师德与教育公平（共6篇）由网友“cooper”投稿提供，下面是小编为大家整理后的师德与教育公平，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：师德与教育公平
师德与教育公平
唐代著名医家孙思邈在《备急千金方》一书中，有一段关于医德的著名论述，题为“大医精诚”，在文中，孙思邈提出了医生的行为准则“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”对于前来求治的病人要一视同仁，“不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，……”医生要把病人当作亲人一般，把病人的痛苦当作自己的痛苦，出诊时要不避路途的艰难险阻，不顾自身的饥渴劳累，“见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险难、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无做功夫行迹之心。”做到了这些的医生，孙思邈认为“可为苍生大医”，若反其道而行之，则被孙思邈痛斥为“含灵巨贼”。
孙思邈将这篇《大医精诚》冠于中医巨著《备急千金要方》之首，提倡为医者必须发扬救死扶伤的人道主义精神，“精”于专业、“诚”于品德，这样才是德才兼备的“大医”。我理解作为一个医生能成为“大医”者，首先是他的德行，也就是对病人的一视同仁，医者父母心，视患者为亲骨肉。由此联想到我们教师，作为“大师”的标准是什么？我认为，一个教师要成为“大师”，最大的师德应该是教育公平。人们对医生的期望值很高，因为这关系到人的生命，人的生命权是平等的；同样，人们对教师的期望值也很高，因为这关乎孩子的一生，人的受教育权也是平等的。两千多年前的孔老夫子创办私学，提出了“有教无类”，使教育及于平民；新中国的宪法更赋予了公民平等的受教育权。然而，我们身边有些教师的所作所为使得教育丧失了公平。
第一，趋炎附势。对家长当官的学生另眼相看，倍加关爱。中国多年形成的“官本位”思想严重，有些教师非常关注学生的花名册，看学生家长是干什么的，以备不时之需。
第二，嫌贫爱富。“启发式教学”，暗示学生请客、送礼。如今是商品经济社会，过去是越穷越光荣，现在是谁受穷谁狗熊。现如今，哪个地方都有先富起来的一部分人，父辈的钱财泽被子女，买来了老师对其孩子的特殊照顾。
第三，等价交换。遇事找学生觉得理直气壮。等价交换是商品经济通行的原则，在商品交换时很公平。但是，当它被泛化到师生关系中，你就会发现敢情这个原则很龌龊。师生关系应该是很圣洁的'，道家都讲“施恩莫图报”，作为教师更不该借师生之谊拉关系、走后门。
第四，以貌取人。对看着顺眼的学生有事也没事，对看不上眼的没事找事。孔老夫子也承认“食色，性也”。爱美之心人皆有之，教书先生不是道学先生，但是，如果以学生的相貌美不美作为自己施教的标准，那就不妥了。中学生语录里边不是有这一条嘛：“为什么男老师总好提问漂亮女生？”学生对此是有看法的。当然，极个别的“禽兽教师”不在我们讨论之列。
素质教育和应试教育的区别之一在于教育的公平与否。搞应试教育是面向少数人，过去高校招生少时，高中教学是以能否考得上大学为标准，为有希望考上大学的学生服务；现在，高校扩招了，但是，同样有三六九等，不是还有本一、本二、本三之分吗？仍然可以为少数人服务。只要观念不转变，还会穿新鞋走老路。而素质教育是什么？6月，《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中对素质教育的基本内涵进行了概括：实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的、德智体等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。柳斌同志指出：“素质教育的三大要义，第一是面向全体学生，第二要全面发展，第三是让学生主动发展。”放在第一位的就是面向全体学生。这就要求教师要有一颗公平之心。
篇2：高等教育学费与教育公平
高等教育学费与教育公平
本文分析了免费制度下和收费制度下的高等教育不公平现象,探讨了现阶段高等教育不公平的'根源在于经济发展的不平衡,对因贫困生出现而引发的高等教育不公平问题进行了思考.
作 者：韩飞舟 作者单位：首都医科大学燕京医学院 刊 名：江苏高教 PKU CSSCI英文刊名：JIANGSU HIGHER EDUCATION 年，卷(期)： “”(1) 分类号：G640 关键词：高等教育公平 高等教育学费篇3：教育公平问题
教育公平问题
新闻背景：2月17日《中国青年报》以相当篇幅报道了城市外来民工子弟学校的现状，长时间内，这些“非法”的民办打工子弟学校游走在城市的边缘，在艰难中跋涉前行。
难道连最低限度的上学机会都要毁掉吗
现代民主宪政精神要求每一个公民都有享受基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的权利，政府作为公共利益的维护者必须公平地配置教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）资源与提供教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）服务。其中，基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）领域的公平乃是具有根本性的底线公平。但城市中的公办学校不但对民工子弟筑起了高不可攀的“门槛”，更没有为民工子弟留出足够的“座位”。各种民办打工子弟学校虽然只能提供恶劣的硬件设施与质量低下的教学服务，但它们毕竟能够以民工兄弟们可以接受的价格提供聊胜于无的基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。不要让事实竟然变成这样：对于民工子弟而言，以维护教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）公平为法定职责的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）行政管理部门，非但不能为他们提供平等的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）机会，而且连他们最低限度的受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）权居然也要毁掉！（文／毛飞 摘编自《中国青年报》）
莫忘农村的娃娃
20年前的2月16日，上海展览馆，一位白发苍苍的老人亲切地摸着一名娃娃的头说：“计算机的普及要从娃娃抓起。”20年后的现在，这句话产生的威力已经在城市中随处可见，各种电脑的广告没完没了，面向娃娃的培训班多如牛毛。由此衍生的新名词层出不穷：昨天还是ADSL，今天又是10兆以太网，明天又变成迅驰加无线宽带……
但是，与此形成鲜明对比的是，在陕北的黄土高坡上，在云贵的藏苗山寨，在湘赣的'大山谷中，在内蒙古的草原深处……许许多多农村的娃娃还不知道什么叫PC，什么叫软件，什么叫硬件，他们很少见到真正的电脑，更别说会使用了。许多娃娃见过的，还只是书本上的图片或者电视里的图像。我国农村的面积占国土面积的90％以上，农村的人口占全国人口的70％以上，在计算机普及这个关系到中国未来的重要事业上，可不要忘记农村的娃娃们！（文／赵亚辉 摘编自《人民日报》）
教师为何最关心“自己的待遇”
一项调查表明，在3390名受访的高校教师中34．66％最关心“自己的待遇”，而关心“国家大事及国际形势”的只有1．68％。
近年来，国家对教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的投资在逐步增加，然而，毕竟“僧多粥少”，学校与学校之间，教师与教师之间不可能享受到相同的“甘露”。一边是教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）资源的极度浪费，一边是教育（www.xfht
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篇4：教育公平问题
教育公平问题
新闻背景：2月17日《中国青年报》以相当篇幅报道了城市外来民工子弟学校的现状，长时间内，这些“非法”的民办打工子弟学校游走在城市的边缘，在艰难中跋涉前行。
难道连最低限度的上学机会都要毁掉吗
现代民主宪政精神要求每一个公民都有享受基础教育的权利，政府作为公共利益的维护者必须公平地配置教育资源与提供教育服务。其中，基础教育领域的公平乃是具有根本性的底线公平。但城市中的公办学校不但对民工子弟筑起了高不可攀的“门槛”，更没有为民工子弟留出足够的“座位”。各种民办打工子弟学校虽然只能提供恶劣的硬件设施与质量低下的教学服务，但它们毕竟能够以民工兄弟们可以接受的价格提供聊胜于无的基础教育。不要让事实竟然变成这样：对于民工子弟而言，以维护教育公平为法定职责的教育行政管理部门，非但不能为他们提供平等的教育机会，而且连他们最低限度的受教育权居然也要毁掉！（文／毛飞 摘编自《中国青年报》）
莫忘农村的娃娃
20年前的2月16日，上海展览馆，一位白发苍苍的老人亲切地摸着一名娃娃的头说：“计算机的普及要从娃娃抓起。”20年后的现在，这句话产生的威力已经在城市中随处可见，各种电脑的广告没完没了，面向娃娃的培训班多如牛毛。由此衍生的新名词层出不穷：昨天还是ADSL，今天又是10兆以太网，明天又变成迅驰加无线宽带…… 但是，与此形成鲜明对比的是，在陕北的黄土高坡上，在云贵的藏苗山寨，在湘赣的大山谷中，在内蒙古的草原深处……许许多多农村的娃娃还不知道什么叫PC，什么叫软件，什么叫硬件，他们很少见到真正的电脑，更别说会使用了。许多娃娃见过的，还只是书本上的图片或者电视里的图像。我国农村的面积占国土面积的90％以上，农村的人口占全国人口的70％以上，在计算机普及这个关系到中国未来的重要事业上，可不要忘记农村的娃娃们！（文／赵亚辉 摘编自《人民日报》）
教师为何最关心“自己的待遇”
一项调查表明，在3390名受访的高校教师中34．66％最关心“自己的待遇”，而关心“国家大事及国际形势”的只有1．68％。 近年来，国家对教育的投资在逐步增加，然而，毕竟“僧多粥少”，学校与学校之间，教师与教师之间不可能享受到相同的“甘露”。一边是教育资源的极度浪费，一边是教育资源相当紧缺。一面是条件好的城市学校，教师享受到丰厚的待遇，一面是贫穷的农村学校，教师连工资都不能按时发放，生活都成问题。目前的教育状况是不乐观的，“富”教师要比“穷”教师少得多，怎能不让教师关心自己的待遇呢！（文／张魁兴 摘编自《光明日报》）
审慎看待大学生就业“大众化”
就业观念的“大众化”首先必须以大学教育的.“大众化”为基础。然而据《世界银行发展报告》中指出：中国内地仍有1／4的县没有普及小学教育，中学升学率只有10％，全国平均中学升学率只有44％。全国人才流动中心主任何宪也表示，我国从业人口中具有各类大专以上学历的仅占5％。大学教育尚处于“精英”阶段时，就业步入“大众化”非常突兀，而显得像个怪胎。 在目前城乡教育差距较大的情况下，一个农村家庭要培养出一位大学生所付出的相对成本要远远高于城市。并且农村中本来就已经有很多家庭放弃对子女教育的投入。对于学子们来说同样遇到类似的困境，读大学是否有用，也遭到越来越广泛的怀疑。（文／陈丰 摘编自《燕赵都市报》）
教育为何成了西部农民心头最大的痛
仔细思考“教育支出是甘肃农民返贫的第二大因素”这个现象，笔者认为农民投资教育收益率低才是问题的根源所在。 无可否认，我国实施的城乡对立的二元模式，以户籍制度、用工制度把人死死地束缚于所在之地，对农民更是如此。实行的学校教育是着眼于城市和工业化社会、立足于精英选拔的教育，高考制度配合户籍制度、人事制度，培养了城市所需的大量人才，但却对农村教育造成了冲击和负面影响。由于升学考试制度的存在，一小部分人得以离开农村，而大多数人却不得不生活在农村，可怕的是学校并没有给他们传授能够在农村环境中生存发展的知识和技能，农村的学校教育对提高当地农业劳动生产率没有起到应有的作用。大量有才能的农村青年离开农村，而农村发展日益艰难。（文／朱四倍 摘编自《工人日报》）
民工子女入学问题当重视
为了讨回600元工钱给开学的儿子交学费，一位装修工打碎13楼的玻璃爬出窗户，悬挂在空中。 各地在春节前开展了轰轰烈烈的清欠行动，帮助不少民工兄弟讨回了工钱。然而，尽管如此，依然有部分民工工资没有追回，一些单位将去年的旧债带到了今年，春节过完了，历史遗留问题仍旧没有解决。在这种情况下，民工家庭子女入学问题当引起政府的高度重视，因为孩子的受教育权是平等的，是不应因为拖欠工资而被剥夺的。（文／朱茂文 摘编自《京华时报》）
享受高教的权利应该全国平等
在特大城市高教入学率比其他地区高出3倍还多的情况下，学生在“快乐着学习并全面发展”的时候，其他地区的考生或许正为了那不公平的高考线多出的30分而挣扎在故纸堆中，我们又怎能奢望其他地区的学校也彻底地摒弃应试教育，和特大城市一样搞素质教育呢？学生们都是中国公民?穴但他们并没有选择自己户箱的能力?雪，他们应该平等地享有接受高等教育的权利，这不仅是社会公平的表现，也是社会公平的必然要求。（文／舒圣祥 摘编自《中国青年报》）
愿“黑灯办学”的尴尬尽早终结
新华社记者近日进行专题调查时发现：一方面，公办学校因资金、校舍等因素的掣肘，无力也不愿招收农民工子女；另一方面，在城乡结合部应运而生的大量民办农民工子弟学校，却大多是“黑灯办学”，办学条件、教学质量令人担忧。 我国18周岁以下的流动人口达1982万，其中处于义务教育年龄段的孩子有9．3％处于失辍学状态，近半数适龄儿童不能及时入学。这些主要来自农村的孩子们，长大后无论是留在城市或是返回家乡，都将成为未来劳动力大军中的一员。他们的素质高低必将对未来国家的经济社会发展产生重要影响。（文／翟伟、李术峰 摘编自新华网）
篇5：谈师德与教育
谈师德与教育
谈师德与教育小时候，我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去；小时候，我以为你很神气，说上一句话来惊天动地。”歌声激荡着我的青春岁月，那时的我就仰慕于神圣的教师职业，希冀成为歌中那美丽的角色。于是，怀揣着满腔热情和赤诚，来一中登上三尺讲台，圆我的教师梦。工作不满三年，在我们的一中，我不仅深深感受到为人师的艰辛和压力，更多的还是艰辛压力背后那无法释怀的平凡和奉献。正象歌里所唱，“长大后，我就成了你，才知道那教室放飞的是希望，守巢的总是你；长大后，我就成了你，才知道那块黑板，写下的是奉献，擦去的是名利。”
身为教授的当代作家贾平凹有一幅对联时时鞭策着我：百无聊赖何为教，一事无成怎做授。21世纪，新时代教师的寄托是什么？精神支柱何在？在我看来，两字回答足矣，那便是看似轻实则重的“师德”。
如果说，教育是太阳底下最光辉的事业，那么师德是教育的光辉；如果说教师是塑造人类灵魂的工程师，而师德就是教师的灵魂。师德是人梯，给求学的攀登者以无穷的帮助；师德是绿叶，衬托着千万朵桃李之花尽情地开放；师德是渡船，搭送着求知者驶向成功的彼岸；师德是彩虹，是驿站，是理想之火，生命之光，是教师的人格魅力，是教育的全部生命。
我为什么成为一名教师，我要做一名什么样的教师？这是师德的实质。在物欲横飞金钱至上的今天，越来越多的人对金钱趋之若骛。人们总以一种功利目的看问题、做事情。而教师这一字眼使它自然呈出几许平淡，原本就与世风格格不入。
有人这样形容教师的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去办事遭人冷淡，就象蜡烛，一生半明半暗。这种平淡与膨胀私欲的碰撞使污浊之风吹进了这方净土，凡事讲究利益，对付出片面地衡量回报，当学生不满其意时，浮躁草率地敷衍应付，甚至粗暴极端地蛮横处理。(www.fwsir.Com)这怎与“教师”这神圣字眼相符合，怎能让“师德”这沉沉的词语所承受得了啊！
也许大家都有与我类似的经历和感受，当我们挑灯苦熬，精心备课，辛辛苦苦传授学生知识，有时却发现他们的热情不高，眼神不够渴望；当我们认真投入对他们晓之以理，动之以情，却发现这些调皮个性的孩子依然我行我素；曾经，我的心一点点冷却下去，甚至有说不出的恼火、伤心。但几乎与此同时，这些孩子又能表现出让人欲罢不能的欣慰和感动，又一次次地温暖我的心田。一次，早读课前，我和往常一样到办公室做准备工作，两位女生缓缓走上来，递给我一张纸条，上面写着：老师，对不起，我不应该不认真晚读的，可我不是故意的。末尾还附了三个字“无名氏”和一张精美的笑脸的小贴图。走进教师，我笑着向他招手，他走到我面前带着歉意说：“昨晚晚读课我不仅没有完成晚读任务，还和其他同学讲话，实在不应该。我知道，昨天是你的`生日…下课后同学们都说我看你把老师气得脸都红了，红得象苹果。我向你道歉。”一时间，一股暖融融的东西在我心中流淌，一种欣慰？一种感动？说不清楚。我微笑着说：“老师早忘了昨天是我出生的那个日子。可你还记得，说明你是一个很重情谊的好学生。可你知道吗？我们的生日也就是我们母亲的受苦日，我们是妈妈的孩子，我们不要辜负妈妈对我们的期望？当然老师应该感谢你，因为你关心我。老师也知道，学习路上的拦路虎不容易对付，可你要多给自己一些积极的暗示，暗暗地鼓励自己，相信自己能战胜它，好吗？”霎时间，我分明看到他眼中的希望和欣喜，他离开时，那眼神象是把我当作他一个亲切的朋友，再后来的课上我感觉他听得更专注了。也许大家都曾遇到过类似的事情，身为新时代的青年教师，与这些少男少女相处，你会渐渐感觉到他们的独特的被赋予新时代特征的个性，也许他们的言语和表现少不了几许执拗、卤莽；也许他们的思维和行动欠缺几分理性和沉稳，但只要用心发现，他们其实很想与你接近，他们以独特的方式渴望着你的关注，企盼着你的关爱，在意你的关怀。如若身为教师的你忽略了这一点，纵然你有高深的学识，耀眼的才华，你在他心中也被打了一个大大的叉。化解这一叉的奥妙，便是“师德”中的一个字——爱。
教书育人是爱的事业，教师的爱与众不同，它高于母爱，大于友爱，胜于情爱。母爱容易出现溺宠，友爱重在礼尚往来，情爱少了几多严谨。而师爱是严与爱的巧妙结合，是理智的科学的爱，是主动积极的爱。精诚所致，金石为开。我们的爱不会付之东流，我们平淡的生活并不平凡：三尺讲台是我们思绪纵横的绚丽舞台，它面对的是将来的桃李满天下；明净课堂有我们灯火阑珊的彻悟境界，那里写满了学生点点滴滴的成长、充实。
当我在课堂上倾心投入和孩子们教学相长的时候，当我和孩子们在办公室敞开思想促膝谈心的时候，当我在节日里收到学生温馨的祝福和问候的时候，当我看到学生的成绩明显进步的时候，我和许多老师一样，体会到了付出后的欢乐，这是教师所特有的快乐。拥有这些，我并不艳羡万贯钱财，因为这是很大一笔宝贵的精神财富。
一灯如豆，四壁青辉。在物欲横飞的年代，我甘愿守住一方净土，安于三尺讲台，用爱写好“师德”。
篇6：教育公平的理想与现实
教育公平的理想与现实
教育公平是社会公平的基础,是实现社会可持续发展的基础,是建设社会主义和谐社会的基础.“教育机会均等”是世界各国追求的教育目标.孔子在两千多年前就提倡“有教无类”,主张人人都应当受到教育,不要区分类别.这是教育公平的基本要求.孔子的`这一思想得到了全世界的认同.教育公平是中国人追求世界“大同”的内容,教育公平是教育的理想境界.
作 者：查有梁 作者单位：四川省社会科学院,610071 刊 名：教育科学论坛 英文刊名：EDUCATION SCIENCE FORUM 年，卷(期)：2008 “”(3) 分类号： 关键词：★ 教师三风建设总结
★ 师德师风讲话稿
★ 廉洁从教心得体会
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