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弘扬中华传统幼儿园讲话稿

时间：2022-12-12 07:35:07 其他范文收藏本文下载本文

弘扬中华传统幼儿园讲话稿（共18篇）由网友“姆兹克的猫”投稿提供，下面是小编给大家带来的弘扬中华传统幼儿园讲话稿，以供大家参考，我们一起来看看吧!

弘扬中华传统幼儿园讲话稿

篇1：弘扬中华传统幼儿园讲话稿

中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神，作为民族文化的精髓一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容;然而随着物质生活的不断丰富，加之外来文化的影响，社会中开始弥漫着金钱至上，享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战，民族的传统美德和社会主义道德面临了严峻的考验。

在这种风气和思潮不断向社会扩散，企图颠覆中华民族传统道德观和严重影响社会主义精神文明建设的时候， “八荣八耻”的提出，正是对社会这种道德危机的庄重回应，是对中华民族传统美德和社会主义道德风尚的坚决捍卫。树立全社会的社会主义道德荣辱观和形成全社会的社会主义道德新风尚是以德治国的重要内容，更是依法治国的有力保障和重要补充，“八荣八耻”为整个社会树立了正确的道德标准，是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为准则和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。

“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，“八荣八耻”的讲话一提出，立即受到社会各界的关注和积极响应，因为它反映了广大人民群众的心声和渴望改变社会风气的强烈愿望坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。”作为我们这一代青年人是国家和民族未来的希望，更是党和人民事业的继承者和建设者，因此我们的思想道德培养和荣辱观的树立直接影响着国家和民族的未来，特别是我们年轻的特性决定我们更易受社会风气和各种思潮的影响，也更容易成为民族传统道德和社会主义道德的缺失者而背离国家和民族的希望，这并不是杞人忧天，现实生活中道德缺失现象中也不乏当代大学生，无论是助学贷款欠款不换所带来的大学生诚信危机，还是论文抄袭成风的不良习气，一切都指向了处在象牙塔尖的我们，因此很多人不仅没有成为社会道德的捍卫者和宏扬者，反而湮没于道德缺失者之中，所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的，只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖国，崇尚科学，努力学习，诚实信用，遵纪守法等都是我们应有的道德准则，因此我们首先应该学习道德，明荣耻，在未来的社会角色中可以分清是非曲直，让自己的知识和力量服务于社会和国家，服务与自己的良知和道德，争荣而避耻。作一个民族和国家，个人和社会都认可的有德，有荣，知耻之人。

八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操守，我作为一名大学生，一个国家的青年，郑重承诺始终坚持社会主义荣辱观，知荣明耻，努力向上，坚持信仰和追求，我也想向所有同龄人呼吁，继承民族传统美德，树立“八荣八耻”的荣辱观，在自己的未来人生中，对得起自己的良知，更要对得起自己的国家和民族!

篇2：弘扬中华传统讲话稿

宣扬传统，守正创新，舍我其谁? 尊敬的各位领导、老师大家好：

宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。对于我们新一代接班人尤为重要。

有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。1985年英国天文学家抄里斯认为：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”;，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”;而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时受到了西方的分析思维和东方的整体性思维的影响。

人类意义世界所作出的这种价值选择，在一定程度上意味着历史转折时代的传统回归，中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。而这种可能需要我们的创新，我们需要在创新中推动中国优秀传统个文化。然而我们又将如何进行用创新的手段将中国传统文化传承下去，又将如何将中国传统文化推向世界的主流舞台，中国传统文化是否只是辉煌的过去?不，我认为，中国古老深厚的传统文化，对当代和未来的发展有着重要的促进作用。我们做的就是用创新来推动中国传统文化。

我们可以利用高科技做为手段，影视做为载体，再以特色做为亮点努力开辟世界这个窗口。

美国可以用肯德基推广美式快餐和美式文化，将两百多年的美国历史推向了世界的舞台，而我们有各种菜系和多元文化，没有理由挤不进世界的前列。日本，韩国等国民族单一，文化也没有呈现多元化，但是他们善于在自已的影视作品中添加本国传统文化，通过影视媒介很好的弘扬了本国传统文

化。我们也可以在一些好的作品里添加中国元素，努力发展影视产业的同时，注意文化软实力的加强。《功夫熊猫》不用改是外国人的作品。

我觉得，人类总是生活在过去和未来之间。历史在前进，人的思维也从不停止，不断寻求新的、迄今无人知晓的目标。基于世界文化走向趋同这一时代的新特征，提倡一种以科学新成就为根据的贯通古今、契合东西的新文化观，就成为建构世界主义的后现代科学观的基本进路。当代新科学的世界观向东方特别是中国古代某些思想归复的特征表明，中国传统文化的后现代性研究不失为在历史转折关头全人类的文化战略研究之一隅。

西方的一些自然科学家把目光转向古老的东方文化，包括《老子》《论语》《易经》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展新阶段的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。因此，中国传统文化中是否可以为新科学的诞生提供有意的启示，就成为值得重视的研究课题。西方人能如此的重要，做为东方的雄狮更应该利用创新的手段弘扬中国传统文化。

中华文明，博大精深;中华传统，底蕴厚重。上下五千年东方文明需要我们守正创新再创辉煌!

我的演讲完毕，谢谢大家!

篇3：弘扬中华优秀传统文化思想宣传

中华民族有着悠久的历史也衍生出了深厚而璀璨的文化资源，这些优秀而宝贵的文化资源始终滋润着华夏儿女，为华夏儿女提供了强大的精神养分。中华优秀传统文化在形成和发展的过程中，具有广泛的民族共识，深厚的群众基础，对中华优秀传统文化的继承和发展是我国屹立于世界民族之林的重要途径。

中华民族有着悠久的历史也衍生出了深厚而璀璨的文化资源，这些优秀而宝贵的文化资源始终滋润着华夏儿女，为华夏儿女提供了强大的精神养分。弘扬优秀传统文化的重要意义之一，在于它对培育社会主义核心价值观、营造良好社会风气至关重要。虽不能收立竿见影之效，但潜移默化，润人心田，德泽后代。

当前国际竞争趋势日益严峻，其背后最深层次的竞争是在文化领域的竞争，优秀的中华传统文化在形成和发展的过程中，具有广泛的民族共识，深厚的群众基础，对中华优秀传统文化的继承和发展是我国屹立于世界民族之林的重要途径。

掌握要义

顾炎武在《日知录》中说“风俗者，天下之大事”。构建社会新风正气、匡正世道人心需要弘扬优秀传统文化。只有普通群众全面深入地学习了解优秀传统文化，把其中蕴含的信念、智慧内化于血液之中，才能认同、尊重、践行、弘扬优秀传统文化，才能更加坚定文化自信。然而，学习优秀传统文化绝不是简单地背诵几句名言警句，掌握一些历史典故，而是要深入地去了解它的价值体系、精神实质，否则就难以弄清它的意义所在。

毋庸讳言，对于普通群众而言，做到这一点并非易事。首先，中华优秀传统文化历经五千年，内容广泛，思想深邃，可谓博大精深，并且不同领域文化之间以及同一领域文化内部一直处于不断发展融合的过程。就中华文化整体而言，从大的方面讲是儒释道三家相互融合发展的产物，但仔细考察，先秦时期墨家、法家等其他思想也融入其中。就单一儒家文化而言，先秦时期的儒学在千年演变过程中，吸收佛老思想，不断被先哲圣贤结合时代特点阐发注释，先后经历了玄学、理学、心学、汉学等不同发展阶段，形成众多学派，产生众多思想观点。可见，真正掌握中华优秀传统文化的核心要义有一定的难度。

其次，由于语言的障碍，普通群众阅读传统文化的载体——经典文献，已感到困难重重，以至于难以直面传统文化，难以直达古人心灵，难以领略经典的风采和思想的玄妙。当代普通群众阅读经典文献，一是靠白话文翻译，然而一些古文所蕴含的词义和哲理很难用现代白话精准体现，在文白转换之间，经典中的一些精微之处往往被翻译得平淡无味;二是很大程度上不得不依靠当代人的解读。这种解读难免会融入个人的阅历、知识、思想和情趣，如果不能秉持严谨的学术态度，严守原典这条“红线”，就容易过度阐释议论甚至戏谑影射，把“经”念歪了。

再次，传统经典文献本身的书写体例无疑也增加了理解难度。无论是儒家的“四书五经”还是道家的《道德经》，抑或其他诸子百家著作，其体例多为语录体或散文体，很多核心概念和重要思想分散于全书的不同篇章，缺少完整清晰的思想体系和内在逻辑，阅读起来似有雾里看花之感。比如，“仁”是《论语》的核心概念，出现了一百多次。但不同时间、不同场合、不同对象，孔子对“仁”的含义回答不尽一致。如不进一步深入研究，仅阅读文本很难弄清“仁”的具体内涵。

清代学者彭端淑在《为学》中说：“人之为学有难易乎?学之，则难者亦易也;不学，则易者亦难矣。”普通群众学习中华优秀传统文化，勤于学习是基本规律，但更要善于学习，掌握符合自身特点的学习方法，不能同于专家学者的专业研究，否则对博大精深的传统文化就会望而却步，拒之于千里之外，弘扬优秀传统文化就只能停留在口号上。

大处着眼

“得其大者可以兼其小”。所谓“得其大者”是指掌握中华优秀传统文化的核心要义。这种核心要义是指长期以来被中国人民、中国社会所接受的至今仍然活在我们心中的世界观、人生观和价值观。中国传统文化有“大学”与“小学”之分。“大学”也被称为“德性学问”，重在心性之学、德行修养、人格塑造;“小学”也被视为“文献学问”，重在考据，研究文字、训诂和音韵。前者强调“尊德性”，后者强调“道问学”。两者既相互争辩又共同推进中华文化不断向前发展。但对于当下普通大众而言，传统文化的意义主要在于“大学”而非“小学”。学习优秀传统文化，首要侧重于其所蕴含的修身养性、立身处世的价值理念和道德规范。

化繁为简

中华优秀传统文化所包涵的内容十分广泛、繁多，但核心在于儒道两家。学者夏海在《国学要义》中指出，在短时间内掌握优秀传统文化的要义，最好的办法就是学习儒道经典，研读儒道概念。抓住了儒道经典和概念，就基本建构了优秀传统文化的四梁八柱。经典是中华优秀传统文化的物质载体，是本源，是最有价值的著作，儒道的基本经典有《老子》《庄子》和“四书”;概念是人们的思维对客观事物普遍本质的认识和反映，儒道的基本概念包括道、仁、义、礼、智、信、孝、忠、廉、耻等。学习经典要注重原著的学习。意大利作家卡尔维诺有句名言，任何一本解释经典的书都比不上原著本身。不读原著，只读别人诠释注解的东西，恐怕皓首穷经也难识传统文化的真面目。阅读经典可先从阅读权威注解版本入手，如杨伯峻的《论语译注》、陈鼓应的《老子古今译注》等，弄懂经典文本含义;再阅读阐发经典核心要义的权威通俗学术著作，如夏海《论语与人生》《老子与哲学》，从宏观上整体上把握经典要义;最后再回归经典文本本身，反复研读，深化理解，融会贯通。

把握时代价值

习近平总书记指出，要努力实现传统文化创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相容相同，共同服务以文化人的时代任务。学习传统文化不是简单地做古人的传声筒，也不是简单地照本宣科，更不是以古颂古，尊古薄今，为学而学，而是在“取其精华，去其糟粕”“择其善者而从之，其不善者而去之”的前提下，掌握新时代赋予传统文化的时代内涵。对传统文化中的仁爱、民本、诚信、正义、合和、大同等思想观念、人文精神、道德规范的内涵，要结合社会主义核心价值观，紧扣以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神，作出与时代相适应的新的诠释。既要掌握其中的历史基因，不忘本来，开创未来;又要更好创新，推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。

【思想宣传范文】二

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，要把握正确舆论导向，提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力，巩固壮大主流思想舆论。这一重要论断，与我们党长期形成的新闻思想一脉相承，是做好新时代党的新闻舆论工作的科学指南。我们要深刻领悟、努力践行，特别是要善于从政治上牢牢把握正确舆论导向，注重政治站位，强化“四个意识”，提高政治能力，切实履行新使命实现新作为。

注重政治站位，坚持把正确政治方向摆在第一位

“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”是新形势下宣传思想工作的使命任务。要肩负起这个使命任务，新闻舆论工作必须坚持把政治方向放在首位。

坚持党性原则不动摇。党和政府主办的媒体是党和政府的宣传阵地，必须姓党。党的新闻舆论媒体的所有工作，都要体现党的意志、反映党的主张、维护党中央权威、维护党的团结，做到爱党、护党、为党。要旗帜鲜明地把党性原则贯彻到新闻舆论全过程，以党的旗帜为旗帜、以党的方向为方向、以党的意志为意志。落实政治家办报方针，在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上自觉同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。大力宣传党的理论和路线方针政策，突出宣传习近平新时代中国特色社会主义思想，使之成为时代最强音。

坚持马克思主义新闻观不动摇。新闻观是新闻舆论工作的灵魂。马克思主义新闻观是马克思主义立场、观点、方法在新闻舆论工作中的根本体现，是党的新闻思想之源和根，是做好党的新闻舆论工作的“定盘星”。坚持党性和人民性的有机统一，做政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。

坚持以正面宣传为主不动摇。团结稳定鼓劲、正面宣传为主，是党的新闻舆论工作必须遵循的基本方针。面对新形势新情况，我们必须站稳政治立场、增强政治定力，始终以正确的舆论引导人，以优秀的作品鼓舞人。以壮大主流思想舆论为己任，深入宣传中国特色社会主义道路、理论、制度、文化，宣传经济社会各领域的重大发展和先进典型，营造崇尚英雄、学习英雄、捍卫英雄、关爱英雄的浓厚氛围，更好地强信心、聚民心、暖人心、筑同心。

增强“四个意识”，坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导

学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话精神，最关键的是要把同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致作为新闻队伍的基本要求，从严落实。

增强“四个意识”，要求新闻工作者在服务党和国家事业全局中作出更大贡献。要保持清醒的政治头脑，保持敏锐的政治观察力和鉴别力。要坚守对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义和共产主义的信念，对党和人民的忠诚，自觉站在党和国家大局上想问题、看问题。要树立以人民为中心的工作导向，把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标，把全党全国人民士气鼓起来、精神振奋起来，朝着党中央确定的宏伟目标团结一心向前进。

增强“四个意识”，要求新闻工作者在坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位上更加自觉。“万山磅礴有主峰”。习近平总书记具有非凡的政治智慧、高超的领导能力、强大的人格魅力，赢得了全党全军全国各族人民的衷心拥护，赢得了国际社会高度赞誉。新闻工作者要始终做到坚决拥护核心、坚决听从核心、坚决维护核心，确保党的领导更加坚强有力。

增强“四个意识”，要求新闻工作者在学懂弄通做实上下更大功夫。习近平新时代中国特色社会主义思想是21世纪马克思主义、当代中国马克思主义，是全党全国各族人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，是党和国家必须长期坚持的指导思想。新闻工作者一方面要带着信念学、带着感情学、带着使命学，真正做到学深悟透、融会贯通、真信笃行。另一方面，要遵循新闻传播规律，适应对象化、差异化、分众化的特点，加强传播方式手段和话语方式创新，把习近平新时代中国特色社会主义思想讲清楚、讲明白，让老百姓听得懂、能领会、可落实。要紧密联系百姓身边发生的变化，联系人们普遍关注的问题，以小见大，寓事于理，让党的创新理论“飞入寻常百姓家”，构筑中华民族共同的精神家园。

提高政治能力，在意识形态斗争中千万不能天真、不能大意、不能退缩

党的新闻舆论工作是党的一项重要工作，是治国理政、定国安邦的大事，是为国家立心、为民族立魂的工作。习近平总书记强调，新闻媒体是各种势力争夺的重要阵地，新闻舆论工作处在意识形态斗争最前沿。要坚持从党的工作全局出发把握党的新闻舆论工作，做到思想上高度重视、工作上精准发力。

领导权不能放。加强和改善党对新闻舆论工作的领导，是新闻舆论工作顺利健康发展的根本保证，其实质是把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中。必须坚持党管宣传、党管意识形态，巩固意识形态阵地。各级党委要增强阵地意识、管理意识，把所有媒体都置于党的领导之下，都在党的管理之中。要牢固树立人才意识，大兴识才、爱才、敬才、用才之风，让在理论上、笔头上、口才上或其他专长上有“几把刷子”的人才大批涌现出来。

亮剑精神不能丢。当前，思想舆论领域存在红色、黑色、灰色“三个地带”。红色地带是我们的主阵地，一定要守住，决不能丢失;黑色地带主要是负面的东西，要坚决管控，大大压缩其地盘，逐步推动其改变颜色;灰色地带要大张旗鼓争取，加快使其转化为红色地带，防止其向黑色地带蜕变。要以战士的姿态、战士的担当，坚守阵地敢于出击，与否定党的领导、否定中国特色社会主义制度等错误言行作不懈斗争，决不允许一些人造谣生事、浑水摸鱼、煽风点火、信口雌黄。要正确区分和处理政治原则问题、思想认识问题、学术观点问题，无论处理什么问题，要防止简单化、片面化。要打好网络意识形态攻坚战，推动互联网这个最大变量变成事业发展的最大增量。

纠“四风”改文风不能松。文风体现作风、反映党风。“要转作风、改文风，俯下身、沉下心，察实情、说实话、动真情，努力推出有思想、有温度、有品质的作品。”习近平总书记的重要论述为广大新闻工作者加强作风建设指明了努力方向。要牢记“我是谁、为了谁”，忧患着人民的忧患，欢乐着人民的欢乐，感动着人民的感动。要坚决纠正“四风”，特别是形式主义、官僚主义。要深入调查研究，练就过硬脚力、眼力、脑力、笔力，多采写内涵深刻、贴近群众、感人至深、影响广泛的优秀新闻作品。近年来，新闻战线开展的“走基层、转作风、改文风”活动赢得了社会各界的广泛赞誉，为新闻工作者锤炼“脚力、眼力、脑力、笔力”提供了良好平台。要持续运用和落实这一长效机制，防止一阵风、走过场。

党的十八大以来，习近平总书记在各种场合的重要讲话都朴素深刻、平实亲切、充满力量，为全党改进文风带了好头。我们要到火热的生活一线去，用亲身经历讲述感动社会的中国故事。新闻报道要落实时、度、效要求，力求短、实、新，反对空话连篇、言之无物、穿鞋戴帽那一套八股腔调。特别是要坚持新闻真实性原则，力戒做表面文章、搞上下一般粗、空泛表态、照搬照抄。要多报道老百姓的事，多说老百姓听得懂的话，多写“沾泥土”“带露珠”“冒热气”的作品。要遵守新闻职业道德，按习近平总书记要求的那样，争当政治坚定、引领时代、业务精湛、作风优良的新闻工作者。

【思想宣传范文】三

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央立足中华民族发展新起点，以解决中国现实矛盾和问题为指向，对全面深化改革作出一系列重要论断，系统地回答了要不要改、往哪儿改、靠谁改以及怎样改等一系列问题，为全面深化改革提供了丰富、全面、系统的科学指导和行动指南，体现了理论与实践相统一的方法论特色。

全面深化改革是一项复杂的系统工程，只有运用系统思维谋划改革全局，运用系统方法分析和解决改革实践中的具体问题，才能将改革整体向前推进。全面深化改革，全面者，就是要统筹推进各领域改革。党的十八届三中全会明确提出全面深化改革涉及经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设等各方面，因此，必须以系统思维方法处理好各个领域的改革重点与内容、主攻方向与优先次序，以及不同行业、不同地区、不同人群的利益诉求，方能有效调动一切可以调动的积极因素，统筹谋划各领域改革实现预期目标。与此同时，要从整体上把握各项改革之间的互动关系。系统内的各要素之间是有机统一的整体，在谋划改革全局时，必须基于系统的整体性，从整体上把握全局，梳理好、运用好每个要素与整体之间的关系。正如习近平总书记指出的，统筹谋划深化改革各个方面、各个层次、各个要素，注重推动各项改革相互促进、良性互动、协同配合。

全面深化改革要有强烈的问题意识，以重大问题为导向。习近平总书记指出，“我们中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。可以说，改革是由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中得以深化”。问题，是由问题的给定前提、问题解决的障碍和问题的预期目标三个基本结构要素构成。问题的存在是提出改革任务的前提，将问题确定为改革的突破口，把解决问题作为改革的目标;哪个领域有问题，就在哪个领域进行改革;哪个领域问题严重，就向哪个领域打出改革的重拳。全面深化改革的内在逻辑在于以问题为导向推动改革，在解决问题中深化改革。

抓落实是防止改革“空转”、成功推进改革的关键。在中央全面深化改革领导小组第四次会议上，习近平总书记明确提出，“要真枪真刀推进改革”，“各地区各部门要狠抓工作落实，实施方案要抓到位，实施行动要抓到位，督促检查要抓到位，改革成果要抓到位，宣传引导要抓到位，让人民群众感受到实实在在的改革成效”。习近平总书记强调领导干部要“大力弘扬实事求是、求真务实精神，理解改革要实，谋划改革要实，落实改革也要实，既当改革的促进派，又当改革的实干家”，“以钉钉子精神抓好改革落实，扭住关键、精准发力，敢于啃硬骨头，盯着抓、反复抓，直到抓出成效”。抓落实，是检验是否真抓改革、是否能改革成功的试金石。只有形成抓改革落实的有效机制和良好氛围，把工作任务落到实处，才能确保改革目标如期实现。

当下的中国改革面临十分复杂的国内国际环境，各种思想观念相互激荡，各种利益诉求相互碰撞，各种力量相互博弈。要从纷繁复杂的事物表象中准确把握改革脉搏，开好改革药方，必须有强大的战略定力。改革是我们党进行具有许多新的历史特点的伟大斗争的重要方面，唯有久久为功，才能将改革进行到底。从启动新一轮改革伊始，我们党就展现出强大的改革定力。习近平总书记明确指出，“我们要坚持改革开放正确方向，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念的障碍，又勇于突破利益固化的藩篱”。他强调，“改革开放只有进行时没有完成时”，“改革开放是一项长期的、艰巨的、繁重的事业，必须一代又一代人接力干下去”。党的十九大闭幕不到一个月，习近平总书记在主持召开十九届中央全面深化改革领导小组第一次会议时强调，“各地区各部门学习贯彻党的十九大精神，要注意把握蕴含其中的改革精神、改革部署、改革要求，接力探索，接续奋斗，坚定不移将改革推向前进”。此次会议审议通过了《关于建立国务院向全国人大常委会报告国有资产管理情况的制度的意见》《关于加强贫困村驻村工作队选派管理工作的指导意见》等改革文件，充分彰显了我们党坚定不移推进改革的坚定决心和战略定力。

在改革过程中，我们党牢牢立足我国社会主义初级阶段的基本国情，坚持渐进式改革战略，不提不切实际的口号，不采用“一刀切”的形式，不作急功近利的承诺，把握改革方向，保持改革定力，逢山开路，遇水架桥，将全面深化改革向纵深推进，将改革进行到底。推进改革注重分阶段、有步骤地加以规划，有序推进，把握好新与旧、破与立、废与建、动与静、快与慢的均衡和力度，处理好战略和战术、政策和策略、节奏和分寸、手段和技巧等关系，充分体现了以习近平同志为核心的党中央站在新的历史起点上谋划和推进改革的高超谋略和智慧。

【思想宣传范文】四

习总书记站在党和国家事业发展全局的高度，深刻总结和阐述了新形势下党的宣传思想工作的历史方位和使命任务，高屋建瓴地回答了一系列方向性、根本性、全局性、战略性重大问题，是当前和今后一个时期宣传思想工作的行动指南

习总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话，是指导新时代党的宣传思想工作的纲领性文献。宣传思想工作者理应在深学深悟实干中统一思想、凝聚力量，自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务。

一

党的十八大以来，党的宣传思想工作以一系列影响深远的变革取得了历史性成就。8月19日，总书记在全国宣传思想工作会议上指出，宣传思想工作一定要把围绕中心、服务大局作为基本职责;意识形态工作是党的一项极端重要的工作;要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础;宣传思想工作要坚持党性和人民性的统一;把全国各族人民团结和凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下，坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主;宣传思想工作要引导人们更加全面、客观地认识当代中国，看待外部世界，要讲好中国故事，传播好中国声音。这些重要论述继承了党的宣传思想工作的优良传统和实践经验，是马克思主义和中国实践相结合的新思想和理论成果，为做好新时代宣传思想工作提供了根本遵循。

习总书记的一系列新思想新观点新论断，有的放矢，及时回应了时代命题，破解了困扰已久的难题。党的十八大以来，宣传思想战线主动作为、开拓进取，不断深化对宣传思想工作的规律性认识，抓住事物的主要矛盾，把党的创新理论宣传工作推进到一个新的阶段，中国特色社会主义和中国梦深入人心，得到了广泛的响应;社会主义核心价值观和中华优秀传统文化广泛弘扬，激励和感召着人们创造美好生活;主流思想舆论成为时代的最强音，调动了各方面的积极性创造性;文化自信得到凸显，国家文化软实力和中华文化影响力大幅提升，国际社会对中国文化的价值认同明显提高，全党全社会思想上的团结统一更加巩固。

二

中国特色社会主义进入新时代，踏上新征程，履行新使命，必须把统一思想、凝聚力量作为宣传思想工作的中心环节。统一思想是凝聚力量的前提，是当前宣传思想工作的头等大事。而要完成这项中心工作，需要全面提升宣传思想工作的能力。习总书记着眼战略全局，为宣传思想工作者提出了“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的使命任务，擘画了做好宣传思想工作的蓝图，创建了新时代宣传思想工作大格局。

举旗帜，就是要高举马克思主义、中国特色社会主义的旗帜，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、推动工作，在学懂弄通做实上下功夫，推动当代中国马克思主义、21世纪马克思主义深入人心、落地生根。举旗帜的问题，事关道路和方向，事关中国和人民的前途命运。独特的文化传统、历史命运和基本国情，决定了我们必然要走适合中国国情的中国特色社会主义发展道路，革命战争年代如此，和平建设时期也是如此。既要在理论上廓清这个问题，更要让党的创新理论“飞入寻常百姓家”。对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的精神动力，坚持党对意识形态工作的领导权，是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。我们确立了马克思主义、中国特色社会主义道路的旗帜以后，就要把这面旗帜高高举起来，把鲜明的立场亮出来，“不要含含糊糊，遮遮掩掩”。

聚民心，就是要牢牢把握正确舆论导向，唱响主旋律，壮大正能量，做大做强主流思想舆论，把全党全国人民士气鼓舞起来、精神振奋起来，朝着党中央确定的宏伟目标团结一心向前进。“人心是最大的力量”。“聚”才会有合力，才会有向心力。宣传思想工作做得好，就能引导人民团结，引导人民前进，引导人民走向真理。现在，我们处在改革的深水区，攻坚克难的关键阶段，面临的国际形势日趋复杂，宣传思想工作需要不断提高新闻舆论传播力、引导力、影响力和公信力，把握正确舆论导向，坚持正面宣传为主，更好地强信心、聚民心、暖人心、筑同心。要实现这个目标，必须熟悉了解宣传对象，避免成为“沙漠中的布道者”。宣传思想工作只有真正做到群众中间去、被群众广泛认可和接纳才是成功的，一旦调动起民众从事社会主义建设的积极性，也就发挥了宣传思想工作对社会主义建设事业的直接作用。

育新人，就是要坚持立德树人、以文化人，建设社会主义精神文明、培育和践行社会主义核心价值观，提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，培养能够担当民族复兴大任的时代新人。宣传思想工作是做人的工作的，要把培养担当民族复兴大任的时代新人作为重要职责。时代新人首先必须是合格的社会主义建设者，是立场坚定、知识完备、人格完善的社会主义接班人;要有真知识、真本领，能够用马克思主义的立场观点和方法观察世界、分析世界;要不断磨练会干事，干成事的真本领，既要掌握扎实的专业知识，又要敢于创新，还要以问题为导向，真正解决人民群众面临的、国家发展需要破解的大问题、真问题。

兴文化，就是要坚持中国特色社会主义文化发展道路，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣昌盛，就没有中华民族伟大复兴。文化不是无本之源，中国优秀传统文化是中华民族的根脉，是当前和未来中华文化发展的重要基石。只有创造性继承优秀传统文化、弘扬革命文化，才能更好地发展社会主义先进文化。在兴文化的进程中，文化文艺工作者要用心用情用功抒写伟大时代，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。

展形象，就是要推进国际传播能力建设，讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力和中华文化影响力。历史进入到了一个崭新的时代，中国已经展现出一个大国的担当和实力。宣传思想工作一方面要客观、全面、真实地报道世界，另一方面要积极主动阐释好中国道路、中国特色，有力维护我国的政治安全和文化安全。应把握大势、区分对象、精准施策，主动宣介习近平新时代中国特色社会主义思想，主动讲好中国共产党治国理政的故事，让世界了解中国共产党以人民为中心的执政理念，集中力量办大事的制度优势，带领亿万人走向共同富裕的奋斗历程;讲好中国人民奋斗圆梦的故事，即中国人在追求美好生活的过程中，表现出的自信、勤劳、善良的个性，真诚、质朴的情感，执着、拼搏的精神;讲好中国坚持和平发展合作共赢的故事，让世界更好了解中国，为中国社会主义建设谋求一个和平、融洽的国际关系。

三

习总书记站在党和国家事业发展全局的高度，深刻总结和阐述了新形势下党的宣传思想工作的历史方位和使命任务，高屋建瓴地回答了一系列方向性、根本性、全局性、战略性重大问题，是当前和今后一个时期宣传思想工作的行动指南。

加强队伍建设。马克思曾指出，如果你想感化别人，那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。宣传思想工作要在错综复杂的宣传实践中增强本领能力，必须努力打造一支政治过硬、本领高强、求实创新、能打胜仗的宣传思想工作队伍。要以党的政治建设为统领，牢固树立“四个意识”，坚决维护党中央权威和集中统一领导，牢牢把握正确政治方向;要增强本领能力，加强调查研究，不断增强脚力、眼力、脑力、笔力;要加强作风建设，坚决纠治“四风”特别是形式主义、官僚主义。

注重创新。习总书记指出，“宣传思想工作创新，重点要抓好理念创新、手段创新、基层工作创新”，宣传思想工作者要不断掌握新知识、熟悉新领域、开拓新视野，“需要更多的智慧，思想要更加明确，风格要更好一些，知识也要更丰富些”。尤其是互联网快速发展的时代，更要及时认识网络传播规律，提高科学用网治网水平，让互联网这个最大变量变成事业发展的最大增量。

注重文风和工作作风。宣传工作要在基础性、战略性工作上下功夫，在关键处、要害处下功夫，在工作质量和水平上下功夫，这离不开朴实的文风与严谨务实的工作作风。应走实群众路线，落实“走、转、改”，唯有离基层更近，才能离实践与真理更近，方能在这个过程中促进全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起，为服务党和国家事业全局作出更大贡献。

【思想宣传范文】五

改革开放这场中国的第二次革命，不仅深刻改变中国，也深刻影响世界。在改革开放走到第40个年头的今天，我们应该如何承前启后、继往开来，以及从什么样的角度、态度、力度来认识和推进改革开放，是一个重大课题。

尽管是有风险的事但不这样做前进就困难了

邓小平同志最早把改革称为中国的第二次革命。在1985年3月28日会见日本自由民主党副总裁二阶堂进时，他指出：“现在我们正在做的改革这件事是够大胆的。但是，如果我们不这样做，前进就困难了。改革是中国的第二次革命。这是一件很重要的必须做的事，尽管是有风险的事。”

说到“革命”，我们并不陌生。曾经一个时期，“革命”是中国最流行的政治话语。按照马克思主义的观点，革命是以夺取政权为目标的、一个阶级推翻另一个阶级统治的运动。政治学者塞缪尔·亨廷顿认为，革命是国家内部剧烈的、根本性的、暴力性的变迁。相对来讲，改革是国家领导层主动推动的、通常是渐进式的社会政治革新。

但应当看到，革命有广义和狭义之分。从狭义上看，革命主要是指社会革命和政治革命，如中国的新民主主义革命和社会主义革命;从广义上看，革命泛指某种事物发生的根本变革，从量变产生质变，进而引起质的飞跃，如科技革命、信息革命等。

邓小平同志所提出的“改革是中国的第二次革命”，就是在这个意义上讲的。改革开放是第二次革命，是相对于第一次革命(新民主主义革命及与之相连的社会主义革命)而言的，亦即一次新的伟大革命。

这一论断是邓小平同志对改革开放性质的精辟概括。重温这一重要思想，对于我们继续解放思想、与时俱进，坚定不移地把改革开放进行到底，具有重大而深远的意义。

不仅是政策选择而且是制度上的革命

有观点认为，第一次革命属于制度选择，改革开放作为第二次革命则属于政策选择。这种观点并不完全正确。

诚然，改革是社会主义制度的自我完善和发展，而完全不同于以夺取政权为目标的、一个阶级推翻另一个阶级的革命。它是对已经建立的社会主义制度的改进、变革和巩固。作为一场新的伟大革命，改革开放是在过去中国共产党领导的政治、社会革命取得成功以及社会主义建设取得成就基础上进行的，是在社会主义基本制度基础上的自我调整、自我革新、自我提高。

但是，改革不仅仅是对原有体制作细枝末节的修补，在一定程度上也需要革命性变化。例如，经过多年的发展，我们实现了从计划经济向市场经济的转变。这就是一场深刻的革命。

事实上，自邓小平同志提出“改革是中国的第二次革命”命题后，我们党往往会把一些极具重大意义的事情称为“革命”。党的十七大报告提出，改革开放是党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命;党的十八届四中全会把全面推进依法治国界定为 “国家治理领域一场广泛而深刻的革命”。从全面深化改革到全面推进依法治国，从推进国家治理体系和治理能力现代化到国家治理领域一场广泛而深刻的革命，是有机联系、层层递进的。其根本目的就是，完善和发展中国特色社会主义制度，形成一套更加成熟、更加定型的制度体系。

改革开放作为第二次革命，是量变中有质变。从马克思主义哲学的角度来看，“改革是社会主义制度的自我完善”体现的是量变，“在一定的范围内也发生了某种程度的革命性变革”则意味着量变基础上的部分质变。

特别是，从计划经济向市场经济的转变，从“人治”向法治的转变等，是当代中国已经面临并将继续进行的极为深刻的社会变革和制度变迁。它不仅是政策选择，而且是制度上的一场革命。正如党的十九大报告所强调的，我们党团结带领人民进行改革开放新的伟大革命，破除阻碍国家和民族发展的一切思想和体制障碍，开辟了中国特色社会主义道路，使中国大踏步赶上时代。

啃下硬骨头必须勇于自我革命

改革开放作为第二次革命，也包含着中国共产党的自我革命。正如习近平总书记所指出的，勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。在纪念改革开放40周年之际，必须把执政党的自我革命提到议事日程上，并以此来推动社会革命。

勇于自我革命，本质上是一种自我牺牲，对象不是剥削阶级及其代理人，而是执政党和执政者自身。一些人总是把希望寄托在外在压力上，认为执政者不会自我革命，只能以压促变。但马克思主义认为，内因是变化的根据，外因是变化的条件，内因起决定性作用。中国共产党的优势和长处，就在于能够主动进行自我更新和自我革命。改革开放就是中国共产党人的主动抉择。面向新时代，我们党反复强调要勇于自我革命，体现了不变的责任担当。

新时代改革开放再出发，关键在于执政者要有自我革命和自我牺牲的勇气。这当然很不容易，但舍此就没有出路。必须正视的是，改革开放40年了，全面深化改革也近5年了，如果在一些关键领域依然不能取得突破、不能啃下硬骨头，就会动摇民众对改革的信心。信心一旦动摇，各种混乱思想、错误认识、模糊观点就会大行其道、扰乱视听。

有些人之所以对改革开放不满，其中固然有利益失衡的因素，甚至不乏别有用心者，但有一些也是因为问题和弊端没有通过改革加以有效解决，甚至有些积弊还愈演愈烈、利益固化不断加剧。简言之，就是改革还不够全面、深化。因此，必须勇于自我革命，必须高举改革开放旗帜，将改革进行到底。

以自我革命推动社会革命，就是要进行刀刃向内的革命。正像习近平总书记所指出的，要敢于涉深水区、啃硬骨头，要以勇于自我革命的气魄、坚忍不拔的毅力推进改革，敢于向积存多年的顽瘴痼疾开刀，敢于触及深层次利益关系和矛盾，坚决冲破思想观念束缚，坚决破除利益固化藩篱，坚决清除妨碍社会生产力发展的体制机制障碍。

总之，我们不能仅仅作细枝末节的修补，而是要站在改革开放是第二次革命的高度上，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑。要敢于拿自己开刀、勇于割自己的肉，以壮士断腕的勇气和决心将改革进行到底。

篇4：弘扬中华传统礼仪高三议论文

弘扬中华传统礼仪高三议论文

从所周知，中华民族是数千年的礼仪之邦。“礼”自古以来就是中国展示给世界最鲜明的一面旗帜。可是如今的社会已经无法让身为炎黄子孙的我们以礼仪为荣，在这个科技飞速发展的时代，我们丢失了最本质的东西——礼。

“十一”长假期间，尽管北京动物园北极熊展馆的玻璃上贴着“请勿拍打玻璃”“请勿使用闪关灯”的告示牌。但仍有游客拍打玻璃，使用相机手机闪光灯，只为叫醒正在冬眠休息的北极熊。

这种不文明的行为，有损礼仪的事，在现在的`中国层出不穷。走进电影院，你会发现在你观看电影时，有些人会拿出自己的手机进行拍摄，电影院的工作人员也有提醒，可是还是有人做了。在公交车上，你会发现有些人为了图方便把垃圾直接扔向窗外，车上的小电视有播放禁止向窗外扔垃圾。于旅游胜地，被刻上“XX到此一游”等字句。对于这些提醒与告示人们熟视无睹，连基本的礼仪都达不到。

告示牌没什么用，得印在心中。

想要重拾我们中华礼仪之邦的光辉，就得先弘扬中华礼仪，把礼仪从人们心中唤醒。

对于于作家野夫收徒，行跪拜礼，我认为尊重师长，注重礼仪这是必要的，也有利于弘扬中华传统礼仪。

礼仪，每一个国家都看得很重。对于礼仪之邦的我们，就应该更加注重，弘扬中华传统礼仪是我们的重担。

若再发生拍打玻璃只为叫醒动物，在电影院喧哗，旅游胜地乱刻等行为。我们应该出面阻止。

从身边的小事做起弘扬中华传统礼仪，重振礼仪之邦的光辉。

篇5：弘扬中华优秀传统文化思想宣传

掌握要义

大处着眼

化繁为简

把握时代价值

【思想宣传范文】二

【思想宣传范文】三

尽管是有风险的事但不这样做前进就困难了

不仅是政策选择而且是制度上的革命

有观点认为，第一次革命属于制度选择，改革开放作为第二次革命则属于政策选择。这种观点并不完全正确。

啃下硬骨头必须勇于自我革命

篇6：弘扬中华优秀传统文化思想宣传

掌握要义

大处着眼

化繁为简

把握时代价值

指出，要努力实现传统文化创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相容相同，共同服务以文化人的时代任务。学习传统文化不是简单地做古人的传声筒，也不是简单地照本宣科，更不是以古颂古，尊古薄今，为学而学，而是在“取其精华，去其糟粕”“择其善者而从之，其不善者而去之”的前提下，掌握新时代赋予传统文化的时代内涵。对传统文化中的仁爱、民本、诚信、正义、合和、大同等思想观念、人文精神、道德规范的内涵，要结合社会主义核心价值观，紧扣以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神，作出与时代相适应的新的诠释。既要掌握其中的历史基因，不忘本来，开创未来;又要更好创新，推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。

【思想宣传范文】二

在全国宣传思想工作会议上强调，要把握正确舆论导向，提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力，巩固壮大主流思想舆论。这一重要论断，与我们党长期形成的新闻思想一脉相承，是做好新时代党的新闻舆论工作的科学指南。我们要深刻领悟、努力践行，特别是要善于从政治上牢牢把握正确舆论导向，注重政治站位，强化“四个意识”，提高政治能力，切实履行新使命实现新作为。

注重政治站位，坚持把正确政治方向摆在第一位

坚持党性原则不动摇。党和政府主办的媒体是党和政府的宣传阵地，必须姓党。党的新闻舆论媒体的所有工作，都要体现党的意志、反映党的主张、维护党中央权威、维护党的团结，做到爱党、护党、为党。要旗帜鲜明地把党性原则贯彻到新闻舆论全过程，以党的旗帜为旗帜、以党的方向为方向、以党的意志为意志。落实政治家办报方针，在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上自觉同以为核心的党中央保持高度一致。大力宣传党的理论和路线方针政策，突出宣传习近平新时代中国特色社会主义思想，使之成为时代最强音。

增强“四个意识”，坚决维护以为核心的党中央权威和集中统一领导

学习贯彻在全国宣传思想工作会议上的重要讲话精神，最关键的是要把同以为核心的党中央保持高度一致作为新闻队伍的基本要求，从严落实。

增强“四个意识”，要求新闻工作者在坚决维护党中央的核心、全党的核心地位上更加自觉。“万山磅礴有主峰”。具有非凡的政治智慧、高超的领导能力、强大的人格魅力，赢得了全党全军全国各族人民的衷心拥护，赢得了国际社会高度赞誉。新闻工作者要始终做到坚决拥护核心、坚决听从核心、坚决维护核心，确保党的领导更加坚强有力。

提高政治能力，在意识形态斗争中千万不能天真、不能大意、不能退缩

党的新闻舆论工作是党的一项重要工作，是治国理政、定国安邦的大事，是为国家立心、为民族立魂的工作。强调，新闻媒体是各种势力争夺的重要阵地，新闻舆论工作处在意识形态斗争最前沿。要坚持从党的工作全局出发把握党的新闻舆论工作，做到思想上高度重视、工作上精准发力。

纠“四风”改文风不能松。文风体现作风、反映党风。“要转作风、改文风，俯下身、沉下心，察实情、说实话、动真情，努力推出有思想、有温度、有品质的作品。”重要论述为广大新闻工作者加强作风建设指明了努力方向。要牢记“我是谁、为了谁”，忧患着人民的忧患，欢乐着人民的欢乐，感动着人民的感动。要坚决纠正“四风”，特别是形式主义、官僚主义。要深入调查研究，练就过硬脚力、眼力、脑力、笔力，多采写内涵深刻、贴近群众、感人至深、影响广泛的优秀新闻作品。近年来，新闻战线开展的“走基层、转作风、改文风”活动赢得了社会各界的广泛赞誉，为新闻工作者锤炼“脚力、眼力、脑力、笔力”提供了良好平台。要持续运用和落实这一长效机制，防止一阵风、走过场。

党的xx大以来，在各种场合的重要讲话都朴素深刻、平实亲切、充满力量，为全党改进文风带了好头。我们要到火热的生活一线去，用亲身经历讲述感动社会的中国故事。新闻报道要落实时、度、效要求，力求短、实、新，反对空话连篇、言之无物、穿鞋戴帽那一套八股腔调。特别是要坚持新闻真实性原则，力戒做表面文章、搞上下一般粗、空泛表态、照搬照抄。要多报道老百姓的事，多说老百姓听得懂的话，多写“沾泥土”“带露珠”“冒热气”的作品。要遵守新闻职业道德，按要求的那样，争当政治坚定、引领时代、业务精湛、作风优良的新闻工作者。

【思想宣传范文】三

党的xx大以来，以为核心的党中央立足中华民族发展新起点，以解决中国现实矛盾和问题为指向，对全面深化改革作出一系列重要论断，系统地回答了要不要改、往哪儿改、靠谁改以及怎样改等一系列问题，为全面深化改革提供了丰富、全面、系统的科学指导和行动指南，体现了理论与实践相统一的方法论特色。

全面深化改革是一项复杂的系统工程，只有运用系统思维谋划改革全局，运用系统方法分析和解决改革实践中的具体问题，才能将改革整体向前推进。全面深化改革，全面者，就是要统筹推进各领域改革。党的xx届三中全会明确提出全面深化改革涉及经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设等各方面，因此，必须以系统思维方法处理好各个领域的改革重点与内容、主攻方向与优先次序，以及不同行业、不同地区、不同人群的利益诉求，方能有效调动一切可以调动的积极因素，统筹谋划各领域改革实现预期目标。与此同时，要从整体上把握各项改革之间的互动关系。系统内的各要素之间是有机统一的整体，在谋划改革全局时，必须基于系统的整体性，从整体上把握全局，梳理好、运用好每个要素与整体之间的关系。正如指出的，统筹谋划深化改革各个方面、各个层次、各个要素，注重推动各项改革相互促进、良性互动、协同配合。

全面深化改革要有强烈的问题意识，以重大问题为导向。指出，“我们中国共产党人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。可以说，改革是由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中得以深化”。问题，是由问题的给定前提、问题解决的障碍和问题的预期目标三个基本结构要素构成。问题的存在是提出改革任务的前提，将问题确定为改革的突破口，把解决问题作为改革的目标;哪个领域有问题，就在哪个领域进行改革;哪个领域问题严重，就向哪个领域打出改革的重拳。全面深化改革的内在逻辑在于以问题为导向推动改革，在解决问题中深化改革。

抓落实是防止改革“空转”、成功推进改革的关键。在中央全面深化改革领导小组第四次会议上，明确提出，“要真枪真刀推进改革”，“各地区各部门要狠抓工作落实，实施方案要抓到位，实施行动要抓到位，督促检查要抓到位，改革成果要抓到位，宣传引导要抓到位，让人民群众感受到实实在在的改革成效”。强调领导干部要“大力弘扬实事求是、求真务实精神，理解改革要实，谋划改革要实，落实改革也要实，既当改革的促进派，又当改革的实干家”，“以钉钉子精神抓好改革落实，扭住关键、精准发力，敢于啃硬骨头，盯着抓、反复抓，直到抓出成效”。抓落实，是检验是否真抓改革、是否能改革成功的试金石。只有形成抓改革落实的有效机制和良好氛围，把工作任务落到实处，才能确保改革目标如期实现。

当下的中国改革面临十分复杂的国内国际环境，各种思想观念相互激荡，各种利益诉求相互碰撞，各种力量相互博弈。要从纷繁复杂的事物表象中准确把握改革脉搏，开好改革药方，必须有强大的战略定力。改革是我们党进行具有许多新的历史特点的伟大斗争的重要方面，唯有久久为功，才能将改革进行到底。从启动新一轮改革伊始，我们党就展现出强大的改革定力。明确指出，“我们要坚持改革开放正确方向，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念的障碍，又勇于突破利益固化的藩篱”。他强调，“改革开放只有进行时没有完成时”，“改革开放是一项长期的、艰巨的、繁重的事业，必须一代又一代人接力干下去”。党的十九大闭幕不到一个月，在主持召开十九届中央全面深化改革领导小组第一次会议时强调，“各地区各部门学习贯彻党的十九大精神，要注意把握蕴含其中的改革精神、改革部署、改革要求，接力探索，接续奋斗，坚定不移将改革推向前进”。此次会议审议通过了《关于建立国务院向全国人大常委会报告国有资产管理情况的制度的意见》《关于加强贫困村驻村工作队选派管理工作的指导意见》等改革文件，充分彰显了我们党坚定不移推进改革的坚定决心和战略定力。

在改革过程中，我们党牢牢立足我国社会主义初级阶段的基本国情，坚持渐进式改革战略，不提不切实际的口号，不采用“一刀切”的形式，不作急功近利的承诺，把握改革方向，保持改革定力，逢山开路，遇水架桥，将全面深化改革向纵深推进，将改革进行到底。推进改革注重分阶段、有步骤地加以规划，有序推进，把握好新与旧、破与立、废与建、动与静、快与慢的均衡和力度，处理好战略和战术、政策和策略、节奏和分寸、手段和技巧等关系，充分体现了以为核心的党中央站在新的历史起点上谋划和推进改革的高超谋略和智慧。

【思想宣传范文】四

站在党和国家事业发展全局的高度，深刻总结和阐述了新形势下党的宣传思想工作的历史方位和使命任务，高屋建瓴地回答了一系列方向性、根本性、全局性、战略性重大问题，是当前和今后一个时期宣传思想工作的行动指南

在全国宣传思想工作会议上的重要讲话，是指导新时代党的宣传思想工作的纲领性文献。宣传思想工作者理应在深学深悟实干中统一思想、凝聚力量，自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务。

一

党的xx大以来，党的宣传思想工作以一系列影响深远的变革取得了历史性成就。20xx年8月19日，在全国宣传思想工作会议上指出，宣传思想工作一定要把围绕中心、服务大局作为基本职责;意识形态工作是党的一项极端重要的工作;要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础;宣传思想工作要坚持党性和人民性的统一;把全国各族人民团结和凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下，坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主;宣传思想工作要引导人们更加全面、客观地认识当代中国，看待外部世界，要讲好中国故事，传播好中国声音。这些重要论述继承了党的宣传思想工作的优良传统和实践经验，是马克思主义和中国实践相结合的新思想和理论成果，为做好新时代宣传思想工作提供了根本遵循。

一系列新思想新观点新论断，有的放矢，及时回应了时代命题，破解了困扰已久的难题。党的xx大以来，宣传思想战线主动作为、开拓进取，不断深化对宣传思想工作的规律性认识，抓住事物的主要矛盾，把党的创新理论宣传工作推进到一个新的阶段，中国特色社会主义和中国梦深入人心，得到了广泛的响应;社会主义核心价值观和中华优秀传统文化广泛弘扬，激励和感召着人们创造美好生活;主流思想舆论成为时代的最强音，调动了各方面的积极性创造性;文化自信得到凸显，国家文化软实力和中华文化影响力大幅提升，国际社会对中国文化的价值认同明显提高，全党全社会思想上的团结统一更加巩固。

二

中国特色社会主义进入新时代，踏上新征程，履行新使命，必须把统一思想、凝聚力量作为宣传思想工作的中心环节。统一思想是凝聚力量的前提，是当前宣传思想工作的头等大事。而要完成这项中心工作，需要全面提升宣传思想工作的能力。着眼战略全局，为宣传思想工作者提出了“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的使命任务，擘画了做好宣传思想工作的蓝图，创建了新时代宣传思想工作大格局。

三

站在党和国家事业发展全局的高度，深刻总结和阐述了新形势下党的宣传思想工作的历史方位和使命任务，高屋建瓴地回答了一系列方向性、根本性、全局性、战略性重大问题，是当前和今后一个时期宣传思想工作的行动指南。

注重创新。指出，“宣传思想工作创新，重点要抓好理念创新、手段创新、基层工作创新”，宣传思想工作者要不断掌握新知识、熟悉新领域、开拓新视野，“需要更多的智慧，思想要更加明确，风格要更好一些，知识也要更丰富些”。尤其是互联网快速发展的时代，更要及时认识网络传播规律，提高科学用网治网水平，让互联网这个最大变量变成事业发展的最大增量。

【思想宣传范文】五

尽管是有风险的事但不这样做前进就困难了

不仅是政策选择而且是制度上的革命

有观点认为，第一次革命属于制度选择，改革开放作为第二次革命则属于政策选择。这种观点并不完全正确。

事实上，自邓小平同志提出“改革是中国的第二次革命”命题后，我们党往往会把一些极具重大意义的事情称为“革命”。党的xx大报告提出，改革开放是党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命;党的xx届四中全会把全面推进依法治国界定为 “国家治理领域一场广泛而深刻的革命”。从全面深化改革到全面推进依法治国，从推进国家治理体系和治理能力现代化到国家治理领域一场广泛而深刻的革命，是有机联系、层层递进的。其根本目的就是，完善和发展中国特色社会主义制度，形成一套更加成熟、更加定型的制度体系。

啃下硬骨头必须勇于自我革命

改革开放作为第二次革命，也包含着中国共产党的自我革命。正如所指出的，勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。在纪念改革开放40周年之际，必须把执政党的自我革命提到议事日程上，并以此来推动社会革命。

以自我革命推动社会革命，就是要进行刀刃向内的革命。正像所指出的，要敢于涉深水区、啃硬骨头，要以勇于自我革命的气魄、坚忍不拔的毅力推进改革，敢于向积存多年的顽瘴痼疾开刀，敢于触及深层次利益关系和矛盾，坚决冲破思想观念束缚，坚决破除利益固化藩篱，坚决清除妨碍社会生产力发展的体制机制障碍。

篇7：传承和弘扬中华传统文化思想宣传

中华优秀传统文化博大精深、源远流长。中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。新时代必须推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华文化的影响力和吸引力，创造中华文化新的辉煌。

文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强。中华优秀传统文化博大精深、源远流长，是中华民族不断发展壮大的精神命脉，是我们最深厚的文化软实力，是中国特色社会主义植根的沃土，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。当前，中华民族伟大复兴呈现出光明的前景，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。传承和弘扬中华优秀传统文化，推动中华优秀传统文化的复兴，是中华民族伟大复兴的应有之义，也是中华民族伟大复兴的精神动力和精神支撑。

从中华民族“根”和“魂”的高度认识把握中华优秀传统文化

文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华无不伴随着文化的历史性进步。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”中华文明经历了5000多年历史变迁，在传承和弘扬中不断前进，始终一脉相承。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，积淀着中华民族最深层次的精神追求，呈现着中华民族最深刻的精神印记，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，激发了中华民族强大的民族生命力、凝聚力和创造力，推动着中华民族的不断向前发展。

作为中华民族的突出优势和最深厚的文化软实力，中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范等文化精髓至今依然历久而弥新，闪耀着恒久的思想光芒。其中，既有针对个体的修身之道，诸如道法自然、天人合一的思想观念，求同存异、和而不同的处事方式，文以载道、以文化人的教化思想，天下兴亡、匹夫有责的担当精神，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚等;又有针对国家的为政之道，诸如民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏等。这些中华优秀传统文化能够为人们认识和改造世界提供有益启迪，也能够为治国理政提供有益借鉴，都有其永不褪色的价值，需要我们深入挖掘，结合时代特点和要求传承弘扬。

从创造性转化创新性发展中推动中华优秀传统文化展现时代风采

优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革的伟大实践中，要自觉肩负起传承弘扬中华优秀传统文化的历史责任，做中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。面对中华优秀传统文化，不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新，要重点做好创造性转化和创新性发展的工作，在继承中发展，在发展中继承。

客观地说，任何传统文化在其形成和发展过程中，都不可避免地会受到时空条件的影响，受到当时的经济状况、认知水平、地域特点、社会制度的制约，因而必然会存在一些陈旧过时或已成为糟粕的东西。这就要求我们在学习、研究、应用传统文化时要坚持古为今用、以古鉴今，结合新的实践和时代要求进行辩证取舍，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，摒弃消极因素，继承积极思想，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，而不是搞厚古薄今、以古非今。

中华优秀传统文化是具有独特内核、风格和历史的完整的文化体系。要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华优秀传统文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，用中华民族创造的精神财富来以文化人、以文育人。需要注意的是，中华优秀传统文化与社会主义市场经济、民主政治、先进文化、社会治理等还存在需要协调适应的地方。如果我们解决不好这些古为今用的问题，那么，中华优秀传统文化在现代社会就不可能有旺盛的生命力，其创造性转化、创新性发展就很难实现。因此，要处理好继承和创新的关系。“穷则变，变则通，通则久”，新时代中华优秀传统文化不是要照着讲下去，而是要接着讲下去，在继承和创新中接着讲下去。对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式。按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力，提升其感召力，激活其生命力。

从不同文明交流互鉴的维度向世界阐发中华优秀传统文化

文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，在漫长历史进程中，不断学习他人的好东西，把他人的好东西化成自己的东西，这才形成我们的民族特色。5000多年来，中华优秀传统文化之所以能够不断发扬光大，就是因为既坚守本源又不断与时俱进，既盛德日新又兼容并蓄，不拘泥于哪一家、哪一派的文化，对各国人民创造的优秀文明成果，采取积极学习借鉴的态度，吸纳其中的有益成分。这正是中华民族的智慧所在，坚持从本国本民族实际出发，取长补短、择善而从，在不断汲取各种文明养分中丰富和发展中华文化。

着眼当下，传承和弘扬中华优秀传统文化，绝不意味着固步自封。我们要进一步加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。

向世界阐发中华优秀传统文化，也是努力提高国际话语权的重要途径。现在国际舆论格局总体是西强我弱，我们往往有理说不出，或者说了传不开。从话语传播上来说，中华优秀传统文化具有天然的亲和力，容易被国外不同受众所普遍接受，是我们想的和国外想听的一个重要结合点。我们可以借助阐发中华优秀传统文化，围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案，讲好中国故事。

从坚定文化自信的立场传承弘扬中华优秀传统文化

文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底就是要坚定文化自信。

讲文化自信，有充分理由和充足底气。中国特色社会主义文化，源自于中华民族5000多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。(上接1版头条)其中，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。这是我们坚定文化自信的深厚基础。

传承弘扬中华优秀传统文化，我们业已形成的符合中国国情的道路不能走偏，我国5000多年没有断流的文化更不能丢掉。要坚守中华文化立场、传承中华文化基因、展现中华审美风范，从中华民族的辉煌历史和国家发展的伟大成就中汲取精神力量，更加自觉地用中华优秀传统文化滋养中国特色社会主义实践。如此，“以古人之规矩，开自己之生面”的文化强国之势才能蔚为大观。

【思想宣传范文】二

近年来，高校思政课涌现出一批有影响的教学方式，如专题式教学、互动式教学、实践性教学、多媒体教学，以及慕课、微课、微电影、文艺展演等，既展现了思政课的活力，也提升了教学效果。图为5月，中国人民大学等十所高校组织学生前往河北省阜平县、正定县，参观晋察冀边区革命纪念馆、晋察冀军区司令部旧址和华北大学旧址，开展实践性教学。

党的十九大召开后，复旦大学学生渴望更加系统地学习习近平新时代中国特色社会主义思想。为积极回应学生期盼，学校在把十九大精神有机融入现有思想政治理论课教学体系的基础上，面向全体本科生开设了习近平新时代中国特色社会主义思想系列专题课程，受到学生的欢迎。

自以来，山东大学每年都组织新生到刘公岛爱国主义教育基地接受爱国主义教育，上好开学第一课。党的十八大以来，这一活动每年都设计了不同的主题。的主题为“牢记使命振兴中华”，的主题为“铭记历史走向复兴”，的主题为“勿忘国耻振兴中华”，的主题为“铭记历史开创未来”，20的主题为“不忘国耻牢记使命”，的主题为“不忘初心砥砺前行。

今年3月18日，习近平总书记主持召开学校思想政治理论课教师座谈会并发表重要讲话，深刻阐释了办好思政课的重大意义，深入分析了思政课教师的关键作用，提出了推动思政课改革创新的具体要求，为新时代进一步开好思政课指明了方向。长期以来，大家都说思政课重要，那么究竟重要在什么地方?都说思政课难讲，又究竟难在哪里?思政课能不能讲好，怎样才能讲好呢?

思政课重要在什么地方?

在高校，思政课的特殊重要性是由我国教育制度的性质和育人目标的要求决定的，也是由思政课所具有的特殊性质和功能决定的。

思政课集中体现了我国高校的社会主义性质和方向。我国是中国共产党领导的社会主义国家，我国的高等教育是社会主义事业的组成部分。我国的高校必须坚持社会主义办学方向，贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务。高校普遍开设的思政课，主要讲授马克思主义基本原理及其中国化的理论成果，讲授党的路线、方针和政策，致力于帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，具有鲜明的政治属性和服务功能，集中体现着高等教育为人民服务、为中国共产党治国理政服务的要求，体现着为巩固和发展中国特色社会主义制度服务、为改革开放和社会主义现代化建设服务的要求。思政课的这种性质和功能，是其他任何课程都不具备也不能取代的。

思政课是高校育人工作的中心环节和关键课程。习近平总书记在座谈会上明确指出：“思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程。”这一论断一下子讲清了思政课在高校课程体系中的地位，讲清了办好思政课对高校履行自身使命的意义。立德树人作为高校的根本任务，关键在落实。必须把立德树人的要求体现在学校工作各个方面和教育教学各个环节，特别是体现在课程体系和教学过程之中。其中，最关键的就体现在思政课教育教学中。思政课是关于做人的课程，是帮助学生扣好人生第一粒扣子的课程，如果这粒扣子扣错了，其他的扣子也会跟着错。这就是思想品德与其他专业素质的关系，也是思政课与其他课程的关系。可见，思政课在高校课程体系中处于十分重要的地位，其他课程则应与其同向同行，在学生价值塑造上发挥协同作用。

思政课是大学生思想政治教育的主渠道和主阵地。大学生思想政治教育是一个系统工程，需要从上到下、从社会到学校的通力合作。党和国家一直高度重视大学生思想政治教育，习近平总书记对大学生健康成长十分关心，多次发表重要讲话，对做好高校思想政治工作提出要求。对于高校来说，思政课就是大学生思想政治教育的主渠道和主阵地，加强这个主渠道，守好这个主阵地，是做好大学生思想政治教育工作的关键所在。

思政课是一门特殊的课程，不仅有其特殊的重要性，还有其特殊的难度。一句话，讲好思政课不容易。

思政课具有强烈的政治性，与普通学生有一定的心理距离。从本质上讲，政治是社会的公共领域，是社会经济的集中体现，本身是与人人都有关系的。但在实际生活中，人们往往会觉得政治离自己太远，甚至与己无关。有些学生认为，上大学是为了学习专业知识和技能，觉得思政课太“高大上”，一些同学甚至会抱着敬而远之的态度。与此同时，思政课作为基础性公共课，是面向全体学生的，不像专业课，主要面向选读该专业的学生，因而在学生中普遍缺少专业认同感。俗话说，众口难调，即使向每人发一包糖，也不是所有人都想要呢!

此外，长期以来，社会上一些人对思政课有一种很过时的看法，认为思政课就是“假大空”的说教。更有一些所谓网络大V，不遗余力丑化和污化思政课，把它说成是“洗脑”。这些错误认识对部分学生造成了不良影响，使他们对思政课存在一定误解。

思政课有很强的理论性，与学生的接受能力有一定距离。一方面，马克思主义理论博大精深，经典作家的著作和党的重要文献浩如烟海，一个人穷其一生，也很难读完从马克思到习近平的所有论著。另一方面，马克思主义理论是发展的，必须联系历史发展的过程才能得到阐明，必须与各国具体实际相结合才能得到运用。既要懂理论，又要懂历史，还要懂现实，才能形成一种综合的能力和水平，这不但对于学生，就是对于思政课老师来说也是很大的挑战。当然，思政课不必面面俱到，而是要抓住理论的精华。但如果不能全面了解马克思主义的理论观点、历史渊源，透彻理解马克思主义的精髓要义，又怎能把握精华呢?大学生年纪尚轻，缺少社会经验，虽然理性思维已经发展起来，但理论思维并没有受过训练，因而对于学习和把握思政课的内容，特别是理论性较强的内容是有一定困难的。

同时，理论与现实有着复杂的关系，理论并不等同于现实，甚至有时与现实之间还存在明显差距，这也在一定程度上减弱了学生对思政课的接受度。马克思主义在中国得到与时俱进的发展，与当今时代特征和中国实际紧密联系在一起。但理论的发展有一个探索的过程，这就使得一些理论问题并不能一开始就能在课堂上讲明白。如果思政课教师不善于理论联系实际，不善于打通基本原理与当前现实的联系，就会让学生觉得大而空，脱离了实际。而脱离实际的理论不论多么完美，在学生的眼里都是苍白无力的。

思政课内容广、变化快，增加了学习和讲授的难度。思政课虽然门数有限，但它们比较全面地再现了马克思主义的世界观、历史观、政治观、法治观、人生观、价值观等理论和知识，涵盖了经济、政治、文化、社会、生态文明等各个方面。老师要讲授这么多知识，学生要学习这么多知识，都是不容易的。不仅如此，思政课具有很强的现实性，必须及时反映党的理论创新成果和中国特色社会主义建设实践的最新发展。因此，教材必须经常修订，教案必须时时更新，课堂教学必须使用最新的话语。在思政课教学中，常年使用一个固定讲稿是完全行不通的。

思政课致力于价值观的塑造和理想信念的确立，是一种更高的要求和更艰巨的任务。知识传播和价值塑造是课程的两大功能。如果说专业课侧重于知识传授，那么思政课就更侧重于价值塑造，特别是帮助学生树立崇高的理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。理想信念的确立是一个复杂的过程，它与传授知识有关，但又不仅仅是传授知识。以传授知识为主的课程是相对容易的，任务也比较单一。但思政课既要传授知识，又要传递价值观、树立理想信念，这就比较困难了。另外，理想信念的确立是一个系统工程，是一个人长期生活、学习和工作的结果，决不是几门思政课就能完成的任务。因此，我们既要对思政课教学有较高要求，同时又要实事求是地看待思政课的作用。不能把学生理想信念的问题全部交给思政课负责，也不能因为学生中发生了问题，就归结为思政课没有教好。

【思想宣传范文】三

思政课虽然有难度，但并不意味着不能讲好。只要我们坚持习近平总书记提出的“八个相统一”的原则推动思想政治理论课改革创新，不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性，思政课是一定能够讲得好的。

现在，我们具备了讲好思政课的基本前提和有利条件：一是党和国家高度重视。这次座谈会是党的历史上的第一次，充分表明了党中央对思政课的高度重视。习近平总书记的重要讲话为思政课的守正创新指明了方向，对相关工作提出了明确要求。二是近些年来马克思主义中国化取得一大批丰硕的理论成果，焕发出强大的理论指导力，为思政课提供了根本的理论底气。三是中国特色社会主义事业取得的伟大成就，不仅激发了中国人的自信心，改善了学生的心态，而且为理论教育提供了强有力的现实支持。四是中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化具有丰厚的涵养作用，为思政课建设提供了深厚力量。五是经过多年的努力，已经形成了一支可信可敬可靠、乐为敢为有为的思政课教师队伍，为思政课提供了可靠的主体保障。六是思政课长期以来形成的一系列规律性认识和成功经验，特别是习近平总书记总结概括的“八个相统一”，为教好思政课提供了直接的科学指导。

习近平总书记在座谈会上强调：“办好思想政治理论课关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。”学习领会习近平总书记的讲话精神，我认为，广大思政课教师还需要从以下几个方面继续努力：

进一步坚定理想信念，振奋精神状态，理直气壮讲思政课。习近平总书记强调，思政课教师政治要强，要让有信仰的人讲信仰。这是非常深刻的道理。让有信仰的人讲信仰，不仅要求思政课教师课讲得好，体现出科学理论的真理魅力，而且还要求思政课教师人做得好，具有人格的魅力。而人格魅力的核心，就是具有坚定的理想信念，并体现在实际行动中。思政课教师要多读原著、悟原理，进一步坚定自己的科学信仰，做到虔诚而执着，至诚而深厚。特别要切实用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，紧跟新时代的步伐，用坚定、自信、奋斗、担当的时代精神充实自己，让自己热情饱满、精神抖擞地走入课堂，走上讲台。

进一步提升思想理论水平，围绕教学需要开展学术研究，用深刻的学理来攻克教学难点。思政课从根本上讲是要以理服人的。把马克思主义和社会主义的道理讲清楚讲透彻，是提高思政课说服力的根本。思政课教师要能够用真理的力量感召学生，以深厚的理论功底赢得学生。从这个意义上说，就是“思想为本，内容为王”。因此，思政课教学必须有强大的学术支撑。对思政课教师来说，教学与科研在根本上是一致的，教学需要科研，科研服务教学。特别是教学中的许多重点难点问题，不能回避，必须依靠学理来予以解答。这不仅是一个技术问题，更是一个战略问题。正因为如此，我国才设立了马克思主义理论一级学科，并大力支持和推进学科建设。思政课教师要积极参与学术研究，并自觉地以学科建设的成果来支撑和提升教学。

遵循教学规律，实现话语转换。课堂教学有其特殊的规律性，它与科研活动有别，甚至也与教材编写有别。讲好思政课，需要有一个从学科体系向教材体系、从教材体系向教学体系的转换，其中很重要的一个方面，就是根据教学需要，转换教学话语。实现话语转换，就要善于用学术话语讲好政治。课程内容有政治性，因而教学话语也必然会有政治性，必要的政治话语不能缺少，让学生适应和接受一定的政治话语，是思政课教学的重要任务。对于多数学生来说，讲好政治的最好话语是学理语言。要把政治话语与学术语言结合起来，实现二者的有机转换。实现话语转换，还要善于用生活话语讲理论。理论比较抽象，不易掌握，如果用贴近学生的生活化语言去讲述理论，就能引起兴趣，加深理解。当然，这样做的前提是吃透理论，把握好合理的度，做到既能通俗化又要避免庸俗化。

探索多种教学方式方法，增强教学的亲和力和针对性。教学的内容和要求是统一的，但教学的方式方法可以是多样的，也应该多样化。教学方式方法的创新有利于活跃课堂气氛，调动学生兴趣，对增进教学效果的作用不能低估。当前，我们正处于科技和生活日新月异的时代，面对的又是年轻的“00后”学生，必须适应时代变化和学生的要求，改变刻板单一的教学方式，以学生所喜欢的方式来组织和实施课堂教学。教师还要善于运用比较的方法，通过生动、深入、具体的纵横比较，把一些道理讲明白、讲清楚。近年来，广大思政课教师开展了广泛的探索，涌现出一批有影响的教学方式，比如专题式教学、互动式教学、实践性教学、多媒体教学，以及慕课、微课、微电影、文艺展演等，可谓异彩纷呈，既展现了思政课的活力，也提升了教学效果。我们相信，经过不断探索和完善，必定会进一步形成成功的经验，许多老师也将会找到自己既遵循教学规律、又具有个性色彩的教学方式。

【思想宣传范文】四

回眸来路，中国共产党是如何赢得全国人民的支持，如何取得新民主主义革命胜利，如何建立一个崭新的中国屹立于世界的东方?其根源之一，就是包括“大别山精神”在内的红色精神所蕴含的党性之魂。纵观“大别山精神”的相关概括，无论“坚守信念、胸怀全局、团结一心、勇当前锋”，还是“坚贞忠诚、牺牲奉献、一心为民、永跟党走”，或是“英勇无畏、百折不挠的革命品质;坚定信念、对党忠诚的革命信仰;艰苦奋斗、勇往直前的革命行动;无私奉献、敢于牺牲的革命奉献精神”，其本质为坚凝的党性。

正如习近平总书记所指出的，“一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂”。从这块“抓把泥土就能渗出鲜血”的土地上汲取信仰之钙、党性之魂，把红色江山世世代代传下去;始终牢记为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命。这些都是我们追梦途中深厚的力量源泉。

1.学习大别山英烈表里如一的坚贞信仰

坚如磐石的理想信念，是共产党人和革命军人的精神之“钙”。在风雨如磐的旧中国，贫瘠的大别山区东接南京、上海，西连华中重镇武汉，北迫郑州、洛阳，南可截断长江，具有重要的战略地位。民国时期，各路军阀征战割据，长期兵连祸结，以致生灵涂炭、民不聊生。一大批忧国忧民的杰出儿女，誓言要在中国共产党的领导下，通过暴风骤雨般的斗争砸碎旧世界，推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义统治，使人民得到解放，实现建立新中国的梦想。这些革命骨干以身许党、立志报国的信念，是其敢于担当、牺牲奉献的思想基础。

出席中国共产党第一次全国代表大会的十余位代表中，从大别山走出的就有董必武、陈潭秋、包惠僧，他们是最早拥有共产主义信念的优秀中华儿女。在董必武、陈潭秋等人的动员和领导下，黄冈、商城、霍山、麻城等地先后建立了多个党组织。在符向一、戴克敏、周维炯、王树声等人的率领和指挥下，黄麻、商南、六霍等农民武装起义爆发，中国工农红军第三十一、三十二、三十三师及工农革命军潜山独立师等先后筹建。大别山成为红四方面军诞生地，是我们党创建革命军队的摇篮之一。据统计，中央军委公布的36名军事家，就有李先念、徐海东、王树声、许继慎等出自大别山地区;我军首次授衔，大别山地区籍将军达325人，湖北红安、河南新县、湖北大悟、安徽金寨和六安被誉为“将军县”。大别山革命英烈的丰功伟绩，在党史军史上谱写了光辉灿烂的一页。

大别山无数英烈是真正将豪言壮语与勇于牺牲结合起来的典范，以“要革命、不要钱、不要家、不要命”“图贡献、不图名、不图利”的精神，书写了红旗不倒的历史传奇。红二十五军“军魂”吴焕先入党后，为了表白对共产主义的执着追求和坚定信念，将自家佃户租地契约和债务借据烧光，完全彻底地背离了地主阶级出身，义无反顾地走上献身革命的道路。戴克敏、曹学楷、徐朋人等人，被徐向前元帅称赞为“土马克思主义者”的知识分子，虽然生命短暂，却始终抱持坚定的共产主义信念，“朴诚勇毅、不胜不休”。

黄麻起义后，工农革命军成立，领导人之一潘忠汝豪迈地说：“我们不仅要打下一个黄安县，我们还要打遍大别山，打遍全中国，打出我们的大路，打出我们的江山!”自此以后，直到新中国成立，大别山地区的武装斗争从没停止过。面对敌人的残酷迫害、血腥镇压，广大党员、群众舍生取义、视死如归。

农协负责人秦绍勤被捕后说：“我是革命者，一不怕死，二不流泪;生是革命人，死是革命鬼;要我投降、招供，休想!”年仅21岁的他被敌人以剖腹挖心的方式杀害;共产党员程昭续说：“头是我爹娘给的，命是我个人的，共产党却是劳苦大众的，老子要的当然是共产党。”他在敌人的屠刀下杀身成仁。坚定的理想信念和不懈的奋勇斗争相结合，换来了中国革命的希望曙光。

无论是在马克思主义的传播阶段、武装革命的初始阶段、高潮时期，还是在革命遭受挫折的时期，大别山军民始终忠诚于党，矢志奉献。1927年大革命失败后，大别山地区的共产党人提出了“以革命继续革命，以革命发展革命”的口号。他们积极开展工农运动，发展党团组织，坚持武装斗争。1930年11月至1932年8月，大别山军民粉碎了国民党三次大规模“围剿”，仅苏家埠一役，即歼敌3万余，用鲜血和生命捍卫了红色政权。后来因中央“左”倾冒险与右倾怯敌等思潮的影响，大别山区第四次反“围剿”接连失利，红军主力被迫远赴陕甘，走上了战略大转移的道路。

鄂豫皖省委重组了红二十五军，坚持敌后游击战，革命红旗不倒、信念薪火相传。艰难显本色，曲折显忠贞。正如徐向前元帅在《历史的回顾》中所说：“一场革命，人民群众的牺牲是巨大的。不仅对敌斗争要付出血的代价，在党的路线发生错误时，同样会付出血的代价。”“人心向着共产党，向着红军。不革命，人民没有出路。干部被抓一批换一批，再抓一批再换一批。被肃掉的同志，难以计数。队伍就是不垮，极少有人叛变投敌。原因是我们党领导的反帝反封建的革命，代表了人民的利益。”面对残酷形势，大别山地区以火种不灭、红旗不倒、前仆后继、没有低潮的革命风貌，创造了党史军史上极其罕见的斗争时间久、活动范围广、斗争最坚决的范例。

习近平总书记多次痛斥“两面人”现象，指出党内有一些人“修身不真修、信仰不真信”，“表里不一、欺上瞒下，说一套、做一套，台上一套、台下一套，当面一套、背后一套，手腕高得很”。这种情况严重影响党内生活。理想信念之践行，不是折腾“一阵子”，而是要坚守“一辈子”。从大别山英烈身上汲取信仰之魂、精神之钙，是克制“两面派”作风、“两面人”现象的一剂良方。

2.学习大别山各级组织密切联系群众的坚定自觉

密切联系群众，全心全意为人民服务，是我党我军的优良传统和优良作风。在大别山革命根据地的创建、发展和壮大的各个时期，我党我军和苏维埃政府始终站稳人民立场，代表人民群众的根本利益，扎根于群众之中，紧紧地依靠群众，革命得以坚持到最后胜利。

大别山区的革命先烈，通过广泛发动群众开辟农村革命根据地，开创了农村革命的新形势。首先，土地所有制的改变，极大调动了农民生产积极性。积极组织工农武装起义，打土豪、分田地，搬掉了压在人民群众头上的大山。群众打心眼里拥护共产主义革命，这是大别山党政军组织发动群众的坚实物质基础。其次，党组织的坚强有力，保证了党对人民军队和根据地的绝对领导。大别山革命斗争中，创造了“便衣队”这一特殊对敌斗争样式。便衣队党支部履行相当于区委甚至是县委的职责，实施党的集中统一领导，形成团结群众的核心，担负起发展党员、建立党组织的任务。它又是同级苏维埃政府的代表和化身，履行着为广大人民群众提供政治服务的职责。

宣传工作灵活多样，保持着对群众的动员力。黄(安)光(山)边第一块红色区域的形成过程中，黄安县委和工农革命军组织了群众工作队，在军长吴焕先、党代表戴克敏的带领下，三五人一组向赶集的农民和行商、小贩宣传革命道理，采取刷标语、发传单、打鼓说书、集会演讲的方式，宣传党的政治主张。群众被发动起来，把革命看作是自己的事，把党也看作是“自己人”，红军与敌人作战，“都有群众参加”。最鼎盛时，大别山的主力红军多达4.5万余人，地方群众武装发展到20万人以上;根据地面积达到4万余平方公里，人口达350万，创造了鄂豫皖红军和苏区的辉煌。

通过模范带头与关注群众利益来引领群众。1929年7月14日，中共中央在给鄂东北特委的指示信中强调，“党若脱离了群众，若处处表现着与群众不同”。为此，鄂皖边各县苏维埃政府明确规定，“各区苏维埃工作人(员)平时生活，不得超过普通工农群众的生活”“严禁苏(维埃政)府工作人员拿公家的款项滥吃滥喝及买纸烟买酒之类”。大别山区党组织和苏维埃政府从诞生之日始，一直坚持全心全意为人民服务的宗旨，伴随农民运动的蓬勃发展，根据地“工农生活的确改善了，肃清了苛捐杂税，得到了土地，一切政治上自由平等都确定了，他们热烈起来拥护苏维埃与红军”。为了让苏区群众生活得更好，在汤家汇成立的豫东南道委、道区苏维埃政府。除了组建造枪局、兵工厂、被服厂等军工厂，还成立了传统的炼铁厂、木业厂、造纸厂、榨油厂，开办了报社、邮局、学校等，努力解决群众的实际生活困难。由于根据地劳动力缺乏，党领导农民群众创造性地建立起劳动互助社、耕田队、换工队、耕牛站、耕牛合作社等互助合作组织，帮助群众攻坚克难，发展生产。根据地文化教育事业也蓬勃发展，列宁小学和夜校遍地开花。至1932年春，根据地中心区学龄儿童入学率高达90%以上，实现了大别山地区有史以来的第一次普及小学教育。

正因如此，大别山地区人民群众深度参与革命。“村村寨寨铜锣响，山山岭岭红旗扬。家家户户忙打仗，男女老少齐武装”。这首民谣体现了根据地老百姓无私支援共产主义革命的真实景象。当前，为牢固树立群众观点，践行党的群众路线，需要重温大别山根据地党与广大人民群众进行革命斗争的红色历史，抓好党性教育这个核心。

3.学习大别山军民严守纪律的坚强意志

路线是王道，纪律是霸道。组织纪律性是坚强党性的关键，是党性的物质基础。作为《三大纪律、八项注意》最早唱响的地方，大别山地区的共产党人和人民军队始终执行“铁的纪律”，创造了坚强的红军与根据地，这是我们必须努力传承的红色基因。

为保护革命成果和工农利益，鄂豫皖苏区提出必须加强纪律约束，要求颁布“红色军事纪律暂行条例”，以建立一支有别于军阀部队的、代表人民利益的、军纪严明的军队。在鄂豫边根据地，党委则要求红军在军事方面“养成严格的军纪”。鄂豫皖根据地的红军制定的“红军战士须知”规定，“不拿穷人一针一线”。这些纪律约束机制具有相当的针对性，极易使文化程度不高的红军官兵理解、接受与执行。

更为重要的是，部队不仅立法从严，执纪同样严正有力。战略转移期间，红二十五军党委坚决处分在战场上大喊“各自逃命”的参谋主任。刘邓大军挺进大别山后，为严肃军纪，“约法三章”：“以枪打老百姓者，枪毙;掠夺财物者，枪毙;强奸妇女者，枪毙。”与此同时，成立执法小组，严厉惩处违纪者。在这种情况下，全体官兵不断受到严格的纪律教育，为坚持到全局范围的战略反攻奠定了坚实的精神基础。

在新的历史条件下，为完成新的使命，战胜新的困难，我们要大力发扬以“大别山精神”为代表的红色基因，加强党性和党性修养，严明组织纪律，践行群众路线。要把大别山精神中体现的坚定信念、优秀品质、优良作风、严明纪律继承之、光大之。从党和军队的优良传统中，汲取信仰之钙、党性之魂。

【思想宣传范文】五

全面依法治国必须抓住领导干部这个“关键少数”。党的十八大以来，习近平总书记多次强调，要提高领导干部运用法治思维和法治方式开展工作、解决问题、推动发展的能力。党的十九大报告指出要全面增强执政本领，坚持法治思维是增强执政本领的内在要求。法治思维是一种将法治的诸种要求运用于认知、分析、处理问题的思维方式，主要包括规则和程序思维、权力和责任思维、理性和发展思维等三种具体的思维方式。强化领导干部法治思维既是增强党的执政本领的重要内容，同时也是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的重要着力点。

强化规则和程序思维，不断增强党的学习本领和依法执政本领

规则和程序思维是法治思维的核心与关键。强化领导干部的法治思维，就要强化其规则和程序思维，这也是不断增强党的执政本领的前提和基础。

强化领导干部的规则和程序思维，不断增强党的学习本领。学习本领是党执政本领中的基础性本领。中国共产党是一个学习型政党，中国共产党的历史就是一部不断学习的历史。党的历史实践反复证明，不学习，不与时俱进，党就会落后于时代发展的要求，就会被时代抛弃。新时代强化领导干部的规则和程序思维，就是强调领导干部要善于学习、勇于实践，以身作则讲规矩、明程序。习近平总书记指出，各级领导干部尤其要弄明白法律规定我们怎么用权，什么事能干、什么事不能干，心中高悬法律的明镜，手中紧握法律的戒尺，知晓为官做事的尺度。在谈到具体的学习内容时，习近平总书记强调，要系统学习中国特色社会主义法治理论，准确把握我们党处理法治问题的基本立场。首要的是学习宪法，还要学习同自己所担负的领导工作密切相关的法律法规。领导干部只有在强烈的规则和程序思维指引下开展学习，才能有效地提高党的学习本领。

强化领导干部的规则和程序思维，不断增强党的依法执政本领。依法执政本领是党执政本领的关键性本领。中国共产党作为一个以马克思主义为指导的无产阶级执政党，要紧紧抓住制度建设这个带有根本性、全局性、稳定性、长期性的重要环节，坚持依法治国，领导立法，带头守法，保证执法，不断推进国家经济、政治、文化、社会生活的法制化、规范化，从制度上、法律上保证党的路线方针政策的贯彻实施。强化领导干部的规则和程序思维，就是要强调领导干部要牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触碰，带头遵守法律、执行法律，带头营造办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境。因此，领导干部只有在强烈的规则和程序思维指导下行使使命、履行职责，才能有效地提高党的依法执政本领。

强化权力和责任思维，不断增强党的政治领导本领、改革创新本领和群众工作本领

权力和责任思维是法治思维的基本内容和构成要素。权力和责任紧密联系，不可分割，只讲权力，不讲责任，权力得不到制约，必然导致权力滥用，损害人民的合法权利。领导干部手中的权力只能用来为人民服务，不能滥用权力，肆意用权只会害人害己害社会，所以应该敬畏权力、审慎用权。

强化领导干部的权力和责任思维，不断增强党的政治领导本领。党的政治领导本领是党科学制定和坚决执行党的路线方针政策，把党总揽全局、协调各方的领导核心作用落到实处的本领和能力。强化领导干部的权力和责任思维，首要的是领导干部必须牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识;就是强调领导干部要旗帜鲜明讲政治，把准政治方向，站稳政治立场，严守政治纪律，加强政治历练，提高政治能力，强化政治担当。

强化领导干部的权力和责任思维，不断增强党的改革创新本领。强化领导干部的权力和责任思维，就是强调作为“关键少数”的领导干部必须行动上主动探索，实践中积极创新，以理念创新带动思路创新，以机制创新推进工作规范，以方法创新提高工作水平，从而使党成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新、艰苦奋斗、清正廉洁、富有活力、团结和谐的马克思主义执政党。

强化领导干部的权力和责任思维，不断增强党的群众工作本领。党的群众工作本领就是创新群众工作体制机制和方式方法，组织动员广大人民群众坚定不移跟党走的本领和能力。权力和责任是对等的，有权必有责，两者相伴相生。强化领导干部的权力和责任思维，就是强调领导干部要牢固树立宪法法律至上、法律面前人人平等、权由法定、权依法使等基本法治观念，对各种危害法治、破坏法治、践踏法治的行为敢于挺身而出、坚决斗争。同时，党要建立健全重大决策终身责任追究制度及责任倒查机制，对决策严重失误，造成重大损失、恶劣影响的，严格追究相关领导干部的法律责任。领导干部只有树立正确的权力和责任思维，才能真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。也唯有如此，才能获得人民群众的衷心拥护，切实增强党的群众工作本领。

强化理性和发展思维，不断增强党的科学发展本领、狠抓落实本领和驾驭风险本领

理性和发展思维是法治思维的内在表现。强化领导干部的理性和发展思维，实质上是强调领导干部在依法治国的过程中，既要服从规则及逻辑，不受情感因素左右，又要用发展的眼光看问题、作决策、办事情，依法处理好当前和长远、局部和全局、个别和一般的关系。

强化领导干部的理性和发展思维，不断增强党科学发展的本领。科学发展本领就是深入落实创新、协调、绿色、开放、共享发展理念的本领与能力。新发展理念集中体现了我们党对新的发展阶段基本特征的深刻洞察和科学把握，是我国经济社会发展必须长期坚持的重要遵循。强化领导干部的理性和发展思维，就是强调领导干部要善于把新发展理念融入现代化经济体系建设，加快形成落实新发展理念的体制机制;要善于贯彻新发展理念，不断开创发展新局面。

强化领导干部的理性和发展思维，不断增强党狠抓落实的本领。善不善于抓落实，抓落实的力度、措施、效果怎么样，是领导干部工作能力水平的体现，也直接关系到党的执政本领的强弱。强化领导干部的理性和发展思维，就是强调领导干部要以踏石留印、抓铁有痕的劲头，切实干出成效来，做到言必信、行必果;就是要把雷厉风行和久久为功有机结合起来，勇于攻坚克难，以钉钉子精神做实做细做好各项工作;就是要有“功成不必在我”的思想境界，一张蓝图绘到底，做到真抓实干，一步一个脚印、稳扎稳打向前走，不断积小胜为大胜。

强化领导干部的理性和发展思维，不断增强党驾驭风险的本领。强化领导干部的理性和发展思维，就是强调领导干部既要看到改革开放和社会主义现代化建设的历史性成就，同时又要看到国际国内形势发生广泛而深刻的变化，改革发展面临着新形势新任务新挑战。

篇8：弘扬中华传统的文化作文

《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所着的一部军事经典着作。

孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。

《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书·艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书·艺文志》着录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和解释13篇的。

《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。

《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德;“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义;“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊;“将”指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果断和军纪严明;“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙子认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。

《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙子认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的'存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”

篇9：弘扬传统中华美德的5分钟演讲稿

生活中道德缺失现象中也不乏当代大学生，无论是助学贷款欠款不换所带来的大学生诚信危机，还是论文抄袭成风的不良习气，一切都指向了处在象牙塔尖的我们，因此很多人不仅没有成为社会道德的捍卫者和宏扬者，反而湮没于道德缺失者之中，所以“八荣八耻”的社会主义荣辱观首先应是我们所具备的，只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖国，崇尚科学，努力学习，诚实信用，遵纪守法等都是我们应有的道德准则，因此我们首先应该学习道德，明荣耻，在未来的社会角色中可以分清是非曲直，让自己的知识和力量服务于社会和国家，服务与自己的良知和道德，争荣而避耻。作一个民族和国家，个人和社会都认可的有德，有荣，知耻之人。

“八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操守，我作为一名大学生，一个国家的青年，郑重承诺始终坚持社会主义荣辱观，知荣明耻，努力向上，坚持信仰和追求，我也想向所有同龄人呼吁，继承民族传统美德，树立“八荣八耻”的荣辱观，在自己的未来人生中，对得起自己的良知，更要对得起自己的国家和民族!

篇10：弘扬中华传统优秀文化心得体会

岭南师范学院风向标社会实践队进驻雷州市乌石镇中心小进行支教活动已经是第九天。在这个美丽的沿海乡镇，我们实践队带来了，不只是课本内的知识，还有丰富的课本外知识。如果说，读书，为了获取信息，为了获得理解，收获快乐，那么我们开设的第二课堂，就是为了学生收获快乐的同时带他们领略到课本外的精彩，获得理解中华文化的底蕴。

在书法课上。书法在我国已经有了五千年的演变，（甲骨文）-（金文）-（石刻文）-（篆书）-（隶书）-（草书）-（行书）-（楷书）。随着电子科技的进步，当代青少年一代，能够执笔挥洒自如的，寥寥无几了。兴趣从小培养，为了传承传统，这也是我们冒着酷暑来乌石镇镇支教的原因之一。我们的讲课队员曾执笔写对联，热卖五千对。执笔教学，有时笔走龙蛇，有时笔酣墨饱，根据不同字体意思表现不同的意境。以深厚的书写功力，吸引了学生的极大赞叹，手把手教学方式培养学生的兴趣。从第一堂课的基本毛笔执笔，到钢笔的书写。课程持续了八天，没有学生退课，让我们的付出也甚感安慰。当他们略有小成，书写出自己喜爱的作品时对着镜头灿烂的笑容。仿佛窗外的烈阳也黯然失色。

在音乐课堂上。因为每个学生都是一个独立的个体，所以喜欢的歌曲也就各异。处理分歧的时候，有技巧的化解了冲突，在彼此尊重前提下再继续进行课堂。在教学过程中，为了提高学生对音乐的兴趣，第一堂课就给学生们吉他弹唱了一首（海阔天空）。乐得全班都跟着一起唱，惊讶了老师。（雷州当地大部分人说当地的雷州话，少数人懂粤语）吸引兴趣，就教学基本的乐理知识，基本音符的唱名和音名。站在讲台上，听着全班齐声唱，《中国人》声音洪亮悠长。

五千年的风和雨啊藏了多少梦

黄色的脸黑色的眼不变是笑容

八千里山川河岳像是一首歌

我们都是中国人

瘦小的身躯，爱国的心灵，唱出了中国人的骨气。

在舞蹈课堂上，同学们跟着老师左三圈，右三圈，脖子扭扭屁股扭扭。灵活的动作，虽然不够协调，但是在顶层楼闷热的空间里，孩子们脸上汗珠不断滑落，仍然一副齐心协力努力向上的认真。

支教的日子，像妈妈帮我倒数着一天一天的熬过，咽着汗水。就为让风向标实践队给学生留下美好的回忆和依恋。经过8天的早上上课（宣传组也参加支教和调研）下午活动课，傍晚调研，还有后勤任务的安排。让我们学习了，许多文化课授课的技巧，活动课引导培养学生兴趣的技巧，调研从搭讪到宣传环保意识的技巧。由于与学生的接触时间长了，发现一些学生还是风向标社会实践队的小粉丝。其中一个已经在读初二了，第一届风向标的到来就已经参加这个实践活动。因为毕业了，尽管校方不同意，他还是赖着跟在队长后面要参加这个社会实践活动。有时候陪伴，可以融化孤单。

学而不厌，诲人不倦传承传统，弘扬文化任重而道远，需要技巧，需要理解，需要坚持。

篇11：弘扬中华传统优秀文化心得体会

20__年8、9月间，我们对山西、河南、山东、河北、陕西五省的国学教育与弘扬中华传统文化情况做了调查。总的印象是，以习近平同志为核心的党中央提出大力弘扬中华传统文化的重大战略，得到全国人民的广泛认同和积极支持。弘扬中华传统文化的“国学热”正在蓬勃兴起、方兴未艾。

一、“国学热”渐入佳境

在山西省，太原市除了有晋豪学府、北大总裁班，还有其他一些不定期的国学培训班60多个。令人高兴的是，弘扬国学“从娃娃抓起”的理念得到生动多样的实践，太原山西国学教育基地、止谦家塾、北辰学校、大方国学教育培训学校、文瀛书院等都各有所长。这些国学学校都是民办的幼儿园或师资培训机构。这些民办幼儿园的国学课程概括起来有：《孝经》《弟子规》《三字经》《百家姓》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《唐诗三百首》等。对这些内容，各校有不同的选择和侧重。

朔州市国学会创立“每天一小时二轨亲子共读班”,到目前已复制了20多个这样的班，参加诵读的家庭已累计有多户，间接参与的家庭有1万多户，能背论语的孩子有1千余人。

郑州二七区举办首届传统文化论坛时，有政商学各界代表1300多人参加。当年9月，河南举办了由全国各地代表参加的六千人的国学论坛。在河南的18个地市中，千人以上国学论坛每年举行近百场，每场3天以上;还有国学讲坛、讲堂，都是政府牵头、企业家捐款、学界组织，是政商学结合。省里有国学文化促进会，各市有分会，各县有办事处，保证国学的系统传播，促进国学进校园、进机关、进企业、进社区。

在山东曲阜市，为弘扬传统文化，提出了建设以“大爱之城、诚信之城、孝德之城、仁德之城”为主要内容的“彬彬有礼道德城市”目标。全市已建成675所“人人彬彬有礼”教育学校，同时建立儒源儒家文化体验基地、全国企业家儒商文化培训基地、师德教育基地、政德教育基地。已举办各类培训两千多场次，受众达50万人。市政府从财政列支500万元专门设立了国学教育基金并引导社会资金投入，用于教育培训、典型表彰、教育设施完善等。曲阜最近出台《关于深入推进“百姓儒学活动”的实践意见》，为每个村庄配备一名儒学讲师，力争形成“村村讲儒学，户户颂和风”的新气象。

在陕西榆林市，民营企业家韩海燕于在家乡佳县办起了燕翼堂私塾，培养小学生学诵经典。

在河北省石家庄市，我们考察了明德学校、长谦学堂等几家私塾。

总的说，从中原五省的情况看，弘扬传统文化的热潮特别是“国学热”正在兴起。国学热唤醒了民族文化特别是传统道德的基因，使人们重新找到了安身立命的精神家园;凡是学习国学坚持时间较长的，成年人思想有了转变，德性有了提高，爱国、敬业、诚信、友善成了价值追求，工作态度趋向认真负责;家庭、同事、社区内关系趋向和谐，村风村貌有了明显改变;学国学的少年青年，初步懂得了做人的道理，学会文明礼貌地待人接物，提高了自己动手的生活能力。青少年国学教育促进了家长学习国学，促进了亲子教育和师生教学相长，改变了家风校区。特别是不少家长已认识到“为子孙计长远”的道理，很注重对孩子的国学教育。实践证明，中国传统文化有鲜明的民族特色，中华文化积淀了中华民族最深层的精神追求，是使我们民族生生不息、发展壮大的丰富滋养;中华文化是我们民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力;中国文化是中国特色社会主义扎根并茁壮成长的肥壤沃土。中华优秀传统文化是我们国家和民族传承和发展的根本，是国家之魂、民族之魂。因此，我们一定要不断地增强我们的文化自尊、文化自信、文化自立，作为增强理论自信、道路自信、制度自信的思想文化基础。从调查情况看，河南、山东弘扬国学比较有特色、有力度，值得我省学习和借鉴。

二、“国学热”的冷思考

一是弘扬国学工作进展难。主要是国学机构审批难;无法同体制内学校衔接;办学场地难，经费难;师资短缺;在“国学热”骤然兴起中，有泥沙俱下、鱼龙混杂的情况。

我们发现，有少数办学者只是喜欢国学，却不懂国学，因而难以科学地确定课程内容和次序，以致违背了少儿认知规律和成长规律。如少数国学堂不教学生认字，而只背经书，背了数万字的经书，却不明字义。这不利于培养孩子做人和“学文”.利用少儿记忆力强的特点，背诵一些古文，背诵《弟子规》《三字经》等蒙学内容以至“四书”的选段是应该的，但少数学堂让孩子两三岁就背易经、老子、庄子之类，就不太妥当。还有的国学堂把培养目标单纯定为“培养圣贤”、“培养天才精英”,这也是片面的。我们需要天才精英，但要因材施教，不可能让学生都成了天才和精英，大多数还是要培养成为有道德、有觉悟、有文化的劳动者。这些都需要有关部门加强指导。还有的国学学校有些过分注重形式，应更多地注重国学内容的传承，精神实质的传承。还有极少数学堂图名图利，功利色彩较多。这些问题不是主流，也不难解决，关键在于加强及时指导，而不是冷眼旁观或过多指责。

二是政府推动不力。调查结果表明，现在弘扬国学是“两头热，中间冷”,或称“中梗阻”.上面中央领导很重视，下边民间办国学教育的积极性很高;而中间有关部门和地方一些领导同志对这一工作理解不深，重视不够，措施不力。

党政干部特别是领导干部要把思想真正统一到以习近平同志为核心的党中央要求的高度上来，真正把大力弘扬传统文化作为国家的重大文化战略、作为实现中国梦的重大战略工程来抓。

三、对弘扬“国学”的意见和建议

(一)提高思想认识，加强领导。对国学的认识，社会各方面都需要提高，但重点是领导。由于国学教育中断上百年，加上改革开放以来市场经济伴生的负面影响，造成现在为官缺德，政治生态问题很多，以至出现了不少贪官污吏，甚至呈现出系统性、塌方式腐败的严重现象;在领导水平和工作方式上，有“术”无“道”;有的“道”“术”全无，德才皆缺，升官走邪路，理政全无方。要通过弘扬国学中关于“政者，正也，子帅以正，孰敢不正”“不义而富且贵，于我如浮云”等思想，修好为政之德;借鉴“无为而无不为”和“君子不器”的思想，提高执政能力;弘扬“苟日新，又日新，日日新”,“天命维新”的革故鼎新思想。要把从传统文化中汲取治国理政的智慧(包括官德)与建立健全现代化治理体系、提高治理能力结合起来。各级领导全面提高了对国学的内涵和意义的认识，才能自觉加强对弘扬国学工作的领导，才有资格领导并不断改善领导。

为了提高领导对国学的认识，建议各级党校在培训领导干部中开设国学课;在各级领导班子集体学习中增设国学内容并适当加大分量;把对国学的认识和实践情况、抓弘扬国学工作的成绩作为考评领导干部的标准之一。

山西是尧、舜、禹建都的地方，是华夏文明的发祥地，国学基因较其他地方尤为显著，这是山西及中原数省的突出优势，应充分发挥这个优势，唤醒这个基因，改变山西的政治生态和文化生态，特别要深化“官德”建设，清除产生贪官污吏的思想文化土壤。在反腐败斗争和从严治吏中，要借鉴礼法合治、“德主刑辅”、“德先刑后”的中国传统治理原则，大力加强“官德”教育，加强“清、慎、勤”的传统政德教育。这是治理山西的重要战略途径。

(二)加强分类指导。面对千差万别、不同层次的受众，国学的认同和弘扬面临不少困难。国人对传统文化多有曲解、误解和担心。在弘扬国学中，也多有正负能量搅在一起，不好分辨、不好规范的情况。要根据不同受众的文化基础，行业与职业之不同以及生活方式、行为方式、习惯习俗之不同，采取有针对性的不同方法，以联系实际的、深入浅出的、辩证说理的、循序渐进的、为各层次受众喜闻乐见的方式讲授国学，传道授业，释疑解惑;使受众通理明德，修身养性，增长做人、做事的大智慧，摒弃损人利己的“小聪明”;践行社会主义核心价值观，勇于奉献，敢于担当，为实现复兴中华的中国梦作出贡献。

对现在比较流行的几种弘扬国学的方式，如学院派、诵读经典派、诸子百家派、弟子规派、国学与佛道结合派等，要分析其优缺点，做到扬长避短。比如，我们提倡的国学，本来就吸收了道家和佛家的思想精华，但是对幼儿和青少年的国学教育，不应掺和宗教成分，这与尊重成年公民的信仰自由是不同的两回事。不提倡以宗教教义解释五经四书和老子等国学经典。

要端正国学教育的指导思想，明确我们的`教育目的是“育人”,“人”重于“才”,“为人”重于“为学”,“育人”重于“育才”.要着力培养能“明明德”的“自强不息，厚德载物”的高品位的人;培养民胞物与，以大爱之心担当历史使命和社会责任的人;培养优游暇豫、与天地精神相往来的，能贯通天道、地道、人道的人;培养能反省自己、反省人生，不断完善自己的人格、人性，践行中华传统美德和社会主义核心价值观的人。

要改变一些领导同志对弘扬国学采取的“不反对，不支持，不干预”的不成文政策和无所作为的消极态度，积极地领导和指导弘扬国学的工作，及时分析评估，总结经验，树立典型，并及时发现问题、解决问题，使弘扬工作得到持续健康发展。

(三)建立健全弘扬国学的传承体系。纵的方面，建议从中央到地方都要坚持政府推动的原则，做到弘扬工作有组织、有机构、有人员。这样，才能使弘扬工作“一杆子插到底”.再如，各种社会性的、民间性的国学组织，如儒学会、国学会、文化促进会等，都要明确各自职能，名正言顺地发挥作用。各级都要组织有较高水平的国学宣讲团，配备合格的讲授人员巡回演讲。

横的方面，要按习总书记“让13亿人每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体”的精神，传承体系要坚持落实国学进机关、进学校、进家庭、进工厂、进农村、进社区、进军营，并使社会分散人员、特殊人群也能受到教育。要使全社会的国学教育相辅相成，形成合力，形成良好的气氛和优良的环境;要明确传承的责任主体、传承人员、传承内容、弘扬措施，并加强检查督促，实行奖惩激励。

(四)对民办国学私塾、学堂、书院、学校予以政策支持。帮助它们解决在发展中步履维艰的问题。

1、予以体制承认。该批准的为合法单位的及时批准，使民办的国学幼儿园、小学、初中、高中得到官方承认，办学名正言顺，学生有学籍，解决与体制内学校不相衔接的问题。应适当放手、放开，让民办国学学校与公办学校平等竞争。借鉴广东潮州的做法，批准一些民办的小学、初中、高中一条龙国学学校，使学习内容、学籍从纵向上衔接起来。这种体制承认要建立在评估之上，对有办学资格，有基本办学物质条件的、已办学校质量较好的优先批准。已办学校尚不合格的，在加强指导，限期达标后也可批准。废除个别地方有关民办国学幼儿园孩子不能上公办小学等不合理规定。

从长远看，国学教育必须深度进入现行教育体制，必须加大公办各级各类学校学国学的分量。各级教育部门要拿出具体工作方案并加大推进力度。要借鉴民办国学教育的成果和不足，审慎而积极地开放和改造现有教育体系，改革教育内容和方式。如在语文教材上不能“去中国化”“去古典化”“去乡土化”;教学方式上，如改“灌输式”“填鸭式”为“启发式”,改“一刀切”为因材施教，等等。

2、给民办国学学校以一定的办学自主权。国学有不同于其他各具体学科教育的特点，民办也有不同于公办的优势，对教学各科目的目标、课程设置、老师资质认定、课材编选，教与学成绩的考核，应赋予其一定自主权。

3、给场地。民办国学学校急需办学场地，建议政府把关停工厂的场地和废弃学校的场地无偿借给或低价租给它们使用。确需批准用地时也要压低征地价格，放宽限制，简化审批手续。

4、坚持实行“民办公助”.给国学学校以资金补助。从公办教育经费中划出一块资助民办国学学校建校和增加教学设备投入。对困难较大的民办校予以教师工资补贴。

5、国家出资提高民办国学学校教师待遇。除工作补贴外，在教师的职称评定、资质认定方面给予公平待遇，在社会养老保险方面予以资助。

6、从国家重大战略的高度看待和培养国学师资人才。合格的国学师资是传承国学的中坚力量，是传承的重要桥梁和纽带。当务之急，是选拔一批内外双修、德才兼备的热爱国学的在职教师进行强化培训，使之取得资质，尽快上岗，解决国学师资严重缺乏的问题。各省应建立国学培训基地。名牌大学、各级党校要承担培训师资任务，作出培训规划，国家要提供培训经费。

(五)新闻媒体、社会各方给弘扬国学以舆论支持。媒体要加大直接宣传国学的内容，如举办电视直播的蒙学知识、“四书”知识竞赛等，推动国学普及工作。要及时传播弘扬国学的信息，总结和宣传典型经验。

(六)加强对国学的研究。

1、通过研究，弄清国学的本义，弄清传统文化的由来、特点和内涵，深入了解和把握中国人的文化血脉和文化土壤。这就要求研究人员原原本本、老老实实地读通原著，深入分析，准确把握古圣先贤的思想。在诠释国学时，不能只抓只言片语，任意发挥。现在有些人不潜心研究，急于出名出彩，以至“戏说”四书五经，戏说传统文化，于人于己，有害无益。

2、分析好，大有益。在研究的前提下，通过深入分析，辨别、界定国学中哪些是应当继承的精华和正确思想，哪些是受历史局限，现在不再适用的思想观念，哪些是该批判、舍弃的东西，以决定取舍。不能不加分析，简单地提“厚古薄今”和“厚今薄古”,对“古”和“今”,都应该采取科学的态度，该“厚”则“厚”之，该“薄”则“薄”之。

3、研究如何把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机结合起来。坚持继承和发展互相促进，适应新的实践和时代要求，努力实现传统文化的创造性转化和创新性发展。为此，就要在研究传统文化、国学的同时，加强对当代文化、现实文化、时代文化趋向的研究，分清利弊，拨乱反正，找准其与传统文化的结合点、结合部。对这两方面的研究，关键是要在结合、创新上下功夫。结合是为了创新，为了古为今用。要指导人们把传统文化在形成和传承发展的长河中升华而成的“极高明而道中庸”的世界观、人生观、价值观、审美观等发扬光大，成为创建现代思想文化体系的基础和重要参照系、重要营养素。

4、开展专题研究。专题研究有助于深入把握国学的丰富内涵。比如对习近平总书记在纪念孔子诞辰国际学术研讨会上的讲话中列举的儒家十几个方面的思想(道法自然;天人合一;天下为公，世界大同;自强不息，厚德载物等)和在中央政治局集体学、在北京大学的讲话中列举的古圣先贤的思想，都要专门组织力量，进行专题研究，较快较好地拿出成果。

篇12：弘扬传统作文

自古以来，“孝顺”就是中华的传统美德。古时，不管是皇亲国戚，还是平民百姓，都以孝为大，有一句话说得好，百善孝为先。因此可以看出人们对孝顺的重视。

读《陈情表》中，李密为了对祖母尽孝，不惜放弃高官爵位，抗旨不从。谨拜表以闻，希望陛下能矜悯愚臣，听臣微志，恕刘侥幸，保卒余年。然后再生当陨首，死当结草。古代还有察举制，就是看一个人是否孝顺廉洁，从而给他一个官位，李密由于是一个孝顺的人，因此前太守逵察李密孝廉后刺史陈荣举李密为秀才，但李密需要供养祖母，辞不赴命，但是诏书特下，违抗圣旨的罪是很大的，只好准备赴命，但祖母病危，李密不知怎办，但还是希望可以陪伴祖母走到最后。

李密能够有如此的坚强意志，始终都以孝为先。能够感恩，这是当今社会很多人都迷失的东西。一些人只知道有“孝”这样的传统美德，但他们却做不到。更有一些人早已遗忘，这是现在存在的很大问题。还有些人认为，有时和长辈通通电话，不让长辈担心，或说一些关心长辈的话，这样就足够了，但事实并非如此。长辈们最希望的是自己儿女能陪在自己身边。能够时时关注他们的一举一动。这会使他们很高兴，也会很幸福。不要让长辈们感到孤独，这将是对他们最大的孝顺。

“孝”使我们中华民族的传统美德，源远流长，并被历代所提倡。使得优秀的文化传统延绵至今，并将发扬光大。“孝”是我们每个人应做的事，也是每个人都应具备的美德。李密能够为了孝而抗旨，为了孝能够放弃自己一片光明的未来，而现在社会的一些人，只顾着自己，不考虑父母的感受，一味的按照自己的意愿行事，只顾着自己的事业，自己的高兴与幸福，在不考虑父母感受的时候，却已经深深的伤害了父母，让父母伤心，孤独，这也是很不孝的。孝顺，孝顺不仅仅要对父母尽孝，而且应顺着父母，不要违背父母的想法，父母是为了孩子，不会无谓的去伤害我们，他们处处将会为我们考虑，因此我们应顺着父母，这不仅是对他们尽孝，也是对他们的顺，也是弘扬我们中华民族传统美德的有效方法。

百善孝为先，我们应弘扬我们的传统美德，是我们都健康，快乐的成长。

篇13：弘扬传统作文

美德如同坚韧的白杨，不论沙漠何等的炎热、干燥，他们确始终保持着生机勃勃的绿色;如同草丛中的野花，虽然没有牡丹的富丽堂皇，玫瑰的娇艳欲滴，他们，确始终以不变的姿态展示最真实的自己。他们，就是美德少年!

一样的身躯，他们却能背起瘫痪的亲人;一样的年龄，他们确已担起家庭的重担;一样的肩膀，他们确能撑起一片天空。然而，不一样的是他们忍着严寒在昏暗的灯光下完成作业，我们却在温暖的空调房里吃着零食看着电视;他们挤在狭小的教室里学习，我们却在宽阔的操场上享受阳光雨露。短短四十分钟的《开学第一课》，一群美德少年，给我们带来了深刻的反省与顿悟。

短短四十分钟的视频，教会了我们友爱。友爱是什么?是帮朋友两肋插刀，是帮朋友解决烦恼，但更是如那个瘦弱的女孩一般日复一日、年复一年不求回报地照顾瘫痪的同桌。其实，友谊并不需要赠送多贵重的礼物;不需要做出惊天地、泣鬼神的壮举，只需要两个人带着一颗真心交往;只需要一个人在另一个人需要安慰与帮助时，全心全意的付出;当两人互相交换真心后，彼此相视一笑，一切便已心领神会。

短短的四十分钟视频，教会了我们孝顺。孝顺是什么?那个与我们一般高的女孩用实际行动做出了最好的诠释：她每天放学回家，在做完所有的家务活后，草草地吃了饭，还要一口一口地喂卧病在床的奶奶吃饭。几乎七点钟后，她才能开始写作业。可即便如此，她的成绩依旧是名列前茅。孝顺其实就这么简单，它并不是我们用钱就可以摆平的，而是从百忙之中抽出些时间陪伴与父母左右，从心灵中带给他们快乐。若家是一辆汽车，儿时，父母是驾驶人，我们坐在后面看着好奇的世界;而我们长大了，便应肩负起驾驶的责任，带父母去兜兜风，看看人生路上的美丽风景。

美德少年，美在哪儿?我们是否有资格成为美德少年?若没有资格，该如何改进?我想，这三个问号应该值得我们好好思考!

篇14：弘扬传统作文

今年清明节，爷爷带我回老家后堡扫墓，回家的路上经过后堡胡家祠堂，爷爷告诉我，这祠堂建于清乾隆年间，因年久失修，已破旧不堪，前些年村里根据村民意见重新修复好，建为皋北抗日自卫队纪念堂了。我心想：这纪念堂为什么要建在胡家祠堂呢？爷爷像是猜到我的心思，拉着我的手说：“走，丫头，进去参观参观，你自然就明白了。”

我走进纪念堂，眼望见块矗立的石碑，石碑上凿着“皋北抗日自卫队驻地”几个醒目大字，石碑后面是绍兴县人民政府撰写的“修复纪念堂纪事”。栋三开间的屋内，摆放着十几口玻璃柜，陈列着当年抗日自卫队战士用过的些遗物；四周雪白的墙上挂着数十块大小不等的图版，展览着自卫队抗日的照片与图文。我边看，边听着讲解员讲解：1941年4月17日，日本侵略者占领绍兴，烧杀、奸婬、掠夺无恶不作，绍兴人民陷入片水深火热之中。为此，中共绍兴工委决定建立皋北抗日自卫队，开展敌后抗日活动。是年7月，自卫队正式成立，驻地就设在后堡胡家祠堂，这里就是当年抗日自卫队战士们生活、学习、和训练的地方。自卫队驻扎在后堡，战士们个个纪律严明，不拿群众针线，他们还经常帮助群众干农活，担水劈柴，因此，深受百姓的爱戴。乡亲们都把战土们当作自己的亲人，军民关系十分密切，军民同仇敌忾，英勇抗敌

听到这里，我恍然大悟，这纪念堂为什么要设在胡家祠堂，原来胡家祠堂与皋北抗日自卫队，有其历史渊源呵！

我专心致志地听着讲解员讲解：由于自卫队常神出鬼没打击敌人，致使日本鬼子万分恐慌与不安。1941年9月9日中午时分，驻扎在陶堰据点的队日本兵偷偷坐船进入戚里江，企图包围胡家祠堂，偷袭自卫队。村民发现后，立即向自卫队报警。队长朱铁群获悉后，第个冲出祠堂，他凭着支驳壳槍阻击日军时难以上前，为部队突围赢得了宝贵时间。20余位战友安全突围，但他和指导员叶向陽等5位战士为掩护战友撤离，壮烈牺牲。副指导员王光生在突围中为部队断后，当他最后个冲出祠堂时，发现村中的所有道路已被封锁，鬼子嚎叫着四面包抄上来，在这危急关头，村里的友生大妈不顾个人安危，把将他拉进自己家中藏了起来。日本鬼子挨家挨户搜查，她家连来了两次，但她非常镇定地坐在家门口挑网，勇敢机智地骗过了敌人的盘查……

听着听着，我止不住热泪盈眶，革命先烈的崇高信仰、爱国情怀、革命理想、与献身精神，深深打动我的心。使我进步体会到新中国的诞生，是多么来之不易！也使我更多地了解了后堡的光荣历史，作为后堡人的后代，我引以为荣，并为之骄傲！

最后，只听讲解员大声说：历史的风雨，冲不淡人们对英雄的景仰；岁月的流水，流不走人们对英雄的怀念！如今纪念堂已成了后堡人心目中的圣地。乡亲们深深怀念着为国捐躯的革命先烈，每当烈士牺牲日，村里会举行纪念活动；村里还把原埋在小南池墓地的四位烈士遗骸，遣移于此；清明节村民在家祭奠祖先时，都会叫烈士入座；前些年，村里新造的两座桥，座叫铁群桥，另座叫向陽桥，以纪念队长朱铁群和指导员叶向陽。此刻，我对讲解员说：“阿姨，谢谢你的讲解，听了深受感动、教育与启发，我以后还会经常来。”

烈士长留后堡地，后人永祀英烈灵。走出纪念堂，我路在想：我们要告慰先烈英灵，就要继承与发扬革命先烈的光荣传统，走他们未走完的路，复兴伟大的中国梦！

篇15：弘扬传统作文

今天，我和奶奶一起上街去买东西，在一个茶馆前面，奶奶停住了脚步，仔细的听里面传出来的声音，原来是唱川剧的声音，奶奶明显是被川剧声吸引住了，于是我们就坐在旁边的石梯上休息一会。

我听了半天，一句也没有听懂里面在唱什么，可奶奶却听得津津有味，还时不时的跟着哼唱起来。我十分不解，奶奶一辈子没有上过学，难道还比我这个学生听得明白？也许是看出了我的疑惑，奶奶对我说到：“以前，根本就不像现在这样每家都有电视看，我们那会儿有个收音机就不错了，收音机里面放的大部分就是川剧，这就是我们那时最大的娱乐，以前街上可以看见很多唱戏的，现在都几乎没有了，只有一些茶馆里面还有，以后就更难听见了。”是啊，现代的社会，恐怕很多人宁愿打一天的麻将也不愿意坐下来听一天的川剧了，这种民间流传的传统文化喜欢的人越来越少了，取而代之的是现代化的各种娱乐活动。

想到这里，我的心里一阵的酸楚。既然今天遇上了，我就掏出自己的零花钱，拉着奶奶一起走进茶馆，去感受这传统文化的魅力，并且我打算回到学校后告诉更多的同学，叫他们也一起来看。

篇16：弘扬传统作文

春节是中华民族一年中最重要的节日，大家喜欢放烟花，吃大餐……可是我们家例外，为什么？对了，为了两个字――节约。

大年三十的时候，我们准备到我妈妈的同学家里做客。为了环保，原本开汽车去的，却改成了坐地铁，因为最近一段时间里，许多人都在放烟花，PN2。5值很低，再加上开车排出的废气，可真是雪上加霜啊！地铁既环保又方便，坐在里面还挺舒服呢！而且才2元钱一张票！

没过多久，我们来到了妈妈的同学家里。“hi~~我们给您拜年啦！”我们异口同声的说。“呦，你们来啦，请进请进！”

“开饭啦！”我眼前一亮，立刻放下手中的PS游戏机，冲到餐桌前开始吃饭，这下总算可以填饱肚子了，狼吞虎咽地吃起来。

为了庆祝春节，我、铭铭、小小拿起自己的饮料，“干杯！”三个杯子紧紧地碰在一起。

这天春节，我做到了不浪费食物、合理用压岁钱、走亲访友……成为了勤俭小能手、理财小专家、实践小达人。怎么样，我的寒假很有趣吧！你呢？

篇17：弘扬传统作文

中华民族是一个拥有传统美德源远流长的国家，尊老爱幼，孝敬父母便是其一。百善孝为先，人行莫大于孝。这句谚语就是说明了华夏儿女对于孝道重视，这也是历代圣贤都在提倡的。

学习《三字经》中的<入则孝>中“冬则温”——《黄翔温床》：汉朝的时候，有一个叫黄香的人。年纪刚刚九岁，就知道孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快。把吸人的小虫扇开。让父母睡得更好。到寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得更好。于是黄香的事迹流传到京城，号称“天下无双,华夏黄香”。

写着写着，突然想起前些日子看到的一则新闻报告：由于经济的发展，每个城市都在建设中，这便面临一个问题——拆迁。一个年近90高龄的老太太曾经的老房子也在被拆范围内，这便分得一套大房子。这套房子便成了“祸害”，老太太的.几个儿子因为这套房子反目成仇，更荒唐的是;其大儿媳将她婆婆关在一间破屋子里，逼婆婆写遗嘱。饱受折磨的老太太不得不同意，大儿子就拿着这份遗嘱见这位老人其他的儿子，他们深信不疑，要求见其母亲，大儿子不让见，最后将此事告上了法庭。通过法律的途径将其解决，兄弟不和，老人在儿子家过的一点不好。

看过之后感受很深，生我者父母，养我者父母。父母给予我们一切，没有父母伟大的爱，我们很难健康的成长。父母是我们的第一任老师，也是终身的老师。父母对孩子是无微不至，劳而无怨。而当我们现在有能力，却这样对待父母，真让他们含心!

作为祖国未来的建设者，我们应该传统美德，弘扬民族精神!

篇18：弘扬传统作文

当我们背着书包，踏着一路阳光，走进我们的学校——青杠林小学的时候，仰面总是看到“德、智、体、美、劳、绩”的校训，耳濡目染，校训上的六个大字，深深的镌刻在我的心灵里，给我启蒙，催我奋进。作为一名六年级的学生，我逐渐理解了中华传统美德的内涵。

我的母亲身有残疾。自我知事起，她每天都要微跛着一只脚，到两里路外的工厂里去打工。由于母亲与我上学顺路，我总是挽扶着母亲走一段路。可我看见学校的同学，总是会松开挽着母亲手臂的那只手。母亲看出了我的腼腆，她露出善意的微笑说：“孩子，你走吧。我自己能行走。”听到母亲这话，我的泪水情不自禁的流了下来，想想母亲为了养育我，不顾身患残疾，每天去工厂打工挣钱，从不说一声，叫一声累，我却为了自己的颜面而松开了挽着她的那只手。全社会都在关心和帮助残疾人，作为残疾人的儿子，为什么不能尽自己的孝道呢？《弟子规》中说：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，我们遵守校规，努力学习，诚信为基，其中最重要的是要讲孝道，这也是中华传统美德的精髓。自小学三年级开始，我再不因为自己有一位残疾母亲而感到羞愧。

美是一种追求，美是一种愿景，更是实实在在摸得着，看得见的事物。当我们乘坐公交车的时候，总会听到车厢里的喇叭温馨的提示人人尊老爱幼；当我们走到公园旁的芳草地的时候，木牌上写着“碧草青青，关爱呵护。”是的，这些都是不经意的小事，如果人人从我做起，从点滴做起，我们的社会，我们的学校，将处处沐浴美的道德、美的人文思想。因为，一滴水能够折射出太阳的光芒。

如何弘扬中华传统美德？就是要有爱国主义的思想，有乐善好施的品德，有敬业乐群的奉献，有刻苦学习报效祖国的理念。今年春天的一个上午，在上课的时间，我的肚子突然一阵阵的疼痛，像刀绞似的。起初，我以为忍一忍就过去了，可后来越来越痛，豆粒大的汗水也从额头上冒了出来。班主任文老师闻讯后，急忙打车把我送到了就近的花溪医院。经医生诊断，是急性阑尾炎。所幸送得及时，否则后果不堪设想。药到病除，我很快就好起来了。当我躺在病床上，看见文老师慈祥的面容，心里说不出的感激。她就像母亲一样，给我关怀，给我慈爱。爱岗敬业，在文老师身上我看到了一位优秀教师的形象。

从我做起，弘扬中华传统美德，就是要懂得“忠、孝、礼、义、廉、耻”，懂得“温、良、恭、俭、让”，树爱国之情，立报国之志，励志创新，凝聚众智，在今后十年、二十年的时间内，就一定能够实现中华民族的伟大复兴！