“流星驾驶员”为你分享9篇“曲阜泰山黄河及其它散文”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。
篇1：曲阜泰山黄河及其它散文
曲阜泰山黄河及其它散文
金秋十月，我们二十余人，在《女友》杂志、社鲁迅文学院和《中国作家》杂志社盛情邀约下，到山东交流学习。
大抵与孔子所倡导的“仁”、“爱”、“礼”一脉相承，山东人大都敦厚、谦逊，逢人必尊称老师，他们始终谨怀一种由衷的善良，就象那种直指人心的佛义。
得游曲阜，我深深地感受到了孔子这位文化先贤漫长的希望、期许和等待，这位圣者或以深思默想，或以会心微笑，来迎送越两千年施施而来的知己宾朋、门徒弟子。孔林中那一抔抔黄土下蕴藏着多少人性的光辉，自齐鲁大地辐射开去？
危乎高哉，泰山之巅。自中天门以上，大雾迷漓，人物依稀，微光中“斩云剑”、“河山元脉”之雄奇竟沉重得直压你心肺。及致玉皇顶，劲风阵阵，衣袂飘飘，须发被濡白，高处不胜寒。立五岳之首，临封禅之地，雄视万千沟壑，瞰群峰小我，身处这浩浩荡荡充溢着的王者之气中，不由你不胸胆开张，豪气直冲云霄。我本凡人，一瞬间经受这盛大恢弘的气势，又如何承受得来？
莅临黄河，步上十二艘船锁定的舟桥，见黄而泛黑的河水在桥下奔走、撕杀、冲刺、拼搏，中国到了最危险的关头，一个苦难深重的民族，不甘屈辱，奋起抗争。我分明看到冼星海、田汉、聂耳和四万万民众忧郁的脸庞、冲冠的怒发和峰起的狼烟……心重如山。沉默良久，掬一瓶带泥的'黄河水，夜夜凝视、谛听，至今。
而漱玉祠和大明湖就是相通的，无论从距离还是情感或者氛围。想易安居士必是在睛光滟潋的波上，横一柄兰桂浆枻，啜饮一盅菊花淡酒，或低吟浅唱，或沉雄高歌，或伤情怀人。海棠也罢，梧桐也罢，竟酿得人比黄花瘦。如果在某一个清晨，你明艳的面容闪现在微雨的季节，想必会丰盈所有的秋水。
也未知是何时修来的福份，数日间竟结识几十位获奖同仁，因为文章，文朋诗友们自全国几十个城市聚集在这文华之地。我们是朝圣者，我们是一群孜孜以求、契而不舍的跋涉者，我分明看见孔子笑对我们，子曰：有朋自远方来，不亦说乎。
篇2：黄河,泰山诗歌
黄河,泰山诗歌
黄河啊，你生生不息
任泥土黄了你的躯体
你本是一条清清的小溪
却有驰骋大地的`勇气
于是，百川奏响你的旋律
向着大海奔去！
泰山啊，你巍巍矗立
任岁月在你的身上刻下痕迹
你头顶着蓝天
脚踏着大地
向着大海呼喊着：
回来吧！我的兄弟
我们都是中华儿女！
长城内外，流动着黄河之情
大江南北，凝聚着泰山之魂
我要用黄河用泰山
去歌颂我深爱着的这片土地
去歌颂我心中的祖国！
篇3：黄河散文
关于黄河散文
雪落黄河【1】
小雪，没有飘雪。
大雪，没有飘雪。
冬至，还是没有飘雪。
风，随着意思吹。
吹起了黄河千层浪。
居在金城的人，都期待着一场雪，银装素裹，洗尽铅华。
冬雪罕至，有的只是零零星星的，还没落地就已融化了，轻描淡写的。
终于，一场雪飘然而至。
白雪覆盖了大河上下。
这是春雪，从天而降，来自于空灵，归宿在大地，轻盈明媚地覆盖，不拒绝脚印，不拒绝炊烟，不拒绝广场与蛮野，俗生俗事娓娓道来氤氲成体温的熙攘，人群是最有生命气息的所在。
喧闹的年代如风一般远去，那颗经过生活磨砺的心，却已变得沉静柔软，撒下了温情的种子，萌生出平和的心境。
不再去追逐一场繁华，知道时光是把无情剑，会消遣世上的一切，好花也难免缤纷一地，盛景也有暗淡的一天。
只有那平淡的岁月，伴随我们质朴的生命，眺望黄河东流，闻听河水汤汤，一起走到人生的尽头。
在大地上随意行走，喜欢淡淡的景色，水墨一般的情韵。
我惊异于大自然的千姿百态，倾心于它的清新之美，明朗的天空下，青山绿水绕，清泉石上流，优美的景色令人心旌摇荡，生命在瞬间涤清了风尘。
我欣赏开在雨中的一朵花，立在山巅的一棵松，流在荒原的一行水，飘在天上的一朵云。
它们姿态各异，自由自在，超尘脱世，随遇而安，淡然面对苍天大地，保持着远离喧器的静美。
可雪落人群，也是孤寂的。
纵然食遍人间烟火，也好似一枚遗世而独立的雪。
这精灵从银碗里起舞，柔软的美，禅意的美，美到惊艳。
每一场雪来，飘在我心间的，不是雪，而是一个邂逅或者是一场如饥似渴的约会。
雪，静静落在黄河上。
大河远去，带走的不仅仅是雪花，而是一个个故事。
时光之河缓缓流淌，思绪引航，或顺或逆，或停或行，道法自然。
一场雪，飘飘洒洒，让大河上下顿时变得简洁明了。
黄河像一条银色的飘带明净酣畅。
河边的树木，琼枝玉花。
万籁俱寂，任河水东流而去。
流去的是时光，流不走的是记忆。
一条流动的河，让时空开朗。
雪落黄河，四野苍茫。
此时，不禁想起了泰戈尔“死如秋叶之静美”的诗句。
秋叶是一片叶子最后的风景，死亡是生命结束的时刻，死亡来临还要保持美的状态，却未免过于凄美，震撼着人们的心灵。
当然，“质本洁来还洁去”，当面对死亡之时，让自己的灵魂保持美丽，不仅是趋于高尚的人生，也是趋于美好的人生。
静美涵养着一股内气，注重自己的内心修为，更多是一种精神的写照。
每个人的心灵都需要滋养。
在这个孕育的时节，我会迎着风，沿着蜿蜒的小路，来到旷野，在河边发呆，清新的空气扑面而来，融融的暖意流遍全身，一种美好的情愫在心中悄然滋长。
幸甚的是倘若遇上雨雪潇潇的日子，会选择一个僻静之处，屏气凝神，倚窗听雪，那轻盈的雪，宛如古筝弹奏出的旋律，清越悠长，丝丝入耳，让人荡起悠悠的情怀，享受一段美妙的时光。
夜深人静，一丝微弱的光线从窗口透进室内，在地上撒上了几许清辉。
习惯在无声的世界里，将自己的心事铺开，用有色温暖的文字，记录一段缱绻的情怀。
如果说人生是一段旅途，快乐与忧伤就是那两条长长的铁轨，在我们身后紧紧相随。
在乐观者的视线中，经常出现的是明快的色彩;而消极的人看到的，往往总是暗淡的影像。
人生在世，难得的是那份自在和悠闲，那份可心和舒坦。
雪在飘，思绪满天飞。
没有雪的冬天还叫什么冬天呢?没有冬天的岁月叫什么岁月呢?总有南方的朋友带着炫耀的口吻说：“我们那里四季如春呢!”我听了一点也不羡慕，四季都不分明，那日子该有多混沌，就像人生只有一种味道似的，总有些乏味。
有雪，冬天才有味道，有风韵。
最好是一场大雪，就是“燕山雪花大如席”的那种，要不就是“昨夜忽飞三尺雪”的那种。
可是，这座城市总是下点儿小雪，世界只是薄薄地敷了一层粉。
雪像个顽皮的孩子，露了个影子就逃得无影无踪。
整整一个冬天，没有那几天大雪封门的日子，就觉得时光太匆促了，匆促得连脚印都留不下一个。
春雪，留下更多的是人们的喜悦和深呼吸。
生活是一面镜子，你对着它笑它就笑，对着它哭它就哭。
既然如此，我们不妨一路微笑前行，悠然从容地老去，惟愿岁月的静好长驻人间，如唇边那抹恬淡的笑意，温馨如花，温情似水，柔柔而和和，绵绵而长长……
等待大雪不期而至，偷得浮生半日闲，在洁白的雪世界中重回单纯宁静，回味悠长舒缓的旧时光，让心洗去尘埃，得到休憩。
等待大雪来临，不只为看雪景，亦为了让雪把美好凝固。
大雪纷飞，覆盖一切丑陋，让世界纯净。
雪，让世界增了色，添了柔。
只是一场出其不意的雪，就让人们把冷漠、疲惫渐渐释放，快让我在雪地上撒点儿野，与雪花撞个满怀。
每个人有每个人的酣畅，每个人有每个人隐秘的欢乐。
还有什么比在萧瑟中遭遇一场大雪更令人心旌荡漾。
沉睡的土地，被雪花深情的拥吻惊醒，这是天与地的重逢;春天就要来了，这是天与地的秘语。
白雪覆盖下，孕育着风情万种的美丽色彩。
雪花优雅从容，天地在看似安静中萌动。
土地深处的种子悄无声息地发芽，汇积成支撑天与地的震动。
雪落无声，甚至遁形。
虚无缥缈，只觉迎面湿润，沁人心脾。
凝眸处，雪花幻化成薄雾，远处氤氲，近处只有呼吸。
金城在悄无声息的飘雪中，酣然入眠，漫长沉静。
心跳的声音逐渐明晰。
雪花绽放，刺眼的白，四周都是空的。
风吹着雪，暮色苍茫。
一个个故事正在酝酿。
雪花飘呀飘，金城到处都是雪，玉树琼枝，银楼玉宇，一切都宛若仙境。
黄河边树上的雪越积越多枝头，还在簌簌地往下落，花落一般美。
再荒僻的角落，也被雪厚厚地覆盖了，雪从来不会厚此薄彼，带给人间同样的洁白。
一层一层，雪让世界突然间进入一个童话世界。
金城如此多娇，在于兰山上，也在于白塔山上;在于大河上下，也在于笑颜逐开。
幸福会留在人们心里，也会写在人们的`脸上……就像雪花飞舞，滋润着每个人的心。
灯红雪白，中山桥静子一样，千娇百艳。
雪仍在飘，惊艳了世界……纯白和寂静。
霎时，覆盖了这个喧嚣的世界，如此静美!
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无?”雪落黄河之时，静居一隅，可以一个人捧着一杯酒，清点流光碎影，心也如雪一般纯净安宁。
也可以静静地在窗前欣赏飞雪蹁跹，看银装素裹的世界，怀想一些悠远的往事。
若是邀上三五好友，走进农家乐，温一壶酒，上几个菜，品酒酌饮，谈古论今;或无需言语，只是举杯聆听窗外雪花飘落的声音，凝眸一笑，生活的乐趣也大抵如此!
谈淡定【2】
社会上有着这样一群人，他们总在抱怨身边的一切，例如:五年了，电脑设备还是老样子，老板拉着的脸还是老样子，工资待遇还是老样子……然后就是对别人的羡慕，别人家的公司设备是先进的，上司是友善，工资上涨的……自己的东西总是不如别人。
这样的抱怨从未停止，但却改变不了什么，结果在抱怨中还是得做着自己该做的事。
前不久我就遇到了这群人。
我刚从大学毕业，即将走上工作、走上社会。
我带着对未来的美好憧憬，向很多工作多年的前辈咨询经验，但结果却是让我有些意外。
本来认为会收获满满的正能量，结果却是负能量和抱怨。
当他们说:孩子，你太幼稚了，工作没你想象的那么美好;孩子，单位太坑爹，处处勾心斗角，只为一点业绩;孩子，工作和学校不一样，让领导开心才是最好的捷径;孩子，没有关系很难混，没关系就创造关系，有关系就利用关系……每每这时，我就意识到了，他们也许就是上面所说的那群人。
相信很多人跟我一样，都会遇到这群人，或者说我们有意无意的也在扮演着这群人的角色。
不禁想象工作后的我会是怎样?我希望我会保持现有的战斗力，乐观去面对一切。
当他们再次说我太幼稚的时候，我疑惑了，真的是我太幼稚?还是我太执着?我想，时间会证明一切。
浮躁和抱怨也许是个老生常谈的话题，但我仍思考了很久。
最后我只想到了三个字：不淡定。
对于淡定，我想了很久。
法国思想家帕斯卡尔说过一句名言:“人是有思想的芦苇,人最宝贵的东西就是思想”。
我将这句话做了简单改变，当做了我大学四年、相信也会是一辈子的座右铭，那就是:克服思想懒惰，追求卓越人生。
思想是一个人乃至全社会进步的灵魂，但如果我们不淡定，结果会怎样?我们会头脑发热，会感情用事，会失去理智，因而无法理性的思考，再加上与生俱来懒惰的天性，我们的思想该如何发挥出应有的价值?就像生活中常见的一个事例:我们临时接到一个重任，如果只会抱怨，那我们接下来的处理方式，必定是缺乏深入思考的、一种简单的惯性动作的重复，必定会造成效率的低下、资源的浪费，最终导致恶性循环。
相反，我们保持坦然淡定，不去抱怨，毕竟这种事不可能天天发生。
我们充分利用身边资源，理性的勤奋思考，寻找最高效的方法，虽然大脑高速运转的思考过程是痛苦的，但结果却是让人充实和进步的。
也许，我们不仅能完成重任，还能总结出高效的方法，更能训练出理性思考、淡定心态。
思想勤奋是人生大智慧，而淡定是前提条件。
理性的思考要有冷静的头脑，冷静点的头脑需要淡定的心态。
如果我们面对困难只会怨、不淡定，那何来冷静的头脑去勤奋的思考?
其实话说回来，我们没有理由不淡定。
因为所有我们抱怨的一切都是正常的存在，这就是社会，社会就是表面处处显得坑爹实则处处充满希望。
也许我们抱怨关系复杂，社黑暗，人心算计，但哪里没有类似的一些瑕疵?小到一个宿舍，大到一个国家，前进的道路总是磕磕绊绊、不尽如人意。
但我们不必大惊小怪，因为生活和工作本来就是悲喜交集，古人云:不以物喜，不以己悲。
生活就像心电图，没有波折便意味着停止。
没有波折的人生是可怕的，也是不存在的。
正是这些所谓的波折与黑暗，所谓的坑爹，才让我们的内心更加坚强，让我们时刻保持进步。
马克斯说:道路曲折，前途光明。
面对正常的存在，请保持淡定，无需抱怨。
讲到这里，其实一切都已经很明了了。
我即将走上所谓坑爹的社会，但我并不担心，我相信不淡定的心态导致无法理性的思考，从而失去了最宝贵的东西。
所以，保持淡定，保持思考，小伙子别怕，努力奔跑吧!
心灵之旅【3】
难得抽的空闲，一家人的集体自驾游终于踏上征程!
第一站，善卷洞。
篇4：泰山和黄河的作文450字
关于泰山和黄河的作文450字
周末老师布置要做两张手抄报，一张关于泰山，一张关于黄河。按T说的：只要画两张画就行了，不用配文字。而我认为——既然是手抄报，那就是图文都要有的。我们母子争执不下，于是我电话问老师。其实在打电话前，我内心早就想找老师沟通了，因为我发现，最近T写作业，能少则少，能不写则不写，有偷工减料之嫌。
电话打通，问过作业切到主题。老师说：正好我也想跟你沟通下，本来想下周做家访，你既然打过电话来了，我们就聊聊恩泽最近的'表现吧。
一通电话聊下来，才知道，T最近表现特别浮躁，而且课堂纪律也不如以前了。从期中考试结束后，一天比一天差。浮躁的背后表现出来的，就是知识掌握不扎实。最近测验分数都在九十几分徘徊，虽然这成绩并不是很差，但老师认为，以T的脑筋不应该如此。
了解了情况，我开始反思。也许是期中考试的成绩让他有了骄傲，因此有了最近浮燥的表现。我平时的赞赏教育也许让他感觉到自己有些沉不住了，有些飘。跟T聊了聊，T表示知道了，以后踏实地学习。孩子的话，我信，但是他的自控力还是有些差啊，且学且看吧！
篇5：泰山纪行散文
泰山纪行散文
对泰山的仰慕由来已久，不仅因为她是风光优美，壑深谷幽，奇峰陡立，溪流瀑飞，古松争奇，风云变幻，神秀莫测，四季景色，变化万千的旅游胜地。同时因为泰山代表了东方文化的缩影，历代骚人墨客纷纷前来朝山览胜，赋诗留言，众多的古祠寺庙，摩崖石刻，让人大开眼界。所以能够实现登泰山的愿望，自然是我的梦想之一。去年七月在泰山脚下的山东科技大学参加培训学习期间，终于了却了我的心愿。
登山的那天下午，天气晴朗，炎炎酷暑中夹杂着知了不知疲倦的放声高歌。从红门起步，顺阶而行，但见人员拥挤、熙熙攘攘，有的背着大包、小包，有的拄着拐杖，更多的是徒步登山的人员接连不断。走在山路上，两边树木郁郁葱葱，时而遮天蔽日，时而光线斑斓，我们几个一脸的兴奋，彼此交流着各自的心得体会，时光不觉一晃而过。经过万仙楼、穿过斗母宫，一株卧龙槐进入眼底。据导游介绍，此卧龙槐为明代所植，巨株伏地，扎根又生干而成树，酷似卧龙翘首，故名“卧龙槐”。举步前行，顺阶而下，便到了经石峪。导游吊着大家的胃口说道，假如你酷爱书法，经石峪的隶书不可不看。这一下引发了我们兴趣。望着被誉为“大字鼻祖”、“榜书第一”的金刚经，时时为泰山的佛教文化感到骄傲。导游介绍，经石峪因岭中一缓坡石坪上刻有隶书佛教《金刚经》而得名，民间传说唐僧西天取经回来，曾于此石凉晒经文，佛经遂印于石上，故俗称“晒经石”、“曝经石”。
穿过壶天阁，到中天门，顿觉汗流浃背，气喘吁吁，顾不上喝水，只想把泰山景色尽览眼底。在中天门以北，有一坦途路段，俗称“快活三里”，此路西侧，但见有一石峰冲天而立，上刻“斩云剑”三字。据说，泰山风雨变幻，常以此处为界，寒云顺谷而下与暖云相遇化成为雨，故名“斩云剑”。走过云步桥、在五大夫松处稍作休息，只见五大夫松西山坡上，有古松一株，枝繁叶茂，苍翠挺拔，亭亭矗立，别具姿态。如同躬身招手迎送游人，故名“望人松”，又叫“迎客松”,是泰山的重要标志之一。
登到十八盘时，已是精疲力尽，坐在阶梯两边休息。7月中旬时节，上面的瓜果，贵的让人难以置信。一打听，西瓜每500克四元；黄瓜每500克两元；西红柿每500克三元；然而购买者依旧熙熙攘攘，接踵而至......
薄暮时分，站在天街之上，信步浏览，环顾四野，眼界大拓，真正体验到“登泰山已知天下阔”和“会当凌绝顶、一览众山小”的真正内涵。登山的劳累顿时消散了很多，望着路宽道平、楼阁毗连，游人如织、载歌载舞、热闹非凡的傍晚美景，听着各种语言在这里交融激荡，想起了郭沫若描写的`《天上的街市》，顺口朗诵“我想那飘渺的空中，定然有美丽的街市，街市上陈列的物品，定然是世上没有的珍奇......”
当住进旅馆，才感到腰酸腿疼，细细一算，登山已有4个多小时了，旅途的劳累，不一会便让自己进入了甜美的梦乡。第二天，天还不亮（大概有五点左右），便被主人叫醒了，“快点起来，看日出去”。我们兴奋的穿上棉大衣，没有顾上洗脸，便随着熙熙攘攘的人群走入黑茫茫的夜色当中。坐在日观峰旁边的岩石上，顿觉云海如同薄雾一样在我的脚下缓缓飘过，有点置身于世外桃源、若隐若现的感觉。这时云团越来越大，像狂涛、像烟雾淹没了人们的视线。
此时人群中一阵骚动，不知谁喊了“快，看东边的云海，日出就要出来了......”许多人随着他指的方向，瞪大了双眼，静静观看，但见在天地交接处，有几片云彩悄悄换上了金色的衣裳，施着红红的粉黛，如同娇羞的少女，显得分外美丽。那些薄雾好象知趣一样，悄悄的躲在了一边.....起初在云海边，有几片朝霞中间，漏出一点缝隙，像一根红线，像一片丝绸，接着如同变戏法一样，一会变成了柿子一样的火球，在云海里跳跃。越来越红，越来越大，越来越真，越来越逼近自己的眼睛。突然，就在一瞬之间，太阳磅礴而出，光芒万道，大自然便融入到温暖阳光的照耀当中......
泰山之行，不仅仅锻炼了身体，愉悦了身心，欣赏到美丽的自然风光；我想，它还是一种自然美的享受，更是一种文化美的体验。因为她让我融入到大自然之中，开阔了视野，陶冶了情操，增长了知识，达到忘我境界，现在想来依旧让人回味.....
篇6：品读泰山散文
品读泰山散文
吸日月之精华，采天地之灵气，经沧海桑田至巨变，历孕育生命之艰辛阵痛，在东海之滨，在华北平原的齐鲁大地，一座厚重、雄奇、伟岸的大山拔地而起，从而走过远古，走过五千年的华夏文明，走进现代化的今天。这就是泰山，就是被尊称为五岳之首的泰山。
五岳之中，唯泰山居最东，且不说古以东为大，就其特殊的地理方位，泰山就优先得天地之独爱，最早沐浴日月之光辉。
五岳之中，泰山之高虽不及恒、华二山，但因其崛起于平原之上，凌驾于丘陵之空，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，与平原、丘陵形成强烈的反差，因而在视觉上显得格外高大；便有“登泰山而小天下”之感，加之山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，宽大的基础自然给人以厚重安稳之感，因而就有“稳如泰山”、“重如泰山”的心理上的反映。
我想，仅此两点，在中国人的理念和审美观中，泰山在五岳之中就足以称雄，被尊为老大了。
于是便不断有皇帝来此登山封禅，便不断有文人墨客吟诗赋词，不断有英雄豪杰为之折腰膜拜，不断有国内外、海内外成千上万甚至数不尽的游客登临观赏……
封建帝王，不论以何种方式登临帝位，一待江山稳固，便把登临泰山，封禅祭拜作为一大理想。崇拜自然，敬天敬地，自古有之，但作为万方朝圣的一国之君，祭拜泰山，自有他政治上独特的意义。他一方面是要答谢天地，使他受命于天，所以说叫“奉天承运”，这层意义之要害在于彪炳自己承接皇位之正统，是真龙天子。这一点真的很重要，一国之君，金銮宝座，多少人敬仰，多少人羡慕，又有多少人觊觎，这是不言而喻的。不论何朝何代，不经历一番血腥斗争，不施展一些权谋手段，能够顺利接掌帝位者几乎寥寥。而即使一朝皇权在手，质疑者也是暗流涌动，反对派也是蠢蠢欲动，令其寝食难安，日夜忧思。所以一待局势稳定，择一合适之机，向天下昭告，自己承接帝位顺应于天，合乎民意，对于进一步巩固自己的地位是有极其重要意义的。其次，封建社会，科学技术极端落后，人们的思想观念非常迷信，认为一切都是上天所赐，所以祭拜天地，祈求风调雨顺，国泰民安，江山永固也就自然成为泰山封禅一项重要内容。
若论封建皇帝的泰山封禅，应该始于秦始皇嬴政。他的泰山封禅，当然是受先辈的启发，在此之前，炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤以及周成王都曾经为之，但作为帝王封禅，嬴政是开先河的，因为他毕竟是中国第一个皇帝。若论封禅次数最多的皇帝，当属汉武帝刘策，他自登基三十年第一次泰山封禅开始，在其后的二十一年间，共登临泰山进行封禅祭拜活动多达八次，平均不到三年就一次，远远超出封建皇帝五年一次的惯例。这当然和他在位时间长有关，但同时也和他在位期间国泰民安，经济繁荣不无关系。依照古制，没有突出的政绩是不允许封禅的，即使勉强为之，也会遭到天下的非议。最后一次封禅泰山的皇帝是宋真宗。元代以后，封禅改为祭祀。但大家对泰山的热爱和崇敬有增无减。祭拜泰山次数最多的皇帝，大概当属清乾隆，他曾经十一次朝拜泰山，六次登岱顶。历代帝王借助泰山的神威巩固其统治，而泰山又因皇帝封禅告祭被抬到与天相齐的神圣高度。一座山脉，获此殊荣和尊敬，这大概是世界上独一无二的文化现象。
文人墨客大多都有游览山水之雅兴，而像泰山这样的名山当然是首选。若论文人之登泰山，当首推孔子孔圣人，一句“登泰山而小天下”便让泰山扬名天下，传遍四海，并流传至今。当然，这样的话也许你我偶发灵感，突发奇想之时也会冒出一句，但最后的结果也只能是天知地知，你知我知。所以伟人就是伟人，所以商家宁可花天价请名人做广告，而不廉价雇佣平民百姓，道理概乎于此。诗仙李白曾于唐天宝元年（公元742）四月登临泰山，并作较长时间的逗留，并留下了六首诗歌，其中的诗句除了对泰山特点的概括之外，尽显了诗人浪漫主义风格。而诗圣杜甫在二十四岁之时，站在泰山脚下，望着巍峨壮美的泰山，想到孔子的“登泰山而小天下”，不禁忘情地饮用出一首《望岳》，这首诗共八句，可以说句句经典，而最后的“会当凌绝顶，一览众山小”一语双关，既表达了诗人要攀登泰山绝顶的愿望，也暗示了青年才俊想要攀登人生巅峰的远大志向，因而成为千古传唱的名言佳句。清代著名文学家蒲松龄多次游历泰山，他的志怪传奇类小说《聊斋志异》中有关泰山的就有26篇，占据了全部小说的五分之一，可见泰山曾激发了文学家多少灵感。
在泰山西麓的陶山顶，有一座保存完整的范蠡墓和一个西施洞。据史料记载，春秋时期越国大夫范蠡助勾践灭掉吴国之后，舍弃荣华富贵的生活，在一个伸手不见五指的'黑夜，携家带口，逃到齐国的陶山，过期了隐居生活。自古英雄爱美女，一个协助越王勾践灭吴复国的汗马功臣，在功成名就之时能够毅然决然抛弃到手的荣华富贵，何等的果敢潇洒、豁达与智慧。而最终将落脚点选在泰山脚下，与古代四大美女之一的西施演绎出的爱情神话更是何等的甜美幸福？想像一下，壮美的泰山，仗剑的英雄，绝世的美女，这是一幅多么美丽的画面。
我乃一介平民，当然不会有秦皇汉武那样的浩大气派，也不会有李白杜甫那样的潇洒悠闲，但也在紧张的工作之余，从不算丰厚的薪水中挤出些许银两，两次走进山东，游历了泰山。第一次，从山底乘大巴至中天门，然后徒步登顶；第二次从岱庙启程，登至中天门，然后借力于空中缆车至南天门，再达玉皇顶。两次累加，好歹也算徒步登完全程。汗水遍湿衣裤，筋疲力尽之余，除了感叹泰山之高大巍峨，路途之艰辛漫长，台阶之众多陡峭，便是慢脑袋的震撼。站在南天门，回望脚下十八盘，竟然怀疑自己刚才是从那里爬上来的，疲软至极的双腿不禁颤抖起来……也只是在此时，才有闲心和胆略可以浏览一下泰山景致，欣赏一番满眼的苍翠，一坡的葱茏，以及飘渺的云雾和深壑幽谷。登临玉皇顶，极目远眺，顿觉天之高远，地之广阔，山之巍峨，人之渺小，陡增对天地之敬畏，对自然，对山川河流之热爱，对人生，对生活的热爱。
泰山不仅是大自然的一个造化，也是一种文化，一种精神，一种品质，一个象征。这种文化源于民俗，始于宗教，兴盛于政治，推广于民间。泰山身上，寄托着上至至高无上的天子，下至苍生百姓对国泰民安，丰衣足食的祈盼和希望，凝聚着厚重、坚定、豪迈的品质，体现着坚毅勇敢，顽强不屈的民族精神，象征着社会稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结，值得我们去登临观赏，值得我们去品读，值得我们去顶礼膜拜，值得千秋万代敬仰。
篇7：泰山寻梦散文
泰山寻梦散文
一
在我心中，泰山曾经是一个梦，一个被培育了多年的梦。
最早知道泰山，应该是从一些流行歌词和标语口号中，比如“泰山顶上一青松”，“泰山压顶不弯腰”，“什么什么重于泰山”等等。那时候，我尚年幼，泰山对于我来说，既高不可攀，又遥不可及。
再进一步了解，就是从学校的语文课本上了，杨朔的《泰山极顶》，杜甫的《望岳》，李健吾的《雨中登泰山》等等，读着大师们的作品，我心潮澎湃，相信自己总有一天也会登上泰山，看日出，观沧海，一览众山小。中学时候，印象很深的一件事是母亲去了一次泰山，带回一张游览图，我把那张图贴在墙上，一有空就凑上去看，大小山头，不同路径，各处名胜，直看得我眼花缭乱，脑袋发涨。随着我对泰山的了解越来越多，泰山似乎也离我越来越近了。
然而，高中毕业之后踏入社会那几年，因为经济拮据、工作忙碌等诸多原因，泰山却总是与我保持着一种不远不近的距离。
1988年，我到泰安上学，命运一下子把我推到了泰山脚下。
学校位于泰安西郊的粥店。入学第一天，我站在校园开阔处向北望去，一座非常高大的青山仿佛近在眼前。我向一位刚认识的同学打听：那可是泰山？同学告诉我：那只是泰山脚下的一个小山峰，叫傲徕峰，并非泰山主峰。我无法想象，一个小山峰尚且如此高大，更高的主峰又会高大到什么程度，于是瞪大眼睛努力去看。我发现在傲来峰的后面隐隐约约露出一个峰顶，可是只有那么一点，似乎并不显得更高。但同学马上又告诉我，从山下看，傲来峰像是最高，从山上看，傲来峰只在半山腰。我听了，半信半疑。
二
转眼到了“十一”，学校放假三天，很多人纷纷回家。我和几个同学一商量，决定去登泰山。
吃过午饭，我们首先乘坐公共汽车前往岱庙。在我看来，登泰山如果不从岱庙开始，整个行程似乎就显得不够完整。等待了这么多年，终于可以实现自己的愿望，我不想再留下什么遗憾。
岱庙像是一座古代小城，庙门高大，庙墙厚重，殿阁巍峨，宫阙重叠，古柏和石碑随处可见。穿行其间，我最感兴趣的是一种高大的“龟驮碑”，将石龟与石碑结合在一起，确实令人称奇，我猜想这里面一定会有一些传说故事，询问同行的几个人，却无人知晓。来自江西的一位同学说：龟是长寿吉祥之物，把碑立在龟背上，一定是希望碑能够长久存在吧。这一说法有些道理，我不由点了点头，但是看了碑上留下的残缺和断纹，又叹息长久总是难遂人愿。走进一个展厅，又被一些图画吸引，那上面介绍的是历代帝王登泰山的盛况，一一看去，中间的帝王都是器宇轩昂，威风八面，前呼后拥，似乎明白了泰山为什么会被称为五岳之尊，为什么会受到如此推崇。
穿过岱庙，泰山仿佛扑面而来。但见峰峦叠嶂，云雾缭绕，遮天蔽日，似乎既高不可攀，又深不可测。
沿着一条笔直的公路行至山脚下，开始踏着台阶上行。清风徐来，心中顿觉坦荡。峰回路转，兴致勃勃，走着走着，总是不由自主地要停住脚步。因为路边巨石上面不时出现一些文字，黏住我的目光。那些被深深刻上去的文字，或苍劲有力，或气势恢宏，或严谨浑厚，或外拙内巧，总是让我久久凝视，恋恋不舍。有的巨石只刻了几个字，却能将人的思绪引入极为深远的意境；有的巨石刻的是一篇铭文或一首古诗，读起来要费些功夫。有好几次我只顾站在那里发呆，回过神来才发现几个同学已经远去，我只得加快脚步追赶。
前面一座高大石坊，上书“孔子登临处”。停脚观望，石柱上有一副对联，看的两眼酸胀，也没完全明白其中含义。猜想孔子当年登临泰山之时，应该是路过此处，曾经在此处歇息。不管怎样，千年之前的孔子来过这里，千年之后我也来了，只是不知道我的足迹能否与孔子的足迹重合在一起。
旁边横出一条小路，通往经石峪。我们满怀兴趣前往，过一小桥，过一小亭，又过一小桥，见两山之间出现一面石坡，坡上刻满了斗大的文字，是隶书。而游人竟然都聚集在石坡的文字上面，或走或站或蹲或躺，我总觉得这种过于亲近的行为是一种亵渎，且容易造成石刻的损坏。一开始，我是坚定地站在旁边，不肯涉足半步，后来见不断有人走进去，渐渐也萌发了近距离触摸那些文字的欲望，终于心怀忐忑、小心翼翼地走上了石坡。走上去才发现，大部分石刻的笔画已经残缺不全。
再往上走，我们对身边不断变换的景物关注得越来越少，而脚下的速度也越来越快，仗着年轻力壮，你追我赶，就像在运动场上比赛一般，狂走不止。我们不断超越前面的游人，而前面总是有更多的游人等待着我们去超越。
气喘吁吁，热汗淋漓，不知道走了多长时间，抬脚挪步越来越吃力，曲曲折折的台阶似乎总也走不完。心里正在叫苦，前面一个高台之上人声鼎沸，十分热闹，登上去一看，原来是中天门到了。此时已是傍晚，我们靠在中天门旁边的石栏上休息。环顾四周，发现已经身在群山怀抱之中。抬头仰望，可以看到高高在上的南天门和悬在下面天梯一般的十八盘。心中明白，更加艰难的路还在后面。山风习习，身上渐渐起了凉意。
继续上行，走路已经变成一种痛苦。体力渐渐不支，脚下的台阶却越来越密集，越来越陡峭。虽然沿途风光越来越美，因为身体过度疲劳，那些奇松、怪石、缭绕山间的云雾竟被我视而不见。
夜色如轻纱一般悄然降临，忽然发现身边的登山者越来越多，前后左右都是人，挨挨挤挤，摩肩接踵，前不见头，后不见尾，逶迤于山道之上，原来，一路走来，我已经在不知不觉中加入到一支庞大的登山队伍里。看看身边那些人，都是一脸倦容，气喘如牛，却并不停脚，一步一步，坚持不懈地往上攀登。
我感到脚步越来越沉重，喘息越来越急促，行动越来越迟缓。不知什么时候，江西那个同学已经赶到前面，转眼不见了踪影，我想追上去，腿脚却不听使唤，只有按着自己的节奏慢慢走。忽然又发现自己正走在一段又直又长又陡峭的台阶上，抬头向上看，看到的都是脚后跟，扭头向下看，看到的都是头顶，心中顿时有几分惊恐，同时明白自己正行走在十八盘上面，于是每走一步都在担心，担心自己的额头会被前面的人踢着，担心自己的脚会踢着后边的人，担心脚下一滑会跌落下去砸倒一大片人。
胆战心惊，苦苦支撑，终于到达南天门。
三
夜色厚重如幕，在人群中一阵相互寻找，我们几个失散的同学又聚在了一起。
呼吸渐渐平静，热汗渐渐消退，忽然感觉身体如同浸在冷水里，且腹中空空。不远处有个小摊，上面吊一盏灯，灯下一口大锅，热气腾腾，是卖面条的。我的食欲一下子被勾引起来，极想热乎乎吃下一碗，暖暖身子。快步走过去一问，五元钱一碗，摸摸口袋里的钱，一路上又买门票又买水，已经所剩无几，心中不舍，只好又退回来。
气温越来越低，身上衣服也越来越显单薄，看看四周，发现很多人都穿着一种黄色棉大衣。江西的同学说，那是租来的，租金五元，押金十元，一共十五元一件。几个人都不舍得花钱，犹豫着，只有江西的同学表示要去租一件。他很快去了，又很快空着手回来了，一脸愤愤不平。原来，山上租大衣的人太多，他去的时候，价钱刚刚有了新的变化，变成“租金十元，押金五元”。我们听了，都彻底打消了租大衣的念头。然而寒冷却在不断缩小着包围圈，步步紧逼，我们决定四处走走，看能否找到一个避寒之处？漫无目的四处游逛，发现前面有一栋旧房子，非常残破，黑乎乎不见一点灯光，似乎已经荒废，若是在山下，这样的房子是绝无人迹的。我们很是兴奋，慢慢靠近，脚下堆着石头砖块，非常难走。快到跟前时，房子里传出一声呵斥，让我们止住了脚步，原来我们已经误闯了别人的住处。
继续在山顶走动，无论走到何处，都是密集的人群，就像走进了一个没有买卖的集市，又像走进了一个无人主持的露天会场。很多人和我们一样在四处走动，寻找一个安身之处；很多人已经安顿下来，有的'依偎在石壁下面，有的蜷缩在石头缝里，有的卧在比较平坦的地面上，而他们的身上或裹着一件棉大衣，或盖着一块毛毯，也有两三个人共同拥有一件棉大衣或一块毛毯的，挤靠在一起相互取暖。此情此景让我们面面相觑，瞠目结舌。江西的同学再一次提出要去租一件棉大衣，态度非常坚决，他说无论多少钱都要租一件来，边说边匆匆离去。我也打算用仅有的钱与别人合租一件棉大衣，只是不知道这个时候租金涨到了多少钱。等了很久，身子几乎冷透，江西的同学终于回来，无奈地说，他去了好几个地方，所有棉大衣和毛毯都已经全部租了出去，一件也没剩，现在是多少钱也租不到了。
夜色如墨，我们仿佛被无边的寒冷驱赶着，不得不继续向前走去，眼前的情景又一次让我暗暗惊诧，脚下横躺竖卧已经睡倒一大片人，每走一步都要小心谨慎，以免踩到人。终于发现前面有一块石壁还没有被人占领，我们就像漂泊的船儿找到了港湾，纷纷把疲倦的身子靠上去。然而我瘦削的身体一贴上那又冷又硬的石头，就禁不住哆嗦了一下。坚持了一会，隔着一层单薄的衣服，身上仅有的一点体温很快被吸走。我实在受不了，只得起身离去。再看那几个同伴，大概身上脂肪比较厚一些，竟然歪着身子合上眼睛开始昏昏欲睡。
我毫无睡意，瑟瑟发抖，不停地四处走动，逃避寒冷。寒冷却无处不在，处处设伏，处处紧逼。而一旦我停下，就会被寒冷彻底囚禁，如同置身于冰窟。我只有在走动中与寒冷周旋。走来走去，活动范围也在不断扩大。我渐渐发现，山顶上除了我之外，几乎所有的人都已经有了一个安身之处，遍地都是东倒西歪、疲惫至极、正在睡酣的人，可以看出其中有很多年轻的恋人，为了抵御黑夜的寒冷紧紧拥抱在一起，合穿一件棉大衣或合盖一块毛毯，在我看来，此时此刻他们应该是最幸福的人。这个夜晚，我几乎走遍了山顶的每一个角落，黑暗中我已经熟悉了山顶的每一块巨石和每一条路径，然而我却无法看清石壁上那些大大小小的字迹，无法看清山顶那些奇异的景观，眼前只有漆黑一团，只有模糊一片。虽然头顶夜空有星光点点，山下市区有灯火闪烁，对我来说无济于事。我在山顶走了一夜，而寒冷，困乏，饥饿，孤独——各种感觉混杂在一起也纠缠了我一夜。
夜色像不断被稀释的墨水渐渐由浓变淡，而在体内混杂了一夜的各种感觉也渐渐融合成了一种复杂的东西——忍耐。
我在忍耐中等待天亮。
多年之后，每次想起这段经历，我总是奇怪自己怎么会在泰山之巅度过了那样一个夜晚。究其原因，一是看日出是我多年的梦想，为了这个梦想，我似乎什么都不在乎，什么都无所谓了；二是那时候我才二十几岁，正当年轻，无论是在身体上还是在心理上，都能够吃得消，抗得住。
醒来的人们开始纷纷往日观峰方向涌去，我赶到时，那里已经聚集了一大片人。我选好一个位置，面向东方。
天边一片冷寂，丝毫看不出有日出的迹象。我知道，太阳很快就会出来，现在只需要等待，而等待总是让人充满期盼。天空一点一点亮起来，天边云海茫茫，依然没有太阳的影子。有人说，今天有一点儿阴，可能看不到日出了。可是没有一个人离开，所有人都在静静等候。此时此刻，我感到这个世界太需要光明，太需要温暖了，我希望这光明和温暖能够早一点到来。在我望眼欲穿的等待中，太阳终于从云缝里露出一个红点。人群中一阵骚动，有很多只手在指指点点。这个红点越来越大，一会儿变宽，一会儿变长，最后突然一跳，出现在云海之上，样子很像一枚小小的鸡蛋。人群发出一片欢呼声，很多人举起相机开始拍照。这么小的太阳，我还是第一次见到，心里有几分惊喜，又有几分失落。我想起以前在老家务农时，早晨在野外经常看到日出，那时太阳是从东面群山的后面慢慢升起来的，先是一个边，然后是半个圆，最后是一个红球，又大又圆。在我看来，老家的日出似乎更加温暖，更加平易近人，更加落落大方。
不知不觉，太阳已经高高在上，又白又亮，耀人眼目。太阳依旧是那个太阳，似乎已经没有什么好看的。人群在温暖的阳光下渐渐散开。此时，我最大的愿望就是快快回到山下，好好吃上一顿，好好睡上一觉。
四
下山走的是另一条路，路上应该有很多风景，可是我已经无力欣赏，我只想尽快下山。
下山的路上也充满了辛苦，让我想起一句话：上山容易下山难。
终于走到山脚下，江西那位同学如释重负般大声感叹：泰山啊泰山，我终于认识你了，我来过这一次就足够了。另一个同学也随声附和：够了，够了，再也不来了。我虽然心里面并不赞同他们的话，但是这次泰山之行也确实给我留下了太多遗憾，太多无奈，以至于我也说不清楚以后还会不会再来。我一路保持着沉默。
后来的事实证明，虽然初次登泰山让我经历到了一些意想不到的磨难，却并没有阻止我再次登泰山的脚步。
在泰安上学那两年，我与几位同学又数次登上过泰山。而离开泰安之后的这些年里，我也多次去过泰山。只是后来每次登上泰山，在山顶停留的时间都不是太长，因此再也没有看过日出。最近几次去，我是跟随着一群驴友从后山进入的，感觉又完全不同。客观地说，泰山名气太大，所蕴含的内容太多，它既称得上是一座气势磅礴的大山，又称得上是一部记录着中国悠久历史文化的大书，无论是去攀登，还是去阅读，都不免是一件很艰辛的事。
尽管每次登泰山，我都会深深感到自己体力的不足，深深感到自己智力的愚钝。但是，每当机会来临，我总是按耐不住自己，一次又一次前往。
毕竟，在我心中，泰山曾经是一个梦。
篇8： 登临泰山散文
登临泰山散文
一湾新月枝梢头，轻车十里赴石洲。夜纱笼清秋，星河西向流。拾级没入夜，松林静幽幽。高木多恐状，暗涧影幢幢。古木当道卧，肆灯寥然途。千阶依山涧，迷径徘徊先。危楼十八盘，擎然达南天。碧霞祠前聚，临轩望平川。万家灯火动，星宿溢天穹。风盛寒衣单，群卧矮墙掩。人海日观对，旭日破东天。再上，则石阶尽而至玉皇，瞻鲁台望尽潇湘。
登极毕返，万里晴空。苍山春迟，秃木成丛，衰草岩生。居高临壑，极目涧谷。百里层松苍翠色，万丈云雾绕林生。翔鸟共鸣霞光照，怪石嶙峋陡崖倾。
顺级而下，美景无暇。摩崖石刻路旁崛，源远流长晓明月。秦汉唐宋元明清，隶楷行草竟风流。巨刻崖壁凌空挂，盖是天外来者书，上接穹庐，下临深壑。
清泉流细瀑，翠水耳中囚。蚀石堆叠峪，溪边游人疏。木桃盛绽梨花白，古刹钟声山中来。天马行空索道跨，徐里徐行隐山华。
青山依旧，英豪东流。曾经疆场难临地，解甲泰山立轻松。民族雄将英魂在，一览天下兴旺舒。千年古木程公植，半路横卧墨龙松。本是四棵同年月，奈何今朝独挽空。
秦皇封禅地，二十帝王加。庐香直上青霄去，紫气萦绕天地间。石碑著风雨，难辨前朝。
今人登临地，古人伤鸟啼。山泉空流，人生凄戚。古今多少人，一湾玉酒，饮出无限旭阳，泪入愁肠。
篇9：泰山稳固散文
泰山稳固散文
2016年的元旦，我有幸来到泰山，这座中华神山，会是怎样的让人敬仰呢？我默默地期待着。泰山脚下的泰安城，安静而古朴。初进入泰安城，居然看不到泰山的影子，渐渐接近风景区，才看到远处浑厚的峰峦，并不让人很震撼，这就是神圣的泰山？
来到泰山红门景区，这里是登山的经典起点。红门景区附近有关帝庙和红门宫，这两处不收门票，许多人来这里虔敬焚香祈福。在香客们的心里，福来自神仙的恩赐，这种虔敬祈祷实质就是善，是真实的力量，这种力量压制住人们的浮躁与任性，使人的情绪沉稳而坚实，诚挚之愿，如何不成？我夹杂在香客中，被深深的感染着，此刻，他们虔敬的祈祷，一定没有一丝邪恶，虽然各自在为自己祈福，但这祈祷中，一定没有对别人的诅咒和恶意，有的只是对自己及亲人的美好未来的期盼，这样的祈祷是善的和美的，这样的善和美聚合在此间，有什么比之更伟大？在这里，不论你的智慧高下，不看你的财富多寡，只要你的心愿足够诚善，你的生命就是在向好的趋势发展。泰山之神圣，我隐隐感受到了。
次日清晨6时，我开始了登山之旅，天尚未亮，月亮高高地悬在夜空，散发出洁净的光，空气似乎因着月光的洁净而清新无比。我在这淡淡的洁净的光中前行，山路旁偶尔有商铺散发出灯光，为寒冷的清晨里独行的人增添了丝丝温馨。清晨的山极安静，安静地能听到自己的脚步声，远处不时传来犬吠和鸡鸣声，衬托着此刻的寂静。
天渐渐明亮了，我走在上山的路上，视野慢慢开阔起来，路边尽是高大的古木，生长在山石间，这样的生命力，可谓强烈！山路蜿蜒着向前伸展，远处的高峰层层叠叠，我开始感受到泰山的雄伟。泰山，就像一个孤独的智者，只有走进它，才能感受到它的厚重与力量！攀登到中天门，视野大阔，北望是白灰色的峻岭俏峰，很是壮观。南望是幽深的山谷，林木森森，原来上山的路，就在这深谷中。
从中天门到南天门，十八盘就在此间。泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，也是极壮美的一段，共有石阶1827级。上山之路镶嵌在极其陡峭的山崖间，远远望去，好似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在登攀中！我汇入上山的人流中，向十八盘前进。十八盘之前的一段路还算开阔，路边的崖壁上有些刻字，似乎为泰山增些雅致，我留意了几处，发现似乎总是清光绪或者是民国时代的题刻，顿时失去兴趣，混乱的时代的人才会如此得狂妄，在泰山上乱刻一些自大的妄语！
攀爬十八盘，真的`考验人的体力，从红门行到十八盘下，人已经攀爬了至少三个小时，体力消耗了许多了，这时，横亘在你面前的是更难行的云梯，只有继续前进，才有更美风光。攀越了十八盘，就是南天门，过来南天门，就可以一览众山小了。经过天街，走上玉皇顶，此时再观群峰，已然是俯视了。在玉皇顶望观东方，可以看到天际有一道分界线，分界线之上，是湛蓝的天空。分界线之下，有些白灰色的云气，云气之下是连绵的群峰，虽然没有玉皇顶的位置高，但他们厚重的气势，令人敬仰。站立此处，猛然记起古人几句话，大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今。在我的意念中，有古今的分判，逝去为古，存生为今。今日我在此，明日将是另一人，我的去留并不是泰山的去留，我的古今不是泰山的古今。泰山在这里，承担着一段段微小的情欲之托，聚合成永恒的浩然之气，它的古今，非我可知。就让这浩然之气贯通于我，将我这一个片段丰富起来吧！我默默地祈祷着，期待着！
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