反映的那件事情，起因也正在长城上，何不就便请教一下这位老历史学家?
于是我就告诉他，有一位我所熟悉和尊敬的电影导演，从打由延安来到东北，二十年来间拍了许多观众喜闻乐见的好影片，多次受到了周总理的接见和表扬。“文化大革命”后，新的省委当权者们，把他长期关在干校里不予解放。最近，干校里组织学习梁效们批儒尊法的文章，因为这位老导演有不同的观点，就又被污蔑为“孔老二的徒子徒孙”、“顽固不化的复辟派””，大会批、小会斗，把这位老导演折磨得死去活来!
他一边听着，一边痛心地点着头，说：“哼，历史上曾经有过罢黜百家，独尊儒术的事情。如今，又有人在罢黜百家、独尊法术啦!听到一点不同意见就好像掘了他们的祖坟!很有意思!——但不知你说的这位老同志讲了些什么?”
“他说，长城是劳动人民创造的，是千千万万苦役们用劳力、智慧、心血、眼泪和尸骨构筑起来的!不是秦始皇这个封建帝王个人的历史丰碑!长城也同一切事物无不具有两重性一样，在历史上，它既有过‘却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨’的进步作用，也有因为修建它，造成千百万劳动人民家破人亡、妻离子散的灾难一面。这一点，连汉魏以来的许多诗人都看到了，写了许多反对长年战乱、戍边不还的诗歌；劳动人民自己也创造了许多故事，像孟姜女千里寻夫，面对面大骂昏君夺去了她丈夫杞良的生命，直哭得山崩地裂，长城倒塌!这世世代代流传下来的故事，就是劳动人民对封建统治的血泪控诉!”
“好!”老历史学家振奋起来，大声赞叹着，“好啊，不愧是个住过延安窑洞、吃过延安小米的人!”
“可是，省里的当权人物却说他矛头指向秦始皇，反对法家，有政治背景!又说，孟姜女哭长城的故事是一株尊儒反法的大毒草，是历代儒家文人捏造出来的!”
“无稽之谈!封建帝王成了大救星，人民倒成了渣滓!法家老爷们创造了历史，历代农民革命战争变成了为法家执政服务的清道夫!这些完全颠倒历史的论调，在目前正召开的法家著作注释会上达到了高潮!要说有政治背景，他们如此卖力地捧法家、吹女皇、批‘大儒’，批宰相，那目的倒是很清楚的!”
他悄悄地问：“你是说他们——”
他的声音倒更高起来：“他们是要借这道长城作基石，建立女皇陛下的宫殿!”
老教授忿然把脚一跺，长城猛然醒悟了似的发出“嘭”的一声响，震得我的心一阵急颤。想到那种可怕的情景，不禁叫人连连倒抽了几口凉气。
谁知他倒哈哈哈一阵大笑，回声在长城上下久久震荡。看到我越发不解，他才朗朗地说：“倒也不必那样害怕。如果说两千年前秦始皇驱赶几十万苦役、壮丁修长城，还起到了阻止外侮，巩固中央集权封建统治的作用，推动了社会发展的话，那么，两千年后的今天，有人又要用这长城建造新宫殿，演出世界历史的新场面，那就不是一个孟姜女来哭倒长城，而是长城本身将像一条巨龙一样飞腾起来，把那几个妄想拉历史开倒车的家伙一个个吞掉!”
我解气地说：“但愿如此!”
“这不是愿望，而是结论。马克思早在一百二十三年前就给算定了；黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为喜剧出现。这长城上的斗争，岂不又是个证明?!”
我有点恍惚，口中讷讷着：“喜剧?”
老历史学家机敏的眼睛往城垒下面一瞥，补充道：“是喜剧。你会看到这喜剧正在演出，不过暂时可能有些悲悲惨惨……请转告那位老导演，让他保重!挺住!”
说着，他向我微微一拱手，站到了城垒的出口处。望着由底下爬下来的几个文不文、武不武的男女说：“是来找我的吧?幸好我已经跟长城作了告别!”
一个满脸匪气的头目气喘吁吁地说：“你心里明白就好!请!”
老教授把手一挥，又回头向我瞩望了一眼，便大踏步慨然而去。一阵疾风吹动了他那满头霜也似的白发和身上那件中式肥大的白衬衫，像一支宝剑闪烁着银光，像一道闪电炸裂在云层。
我的心揪成了一团，一阵难忍的仇恨和悲痛，逼得我快发疯了!我要哭，哭不出!要喊，喊不得!只能在心中自问：啊!长城啊!两千多年来，在你身上发生了多少争战、厮杀、格斗，千秋功罪，你可曾给予评说?!
一阵狂风暴雨，把我从城垒上掀下来。我奔跑着，追赶着，想要再看老教授一眼。但当我跑下城墙的时候，只见车上又跳出几个人来，气势汹汹地把他载走了。雨水、泪水掺合在一起，模糊了我的视线。我心中喃喃地默念着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。……”
这一次的长城之行，心情是悲怆的。不但没能为我所熟悉和尊敬的那位导演平了不白之冤，反而又看到了一位正直的历史学家惨遭迫害!同时，我自己也因此而被审查了两年之久!
一声霹雳扫尽了乌云!锋利的宝剑斩断了魔爪!巍峨的万里长城，又重新挺立在金灿灿的阳光之下!这叫我怎能不向往，怎能不动情呢?可美中不足的是，粉碎“四人帮”后的一年多来，我每次游览长城，都没能找到我所不能忘怀的吴锋教授。也许他体力不支，没能熬到今天?……我不敢再想下去。但也毫不气馁，这次路过北京，尽管来去匆匆，还是重上了长城!
大概是因为心情过于急切，或者是因为旅途的劳顿吧，反正我这次一登上长城，就觉得那四野的阳光格外耀眼，八达岭的群山奔涌沉浮，蜿蜒起伏的长城，变成了一条穿行在波峰浪谷之间、来自远方又奔向远方的金色航线!而那一座座相隔着几十米远的巍峨城堡，不就是一艘艘冲破惊涛骇浪、奋力驶向彼岸的战舰吗?
是的!我看见了前头的一艘战舰上，英武的水手正在船舷划桨。我急忙跑了上去，没等缓过气来，猛听得两个熟悉、坚实的声音同时向我喊道：
“你!可来啦!”
“快快快!哈哈哈!”
我迷瞪瞪地看看众人，许多游客也都惊异地望着我。但没过一秒钟，我已经发现了两位容光焕发的老同志热情地向我奔来!啊!我的亲人!我的光荣的长辈们!到底在这长城上又重逢了!
我的心扑扑扑地跳起来，热泪刷刷地流个没完。刚要问他们一些什么话，老历史学家却哈哈笑道：“悲剧的开始，喜剧的结局，掉什么眼泪?!”说着，抖了抖手中的一叠白纸，原来是一部书稿!
老导演温厚地望着我说：“他给我写了两部电影剧本：《长城春秋》。第一集，悲剧；第二集，喜剧。这第三集的稿子，就等着你交卷了!”
我有点为难，吴锋教授拿手一指岭顶那座最高的城堡，感情深沉、真挚地说：
“旗舰已经下达了命令!”
我还有些不解，老导演补充道：
“中央领导同志陪同外宾游览长城，刚下看见我们在这里研究剧本，很高兴，希望我们尽快拿出这部作品，但必须加上第三集：《长城的新生》!”
我心头突然一亮，一道新的无比辉煌壮观的万里长城，刹时间呈现在我的眼前。它，西起莽莽昆仑，东至滔滔大海，宛若巨龙腾空，向着中华民族向往的方向迅猛飞去!
篇2： 孙犁简介
孙犁，是一位中国现当代小说家、散文家。早年曾当过机关职员、小学教员。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学修改、教师等职业，延安鲁迅艺术文学院教师，《平原杂志》修改。抗日战争时期在中国共产党内从事宣传工作，曾任《晋察冀日报》修改。1940年代发表的文集《白洋淀纪事》是其代表作，其中的小说《荷花淀》运用革命浪漫主义的手法，开创了荷花淀派。1950年代又发表了《铁木前传》、《风云初记》等作品。7月11日晨六点病逝于天津，终年89岁。
学习总结（2）：
篇3： 孙犁简介
孙犁（194月6日～207月11日），现代小说家、散文家、作家，短篇小说
孙犁大师，被誉为“白洋淀派”创始人。原名孙树勋。河北省安平县人。12岁在安平县城上小学时，开始接触五四新文学。鲁迅和文学研究会对他有很大影响。他一向坚信艺术为人生的主张。孙犁14岁考入保定育德中学。学习期间，开始阅读社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学作品，扩大了他的视野，并为之后的创作和评论奠定了很好的基础。他一向坚信艺术为人生的主张。高中毕业后无力升学，流浪北平，在图书馆读书或在大学旁听，曾用笔名“芸夫”在《大公报》上发表文章。还先后在市政机关和小学当过职员。
1936年暑假后，孙犁到河北安新县的小学教书，在那里他对白洋淀一带人民群众的生活有了初步了解。后任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、《晋察冀日报》当修改。孙犁的小说有诗体小说之称。代表作：《荷花淀》，《芦花荡》，《度春荒》，长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，《村歌》小说与散文《白洋淀纪事》。
篇4： 孙犁简介
孙犁1913年4月生，7月逝世，现代作家。原名孙树勋。河北平安人。
中学毕业后曾任小学教员。1938年投身冀中人民的抗日斗争，1942年加入中国共产党，历任冀中抗战学院、华北联合大学、延安鲁迅艺术学院教员和晋察冀通讯社、晋察冀日报、晋察冀边区文联修改。1949年后，在天津日报社工作，历任副刊科副科长、编委、顾问，长期主持天津日报文艺副刊修改工作，并曾任中国作家协会名誉副主席、原顾问，中国文联名誉委员、原委员，天津市作家协会名誉主席、原主席，天津市文联名誉主席等职。
孙犁一生笔耕不辍，1927年开始文学创作，1945年在延安《解放日报》发表他著名的短篇小说《荷花淀》。他从事文学创作75年来，著有长篇小说《风云初记》，小说、散文集《白洋淀纪事》，中篇小说《铁木前传》、《村歌》，文学评论集《文学短论》等，另有《孙犁文集》正续编8册和《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺泽集》、《远道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《无为集》、《如云集》、《曲终集》10种散文集传世。孙犁是中国解放区文艺的代表性作家之一，他以其众多经典性的作品，描绘了抗日战争、解放战争的一幅幅壮丽、清新的文学画图。全国解放后，孙犁文学创作继续取得长足的'进展，成为新中国文学史上极负盛名的小说，散文大家，被认为是著名文学流派“荷花淀派”的创立者。在改革开放的新时期，孙犁文学创作迎来了第二个高峰，他的作品以思想的深邃，文体的创新，艺术风格的鲜明和炉火纯青，在国内外产生广泛影响
。
作为孙犁文学业绩的重要组成部分，孙犁同志长期从事党报文艺副刊修改工作，为解放区文学和天津文学的繁荣，为天津业余作者个性是工人作者的成长付出了极大的心血。他开创了天津日报文艺副刊热心扶植青年作者的优秀传统，几十年来为天津和全国文坛培养了一批批知名作家和业余创作骨干。他是我国报刊史上一代修改典范。
孙犁同志是我国革命文学的一面旗帜，是我国现当代文学的一位大师。他始终不渝地遵循党的文艺方针，身体力行发扬并丰富了我国革命文学的现实主义传统。他对中国革命文学的卓越贡献，他崇高的文品、人品，深深地影响了一代又一代人，赢得了广大作家和读者的敬爱。
孙犁作品结集出版的有短篇小说集《芦花荡》、《荷花淀》、《采蒲台》、《嘱咐》，中篇小说《村歌》、《铁木前传》，长篇小说《风云初记》，叙事诗集《白洋淀之曲》，通讯报告集《农村速写》，散文集《津门小集》、《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《书林秋草》、《耕堂散文》，作品集《尺泽集》、《曲终集》，论文集《文学短论》，还出版了《孙犁小说选》、《孙犁诗选》、《孙犁散文选》、《孙犁文论集》以及《孙犁文集》等。
学习总结（3）：
篇5：孙犁简介
芦花荡分析
课文研讨
一、整体把握
1．感知老头子的英雄性格。
老头子的英雄性格，首先表现在他爱国抗日的热情，老当益壮的气概上。老头子将近六十岁了，“浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰”。按说应该在后方安度晚年，他却像青壮年一样，充满活力，无所畏惧，在敌人严密封锁下，出没苇塘，成为一名贡献卓著的英勇的交通员。“那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别明亮”，这是一个抗日老英雄的形象。他的爱国热情是如此高涨，“你什么也靠给我”，是他的豪言壮语，为民族抗战他甘愿尽心竭力，而且充满自信。他勇敢得出奇，里外交通，运输粮草，护送干部，在敌人的眼皮下出入，竟“像一个没事人”，心情悠闲，“编算着使自己高兴也使别人高兴的事情”。这不仅因为他熟悉白洋淀的地理环境，有高超的“水上的能耐”，更是因为他具有英雄气概，藐视敌人，无所畏惧。老头子能够冲破敌人的封锁，对于苇塘里面的队伍坚持斗争发挥了重要的作用。
老头子的英雄性格，还表现在他具有爱憎分明的强烈感情上。对乡土，对同胞，对抗日队伍，他是如此深情，对日寇则满怀仇恨。老头子那么喜爱两个孩子，这是他对同胞的感情。他对大菱说：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血”，爱得深切热烈，恨得咬牙切齿，血债要用血来还，而且要叫鬼子用十倍的血来偿还。在老头子的意识中，咱中国人是白洋淀的主人，他对乡土充满感情，对侵略者充满仇恨。
老头子的英雄性格，还表现在他的过于自信自尊上。他自信万无一失，这一次女孩子受了伤，他就觉得“丢人现眼”“没脸见人”。这样的要脸面，正包含一种非常强烈的责任心，他对自己要求之严，近于苛刻，偶有过失，他就痛苦得万箭穿心，愧疚得无地自容。
老头子的英雄性格，还表现在智勇双全的英雄行为。老头子用竹篙痛砸十几个鬼子的脑袋，是用了计谋的。他早在枯木桩子上系上了一只只锋利的钩子，船头上放了一大捆新鲜的莲蓬，引诱鬼子进入枯木桩子的水区，让钩子把鬼子咬住，叫鬼子动弹不得，束手挨打，张牙舞爪的鬼子在他面前一个个成了被绑的困兽。
2．深入一层，可以感知，中国人民是不可征服的，中国人民是英雄的人民。
这篇小说主要写了一个老英雄，还让我们看到英雄少年的风貌，还让我们想到苇塘里坚持抗战的队伍。从苇塘的歌声可以想见他们不怕艰险，豪迈乐观，斗志昂扬。读这篇小说，可以感受到，在敌后抗日根据地，男女老少都发动起来了。英雄的中国人民是不可战胜的。
3．富于特色人物描写和环境描写。
这篇小说的人物描写和环境描写都很有特色。人物形象鲜明，很有点传奇色彩，如文章开头部分先写环境的险恶，再写老头子的业绩，文章结尾部分先把老头子的决心写成难以置信的“大话”，再写他出奇制胜的英雄行为。倔强的个性，奇崛的情节，富有传奇的情趣。
环境描写富有诗情画意，充满水乡的气息，雅致隽永。
二、问题研究
1．人物性格难点探究：怎样理解“老头子过于自信和自尊”一句中“过于”二字？
“过于”有非常的意思，老头子自信心和自尊心都非常强。另一方面，确实有过头的意思，大女孩子之所以受伤，跟他过于自信、不够谨慎是有关系的。小女孩子洗脸，大女孩子还警惕一些，老头子却说“不怕，洗一洗吧”，洗脸有响声。老头子以为小火轮上的探照灯照不见他们，事实上探照灯把两个女孩子的脸照得雪白。这些都是他过于自信以致有点麻痹的表现。
“过于自信和自尊”，是老头子性格的核心，他的功与过，都由此生发。
2．人物描写艺术探究：这篇小说怎样渲染老英雄的传奇色彩？
作者用强烈的反差来渲染老英雄的传奇色彩。一方面写条件，敌人的监视封锁非常严密，老英雄年近六十，身体非常干瘦，而且不带一枝枪。另一方面，写老英雄的精神与业绩。精神，是那么悠闲自得，异常自信；业绩，是使敌人的封锁全然落空，保证了苇塘里的队伍得到充足的给养。两个方面巨大的反差，使老英雄显得非常了不起，富有传奇色彩。
课文着重写一场“英雄的行为”，更有点传奇色彩。作者主要用两个方法加以渲染。
先是用女孩的怀疑来反衬。这里有一段对话描写，老头子说“等明天我叫他们十个人流血”，后来又说“等到天明，你们看吧”，他是胸有成竹的，女孩却一再表示怀疑，先是没有答话，以为老头子不过发发狠，说说罢了，再用小女孩的话表怀疑：“你这么大年纪了，还能打仗？”写怀疑有衬托作用，显出了老头子英雄行为之奇。
再是在叙述过程中只写其然，不写其所以然，让读者回味其所以然，使传奇色彩显得更为浓郁。老英雄是设好圈套让鬼子往里钻。他事先系好了钩子，又想出用莲蓬引诱鬼子，又掌握了鬼子的活动规律。作者不写这些，只从鬼子洗澡写起，写老头子船上放着一大捆莲蓬，只顾剥着莲蓬吃，也不写他的用意，写小船冲着鬼子这里来，又转了一个圆圈回去，也不写老头子的船为什么这样划来划去，其实是诱使鬼子进入圈套，这层意思要回味起来才能明白。进了有木桩的水域，先不说桩子上有无数钩子，只写小船绕着鬼子转，鬼子们像是玩着捉迷藏，下面才写鬼子这么乱转，一个个都被钩子咬住了。待到明白过来，越回味越感觉这场英雄行为富有传奇色彩。一个干瘦的老头，手无寸铁，孤身一人，可以玩十几个鬼子于掌股之间，置他们于死地，真可以说是一位传奇式的英雄。
练习说明
一、通读全文，复述故事情节，讨论下面两个问题。
1．敌人严密监视着苇塘，然而，“每到傍晚，苇塘里的歌声还是那么响”，这响亮的歌声唤起你怎样的联想和想像？你还能想到其他文艺小说诗歌文学作品中的战斗歌声吗？
2．课文中哪些内容表现了老头子“过于自信和自尊”的性格？这句话在全文中起什么作用？
本题要求通过解读、复述，整体把握课文内容。第一小题抓住一句话，展开想像和联想，领会句子的含义。第二小题抓住老头子思想性格核心，作具体分析。此题有阅读训练，有口语训练，有内容研讨，有想像、联想训练。
1．提示：可由歌声想像战士的情绪，想像战士和部队的方方面面。具体地说，有老英雄不断送来柴米油盐，保障有力，给养充足，战士们身强力壮，信心充足。傍晚休息的时候，战士们放声歌唱起来。歌声是对敌人的沉重打击。
联想其他文艺小说诗歌文学作品中的战斗歌声，可以回忆课内外读过的文艺小说诗歌文学作品，答案不求一致。
2．老头子“过于自信和自尊”的性格在课文中贯穿始终。他对苇塘里的负责同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，一切保险”，这句话充分表现他“过于自信和自尊”。
通过敌人封锁线，非常危险，而老头子“每天夜里，在敌人紧紧封锁的水面上，就像一个没事人，他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情”，这样的悠然自得也充分表现他“过于自信和自尊”。
送两个女孩进苇塘，老头子以为万无一失，什么事也没有了，安心睡一觉吧。小女孩洗脸，老头子让她洗，鬼子的小火轮探照灯射来，他还是“不怕”，以为“照不见我们”。鬼子扫射机枪，他还是“不怕”，以为“他打不着我们”，不能不说他有点大意，这是过于自信了。大女孩子受了伤，流了血，这一次任务没有完成，他觉得丢人现眼，没脸见人，不好意思去见部队，他是过于自尊了。
老头子发狠要为大女孩讨回血债，他向两个女孩子打了包票，他玩鬼子于掌股之间，诱鬼子上钩，举起篙来狠狠地敲打鬼子脑袋，叫鬼子头破血流，讨回了血债，讨回了自尊，这场英雄行为表明他是始终非常自信、非常自尊的。
“过于自信和自尊”这句话点出了老英雄性格的核心。这句话既有非常自信自尊的意思，又有自信过分、自尊过分的意思。全文情节，老英雄的全部功过，都是由这一点生发出来的。
二、课文中有一段话精彩地描写了老头子因没有圆满地完成任务而懊丧、内疚、自责的心理，请找出这段话并细细体味，然后把第二天二菱目睹老头子的英雄行为时的心理活动补写出来。
本题引导学生品读两个片段，在品读中细细体味，在品读中展开想像。
描写老头子心理活动的一段话是：“一声一声像连珠箭，射穿老头子的心。他没法解释：大江大海过了多少，为什么这一次的任务，偏偏没有完成？自己没儿没女，这两个孩子多么叫人喜爱!自己平日夸下口，这一次带着挂花的人进去，怎么张嘴说话？这老脸呀!”老头子是非常自信和自尊的，他的责任心非常强，认为只有百分之百完成任务，才算尽到自己的责任。听着受伤的大女孩子痛苦地哼哼，听着小女孩子的话语，老头子痛苦到极点，“一声一声像连珠箭，射穿老头子的心”。他把大女孩子受伤流血的责任完全归咎于自己，他伤心到极点，内疚到极点。他是那么喜爱这两个孩子，孩子受伤了，流血了，他的心也受伤了，他的心也在流血。他强烈地自责，他感到自己向部队作的保证落了空，他感到自己的过失给自己带来奇耻大辱，使自己丢人现眼，没有脸去见部队。强烈的自尊心使他感到无地自容。
二菱目睹老头子的英雄行为，她想这位老同志昨天说的话可不是放空炮，自己真是小看了老同志，别看他这么大年纪，真是老英雄啊!你看他，面对十几个鬼子，毫不畏惧。想不到他足智多谋，原来把一大捆莲蓬放在船头，自己有滋有味剥着莲蓬吃，是在引诱鬼子。他驾船的本领神了，好像牵着鬼子的鼻子在转。鬼子在水里转来转去怎么会不敢动弹了呢？怎么一股一股血水冒上来呢？老同志还没动手，鬼子怎么就流血了呢？定然是水下设了什么机关，他真有点子。原来他真有他的本事，不用枪，一个人就能对付十几个鬼子，叫鬼子只有挨打的份，没有还手的力。老英雄砸得好，狠狠砸!叫他们头破血流。大菱的仇算是报了，回去告诉大菱，让她知道这英雄的故事，让她早日养好伤，向老英雄学习，打败日本鬼子。
三、课文中有不少如诗如画的景物描写，如“月明风清的夜晚……像一片苇叶，奔着东南去了”“弯弯下垂的月亮，浮在水一样的天上”等，找出并抄下来，仔细体味，再仿写几句，写写你家乡的景物。
本题学习景物描写。孙犁的景物描写很有特色，摘抄一遍，细心揣摩，对这种描写的高明之处有所领悟，可以提高自己的描写能力。
①夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。
②月明风清的夜晚，人们的眼再尖利一些，就可以看见有一只小船从苇塘里撑出来，在淀里，像一片苇叶，奔着东南去了。
③弯弯下垂的月亮，浮在水一样的天上。
④月亮落了，半夜以后的苇塘，有些飒飒的风响。
⑤第二天，中午的时候，非常闷热。一轮红日当天，水面上浮着一层烟气。
⑥水淀里没有一个人影，只有一团白绸子样的水鸟，也躲开鬼子往北飞去，落到大荷叶下面歇凉去了。
⑦这里的水却是镜子一样平，蓝天一般清，拉长的水草在水底轻轻地浮动。
⑧在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撒。
教学建议
一、要体味这个英雄故事的传奇色彩。
这个英雄故事的特色在于传奇色彩。无论理解内容还是揣摩写作，抓住这个特色，才能激发兴趣，理解透彻。年近六十，照例该养老了，我们的老英雄却神出鬼没，无数次通过鬼子的封锁线，保证了苇塘中部队的供给，保证了部队的战斗力。这是富有传奇色彩的。老英雄手无寸铁，独自一人，把十几个鬼子打得头破血流。这更是富有传奇色彩的。教读的导语可以在“传奇”这一点上设计。
二、要注意揣摩景物描写。
让学生找出景物描写的句子，细细揣摩一两个例句，领悟这种描写的妙处。例如写芦苇的一句：“苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。”可以思考两个问题：为什么要写芦苇长得高？怎样形容芦苇长得高？这样揣摩可以明白什么时候需要作景物描写，怎样写景。
有关资料
一、作者介绍（郭志刚）
孙犁，现代小说家、散文家。河北省安平县人。194月6日生。12岁在安国县城上小学时，开始接触五四新文学。鲁迅和文学研究会对他有很大影响。他一直相信艺术为人生的主张。孙犁14岁考入保定育德中学。学习期间，开始阅读社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学小说诗歌文学作品，扩大了他的视野，并为后来的创作和评论奠定了很好的基础。高中毕业后无力升学，流浪北平，在图书馆读书或在大学旁听，曾用“芸夫”的笔名在《大公报》上发表文章。还先后在市政机关和小学当过职员。1936年暑假后，孙犁到河北安新县的小学教书，在这里他对白洋淀一带人民群众的生活有了初步了解。1937年抗日战争爆发后，他主要在中国共产党领导的冀中区从事革命文化工作，曾编印出版革命诗抄《海燕之歌》，在《红星》杂志和《冀中导报》副刊上发表过《现实主义文学论》《鲁迅论》等论文。1938年秋，在冀中区办的抗战学院任教，1939年春调阜平，在晋察冀通讯社工作。此后，在晋察冀文联、《晋察冀日报》、华北联大做过编辑和教员，同时进行文学创作。1941年回冀中区参加编辑群众性的大型报告文学集《冀中一日》，并写成《区村和连队的文学写作课本》（后改名《写作入门》《文艺学习》，多次重印）。1944年去延安，在鲁迅艺术文学院工作和学习。在延安，他发表了《荷花淀》《芦花荡》等小说诗歌文学作品，以其清新的艺术风格引起了文艺界的注意。1945年抗日战争胜利后，回冀中农村从事写作，直至解放。这一时期，他参加了土地改革工作，写有《钟》《碑》《嘱咐》等短篇小说和一些散文。
中华人民共和国成立后，孙犁在《天津日报》工作，同时继续文学创作。长篇小说《风云初记》写于50年代初，以滹沱河沿岸两个村庄为背景，围绕着高、吴、田、蒋四姓五家在抗战初期的生活史，细致地勾勒了冀中平原各个社会阶层的生活状况和精神面貌，展现了七七事变后，冀中人民在中国共产党领导下组织人民武装、建立抗日根据地的壮丽画卷。作者用谈笑从容的态度描摹抗日根据地的风云变幻，虽语多风趣而不落轻佻。中篇小说《铁木前传》写成于1956年。小说通过铁（匠）、木（匠）两家十几年间友谊的建立和破裂的过程，揭示了50年代初期北方农村的生活风貌和农业合作化运动给予农村社会的深刻影响。小说诗歌文学作品成功地塑造了小满儿这个处在生活的十字路口，性格矛盾的人物形象，在读者中间留下了深刻的印象。1956年以后，作者因病长期搁笔，但他以《天津日报》副刊《文艺周刊》为阵地，发现和培养了不少青年作家。这个时期，他还写有散文集《津门小集》、论文集《文学短论》等。
孙犁解放前及解放初期的创作结集为《白洋淀纪事》（1958），是作者最负盛名和最能代表他的创作风格的一部小说与散文。它主要反映抗日战争、解放战争和中华人民共和国成立初期，冀中平原和冀西山区一带人民在中国共产党的领导下进行战争、土地改革、劳动生产、互助合作以及移风易俗的生活情景。小说诗歌文学作品从多方面勾勒了时代和社会的历史风俗画面，以明丽流畅的笔调，秀雅、隽永的风格和丰富的劳动者的鲜明形象，在读者中间引起了强烈的反响。其中《荷花淀》等小说诗歌文学作品，已成为广泛流传的名篇，文艺界甚至以其为现代文学的一种风格流派的标帜，视为“荷花淀派”的主要代表作。
1977年以后，作者主要写作散文和评论，也有少量小说，陆续结集者有《晚华集》（1979）、《秀露集》《澹定集》《耕堂杂录》（均1981）、《尺泽集》（1982）等。1982年，作者又将从事文学事业以来所能收集到的绝大部分小说诗歌文学作品，辑成《孙犁文集》5册（内分7卷）。
（《中国大百科全书·中国文学》第二卷，中国大百科全书出版社1986年版）
二、孙犁在白洋淀（郭志刚、张无忌）
在抗战的冀中平原上，孙犁到处看到了一种无形的力量：“我遥望着那漫天的芦苇，我知道那是一个大帐幕，力量将从其中升起。”这里说的，是他熟悉的白洋淀。我们到过那里，那是一个深秋季节，虽然是和平环境，面对浩淼的淀水和一望无际的苇田，我们也被一种宏大的气魄和无比壮观的景象所感动（我们承认，在人民流过血和汗的这个湖面上，一种历史感加强了我们的感觉和印象）。负责水上导游的安新县委宣传部的一位同志介绍说：“白洋淀共由一百四十余个淀组成，占地面积四十多万亩，水道纵横交错，足有两三千条……”他口气一转，略带风趣地说：“来到这个地方，莫说日本鬼子会迷路，我们自己也会迷路。”看着汽艇周围数不清的块状苇田和左盘右旋的迷宫似的水道，我们相信了他的话。
作家的经历又把我们召回到那个炮火连天的时代，这时的白洋淀，具有一种悲壮的英雄色彩：“这里地势低下，云雾很低，风声很急，淀水清澈得发黑色。芦苇万顷，俯仰吐穗。”“夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。”
在这敌人监视着的苇塘里，我们记得作家讲过的这个故事：
一个干瘦的、眼睛特别明亮的老者撑着一只小船，无数次地穿过了敌人的夜间封锁，为游击队运输粮草、护送干部。他不带一枝枪，甚至也不穿一件像样的衣服（除了那件蓝色的破旧短裤），只靠那只灵巧的篙和水鸭子似的游水本领，在万亩苇塘里穿梭般驰骋，从未发生一次意外。靠了他，稻米和肥鱼的香味，才和歌声一起从苇塘里飘出来；靠了他，才维系了淀里淀外的交通联络。但有一次，却发生了意外，他护送两个女孩子在夜间穿越封锁线时，撞上了敌人的小火轮，有一个女孩子负了伤。这个打击差一点使他失去了继续前进的力量，他感到自己蒙受了耻辱，无脸再见苇塘里的战士；但他到底将船驶到苇塘边，用篙拨开外面一层芦苇，找到了窄窄的入口。他发誓为女孩子复仇：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血!”老人没有说错，第二天，他单身智斗敌人，使十几个鬼子落入圈套。他一个一个地收拾他们，用篙砸他们的脑袋……在苇塘那边，鲜嫩的芦花展开一片紫色的丝绒，正在迎风飘撒。在芦花下面，露出一个女孩子的俊俏的脸，她按照老人的约定，惊奇地欣赏着这场英雄行为。
这个故事很带有传奇性。古语说，燕赵多慷慨悲歌之士，在这个故事里，我们看到那种慷慨悲歌的义士精神，有了新的发扬。
下面这个故事就更加壮烈了：
故事仍然发生在白洋淀，不过这一次是在淀边的新安镇。新安镇四面临水，大汉奸熊万东住在有日本宪兵队把守的深宅大院里，整天不出大门一步，以为他的万世基业是稳如泰山的。这天是中秋节，他正在客厅赏月，忽然帘子一动，闪进一个人来。他一把抓起放在手边的盒子枪，厉声问：
“谁？”
“是我，大伯。”来人非常沉静，原来是参加了除奸团的他的一个侄儿。侄儿向他诉说，日本人到处抓他，他实在走投无路，才来求大伯赏他五十块钱，他好离开新安，到天津去做个小买卖，代价是，他愿意把带来的一枝顶好的盒子枪送给大伯，一厢说着，一厢倒拿着枪，递了过去。熊万东拿起枪，走到钱柜那里去，他一猫腰，脑袋已经掉下来；随着一把钢刀的闪光，来人带好两枝枪，已经上了房……
作者说：“这就是有名的熊氏三杰的英雄故事中间的一个。”熊氏三杰的故事，抗战时期在冀中一带流行很广，在有关小说诗歌文学作品和文章中，曾经多次被人辑录或转述；就叙述的生动和精彩来说，孙犁应属于最佳者之列。他继续说──
……这位英雄不久牺牲在新安城下。他吃醉了酒，受了奸人的骗：“要拿新安了!”他跳下炕来就奔着县城跑去，他爬上城墙，敌人打中了他，翻身跌了下来。伙伴说：“你挂了彩，我背你回去!”
他一摆手，说：“不用!我是没用的人了。这样也就够本了!”他举枪打死了自己。
其实，敌人只打折了他的左腿。
关于他的两条腿，有很多传说，新安一带，都说他是飞毛腿。有人说，飞毛不飞毛不知道，反正他走路特别溜撒，孩童的时候，常见他沿着城墙垛口飞跑。
也许有人要问：为什么只坏了一条腿就打死自己？这问题就很难答复。为什么不残废的活着？我好像听说，有一只鹰，非常勇猛，损坏了一根羽翎，它就自己碰死在岩石上。为什么它要碰死？
冰连地接的新安，有一种强烈的悲壮的风云，使人向往不止。
我们觉得，在冀中人民身上，孙犁看到了属于北方民族的那些最有光彩的品质。这种品质，实际上是在一定文化背景下形成的某种历史个性，它是属于传统的，又是属于未来的。孙犁在撑船老人和新安英雄身上看到的，是这种历史个性的新的升华。
这种情况，也影响到孙犁的观点和感情。他在五一大“扫荡”那年的冬天，写过一篇题名《慷慨悲歌》的札记，里边有这样的话：“……在荆轲的时代，像荆轲这样的人还是很少的。英雄带有群众的性质，只有我们这个时代。像是一种志向，和必要完成这种志向，死无反顾，从容不迫，却是壮烈的千古一致的内容。”他的笔明显地受到了这种精神的感召，似乎也染上了易水的悲壮的风云。在抗战胜利的前一年，安平县三名干部被敌包围，最后壮烈牺牲，孙犁为他们写了一段碑文，其中说：“……当其在室内，以只身抗敌伪，坚贞不屈。向敌伪汉奸叫骂时，声闻数里，风惨云变。附近人民，奔走呼号，求引救助，有如父兄之遇危难。当我部队收葬三烈士尸体时，所有干部战士，无不如狂如病，歃血指发，有如手足之诀别。每一言及三烈士殉难事，则远近村庄，啼泣相闻，指骂奸伪，誓为复仇……古来碑塔纪念之迹多矣，而燕赵萧萧英烈故事，载于典册者亦繁矣，然如此八年间，共产党、八路军领导我冀中人民解放国土，拒抗敌顽，其环境之复杂、残酷，其斗争之热烈、悲壮，风云兴会，我冀中英雄儿女之丰功伟绩，则必光掩前史而辉耀未来者矣……”这段碑文，慨乎其言，若扬若抑，颇多燕赵古风；如果击筑而歌，就是一支易水新曲了。不用说，这支易水新曲，也记叙了孙犁自己的感情历程。
升华促成了一种新的境界，毫无疑问，这是他一生中最美好、最难忘的境界。关于这一境界，他自己用下述语言表达了出来：
善良的东西、美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代，在一定的环境，可以达到顶点。我经历了美好的极致，那就是抗日战争。我看到农民，他们的爱国热情，参战的英勇，深深地感动了我。我的文学创作，就是从这个时候开始的。我的小说诗歌文学作品，表现了这种善良的东西和美好的东西。
在美好的极致的境界中进行创作是一种绝大的愉快。“没有朱砂，红土为贵。穷乡僻壤，没有知名的作家，我们就不自量力地在烽火遍野的平原上驰骋起来。”“现在回想起来，那时的写作，真正是一种尽情纵意，得心应手，既没有干涉，也没有限制，更没有私心杂念的，非常愉快的工作。这是初生之犊，又遇到了好的时候：大敌当前，事业方兴，人尽其才，物尽其用。”
孙犁在《黄鹂》这篇散文里，借助虎啸深山、鱼游潭底、驼走大漠、雁排长空等形象的比喻，解释“极致”的涵义。这些比喻，全可用来说明他在抗战中的际遇、状况。他在抗战中的文学活动并非他一生事业的顶点，但是，却使他的事业达到了高潮。
（节选自《孙犁传》，北京十月文艺出版社1990年版）
三、《芦花荡》赏析：景随情移情景相生（林焕标、卢斯飞）
《芦花荡》写的是残酷的战争环境里的人和事件，但决没有“凄凄、惨惨、戚戚”的描绘，就连那个女孩子受伤后的几声呻吟，也被轻轻一笔带过去了，小说诗歌文学作品要高昂浓重地传达出来的，是一种战胜敌人的坚定信念和乐观情绪。即使在残酷的战争背景下，作者仍然以沉静从容的姿态抒写白洋淀的美丽风光，细心地镌刻白洋淀人民心灵的塑像。
这里，我们着重谈谈孙犁笔下的景物描写。我们知道，小说中的景物描写一定要切合环境和人物的心境，切忌游离地写景。《芦花荡》的景物描写，处处与战争环境和人物的心境相谐，不仅渲染了故事的气氛，也给小说诗歌文学作品增添了一种战斗的诗情画意，构成情景交融的艺术境界，提高小说诗歌文学作品的感染力。
小说一开头，就有一段精妙的景物描写：
夜晚，敌人从炮楼的小窗里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。
“敌人”“炮楼”，点明了环境的气氛，而“星星也像浸在水里”，像“要滴落下来的样子”，渲染了淀水的晶莹明澈，星星倒映在淀水里，随着微风的轻拂激起层层涟漪，使得星星也闪烁不定起来，因而给人以“要滴落下来”的幻觉。这样优美的自然环境，是多么令人赏心悦目啊!可是，敌人侵占着我们的大片国土，在这美丽的苇塘四周，敌人的炮楼林立，封锁和监视着这片革命根据地。白天，这里一片死寂，连水鸟也“紧紧藏到窝里躲避”了，只有到深夜，才能听到它们“飞动和唱歌的声音”。字里行间，流露出多么鲜明的爱憎感情!接下去，写“苇子还是那么狠狠地往上钻”，把白洋淀人民那种在残酷的战争环境里顽强生存的姿态烘托了出来，充满了意志和力量。这段景物描写很富于生活实感，把读者引到一个特定的环境和气氛之中，很自然地成了后边故事的铺垫，艺术上融情入景，寄寓着作者深沉的情怀。
小说写两个女孩在革命队伍里逐渐成长的过程，也穿插不少景物描绘：
这是冀中区的女孩子们，大的不过十五，小的才十三。她们在家乡的道路上行军，眼望着天边的北斗。她们看着初夏的小麦黄梢，看着中秋的高粱晒米。雁在她们的头顶往南飞去，不久又向北飞来。她们长大成人了。
把女孩子们的逐渐成长描述得多么富有生活韵味。庄稼的自然成熟，雁群的南飞北回，诗意盎然地暗喻着时光的流逝。在生活的道路上，由于“眼望着天边的北斗”，所以永远不会迷失方向。“北斗”，既是实在的景物，因为是在敌人的封锁下，所以多半是夜行军，但同时，它又是一种暗喻：党的光辉的指引。
至于小说结尾部分的那段关于芦花的描写，表面上看来，似乎离开了具体的斗争环境──那一场跟敌人进行的殊死战斗，其实不然，细心的读者会注意到，那是老人正“狠狠地敲打”那些挂上了钩子的鬼子们的脑袋，把他们致于死地时，“向着苇塘望了一眼”所产生的感受。俗话说“景随情移”，解恨的战斗必然会在内心萌发出一种轻松、愉快的情绪，此情此境，鲜嫩的芦花在老人的眼里，自然会显得格外的美丽了。
从这篇小说的景物描写可看出，孙犁笔下的景物，不单纯是一种点缀品，而是蕴含了深远的寄寓在内的。在他的小说里，景物描写起到了点染环境气氛，烘托人物精神境界，加强抒情韵味的作用，因而，它们决不是几颗游离的珍珠，而是小说诗歌文学作品内在气质的结晶体。
（选自《孙犁小说诗歌文学作品欣赏》，广西人民出版社1984年版）
篇6：马氏简介
明太祖皇后马氏简介
明太祖洪武年间的一个元霄灯节之夜，明太祖朱元璋与谋士刘伯温微服私访京城的灯会，在一家大商号门前，彩灯高悬，上面贴着很多灯谜，图文并茂，引来无数人围观猜射。朱元璋也凑过去看热闹，偶然注意到一则有趣的图画迷面，图上画着一妇人，触目的是一双天然大足，怀抱一个大西瓜，眉开眼笑，模样十分滑稽。朱元璋不解其意，于是问博学多才的刘伯温：“此谜何意？”刘伯温沉吟片刻答道：“此为‘淮西大脚妇人，也！”朱元津仍不知“淮西大脚女人”指谁，继续追问，刘伯温则诡笑着说：“可回宫问皇后娘娘。”
当晚回宫后，朱元津急不可待地向他的马皇后提起此事，马皇后讪然一笑，说：“妾乃淮西人氏，且为天足，此谜谜底想必就是妾了。”朱元津一听大怒，心想：“小小街民竟敢制谜嘲讽堂堂天后，岂有此理！”于是传旨捕拿制谜者。马皇后见状，大度地劝解道：“佳节吉日，与民同乐，又有何妨？何况妾本是天足，说又何错？不必小题大作，贻笑大方！”此事方才作罢。
区区一件小事，足以见马皇后的仁慈与大度，可为何一个母仪天下的皇后，却没依古制裹成“寸金莲”，留着一双天然大足呢？只因为这个马皇后出身微贱，原本是一个孤女，年轻时正值战火连天，无暇顾及缠足之事，便成了一个罕见的大足皇后。
马皇后的故乡是淮西宿州新丰里，马家原本也是富甲一方的大户，母亲郑氏生下她这个独生女儿后不久就病逝了，父亲生性豪爽，仗义疏财，结交了许多生死兄弟，为替一位朋友讨回公道而出手杀死了一个当地的豪绅，自己为了避仇只好逃亡异乡，临行前，把未满周岁的女儿托付给好友郭子兴抚养。
郭子兴也是一方义士，受朋友之托自然不敢怠慢，与妻子张氏把马姑娘视为己出，精心地抚养她长大。稍大时，郭子兴亲自教马姑娘读书写字，张氏则授以针线女工，马姑娘也聪慧过人，无论学什么，稍一指点，便能精通无遗。及笄之年的马姑娘，出落得一副好模样，面貌端庄，神情秀逸，一举一动都透露出大家风范，郭子兴夫妇十分钟爱。一个相面先生曾对郭子兴说：“此女天相，不可等闲视之！”郭子兴将信将疑，而在为马姑娘挑选女婿时不由地十分谨慎。寻寻觅觅，始终没找到中意的人选。正在这时，因朝廷黑暗，各地义军蜂起，天下大乱，素有大志，又颇具一定声望的郭子兴，也于元顺帝至正十二年初春，在境州聚众起义，反对元朝廷。起事之初，事多如麻，马姑娘的婚事也就暂时搁置下来了。
郭子兴起兵不久，年方二十五岁的朱元璋投奔到他的旗下，任“十夫长”。朱元璋作战十分勇猛，而且颇有智略，数次出战，都立下了大功，深受郭子兴的赏识。一次打了个大胜仗之后，郭子兴设酒宴犒劳众将士，高级将领的席位设在郭子兴的帅帐中，朱元璋官职虽低，但因功高也被特请在其中。这次盛会，除庆功外，郭子兴夫妇在暗中还有一个目的，那就是趁此机会，在将领中间为马姑娘择一乘龙快婿。
酒宴开始后，郭夫人张氏拉着马姑娘躲在幕帐后暗暗观察。这时帐中的各位将领都酒兴正酣，神彩飞扬，划拳喝令，觥盘交错，脸上满溢着胜利后的喜悦。马姑娘面含羞涩地将目光—一扫过，最后落在最外一席的一个年轻军官身上，他身材魁梧，面容黑粗，双眼深陷，脸长嘴阔，长相虽嫌粗陋，但眉目轩昂，英气逼人；这时独有他不随众人笑嚷，端着酒杯安坐如塔，略显沉思状，也正是因为这一点，所以才吸引了马姑娘的眼光。马姑娘向养母张氏表明了自己的选择，张氏也是个有眼光的女人，她早听丈夫说起过这位年轻军官的事迹，也深觉这人将来必有腾达之日，因此对养女的选择赞赏不已。而这位年轻军官正是朱元璋。
如此以来，由郭子兴夫妇作主，马姑娘的婚姻大事就定了下来，择了一吉日，为两位年轻人在军营中举办了热热闹闹的婚礼，从此，在军中刚刚崭露头角的朱元璋与元帅郭子兴以翁婿相称，羡煞了不少英雄豪杰。
朱元璋当初在郭子兴军中屡屡建功获赏时，就曾惹得一些追随郭子兴起兵的亲信人物眼红，现在他又成了元帅的乘龙快婿，更令他们平生妒火，于是总想寻机会拆他的台。
这时国内群雄并起，很多支起义的队伍都渐渐壮大开来，影响较大的有张士诚和陈友谅部；这样，义军作战的形势变得错综复杂了，不但要对付元朝廷，而且还要提防义军之间的吞噬。在这种情形之下，朱元璋对战机、战略产生了一些与郭子兴不同的意见，他生性直率，又仗着与郭子兴有亲密的翁婿关系，所以常常直陈自己的观点，这不免引起性情刚愎的郭子兴产生一些不快。那些平日里嫉妒朱元璋的郭子兴亲信乘机大进谗言，说朱元璋如何骄恣，如何专擅，一定是怀有异心，图谋不轨，请郭帅小心防范！郭子兴心起微澜。
这一天，郭子兴召集高级将领商议下一步的军事行动，众部将对郭帅的主张唯唯诺诺，连连称是；唯有朱元璋发生了异议，他毫无顾忌地恳谈自己的看法，使郭子兴甚觉反感，令他放弃自己的意见，朱元璋却据理力争，坚决不肯退让，最后翁婿两人竟大声争执起来。郭子兴大感脸上无光，一怒之下下令将朱元璋幽禁起来思过。
本来郭子兴幽禁朱元璋是为了发泄一时之怒，也不曾想致他于死地，毕竟他还是一名得力的干将，又是自己的女婿。可郭子兴手下那批别有用心的亲信，却瞒着郭子兴，暗中下令看守人员断绝了朱元璋的饮食供给，把无法与外界取得联系的朱元璋暗暗推向死亡。
朱元璋的妻子马氏见丈夫无端被幽禁后，心中十分焦虑，她想方设法接近关押丈夫的别室，终于发现只要穿过一小片野坟地，就能靠近那间房子的后窗，而那后面是看守人员没有注意到的，这样，朱元璋断食的事情自然被马氏知道了。可那时粮食供应相当紧张，每人每天都只配给一定量的食品，即使元帅的女儿马氏也不例外；马氏又不敢告诉别人自己发现了那条通向别室的通道，于是，她每次吃饭时都佯装身体不适，把食物要到卧室中。其实，她每次都只吃上几口，然后把大部分省下来，待到傍晚时，一个人壮着胆子穿过那片坟地，把一天来省下的食物偷偷从别室的后窗上递给丈夫，得以勉强维持了朱元璋的生命。
可从马氏嘴中省下来的这点食物，毕竟填不饱朱元璋的肚子，为了能使丈夫吃饱，端庄高雅的马氏只好使出下策——到厨房行窃。这天，她看准了厨房中的馍馍刚蒸熟，厨子又离开了厨房，便悄悄地溜进去，掀开笼盖，也顾不得烫手，抓起几个热气腾腾的馍馍，连忙揣进怀里。不料刚一跑出厨房，就与养母张氏撞了个满怀，张氏见她神色慌张，不免大起疑心，关切地问道：“女儿何故如此慌张？”马氏以为自己的行为已被发现，顿时羞红了脸，两行泪也忍不住地淌下来，垂首站在养母面前，半天不说话。张氏见她似有难言之隐，就把她带到自己房中，仔细寻问，马氏忍不住满腔的委屈，伏地大哭，然后把事情一五一十地禀明了养母。张氏听了大感震惊，不由地也陪她落了不少泪，等到解开衣襟掏出藏在怀里的馍馍时，发现马氏的乳头已被热气烫得又红又肿。
张氏当即就对郭子兴说明了情况，并替朱元璋说情。郭子兴听说自己的亲信竟敢背着自己干如此勾当，心中大为恼怒，马上下令放出朱元璋并恢复其原职，而把那几个玩弄阴谋的人又关进了别室。
元顺帝至正十五年，朱元璋投到郭子兴门下还不满三年时间，却因屡立战功，不断地得到提拔荣升，已成为郭子兴的副帅，总管兵符，节制诸将，建立起很高的威望。不久，郭子兴病死，朱元璋顺理成章地顶替其位，成了义军元帅，继续抗元兴汉的大业。
第二年，朱元璋率军攻克了重镇集庆，将之改名应天府，自立为吴王，马氏也随之成了吴王妃。当时吴王除对抗元军外，还与自称汉帝的陈友谅互相争夺地盘，战事频繁，无安宁之日。马氏王妃为了助丈夫一臂之力，亲自带领将士的妻女为部队制衣做鞋，使得前方士气大振，不久，朱元璋就击败了陈友谅。
朱元璋一鼓作气，率军南征北战，扫平了其他起义军，又回过头攻下了不堪一击的元都，恢复了汉族的天下，统一了中国。朱元璋定都应天府，也就是现在的南京，建立明朝，自己成了开国皇帝明太祖。水涨般高，同时马氏被册立为皇后。
攻下元都北京后，朱元璋的部下搜罗来元宫中大批的珍宝玩物，运到应天府，晋献给明太祖。明太祖想自己从一个不名一文的穷小子开始，十多年时间就成了富拥天下的皇帝，眼下又拥有如此众多的宝物，自是喜不胜收，忙叫来马皇后一同玩赏。谁知马皇后见了，却不屑一顾地说：“元朝就是因为有了这些而不能保住国家，陛下不是自有宝物，要这些做什么呢？”明太祖闻言一怔，喃喃道：“朕知皇后说的是以贤士为宝物啊！”马皇后见皇夫醒悟，忙拜贺道：“陛下有此宝物可得天下，臣妾恭贺陛下！妾与陛下起于贫贱，今贵为帝后，最怕生出骄纵奢侈，危亡起于细微，愿陛下以贤士为宝物！”此后，性情自负而多疑的明太祖，之所以在打下江山后还能任用贤臣，不能不说与马皇后的劝导有关。
马皇后不但劝皇夫以贤德治国，自己也以贤德勤治后宫，用自己的一言一行，倡导后宫嫔妃节俭仁慈的风尚。马皇后喜读古代史书，也常用古训来教导别人，她认为宋代多贤后，因此命女史官摘录她们的言行家法，用来传示后宫众嫔妃，有人感慨道：“宋代的皇后也太过于仁厚了！”马皇后正色道：“过于仁厚，不比刻薄好么？”众人无话可说。
明太祖的衣履饮食，马皇后都亲自料理省视，而她自己则布衣淡食，极其俭朴，衣服穿破了也舍不得丢弃，常要补好再穿，虽然位居极贵，但她决不忘记贫贱时和战争年代养成的好习惯。对妃嫔宫人的子女，她却一点也不小器，都派给了丰厚的生活待遇；对宫中下人她也关心备致，常送些衣物食品，以示体恤；每逢文武官员夫人入朝，她都不忘了送些礼品，并与她们寒喧交谈，就象对待家人。这样一来，宫廷内外的人对马皇后都十分尊敬。明太祖也盛赞她道：“贤后可与当年唐太宗的长孙皇后相比，毫不逊色！”马皇后回答说：“妾闻夫妇相保易，君臣相保难，陛下不忘同贫贱的妾身，愿也勿忘同艰难的群臣。妾只求无愧于心，哪里敢与贤德的长孙皇后相比呀！”她不但自己谦和崇贤，而且时时不忘提醒大功告成的皇夫，真不愧为一个精心佐夫治国的好皇后。
马皇后深知忠臣贤士对朝廷的重要性，因而十分注意以一个女性的细心来关心他们。每日早朝议事，若事情较多就常常要延续至晌午，这时奏事官吏按惯例就在殿廷上用午餐。一天，马皇后命宦官取来奏事官吏午餐的菜肴品尝，她觉得味道欠佳，随即向明太祖建议：“人主奉宜薄，而养贤宜厚，否则怎能笼络贤德之士！”明太祖深以为然，就下令管理膳食的光禄寺卿改善官员们工作午餐的品质。虽是一桩小事，却使官员们十分感激马皇后对他们的重视和关心，当然也就更加尽力于朝廷。
一次，明太祖巡视太学回官后，马皇后关切地问：“太学有多少生徒？”太祖说有数千。马皇后又问道：“人才可谓众多，可他们有朝延供给食用，而他们的妻子儿女谁来供养呢？”大学生是朝廷培养的一批有才之士，他们在太学中学习期间，一应生活用度均由朝廷供给，但没有另外的俸银，他们的家人由谁供养，这问题过去倒是没有哪个朝廷顾及过。经由马皇后一提起，也引起了明太祖的重视，于是诏令特设“红板仓”，贮积粮食，赐给文学生家属，太学生从此无后顾之忧，一心治学，成为日后的栋梁之材。
马皇后不但有贤德，而且有才能，她广读经史，学问渊博，太祖所有的札记，都由她亲自执笔记下。每当太祖有所感慨和言论，她都仔细地记录下来，无论事态如何复杂，均能排布得条理分明，毫无疏漏之处。
明太祖为了报答马皇后的美德与佐治之功，数次提议赐予皇后族人以高官厚禄，马皇后总是坚决谢绝，她说：“外戚干政，易乱朝纲，官职恩赐外家，实非遵法！”因此，明代外戚虽然也享受高爵厚赐，但一般不授以高职，严禁干预政事，这规矩就是马皇后订下来的。
鉴于汉、唐两代的祸乱，多由宦官参政而引起，善于以史为镜的马皇后特别在这方面给明太祖出了主意。因此，明朝廷严格规定，内臣不得兼任外臣文武官职，不得着外臣冠服，不得与外廷诸司有文书往来，并在宫门前竖下铁牌，上写着：“内臣不得干预政事，犯者斩！”如此一来，杜绝了宦官乱政之弊。
明太祖朱元璋起于贫贱，生世坎坷，因而，表面上虽然睿智英明，豁达神武，但骨子里却藏着猜忌和苛刻。幸而身旁有一个仁慈宽厚的马皇后，常常遇事劝谏，减少了不少刑戮，挽救了无数的无辜受疑者，赦免大学士宋谦就是一个典型。
宋谦是元末明初的著明文人学士，明代开国时的许多典章制度、礼乐刑政文典都是出自他的手笔，被明太祖尊称为“开国文臣之首”。他曾经辅佐明太祖十九年，于洪武十年，也就是他六十八岁时告者还乡，回到青萝山中隐居。
三年以后，朝中大臣胡惟庸因图谋不轨被诛，宋谦的孙子宋慎因与胡惟庸关系密切而受株连被杀，宋谦因曾经教授胡惟庸经书也遭到明太祖的怀疑，七十二岁高龄的他被逮捕押到京城，命在旦夕。马皇后闻讯后，向太祖进言道：“宋先生曾经讲学宫中，一字为师，终身不移。民家为子延师，尚以礼全终始，何况天子呢？况且他隐居青萝山中，还能有什么施展？”太祖自负地说：“这个你不知道，此老儿不甘寂寞，虽隐居青萝山，但四方前去求教者络绎不绝，受业者遍及天下，倘有异志，如何得了！”他拒绝了马皇后的说情，马皇后沉默不语。
第二天，马皇后侍奉太祖午膳，摆出的全是素食，不见酒肉，太祖问是何故，马皇后垂泪答称：“妾为宋先生作福事啊！”明太祖不由得侧然心动，于是赦令宋廉不死，而流放茂州。
马皇后的仁慈不但保护了重臣，同时也荫及了平民百姓。吴兴有一巨富叫沈万三，据说他家有一个奇妙的“聚宝盆”，能呼金唤银，因而家中金银堆积如山，沈万三性情豪爽浮躁，很喜欢显示自家的财力。在明朝开国之初修筑京城城墙时，他主动要求替朝廷分担一半的工程，因当时朝廷财力不足，就批准了他的请求。谁知，沈万三仗着财物富足，又调用方便，竟然比朝廷组织的工程还先完成，使得明太祖深感脸上无光。
明太祖正想找借口惩治一下沈万三的时候，好大喜功的沈万三又申请犒劳皇家军队，明太祖闻言大怒，叱道：“何等匹夫，意想犒赏天子之军，居心不正，实为乱民，诛！”
马皇后却认为，虽然沈万三性过狂妄，但不至于获死罪，于是进谏道：“妾闻国法是用来诛杀不守法的人，并不是用来惩罚国君不赏识的人。沈万三虽然狂妄，却未犯法，不当诛之。”明太祖觉得言语有理，也就没有诛杀沈万三，只是利用他的财力，派他去戍守云南边区。
据说浦江有一个郑谦，家族和睦，十代同堂，名传道还，当地人都称他家是“义门”，郡守也表彰他们家族的融洽和乐，赐予一块“天下第一家”的匾额。明祖听说此事后，颇感兴趣，特意把郑谦召到京城相见，问他家中人口共有多少，郑谦回答说：“一千有余。”明太祖赞叹说：“一千多人同居共食，同心合力，世所罕有，确实是天下第一家啊！”于是赐给了他丰厚的礼品让他回去。
马皇后在屏后听了他们的对话，心有不安，连忙传话给明太祖：“陛下当初一人举事，尚得天下；郑谦家千余人，倘若举事，不是太容易了吗！”明太祖不免为之一惊，急命中官再召郑谦，问他道：“你治理家族，也有什么方法可循么？”郑谦回答说；“没有别的，只是不听妻子的话罢了。”明太祖听了释然一笑，不再追究，安心地放他回家了。这一次，明太祖虽然没有完全接受马皇后的意见，却又恰恰表现出他对马里后的重视，他认为自己之所以成功，离不开妻子的辅佐，既然郑谦从不听从妻子的话，便认定他成不了大气候。
洪武十五年八月，历尽磨难，也殚尽心力的马皇后染上了重病，试治无效后，她坚持不肯再服药，明太祖苦苦劝求，她则说：“生死有命，我病已不治，服药何用！”躺在病榻上，她念念不忘地反复叮嘱皇夫：“愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙宜贤，臣民得所！”然后，又把诸位王子公主叫到身边来，嘱咐说：“生长富贵之中，当知蚕桑耕作之不易，当为天地惜物，且为生民惜福！”走到了生命的最后一刻，她仍然不忘以她的贤德影响着她的丈夫和子女，为着国家操心不已。不久，马皇后愤然长逝，享年五十一岁，匆匆走完了她从孤女到母仪天下的沧桑一生。
明太祖失去了同甘共苦的结发妻子，也失去了他得力的助手，悲痛之情，无以言表。为了永远追念可敬可爱的马皇后，明太祖竟然决定不再立后。后宫宫人也十分感念马皇后的贤德，特地作了一首歌来纪念这位贤淑仁慈的皇后，歌词是这样的：
我后圣慈，化行家邦；
抚我育我，怀德难忘。
怀德难忘，于万斯年；
毖彼泉下，悠悠苍天。
篇7：马璘简介
马璘
马璘①(721—777.1.26)，岐州扶风(今陕西扶风)人，唐朝大将。
马璘出身将门之家，祖父马正会，为右威卫将军；父亲马晟，为右司御率府兵曹参军。马璘自幼便成了孤儿，整天到处游荡，无所事事。在二十岁时，马璘偶然间读了《马援传》，这对他有了很大的启发，尤其是读到“大丈夫当死于边野，以马革裹尸而归”时，马璘慨叹道：“岂使吾祖勋业坠于地乎！”遂参军入伍，在安西都护府(治龟兹都督府，在今新疆库车东郊皮朗旧城)自效。由于屡立奇功，马璘累迁至左金吾卫将军同正。
天宝十四年(755年)十一月初九，身兼范阳(治幽州，今北京城西南)、平卢(治营州，今辽宁朝阳市)、河东(治今山西太原)三镇节度使的安禄山以讨杨国忠为名，从范阳(今北京城西南)发兵15万，号称20万，南下反唐，向洛阳、长安(今西安)进攻。唐玄宗闻讯后，一面组织力量抵抗，一面调朔方(治灵州,治今宁夏灵武西南)、河西(治凉州,今甘肃武威)、陇右(治鄯州,今青海乐都)等军镇，除留少数军队驻守防地外，其余部队全部内调。
至德元年(756年)六月，长安失守，唐玄宗逃到成都。太子李亨逃到朔方，于七月在灵武即帝位，是为唐肃宗。马璘统精兵3000，至凤翔(治凤翔，今陕西凤翔)护驾勤王。凤翔是马璘的家乡，到这后，很快便与肃宗见了面，谈了一下当前形势。肃宗见马璘谈吐不凡，甚奇之，遂令其率军东讨拳军。初战卫南(今河南滑县东)，马璘即以百骑破叛军5000之众。后战河阳(今河南孟县南)，马璘又立殊功。后因功出任镇西节度使②。
宝应元年(762年)四月，唐玄宗、肃宗相继去世，代宗李俶(后改名豫)即位。此时安禄山、安庆绪、史思明已先后死去，史朝义成为叛军的最高统帅。十月，唐代宗以其子雍王李适为天下兵马元帅，仆固怀恩为诸军节度行营副元帅，与诸道节度使军队及回纥兵会师于陕州(治陕县，今河南三门峡市西)，进讨史朝义。
马璘随河南等道副元帅李光弼由陈留(今河南开封市)西出，与诸军会攻洛阳。二十八日，唐军攻克怀州(治今河南沁阳)。三十日，唐军列阵于横水(今河南孟津西北)。史朝义命其部将率兵数万，于城外立栅自固，企图阻挡唐军。仆固怀恩则布阵于洛阳西原，另派骁骑及回纥兵沿山迂回至城外史军栅营的东北，前后夹击，大破史军。史朝义亲率主力10万出城援救，列阵于昭觉寺，“营垒如山，旌甲耀日”③。唐军发起猛烈攻击，杀叛军伤甚众，但叛军阵仍坚持不动。神策军 观容使鱼朝恩派射生将500人力战，对史军虽多有杀伤，但对其营阵的冲击仍不奏效。在这关键时刻，马璘见诸将皆不敢动，说：“事急矣！”④于是单骑驰入敌阵，英勇奋击，夺贼两牌，叛军遭此突袭，阵内顿时大乱，左右披靡。唐大军随后乘势而进，大败叛军。史朝义转战于石榴园、老君庙，又败。叛军被歼6万人，被俘2万人。史朝义率轻骑数百落荒东走。唐军收复东京洛阳及河阳城。此战，是唐军与叛军进行的战略决战，马璘对决战的胜利起了重要作用。战后，李光弼赞许道：“吾用兵三十年，未见以少击众，有雄捷如马将军者。”马璘因功迁试太常卿。
宝应二年(762年)正月，史朝义自杀，历时七年又三个月的安史之乱，至此结束。
九月，河北副元帅仆固怀恩叛唐，引吐蕃军东进。十月初九，吐蕃乘唐朝内乱，兵力空虚之机，攻克长安。代宗被迫出逃陕州避难。关内副元帅郭子仪率4000兵与各地唐兵合兵反攻长安，在城内，唐朝军民里应外合，迫使吐蕃军在长安城滞留13天后，于二十一日引兵撤出长安。十一月，吐蕃军在溃退途中围攻凤翔城，凤翔节度使孙志直紧闭城门拒守，蕃军攻城数日不下。时任镇西节度使的马璘代宗李豫出逃陕州的消息后，心急如焚，立即率精骑4000余人自河西(指河西走廊及湟水流域)转战长安救难。正值蕃军围攻凤翔，马璘率众手持满弓，直指吐蕃军队，突入城中。随后又身不解甲，背城出战，单骑身先士卒奋击，俘斩蕃军数千人(一说千人)，血流于野。次日，吐蕃军再次逼城请战，马璘打开悬门严阵以待。吐蕃军一见马璘出现，心中胆怯，说道：“此将军不惜死，宜避之。”⑤于是撤军而走，据守原(治高平，今宁夏固原)、会(治今甘肃靖远东南)、成(治上禄，今甘肃礼县西南)、渭(治襄武，今甘肃陇西东南)等州以便它图。
经过此战，马璘名声大振。代宗回京后，为他的表现非常满意，又令他兼御史中丞。
永泰元年(765年)正月，唐代宗以马璘兼南道和蕃使，出访吐蕃。不久，又北庭行营(治庭州，今新疆吉木萨尔北破城子)、邠宁节度使(治邠州，今陕西彬县)、兼御史大夫，旋加检校工部尚书。
当时吐蕃趁唐朝内乱之机，夺取了唐朝大量的领土，并且不断侵犯边境，而泾州(治临泾，今甘肃镇原东南)离吐蕃最近，为了对付吐蕃，加强泾州的防务，唐代宗将马璘调至泾州，兼权知凤翔陇右节度副使、泾原节度、泾州刺史，其余如故。而后又任河南道副元帅，以郑(治管城，今河南郑州市)、滑(治白马，今河南滑县东旧滑县)二州隶之。八月十六日，又进封扶风郡王。
马璘词气慷慨，以杀敌报国为己任。到泾州后，立即“分建营堡，缮完战守之具”。九月，仆固怀恩再次诱引吐蕃、回纥、党项羌、奴刺、吐谷浑等30余万(一说数十万)大军分兵三路南下攻唐，其中北路大军由由吐蕃大将尚结息、赞摩、马重英率领，自泾州、邠州 、凤翔府攻取奉天(今陕西乾县)、醴泉(今陕西礼泉北)，进逼长安，回纥军继吐蕃之后，仆固怀恩率朔方兵20万为后援。吐蕃等三路大军压境，唐京城震恐。二十一日，唐代宗下制亲征，并派中使追回淮西节度使李忠臣驻守东渭桥(今西安城西北)，派检校太子太保李光进驻兵云阳(今陕西淳化西北)，派马璘与河南节度使郝庭玉驻守便桥(今陕西咸阳渭桥)。当时马璘部在武功东原(今陕西乾县境)与吐蕃军游骑400余人相遇，马璘派50名精兵偷袭蕃军游骑，大败敌军。在唐军的不断抵抗下，联军进展缓慢，不久又得知仆固怀恩暴死，加上内部不和，遭到唐军反击，大败而走。
大历元年(766年)二月，唐代宗任命马璘兼任邠宁节度使。马璘以段秀实为安西四镇、北庭和邠宁三节度使都虞候。马璘 部下有一士兵，骁勇善战，能拉开二百四十斤重的弓，但因盗窃该当处死，马璘却想免其一死，段秀实对他说道：“将有爱憎而法不一，虽韩、彭不能为理。”⑦马璘认为言之有理，遂斩此卒。马璘性格急躁，有时处理事情不合理，段秀实就据理力争。以至常大发雷霆，部下皆胆战心惊，段秀实则坦然说：“秀实罪若可杀，何以怒为！无罪杀人，恐涉非道。”马璘被气得拂衣而起，而段秀实却迈著方步退了出去。马璘的一大优点是敢于承认错误，经过一段时间的反思，马璘认识到自己的错误，便宴请段秀实，以示谢罪。从此，凡是处理州中事物时，马璘都要先征求段秀实意见，然后施行。因此，马在邠宁的名声非常好。
大历二年(767年)九月，吐蕃大将尚结息率军数万围攻灵州(治今宁夏灵武西南)，并派游骑兵到潘原(今甘肃平凉东40里)、宜禄(今陕西长武)等地侦察军情。唐代宗一方面令马璘严阵以待，别一方面将大将郭子仪调离河中(今山西永济)，令其率精兵3万与马璘协同作战，镇守泾阳(今陕西泾阳东南)。十月，朔方军出兵解灵州之围，尚结息兵败撤退。
大历三年(768年)八月二十一日，尚息结领兵10万再次攻唐，进逼灵武。二十六日，派大将尚赞摩领兵2万攻打邠州，京师长安闻讯戒严。邠宁节度使马璘得知吐蕃入侵，率兵主动迎战，大败吐蕃军，然后将俘虏押送京城，以稳人心。不久，吐蕃军连吃败仗，无奈撤军。九月二十七日，京师解除戒严。
十二月时，权臣元载认为吐蕃连年进犯，马璘所率的四镇军队驻扎邠 宁，其兵力无法与吐蕃对抗，而郭子仪率领朔方重兵镇守河中，却处于没有战事的腹心之地，便有意让马璘移镇泾州，而让郭子仪率领朔方军队镇守邠州。初九，代宗让马璘改任泾原节度使，将邠州、宁州(治定安，今甘肃宁县)、庆州(治合水，今甘肃庆阳县)归属于朔方。马璘接旨后，先去泾州修筑城防，让都虞候段秀实担任邠州留后。
泾原之地，荒凉凋残，无法供养军队，为此，马璘多次上书陈诉实情。大历五年(770年)四月，代宗将郑州、颍州之地划给马璘。十三日，代宗让马璘兼任郑颍节度使。
大历八年(773年)八月十六日，吐蕃大将赞磨率领6万骑兵东进，攻打唐朝边地要冲。同月，赞磨统领10万大军分头进攻唐朝泾州、邠州等地，派蕃军四节度分拒泾川(今泾川县境)、过阁川南，在渭河会师，形成攻势，对唐造成压力。面对此情，大将郭子仪派朔方兵马使浑瑊率领步骑5000人拒守，与马璘前后接应，形成犄角之势。
二十二日，马璘率兵与蕃军战于盐仓，遭到失败。泾原兵马使焦令谌与诸将狼狈而回，溃兵争道入城。马璘却被蕃军所困，，到傍晚还没有回来。此时行军司马段秀实召集焦令谌等指出：军法，失大将，麾下都处死。要求焦令谌等重振旗鼓，选派英勇善战之将率领守城将士倾城出动往救主将。都知兵马使李晟等率部下与蕃军力战，终于将马璘从乱军之中救出：“军法，失大将，麾下皆死。诸君忘其死邪！”⑧焦令谌等重振旗鼓，选派英勇善战之将率领守城将士倾城出动，去救马璘。都知兵马使李晟等率部下与吐蕃军力战，终于将马璘从乱军之中救出。入夜，马璘才得以回城。
战后，郭子仪召集诸将总结战败原因，定出破敌之策，即派浑瑊率兵驻守朝那(今甘肃平凉西北)。盐州(治今陕西定边)刺史李国臣献破敌之计，即：吐蕃军乘胜必攻郊畿(今陕西西安西部)，唐军可击其背后。郭子仪派兵鸣鼓而西攻取秦原(今甘肃清水)，吐蕃军中计退兵百城(今甘肃灵台西南百里镇)。马璘与浑瑊合兵一处，埋伏于吐蕃军途经险要之地，并夜间袭击蕃军，杀死数千人，敌军溃败。浑瑊又重新收回敌军所掠朔方俘虏200余人，百姓700余人，驼马数百匹。当时马璘也率精兵余人于夜间偷袭敌军军营，并指定弓箭手专射身穿豹皮的吐蕃军主将，吐蕃军主将中箭，军心大乱，被迫举营退兵。马璘因功，进检校尚书右仆射。
大历九年(774年)五月，马璘入朝，并暗示暗示自己想要当宰相。二十八日，代宗任命他为尚书左仆射。
大历十年(775年)九月二十一日，吐蕃举兵攻唐。当吐蕃军路过泾州时，马璘率军出击，于百里城(今甘肃灵台西南百里镇)大败敌军。
大历十一年(776年)十二月十三日(即公元777年1月26日)，马璘在军中去世，终年五十六岁。朝廷废朝以示哀悼，并追赠马璘为司徒，谥曰“武”。
马璘守边八年，虽无开疆拓土之功，但始终能保一方平安，前后多次破敌，使敌不敢犯边，成为国家的屏障。马璘治军“令宽而肃”，所以将士都愿为他所用。马璘虽然读书不多，但忠勇有嘉，武干绝伦，往往在危难之时方显英雄本色，是中兴之猛将。代宗在制书中赞扬他“以牧人御众之才，膺方叔召武之任，理事诘禁，以屏西郊，抚和其人，竭乃心力。智谋浚发，忠义侃然，武能用典，师在制命。纠逖伐贰，服柔示怀，惩密人之不恭，执戎子以数罪。务于德礼，以济威刑，关右宁谧，赖其镇定。社稷之卫，予嘉乃勋，厚其田租，式宠式阃。”⑨
马璘家境富有，财产多得无法估算，在京师所建的宅第，极为奢侈，为功臣权贵中首屈一指，修建中堂就花费二十万缗，其它居室也所差无几。马璘死后，子弟护送灵柩回京，前后有数百都假称是他的故吏，前去悼唁，实际是观赏中堂。太子李适听到后，非常不满。李适称帝后(即唐德宗)，专程下旨，严令大臣的府第超过皇宫。并将马璘家的中堂拆毁，家园充公，用来赐宴之用。马璘的子孙都是纨绔子弟，不久便将家产败光了。
篇8：马钧简介
马钧--三国第一巧匠
马钧是三国时期的著名机械制造专家，具有高超的制造技巧，发明和制造了织绫机、水车、指南车等多种机械，成为我国古代非常有名的机械发明和制造专家，为古代机械制造技术的发展作出了巨大贡献。
马钧，字德衡，扶风（今陕西兴平东南）人。生活在三国时代的曹魏时期，生卒年代不详。他从小不善言辞，说话不多，但是很喜欢读书、思考问题、善于动脑子，尤其喜欢钻研机械制造方面的问题；同时他又非常注重实践，勤于动手；这样就养成了善于吸收新知识的习惯，又有比较熟练的实际技能，为从事机械制造打下了一定的基础。他早年生活比较艰辛、贫困，长时间住在乡间，使他有更多的机会接触劳动人民，对他们的疾苦和繁重劳动有深切的了解和体会，因而他比较关心生产工具的变革，并决心用自己的知识和技术为老百姓服务，改善他们的生产和生活条件。
马钧对机械的研究制造始于改革织绫机，织绫机就是织造“绫”的提花机，“绫”是一种表面光洁的提花丝织品，这是在我国传统的丝织品基础上发展起来一种比较高级的产品。我国丝织技术有著悠久的历史，早在商代就已经运用平纹织法和丝织法织造几何图形图案的丝织品。春秋战国时期的丝织品已达几十种之多，品质也有很大提高，秦汉时期我国的丝织技术已经达到相当高的水平，现已出土这一时期大量的提花纹纱和以经丝显花的彩色织锦。丝织技术的发展得力于织造工具的进步，商朝已经出现平纹织机，周朝就出现了提花织机。在战国末期已经开始使用足踏织机。这是丝织技术划时代的成就，因为利用脚踏板作提综开口的装置，手就能腾出来投梭，手脚配合效率大增。到汉代，丝织机又有了重大改进，出现了一种新的提花机，即120蹑•；120踪的织绫机，用这种织绫机60天才能完成一批散花绫，效率相当低，而且织机的构造和操作相当复杂。三国使用的织绫机已经比汉代有所简化，出现了“50综•；50蹑”或“60综•；60蹑”的织绫机。但是这种织绫机仍嫌复杂、笨重，操作不便，劳动强度高，生产效率低，织工辛辛苦苦织一匹绫子需要一个月的时间。马钧觉得有必要进一步改进，设计出一种更为简单、方便实用的织绫机，减轻工匠的劳动，织出更多的“绫”满足社会需要。为此，马钧对织绫机进行了深入细致的观察、研究，对影响织机操作的因素进行了全面分析，他发现“绫”的花色、图案有许多是对称重复的，利用这一点可大大简化绫机的结构和操作。为此，他进行了反覆试验，最后把原有的织绫机一律改为12蹑，一下子使织绫机的结构简化很多，操作也更加方便，劳动生产率提高好几倍，而且织出的绫的色彩、图案、质量也有所提高。据说曹魏景初元年（公元237年），日本使者来访，魏明帝赠给日本大批丝织品，其中许多就是用马钧改进后的织绫机织成的。这种高效的织绫机很快就传播到其他地区，得到广泛应用，促进了中国纺织业的发展。
马钧的另一突出成就是制成了久已失传的指南车。指南车又名司南车，是古代帝王出行时的先驱车，车上站一木人，伸展手臂指向南方，不管车子怎样转动，手臂总是指向南方，因此利用此车可以指示方向。这是古代劳动人民的一项发明创造，最晚在西汉时就已经出现，东汉时著名科学家张衡曾经再次制造指南车，不幸的是，到三国时期指南车再次失传，许多人已不知道指南车的结构和原理。魏明帝青龙年间（公元233一236年），马钧曾在京城担任小官职。有一天，马钧和一部分官员在朝房里辩论时谈到了指南车，他们为此发生了争论。当时在场的散骑堂侍高堂隆和骁骑将军秦朗认为：古书上关于指南车的记载是虚构的，不能信以为真，古代并没有制造过什么指南车。马钧则坚信古代有指南车，不同意他们的看法，他说道：“古代很有可能制造过指南车，只是我们没有进行深入的研究而已；其实制造指南车并不是人们想象的那么难，只要肯下功夫，认真钻研，是可以造出来的。”他这一番话遭到了高堂隆和秦朗的讥笑，他们讽刺道：“先生名钧，字德衡，钧是器物的模型，衡是用来定物轻重的；可你说话连轻重都不分，难道可以作为模型吗？”（古代制陶器所用的转轮叫陶钧）马钧反驳道；“空口争论有什么用！莫如试制一下，自然就可以分清谁对谁错”，高堂隆和秦朗同意了马钧的要求，并把这件事报告了当时的魏明帝，魏明帝就命令马钧进行试制以明是非。马钧仔细研究了古书的简略记载，经过刻苦钻研，提出了初步设想，然后在许多工匠帮助下，进行了反覆试验，在不太长的时间内终于制成了指南车。高堂隆和秦朗在事实面前哑口无言，只好认输。马钧以自己的实际成果结束了人们的争论，赢得了众人信服，自此以后，全国都佩服他的才能和技巧。
在马钧之后，又有很多人制造过指南车，如南北朝时的大科学家祖冲之曾将一辆只有外壳的指南车予以修补，增添了内部结构。但历代史书关于指南车的记载都相当简略，缺乏具体的机械结构和原理，使后人难以进行彷制。指南车失传后，后人的制造等于再度发明。宋朝时，著名仪器专家燕肃于公元1027年，吴德仁于公元11o7年又先后重新制造了指南车。《宋史》对他们的制造方法和指南车的内部结构作了比较详细、明确的记载，根据此书人们知道了历代指南车的大致结构。解放后，中国历史博物馆根据历史文献复制了指南车的模型，陈列在中国通史展览厅，在参观历史博物馆时就可以看到。根据文献记载和今人的研究，指南车的结构和原理大致如下：指南车有两个直径为6尺的轮子，两轮之间的间距也是6尺，每一车轮的内侧都有一个带24个齿的小齿轮；车中有一个带48个齿的大平轮，轮中坚一立轴，轴上有一本人；在大平轮和车轮边的小齿轮的上端有一小平轮，小平轮由一根绳索通过滑轮和车辕的后端相连。当车直行时，车辕的前端和后端方向没有变化，两边的小平轮悬在大平轮和小齿轮的上端，大平轮不转动，竖轴上面的小木人手指正南方不变。当车向左转弯时，车辕前端向左，后端则向右偏，这样系在车辕后端的绳索就会左紧而右松，右边的小平轮就在铁坠子的重力作用下沉，嵌人车上的大平轮和轮内侧的小齿轮中间，与二者的齿轮互相咬合；如果转子向左转了90度，车子的右轮就会向左转90度，同时向前转动半周，轮侧的小齿轮则向前转动12齿（半周），小齿轮带动小平轮相应向左转12齿，小平轮则带动大平轮向右（相反方向）同样转动12齿，转动的角度恰好为90度，大平轮竖轴上的木人同样向右转动90度，抵消车子的左转，使木人始终保持指向南方，指南车设计的关键是大平轮和小平轮的自动离合。这种巧妙的设计代表了我国古代机械设计和制造的高超技艺。
马钧制造的另一种有名机械是用于农业灌溉用的翻车，这是我国古代灌溉工具的重大革新。我国在东汉以前的主要提水工具有两种，一是桔槔，一种是辘轳。桔槔早在春秋战国时代就已经应用，它的结构为：在井旁的树上或木架上用绳子固定一根横木，横木的一端系桶，另一端坠个石块。当桶向上提水的时候，由于运用了杠杆和坠石的作用，比较省力和方便。辘轳比桔槔又前进了一步，它主要是利用轮转原理进行提水，特别适用于深水井。但这两种灌溉工具都有一个共同的缺陷，就是只能间隔地由低处向高处提水，不能连续运动，因此效率比较低，也比较费力。马钧住在京城洛阳的时候，看到城里有一片地可以种菜，但是因为地势比较高，难以解决引水灌溉问题，为此马钧经过查阅古书，深入研究古代的灌溉工具，经过不断试验、探索，设计制造了一种新的灌溉机械--翻车。
据史书记载，在马钧以前的大半个世纪，东汉的毕岚曾经制造过一种翻车，但这种翻车是用来取河水喷洒道路的，能否用于灌溉，史书没有记载。而马钧所造的翻车则是可以直接用于农业排灌，它结构精巧方便，可连续不断地提水，轻快省力，连儿童都能转动，效率比其它提水工具高出许多。因此，翻车出现以后，受到社会的普遍欢迎，迅速得到推广，并沿用了1000多年，直到今天在我国一些地区仍然可以见到。在近代水泵发明之前，翻车是当时世界最先进的提水工具。后来经过历代劳动人民的不断改造、更新，又出现了以畜力、水力、风力等作为动力的牛转翻车、风转翻车和水转翻车，它对于灌溉农田、发展农业生产发挥了巨大作用。
马钧制造的翻车，因为当时缺乏详细记载，具体构造已经不得而知。元朝王祯《农书》中有关于翻车的明确记述，并绘有翻车图；清代麟庆所著《河工器具图说》记载了翻车的结构。由以上两书我们可知翻车大致结构为：车身用三块木板拼成矩形长槽，长槽长约2丈，宽约4到7寸，高约1尺；在长槽一端安装一个比较大的齿轮轴作主动轴，主动轴较长，两端各安四个拥木作为踏板；在木槽的另一端安装一个比较小的齿轮轴，两个齿轮轴之间装上龙骨叶板作的木链条，木链条上拴上串板，穿过长槽。使用时，使木槽斜置在水边，小轮轴一端浸入水中，人站在架子上，踏动拐木，带动大轮轴，串板就会在槽中刮水而上，到槽端将水排出，再沿长槽上端返回水中。这样就可以把水从低处送到高处，实现连续灌溉。
马钧制造翻车不久，有人给魏明帝进献了一种叫“百戏”的木制模型（相当于现在的木偶）。这个模型造型精美、设计巧妙，可惜已经不能活动。魏明帝就问马钧，能不能想法让他活动起来，并且要比以前更加巧妙，马钧很有信心地答道：“可以”。于是魏明帝就让马钧对“百戏”进行改进。为此马钧对“百戏”的结构进行了认真的研究，并进行分解以了解了其中的每一个零件，同时参阅了历史上的有关文献，在此基础上确定了基本设想。马钧首先用一块木料做了一个大轮子，平放在地面上，用水力驱动旋转；然后在轮子上放置许多木人，设计一套传输装置使木人活动起来，表演各式各样的节目，如乐工们击鼓的击鼓，吹策的吹萧；歌女们或放声歌唱，或翩翩起舞等。马钧还设计出不同的模型，可以表演不同的节目。如山岳模型，只见有的木人在山间跳丸《古代一种杂技，以手搓丸，双手交替进行）、掷剑，有的则爬绳倒立，木人进进出出，一派山村娱乐形象，又有百官行暑模型，有的木人在春米磨面，有的则在斗鸡杂耍，动作复杂、灵活多变、栩栩如生。这就是古代有名的“水转百戏”。可惜这种机械已经失传，古代记载也比较简略，我们已无法知道它的具体结构和设计，但是可以设想，要使那么多的木人不断活动、变化，其中的机械结构一定相当复杂和巧妙，展示了马钧高超的设计思想和卓越的制造技巧。
马钧还善于制作兵器，有许多独到的设想，只可惜当时的统治者不重视，有不少设计未能付诸实施。当时，魏、蜀、吴三国之间经常打仗，有一次，诸葛亮率兵攻打魏国，使用了一种新式连弩，可以连续发射几十支弩箭，威力比旧式大许多倍，魏军感到颇为惊奇。后来魏军捡到一支，让马钧观看，马钧看了之后认为：虽然连弩很精巧，但不是最好的，还有改进余地，如果他来进行改革，效率还能提高5倍，只是马钧因故未能实施制作。三国时官渡之战，曹操曾使用一种发石车攻击袁绍的阵地，这种发石车可以抛出大石块攻击敌人，有一定威力。但是这种发石车也存在某些缺陷，如速度较低，只能单发，不能连续射出等，因此如果敌方在城楼上挂起湿牛皮，就能拦住发石车抛出的石块。因此马钧对此进行了改进，设计了一种新的攻城机械--轮转式连续抛石机。他打算制造一个竖直绕轴转动的大木轮，在轮子的边缘用绳子拴上几十块大石头，然后用机械带动大轮迅速旋转，轮边的悬石也跟著一起旋转，等到旋转速度很大时，切断系石的绳索，石块就会连续不断发射出去，攻击敌人的城楼，使敌方来不及防御。马钧曾经用车轮和几十块砖瓦做试验，在车轮边拴上石块，结果砖瓦连续飞射几百步远（1步合1。45米左右），威力很大，这证明他的设计是可行的。但是这种设计却遭到地图学家裴秀的讥讽和发难。马钧的朋友、文学家傅玄很赏识他的才华，支持和理解他的设想，并为他多方活动，希望能找到一个支持马钧进行试制的机会。傅玄向安乡侯曹羲推荐了这一发明，但是曹羲以马钧不善言辞，讲不出其中的道理而加以拒绝；傅玄又进行了耐心的劝说，说道：“马钧先生制造的是国家需要的精利兵器，官兵正等著急需，只要费一点木材，找两个人就能制造出来，何不试验一下，以免埋没了有用的东西。”在傅玄苦口婆心的劝导下，曹羲才接受了这个建议，并把情况转告给主持军事的武安侯曹爽，但是曹爽却没有理睬这件事。所以马钧的设想始终未能变成现实，这是令人遗憾的。为此马钧的好友傅玄感叹道：“试验一下，本来是极容易的事，可是象马先生这样有名的巧人尚且不被重视，更何况那些怀才的无名之辈呢！后人一定要记住这个经验教训啊。”
马钧在机械设计和制造方面的才能当时就已闻名于天下，受到人民的钦佩。他的好友、文学家傅玄称赞他是“天下之名巧”，史学家裴松之为《三国志》做注时写道：“时有扶风马钧，巧思绝世”。这是对马钧的恰当评价，在中国古代科学技术史上马钩是古代机械制造专家的杰出代表，他的功绩和名字将永载史册，为后人所铭记。
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