《人间草木》的摘抄（共17篇）由网友“anysome”投稿提供，下面小编给大家整理后的《人间草木》的摘抄，欢迎阅读!
篇1：人间草木读书摘抄
人间草木读书摘抄
我的脸上若有从童年带来的红色，它的来源是那座花园。
园里什么花开了，常常是我第一个发现——童心为美，世人碌碌于俗务，少了善于发现美的那份情趣和雅致，其间不知流失了多少恬淡而富含逸味的生活光影。
酒店有几只鸡，都把脑袋反插在翅膀下面，一只脚着地，一动也不动地在檐下站着——善于观察生活的细致之处，文章才能更加贴心、传神。
空气很凉爽，草上还挂着露水，写大字一张，读古文一篇，夏天的早晨真舒服。
西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
乘凉。搬一张大竹床放在天井里，横七竖八一躺，浑身爽利，暑气全消。看月华。月华五色晶莹，变幻不定，非常好看。……一直到露水下来，竹床子的栏杆都湿了，才回去，这时已经很困了，才沾藤枕，已入梦乡。鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。
家人闲坐，灯火可亲。……铺了稻草，喧腾腾的，暖和，而且有稻草的香味，使人有幸福感。……棉鞋烘得热热的，穿进去真是舒服。……脚炉是黄铜的，有多眼的盖，里面烧的是粗糠……火力渐微，就要用“拨火板”沿炉边挖两下，把粗糠拨松，火就旺了……手炉较脚炉小，大都是白铜的，讲究的是银制的。炉盖不是一个一个圆窟窿，大都是镂空的松竹梅花图案。
不知道为什么叫做“逍遥”——所以才是真的逍遥
他们捡枸杞子其实只是玩！一边走着，一边捡枸杞子，这比单纯的散步要有意思。这是两个童心未泯的老人，两个老孩子！——无论年轻、年老，都要时刻保存一份童心、闲趣！
我跟养蜂人买过两次蜜，绕玉渊潭散步回来，经过他的棚子，大都要在他门前的树墩上坐一坐，抽一支烟，看他收蜜，刮蜡，跟他聊两句，彼此都熟了……他到过很多省，哪里有鲜花，就到哪里去。菜花开的地方，玫瑰花开的地方，苹果花开的地方，枣花开的地方——多么写意的生活方式！
一月，下大雪。雪静静地下。果园一片白。听不到一点声音。葡萄睡在铺着白雪的窖里。——好写意！
葡萄园里水汽泱泱，沁人心肺……葡萄成熟了，就不能再浇水，再浇，果粒就会涨破……葡萄的卷须，在它野生的时候还是有用的，现在，已经有人给它好好固定在架子上了，就一点用也没有了。卷须这东西最耗养分……因此，长出来就给它掐了——从中悟出点什么道理来？
这是一年的冬景了。热热闹闹的果园，现在什么颜色都没有了。眼界空阔，一览无余，只剩下发白的.黄土。——一如人生的历程，总归回复到简单才是极致。
养鸟人所重视的，除了鸟本身，便是鸟笼。——这是一种文化，一如文房四宝。
这种澡堂子的味道，是很多人愿意闻的。他们一闻过味道，就觉得：这才是洗澡！有些人烫了澡，还得擦背、捏脚、修脚，这叫“全大套”。还要叫小伙计去叫一碗猪油葱花面来，三扒两口吃掉。然后咕咚咕咚喝一壶浓茶，脑袋一歪，酣然睡去，真是快活似神仙！
隆冬风厉，百花凋残，晴窗对坐，眼目增明，是岁朝乐事。
一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题目：山家除夕无他事，插了梅花便过年。这才真是“岁朝清供”！
一股炒米味，就让人觉得，快要过年了。
如果在八大处山庄住着，今天逛一两处，明天逛一两处，从从容容，潇潇洒洒，回到住处，点烟一支，沏茶一壶，真是神仙过的日子。
西山多隐士，绝世遗名，只求执守真我。在八大处山庄怡居或小憩，做一个闲人，晨起拾级登山，暮看夕鸟投林，春花秋月，兴衰荣辱，存乎一心，然则“清冷之状与目谋，营营之声与身谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，淡泊宁静，心如止泓，非但抛却都市烦嚣陆离，更能忘象见性，俨然小隐于野。闲有隙时，不妨更深入山中，以当年卢师面壁的清怀，参禅证果，以随心、随喜、随缘的态度，倾听生命的真谛，是人生的至高境界。
无事此静坐。静，是一种气质，更是一种修养。习静可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活与扰攘的尘世中人所不易做到的。惟静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的光致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。
我每天早上泡一杯茶，点一支烟，坐在沙发里，坐一个多小时。虽是犹然独坐，然而浮想联翩。一些故人往事，一些声音，一些颜色，一些语言，一些细节，会逐渐在我眼前清晰起来，生动起来。
摘抄者按：好的文章和好的电影一样，中间都蕴含丰富的元素，可供人品读解析，引发人的思考。而且大家为文将“干货”寓入文中的手法高妙，既不繁冗琐屑，也不深奥费解。这一点一如一个“曾经沧海”的人，毫不装腔作势，但就是气度不凡。
篇2：《人间草木》的摘抄
《人间草木》的摘抄
《人间草木》的摘抄
我的脸上如有从童年带来的红色，它的来源是那座花园。
那些绣球花，我差不多看见它们一点一点的开，在我看书做事时，它会无声的落两片在花梨木桌上。
有一年夏天，我已经像个大人了，天气郁闷，心上另外又有一点小事使我睡不着，半夜到园里去。一进门，我就停住了。我看见一个火星。咳嗽一声，招我前去，原来是我的父亲。他也正因为睡不着觉在园中徘徊。他让我抽一支烟（我刚会抽烟），我搬了一张藤椅坐下，我们一直没有说话。那一次，我感觉我跟父亲靠得近极了。四月二日。月光清极。夜气大凉。似乎该再写一段作为收尾，但又似无须了。便这样吧，日后再说。逝者如斯。
我是个“有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇”的，喝豆汁儿，有什么不敢？
除了”西湖景“，使我难忘的两样方物，一是醋鱼带把。所谓”带把“，是把活草鱼脊肉剔下来，快刀切为薄片，其薄如纸，浇上好秋油，生吃。鱼肉发甜，鲜脆无比。一是在虎跑喝得一杯龙井。真正的狮峰龙井雨前新芽，每蕾皆一旗一枪，泡在玻璃杯里，茶叶皆直立不倒，载浮载沉，茶色颇淡，但入口香浓，直透肺腑，真是好茶！
老舍先生一天离不开茶。他到莫斯科开会，苏联人知道中国人爱喝茶，倒是特意给他准备了一个热水壶。可是，他刚沏了一杯茶，还没喝几口，一转脸，服务员就给倒了。老舍先生很愤慨地说：”他妈的！他不知道中国人喝茶是一天喝到晚的！“
张罗茶座的是一个女人。这女人长得很强壮，皮色也颇白净。她生了好些孩子。身边常有两个孩子围着她转，手里还抱着一个。她经常敞着怀，一边奶着那个早该断奶的孩子，一边为客人冲茶。她的丈夫，比她大得多，状如猿猴，而目光锐利如鹰。他什么事情也不管，但是每天下午却捧了一个大碗喝牛奶。这个男人是一头种畜。这情况使我们颇为不解。这个白皙强壮的妇人，只凭一天卖几碗茶，卖一点草鞋、地瓜，怎么能喂饱了这么多张嘴，还能供应一个懒惰的丈夫每天喝牛奶呢？怪事！中国的妇女似乎有一种天授的惊人的耐力，多大的负担也压不垮。
大学二年级那一年，我和两个外文系的同学经常一早就坐在这家茶馆靠窗的一张桌边，各自看自己的书，有时整整坐一上午，彼此不交语。我这是才开始写作，我的最初几篇小说，即是在这家茶馆里写的。茶馆离翠湖很近，从翠湖吹来的风里，时时带有水浮莲的气味。
有意思的是，轮船上开饭，除了白米饭之外，还有一箩高粱米饭。这是给东北学生预备的。吃高粱米饭，就咸鱼、小虾，可以使”我的家在东北松花江上“的流亡学生得到一点安慰，这种举措很有人情味。
我在报考申请书上填了西南联大，只是听说这三座大学，尤其是北大的学风是很自由的，学生上课、考试，都很随便，可以吊儿郎当。我就是冲着吊儿郎当来的。我寻找什么？寻找潇洒。
讲的次数最多的是梅贻琦，他当时是主持日常校务的校长。有一个时期昆明闹霍乱，梅先生告诫学生不要在外面乱吃，说：”有同学说，‘我在外面乱吃了好多次，也没有得一次霍乱’，同学们！这种事情是不能有第二次的。“
西南联大有一位历史系的教授，因为讲授多年，已经背得很熟，上课前无需准备；下课了，讲到哪里算哪里，他自己也不记得。每回上课，都要先问学生：”我上次讲到哪里了？“班上有个女同学，笔记记得一句话不落，雷先生有一次问她：”我上一课最后说的是什么？“这位女同学打开笔记来，看了看，说：”你上次最后说：‘现在已经有空袭警报，我们下课。’“这个故事说明昆明警报之多。
跑警报说不上是同生死，共患难，但隐隐约约有那么一点危险感，和看电影、遛翠湖时不同。这一点危险使双方的关系更加亲近了。
联大教授讲课从来无人干涉，想讲什么就讲什么，想怎么讲就怎么讲。刘文典先生讲了一年庄子，我只记住开头一句：”《庄子》嘿，我是不懂的喽，也没有人懂。”
有一个专门研究联大校史的美国教授以为联大八年，出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多。为什么？这位作家回答了两个字：自由。
沈从文先生出的作文题目：我们的小庭院有什么；记一间屋子的空气。
沈先生称自己的学问为“杂知识”。一个作家读书，是应该杂一点的。沈先生读过的'书，往往在书后写两行题记。有的是记一个日期，那天天气如何，也有时发一点感慨。有一本书的后面写道：“某月某日，见一大胖女人从桥上过，心中十分难过。”
沈先生对打扑克简直是痛恨。他认为这样地消耗时间，是不可原谅的。
他热爱的不是物，而是人，他对一件工艺品的孩子气的天真激情，使人感动。来看的人很多，沈先生于是很快乐。他几次谈及玉龙雪山上的杜鹃花有多大，某处高山绝顶上有一户人家——就是这样一户！他谈某一位老先生养了二十只猫。谈一位讲东方哲学的先生跑警报时带了一只小皮箱，皮箱里没有金银财宝，装的是一个聪明女人写给他的信。讲徐志摩上课时带了一个很大的烟台苹果，一边吃，一边讲，还说：“中国东西并不都比外国的差，烟台苹果就很好！”沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度；二是为人天真到像一个孩子、对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不小陈沮丧，无心机、少俗虑。这些人的气质也正是沈先生的气质。“闻多素心人，乐于数晨夕。“
沈先生总是用一种善意的、含情的微笑，来看这个世界的一切。到了晚年，喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴，且摆动双手作势，真像一个孩子。
参加仪式的人也不戴纸质的白花，但每人发给一枝半开的月季，行礼后放在遗体边。不放哀乐，放沈先生生前喜爱的音乐，如贝多芬的”悲怆“奏鸣曲等。沈先生面色如生，很安详地躺着。我走近他身边，看着他，久久不能离开。这样一个人，就这样地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。沈先生家有一盆虎耳草，种在一个椭圆形的小小钧窑盆里。很多人不认识这种草。这就是《边城》里翠翠在梦里采摘的那种草，沈先生喜欢的草。
篇3： 人间草木心情随笔
人间草木心情随笔
爸说，人活一世，草木一秋。那时候，我并未觉得话语里的悲凉，只是当耳旁风，一吹而过了。
清明那天，朋友特意为我，从几十里外赶来，驱车把我送到山下，于是，我带着脚疾，一瘸一拐的上山。
手中的那捧黄菊花，依然吐着馨香，天堂里的爸妈是否能听到我说给他们的话？天阴沉沉的，是爸不高兴的脸吗？他不喜欢我哭，而我的泪水还是无声的爬满面颊。
爸走一年了，整整一年了。天堂里的妈等了爸十八年，妈应该是高兴的吧，而我的心却整整的痛了一年。
一年了，爸养的那棵柠檬树，又花满枝头了，雪白的小花热热闹闹的开着，它们一定不知道主人已经离开它们一年了，那两个柠檬果，还挂在枝头，默默的，好像满怀心事。那棵无花果也茂盛得肥头大耳，叶片也没心没肺的'绿莹莹的，栀子花也长高了个子，枝繁叶茂起来，那两盆兰草也打苞了。而爸养的金鱼却只剩一条了，孤单的在鱼缸里，懒懒的游着，那些大大小小的金鱼已不知去向，弟弟说，爸养的那只白色京巴狗丢了，栓在铁笼子里的三条藏獒也卖了。
我知道，爸最喜欢的那只铜嘴鸟，是在爸病重期间，不吃不喝不叫的，那个中午，爸是亲眼看着铜嘴鸟在笼子里扑棱着翅膀死去了，那一刻，我瞥见爸无助的眼神。就在那天晚上，爸也走了。
我不知道能不能把人比作草木。而爸一生以草木为伍。一辈子，他劳作在几亩稻田和玉米地之间，一辈子，他劳作在四季都郁郁葱葱的菜园里，一辈子，他劳作在承包的榛子园中，一辈子，他劳作在草木鱼虫间……
记得，爸在最后的时刻，瘦成了一株枯草，受尽了癌痛的摧残，但依然飘摇着不倒。爸说，别让他睡着了，他以顽强的毅力抗衡着分分秒秒。脸上豆大的汗珠，身上湿透的衣裳，让我心疼。我不忍心让七十四岁的老人，再受疼痛的煎熬，请求医生注射镇静药。于是，爸睡着了，再也没有醒来。
我真不愿人活一世，草木一秋。而此刻，朋友正扛着爸那杆捞鱼食的小网，欢快的拍照。
篇4：《人间草木》经典语录
我一直都错怪 是你带走了一切 其实一切本来就会离开 只有你如约而来。 无聊是对欲望的欲望。 我的孤独认识你的孤独。
——汪曾祺《人间草木》
如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。 你说我在做梦吗?人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。 只记花开不记人，你在花里，如花在风中。 那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你;那一年，花开得好极了，好像专是为了你;那一年，花开得很迟，还好，有你;
——汪曾祺《人间草木》
在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。 浮云一别后，流水十年间。 曾经知已再无悔，已共春风何必哀。 虔诚地呼唤风。那一刻，人与天有种神秘又真诚的交流。 光才是现实世界，而树木不过是用来反映和折射光线的间隔物. 愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。
——汪曾祺《人间草木》
若我在临水照影里，想起你，若我在柳枝新绿前想起你，若我在一切无从说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。 逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。
——汪曾祺《人间草木》
真的是很当心很当心，很不舍很不舍，一件衣服和人的陪伴，没有一件衣服可以穿到老，没有一个人可以好到尽头，有时候会很绝望地这么想，于是，在“愿得一人心，白头不相离。”这样的字句里，感动。 我能看到你，我们还在彼此俩俩注视，我们彼此好好的，这是何其温暖的事。
——汪曾祺《人间草木》
栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去xx，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗!”
——汪曾祺《人间草木》
都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。
——汪曾祺《人间草木》
人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。
——汪曾祺《人间草木》
带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
——汪曾祺《人间草木》
那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你;那一年，花开得好极了，好像专是为了你;那一年，花开得很迟，还好，有你。
——汪曾祺《人间草木》
西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。
——汪曾祺《人间草木》
昆明的雨季是明亮的、丰满的、使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶水分都到了饱和状态，显示出过分的，近于夸张的旺盛。
——汪曾祺《人间草木》
我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
——汪曾祺《人间草木》
在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。
——汪曾祺《人间草木》
豆腐点得比较老的，为北豆腐。 点得较嫩的是南豆腐。再嫩即为豆腐脑。比豆腐脑稍老一点的，有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐脑更嫩的是湖南的水豆腐。 豆腐压紧成型，是豆腐干。 卷在白布层中压成大张的薄片，是豆腐片。东北叫干豆腐。压得紧而且更薄的，南方叫百页或千张。 豆浆锅的表面凝结的一层薄皮撩起晾干，叫豆腐皮，或叫油皮，我的家乡则简单地叫做皮子。
——汪曾祺《人间草木》
紫苏叶子上的红色呵，暑假快过去了。
——汪曾祺《人间草木》
我觉得一个现代化的，充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”最没有意思。 儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶!另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。
——汪曾祺《人间草木》
沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度;二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。 闻多素心人，乐与数晨夕
——汪曾祺《人间草木》
四川女孩子做事往往很洒脱，想咋个就咋个，不像北方女孩子有那么多考虑。
——汪曾祺《人间草木》
缅桂盛开的时候，房东和她的一个养女，搭了梯子上去摘，每天要摘下来好些，拿到花市上去卖。她大概是怕房客们乱摘她的花，时常给各家送去一些。有时送来一个七寸盘子，里面摆得满满的缅桂花!带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
——汪曾祺《人间草木》
怎么可能杀羊一滴血都没有…是我没见过世面还是该死的夸张啊?
——汪曾祺《人间草木》
宋朝的蒙古人喝的大概是武松喝的那种煮酒，不会是白酒——蒸馏酒。白酒是元朝的时候才从阿拉伯传进来的。
——汪曾祺《人间草木》
为什么现在会有点不能忍受文学作品的夸张?不过明明是随感杂谈就不能真诚一点吗?果然是会抱怨别人身上自己的恶习啊…
——汪曾祺《人间草木》
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篇5：人间草木读后感
我有的时候特别感谢这些作家们。人这一生让人烦恼的事情太多，感情、事业、家庭等等，让人应接不暇。读这些文字让人能够真真正正地安静下来。
《人间草木》是真正的文人散文，没有空泛的大道理，没有宏大题材,流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。我们感受到的是诗意，是闲情逸致。汪曾祺先生笔下描写的那些植物，读来让人丝毫不会感觉到枯燥，反而是一种享受，如流水般净化着浮躁的内心。联想目前的生活、工作，我们是不是忽略了生活乐趣了呢？是不是在人来人往中迷失了自己？是不是丧失了发现爱与美的能力？是不是忘记了自己曾经的追求与爱好？热爱自然，热爱植物草木，这是一种人生可遇而不可求的.精神寄托。古往今来，从来都是这样。工作的时候兢兢业业、积极努力。休息的时候，就恰需要有如本书一样的发现的眼睛和心情。如此这般，心才会沉静、人才能安静，才能在生活的道路上，既能向前飞奔，又能欣赏途中风景。
真正的大家总是不去刻意的雕饰文字，没有华丽的辞藻。实实在在的语言饱含深情，犹如与一位仙风道骨、阅历丰富、充满故事的老人在随意交谈。打动了我们的是真心诚意，是冷静与淡泊，无论是文字里莫名的深情与淡淡的忧伤，都会给我们带来感动。
篇6：人间草木读后感
“自报家门”这一篇文章离现在隔得远了，是汪老一九八八年创作的，在《作家》上刊登了。读汪老的文章，真是验证了一句话“第一遍读，实在是没有什么感觉，就像村口树下的老爷爷捧着杯水，和你东一点，西一点地唠家常”。而这篇唠的就是汪老的家乡，一个江苏北部不大的城市——高邮，还有自家的亲戚。
读汪老的书，品汪老的文字，第一个给人的感觉就是平淡而有味，结构却是“随便，”“苦心经营的随便”。他就用了短短一个自然段的功夫，把在高邮湖小时候玩乐的情景，活灵活现地展现在你的面前，用几个常见的景象，就能勾勒出一幅缓缓流淌的画面：孩子在运河堤上，俯瞰底下人家的房屋，感觉自己是如此的高大；在村口，几个妇人抱着木盆，上面放着洗衣棒，赶到河边，争着平坦的石头，没争到自然少不了嘟囔。
再读，就读到了汪老“从家到学校要经过的一条大街，一条弯弯曲曲的巷子”，各种铺子，手工作坊，布店，酱园······数不胜数，写出上学路上的一个普通学生的所见所闻。有手艺人的辛劳，笃实，轻甜，微苦的生活气息，满满生活的味道。按现在的话来说，就是“接地气”。
汪老，写食物，写草木，写戏曲，写眼中的世界，体现出他是一个热爱生活的人，是一个生活家。做学生，做教师，做历史博物馆的职员，做教导主任，做文艺刊物编辑，然后被下放，之后做剧团的编剧，都体现出他是一个文人，一个纯粹的文人。我们无法知道汪老这一生有多么精彩或是平淡，有多少自己没满意或是没实现的，我们只知道，有一位长者，在高邮，在书里，静静地等你来，陪你“唠家常”，品人生。
篇7：人间草木读后感
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
感觉近些年来，对汪曾祺的评价越来越高。笔者不由得回想起第一次读汪曾祺的时候，在很小很小的年纪，读的大概就是《葡萄月令》这一 篇章，印象最深的是汪曾祺的那种饱满的笔触，充实的内心，仿佛一切都不如面前的这串葡萄重要，仿佛所有的事情都是天高云淡，弹指一挥间。
这么多年过去了，重读汪曾祺，这种感觉不仅没有改变，反而更加浓烈。参加工作之后的那种受到大环境影响的浮躁，看起来忙忙碌碌实则无所事事的日子，荒芜的内心和精神，疲惫又麻木的肉体。所有的这些，在读到汪曾祺的时候，几乎一下子都消散了。
这次读《人间草木》，看汪曾祺讲花鸟鱼虫，看他讲天南地北。仿佛一下子人就静下来了，眼前的那点纷争都不在重要，平生之事亦不过尔尔。
人这一辈子，眼界要打开，胸怀要敞开，世事纷争固然是我们这些凡夫俗子人人都不能避免的，但这人生也并非无趣到底。
有生之年，在众事中寻一心头好，一以贯之，余生皆可得趣于其中。
如汪曾祺，赏花，喂鸟，逗鱼。
人这一辈子，着实不容易。哪怕只是找到这一点点爱好，寄情其中，也不枉人世间走一遭了。
所以说，
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
像人间草木一样，想来也是极好的。
篇8：人间草木读后感
在去年的语文课堂作业本上，我读到了汪曾祺先生的《葡萄月令》（节选）。这篇阅读理解按月份介绍了一年当中葡萄的种植、培育、采摘、贮藏等有关知识。地地道道的说明文，却让我瞬间领悟到了一个成语――妙笔生花。于是找来这本《人间草木》，窝在家中细读。
读尽葡萄的前世今生，后面还有花卉，有杂草，有雨后冒出来的菌菇，也有一叶落而知秋的梧桐……他写自家的花园，写天池的雪水，写北京写四川，写新校舍也写怀旧事，按着平平淡淡不疾不徐的节奏，娓娓道来。不过都是生活中的寻常事情，一些我们不经意间常常忽略的细节，在先生的笔下依旧纯粹平常，却也显出了难能可贵。我想，大概是因为他记忆中的这一草一木，总是跟人结合在一起的。他记住了绣球花，因为这些花像极了小姑姑房中的一双白缎子绣花的小拖鞋。他记住秋海棠，是因为生肺病去世的母亲。母亲临终前住的小房外的小天井里，不知道谁种了两三棵秋海棠，花色苍白，样子很可怜……你看，人间草木记录的不仅仅是万物生长的时序，还有人的感情。
而此时的我，记起了学校教学楼前面的那棵树。记得刚上小学的时候，最喜欢在那棵树下和小伙伴一起追逐玩闹。彼时它被粗大的竹竿架着，密密麻麻的铁丝缠绕着，像个犯人似的牢牢地固定在地上。老师常常连哄带警告地要求我们远离它，以免受伤。可我们都不怎么听话，当时就想，这树连自己站立都做不到，这么柔弱，还需要害怕？如此油盐不进，难怪老师常又好气又好笑地骂我们：“你们这群木头！”
三年级的时候，我们搬到了三楼的教室，从此与这棵树“天各一方”。我开始在楼上观察它。我发现连我们这儿最可怕的台风，都没有把这样一棵树连根拔起的威力。而这些竹竿依旧驾着这棵树，就像一个身强体健的年轻人拄着一根破拐杖，完全影响到我们朝气蓬勃的校容校貌。
今年疫情后开学到校，我突然发现全部竹竿都被拆除了，生锈的铁丝已经无力地匍匐在垃圾车里被运走了，干净的树干也终于利落地呈现在我们面前。老师告诉我：“这颗树已经长大了，以后都不需要这些支架来保护了。”我知道这棵树，一开始是长在别的地方的，它被人连根挖起来，经过长途运输被种在了这里。其实它离开土壤的那一刻，已经失去生命成为一块木头了。但是经过日复一日年复一年的浇灌和养护，它终于重新生长成树。如今它日渐强壮，终于可以卸下所有的保护架，独自去面对风雨雷电。
而我呢，已经从一个一年级的小屁孩，长成一个四年级的小学生了，再过几个月，就要进入五年级――小学倒计时了。我突然感觉缠绕在自己身上的铁丝正在被点点被卸下，有些甚至是自己脱落的。十年树木，百年树人。老师口中的我们这些一年级被种下的木头，经过了几年，都已经成活了，并且还在继续汲取营养向上生长。
希望我们这些在茁壮成长的木头，快些变成大树，也能如这人间草木，那般可爱。
篇9：人间草木读后感
第一次读汪曾祺的《人间草木》是孩子读初一时，这本书是初中生必读书目，应老师要求就买了。孩子还没读我抢先看了，初读就觉得挺有意思，作者是一个活得比较通透之人，对凡事看得开，活得平和，虽然整天劳动改造，上山挖树坑、挑大粪，做的是最苦最脏最累的活，可读他的文章却丝毫没有凄凄惨惨的情绪，没有抱怨与憎恨；有的只是闲云野鹤、行云流水的雅致和对自然对生活的热爱与小惊喜。对于生活中的美，哪怕一星半点，哪怕只存在于犄角旮旯，他也能用自己的慧眼努力把它挖掘出来，让读者眼前一亮。这从他的诗中可见一斑：“我有一好处，平生不整人，写作颇勤快，人间送小暖。”
他觉得“人们如果能够养成一些正常的爱好，具备文明素养，懂得亲近自然，知道欣赏美，就不至于去破坏世间美好的事物”。因此，他想通过自己的文章呈现自然界美好的东西，让人静下心来，慢慢品味，懂得珍惜。
他写花草鱼虫，为的是让孩子知道、了解昆虫，对自然发生兴趣，因为大自然才是孩子最好的老师。有时间最好也能玩玩这些昆虫，去观察它们会探秘到另外一个世界，不要整天沉迷在电子游戏里。他对昆虫的描写可谓细致入微，虽然寥寥几笔却栩栩如生：“瓢虫款款地落下来，摺好它的黑绸衬裙――膜翅，顺顺溜溜，严丝合缝。”他的笔墨简单，通俗易懂，让你仿佛正置身花丛中，看见那个叫“瓢虫”的小姑娘精彩表演后谢幕的模样。他告诉孩子们，瓢虫也不全是益虫，也有害虫，比如十四星，二十四星。想想真是惭愧，至今为此，我只记得并刻进脑海的是从小老师告诉我的：瓢虫是益虫！当我读完这本书的时候，我再去留意才发现，瓢虫竟然真不全是七星呢！
我不识紫薇，一直觉得夏天路边旁枝斜出的粉紫色花球美得很，甚是喜欢，后来通过读他描写的紫薇竟然不知不觉配对上了！“紫薇的树干的外皮易脱落，露出里面的嫩肤，脱落后留下一片一片的青色和白色的云斑。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皱缩，瓣边还有很多不规则的缺刻，分不清是几瓣，碎碎叨叨的一球，当中还射出许多花须、花蕊。”当我在路边再次相遇紫薇，就认定是它了！原来紫薇树还被叫做“怕痒痒树”，如果你用指甲搔树干上的嫩肤，紫薇还会枝叶俱动，让你仿佛看到一个娇羞的姑娘笑得花枝乱颤。
“山丹丹花开花又落，一年又一年……”这首脍炙人口的歌曲红遍大江南北，却没有人知道山丹丹长一年多开一朵花，恐怕连唱歌的歌星也未必了解，再听这首信天游时，我有一股想去东北看山丹丹花的冲动，
他用通俗易懂的手法描写巴根草，让人仿佛听到指绕草根拔断的声音。对于乡下长大的我来说，这是再熟悉不过了，学校的操场，田头沟壑旁，随处可见铺地的巴根草，坐在草地上，最喜欢的就是用手绕住它的草根，用一种不露锋芒的力量拉扯，听草根齐刷刷断裂的声响，真是一种说不出的快感。至于为什么要时不时的去扯它，也许是农民的本性，痛恨它一棵就能蔓延一整片的生命力吧。
读他的书，就像是听邻居爷爷讲故事，温和又亲切。
篇10：《人间草木》读书笔记
《人间草木》一书曾经听过很多人的推荐，但我向来不喜跟风，总特意和别人错开来，于是别人读完之后说“嗯，好啊好啊，真好！”我就嗤之以鼻，转过头去读别人的书。再后来，心性成熟了些，也不再管别人的评价，只要对我眼缘的.书，我都搜来看看。于是，我就打开了这本书。我本以为标题已是足够清晰明了，大致内容就讲些草啊花啊，对于我这种平时毫无雅兴去观察花鸟鱼虫的人来说兴许还会很无聊。但是，翻开书之后，我还是惊呆了。
人间草木啊，一草一木，处处都是家的气息。
记忆是个很神奇的东西，对于人来说，它是相通的。别人回忆的时候，你的记忆点也会被触发。于是，我就像刚出生的小孩，重新又成长了一次。我看见自己的童年里的夏天，看见自己的家乡的板栗，看见带有温度的花草与景观。我并不是作家或是评论家，亦无法衡量文字的水平，但是真正的好作家，我想，就是能带给你触动，能给你共鸣的文字玩弄者吧。
从开始对草草木木的叙述，到后来的一些玩物或食物，最后以人物结尾，正好，世界一切全部齐活了。你会发现原来山丹丹过一年开花的时候会多开出一朵，枸杞头也可以作为野菜，葡萄原来也能开出花朵，而北京的许多人都对养鸟情有独钟。罗汉嘛，昆明筇竹寺的大气粗犷而苏州紫金庵的则是秀气书生。我做摘抄时，在书里抄了不少菜谱，韵味十足，每一笔每一画都那么亲切。改天也要亲手试一试，汪曾祺老先生在吃与制作上面颇有心得。到后来写人时，汪先生回忆了在西南联大的日子。那是一段动荡但又愉悦的日子，物质上并不富足但却拥有充盈的生活。无事下下茶馆，跑跑警报，闲时读读书，西南联大的自由民主校风已是不言而喻，这与当时培养出那么多人才是分不开的。作者写到沈从文先生的时候，就好像沈先生坐在你的对面教授课，字如珠玑，你不能不感叹“妙”。同时，汪先生也在书中指出了沈从文先生的写作要理，例如，小说的对话要接近人物，要“朴素”。当然金岳霖老师也是有趣得很，终生未娶的他养了一只大公鸡，吃饭时可与他并桌。
生活是有哲理的，人物是美妙的。这大概就是《人间草木》最美的地方了。
木心说“有时人生真不如一句陶渊明”。古有归田园的陶渊明，今有生活中城市里的汪曾祺。人生啊，还是要自己活出乐趣，才可以感染他人。
篇11：《人间草木》读后感
汪先生说：“世间最为普通的事物，平中显奇，淡中有味。”所以他用最温柔的笔触写下：“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖。我只记花开不记人，你在花里，如花在风中。”便使我觉得：人间温暖，如二月和煦的春风，如三月燕在梁间的呢喃，如四月牛毛细雨润物无声。
一花一世界，一叶一追寻。赏花木的人，怜花木的人；大抵就是先生这般了吧！于是由花及人：那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇见你，那一年，花开得好极了，好像专是为了你，那一年，花开得很迟，还好，有你。我说，花木是上帝送给人类最好的礼物。我是闻着花香鸟语来到这人世间的。“一枝一叶总关情”，所以那亦或是先生对这世界所有美好感情的寄托吧。草木钟情于光阴，于是有了先生笔下摇曳的花姿，温暖人心的文字。
总是在黑色里温柔地爱色彩的我们，也开始在色彩里朝圣黑白。为什么呀？因为人间有草木，草木有温情，人间忽值得罢！
篇12：《人间草木》读后感
最近，我读了《人间草木》这本书，它是汪曾祺爷爷写的。内容包罗了全国各地的山水美景、人文风情，还包括对名人的怀念。语言幽默风趣，好词好句不计其数，令我受益匪浅。
这本书一共分七辑，每辑各有各的特色。其中，我最喜欢第二辑《美食》和第五辑《从容》。
作为一个想吃遍全国各地美食的吃货，谁不爱美食呢？特别是在汪曾祺爷爷的笔下，那一道道诱人的佳肴变得活灵活现，做法也十分详细，色泽鲜美，香气扑鼻，味极鲜腴，色、香、味俱全，使人有一种迫不及待恨不得有一桌子美食供你大快朵颐。啧啧，不能再说了，再说我的口水都要流下来啦！
而第五辑《从容》，作者描写了他笑对人生的态度。无论何时都十分坚强，随遇而安，对任何事都乐观面对，这种精神值得我们学习。
读完《人间草木》，我觉得我们应该好好学习，这样长大了才能去见识更广阔的世界！
篇13：《人间草木》读后感
汪曾祺是很有生活意趣的，他的文章很平淡，但往往带点奇崛，我喜欢看这种文章。初识汪曾祺，是在做语文阅读理解的时候，觉得他写的文章真有意思。后来就去图书馆找他的书看。
那时候才高一，也不觉得时间紧张，图书馆和饭堂离得也十分近，便常常去闲逛。有一天吃过午饭，在图书馆看书忘了时间，匆匆忙忙借了书回教室，到了门口，被班主任一拦，说干嘛去的呀，我说看书晚了。他说啥书啊，哦，是汪曾祺的《随遇而安》，好了，进去吧。
这个片段我记忆很深。高中的管理还是挺严的，午休铃打过一刻钟我才赶到教室，以为会被训得很惨。结果班主任这么轻松地让我过了关，不知是看我面相忠厚老实，还是那本书的功劳。关于此事，后来还写过一段，贴上来，以供一哂：
“午后的图书馆凉风习习，淡淡的墨香让人沉迷，乍看时间已来不及。急匆匆卷起书籍，慌忙忙下了楼梯。一路满是欢喜，却被班主任拦住问题。题是：“这么晚去哪里？手上是什么东西？”看他戴一副黑框眼镜，满脸都是笑意，心中实在生不出气。老老实实递书出去，是《随遇而安》汪曾祺。他扶了扶眼镜，轻笑一声不提。随后勉励几句，却是：“快去教室休息，若是下午睡觉，仔细了你的皮。”
我很难捉摸自己和别人关系的远近，往往便不会主动找人热络。
上文的班主任，因其名字中有个“文”字，我们私下就喊他“文兄”。文兄是类老庄般的人物，一切事物均作不在意态。偶尔他会说说年轻时的故事，最为得意的是一次投稿，一次打架。
投稿是说，有一次，他午睡醒来看到某全国作文赛的征稿通知，浑不在意地抽出两篇随笔投了。结果出来，是“都高高地中了”。他觉得太招摇，便只去认领了其中一篇。我至今也不明白这是什么操作，缘何可以只领一篇的奖。
再说打架，文兄上学约是在80年代末，那时学生还需自带饭盒打饭，这场架，就是洗饭盒洗出来的。文兄班上一位女同学，洗饭盒时无意洒了些水到某位男同学身上，男同学许是爱惜衣服，许是小心眼儿，不依不饶地纠集了一伙人来班上兴师问罪。问罪的结果就是打架，好家伙，文兄这边八个人把对方十三个人尽数打进了医院，还削掉了某片耳朵。
这便是他一直引为得意的两件事。文兄是个可爱的人，但我在高一分班之后再也没有同他热络过了，我很难捉摸自己和他的远近，不过我想我能把这些事情记上很长一段时光。
岔开讲了一些闲话。我写读书笔记，并非十分认真地要讲出些什么心得和感悟，而是想在别人文字的触动下，自己写些自己的事情。
我有点在模仿汪曾祺，喜欢一个人的文字，就不自觉地向他那边靠拢。记得那时候还在仙林，东城汇有家大众书局，格调还不错，夏天的冷气打得很低。那年暑假，我寓居在外，房间里没有空调，就在书局办了一张五十元的卡，可以在前台领个凭证，寻个空位坐着慢慢看书，我觉得那张卡算是一张“冷气卡”。
那个时候，我常看汪曾祺的《受戒》，一本挺厚的集子，听汪曾祺讲故事，是真的有意思。有这么一种感觉，像是在夏天的夜晚，吃过了晚饭，坐在庭院里乘凉时，爷爷摇着蒲扇，慢慢地跟我讲话。
这些天断断续续看完了《人间草木》，这是一本花鸟鱼虫的集子，说实话，看得不是特别过瘾，我以为有许多故事可以看呢。也许是最近节奏比较紧，心境和这本书不配，所以看得不是十分爽快。
不过看到一多半，我体会到了汪曾祺先生的心境。这本集子里的文章多写于八十至九十年代，汪先生于九十年代末去世，可知这段时间正是从心所欲的年纪了，也是带着一种回首往昔的感觉在描摹这些草木。由此可知，汪曾祺十分爱自然，亲近草木，因此愿意花时间和笔墨来与它们一道说说话。这本集子里，汪曾祺说自己的文字是刻意平淡的，但又不能过于平淡，因此会夹进一些仿古的句子，造出一些奇崛的味道。这可解了我一个谜团，原来如此，今日始，可谓既知其然又知其所以然了。这集子一共有三十八篇文章，其中有许多不像文章，仅是一些草木的简略描写和介绍。给我印象深的，有这么两篇。
有篇写马铃薯，汪曾祺有段时期做画马铃薯的工作，这工作有趣，画完一个吃一个，老先生说自己是吃过最多种马铃薯的人，我觉得这话不假。这工作符合一个闲散文人的想象。
有篇写钓鱼台的铁蒺藜，铁蒺藜原是拴在树上拦人的，浪潮结束后就拆尽了，只留下一个还箍在柳树上：“这棵柳树将带着一圈长进树皮里的铁蒺藜继续往上长，长得很大，很高。”我总觉得这有点象征的味道，而且有一种温暖和欣慰夹在里面。
我可能不太喜欢草木，抑或是未到喜欢的年纪。
篇14：人间草木读后感
汪曾祺先生的散文不是一般的好。
这话曾经是听人说的，当然也不止几个人，而是相当多的读者的共识。
百闻不如一见。
在我细细地阅读完《人间草木》后，我顿生相见恨晚之心。
且看他的人间，不只是空间概念，而是时空交错的综合体，甚至还加上可知的经历、广博的见识和丰富的情感。
高邮、北京、湖南、四川、张家口、昆明等是他一生主要的活动场所。而其中故乡高邮、昆明求学以及北京定居三处生活时间最长、印象最深、感情最重，所以着墨最多。
他眼里的草木有哪些呢？花草树木、鸟兽虫鱼自然不可或缺，食物、事物、人物、季节、习俗、地方、趣事，还有创作理论等，都在其笔下摇曳生姿。
他的“人间”不大，但每一处都温暖温馨温润。昆明的炮火，他丝毫不害怕，而是变成了趣味盎然的《跑警报》。
张家口的劳动改造本来不堪回首，但《随遇而安》的他觉得“真是三生有幸”，让他“平淡”的人生有了一点传奇色彩。
吃过了各地的风味不一的东西，但《故乡的食物》还是每每令他怀念不已。
西南联大的求学生涯，不仅是他学识增长的时期，更是他人格形成的关键阶段。沈从文等名师，是他成长路上的贵人。所以，他的《七载云烟》不认为是《天地一瞬》，也不觉得《斯是陋室》，更不会把《一束光阴付苦茶》，而是真正的《水流云在》。云南俨然是他的第二故乡。
他的“草木”都熠熠闪光、活色生香。他非常想念《昆明的雨》，因为“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的”，又是“浓绿的”。
《肉食者不鄙》绝不是他的强词夺理。那些“狮子头”“镇江肴蹄”“乳腐肉”“腌笃鲜”“东坡肉”“霉干菜烧肉”“黄鱼鲞烧肉”“火腿”“腊肉”“夹沙肉・芋泥肉”“白肉火锅”“烤乳猪”，光听听名字就已经叫人想入非非，何况亲眼看到和亲身遇见呢？能不垂涎三尺？
沈从文、金岳霖、赵树理、闻一多等泰斗级大师，哪一个不是人品、文品（艺品）彪炳千古？真的是德艺双馨。而且风趣风流风雅。
我特别欣赏“脚底烟云”那组游记散文。尤其是《严子陵钓台》和《湘行二记》。厚重的文化历史与人文气息在笔致疏朗清淡与轻松自如的文字中自由游弋。严子陵其人、钓台其地、隐逸其事，都不该信其真。《桃花源记》和《岳阳楼记》是典型的同题作文，但汪老完全跳出“题”外，前者他“记”的是茶事、农事、石事，后者他“记”的是洞庭之景，并且猜想出范仲淹笔下的洞庭湖是想象之美。这都是发前人之未发，言前人之未言。大胆、新颖又言之有理。
作为当代著名作家，汪曾祺的小说、散文都漂亮得臻于化境。同时由于家学渊源，其在绘画上也造诣颇深。因此，如果想探寻其文学源流，了解他的创作生涯、听取他的创作经验谈或者感知他的创作观自然是事半功倍的。第七辑《文章杂事》就是很好的教材。
他的小小说和散文独树一帜，他特别强调语言。在《我的创作生涯》中，他说“关于写作艺术，今天不想多谈，我也还没有认真想过，只谈一点：我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内容。语言和思想是同时存在，不可剥离的。语言不仅是所谓载体，它是作品的本体。一篇作品的每一句话，都浸透了作者的思想感情。我曾经说过一句话：写小说就是写语言。……”
他高度崇尚短小。他认为“短，是现代小说的特征之一；短，是出于对读者的尊重。”（《说短》）他觉得“小小说不就是小的小说”“小小说是小的。小的就是小的”。（《小小说是什么》）
他十分提倡小说的散文化。他说“散文化似乎是世界小说的一种（不是惟一的）趋势”。他又说“散文化小说的作者十分潜心于语言”。（《小说的散文化》）
篇15： 人间草木读后感
初拿到这本插画集的新书，爱不释手，封面及插画都是我喜欢的风格。带着这种喜悦的心情开始走进汪老先生的花草世界。
开篇《人间草木》
“寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中！”
讲的是芋头、豆芽、紫薇、桂花、菊花、枸杞，书中有多幅花卉图，为汪老先生亲手所绘，画面逼真优美。
其中个人尤为喜欢《记忆的味道》这篇，因为这篇内容及感情最丰富，也是最赏心悦目的一篇。那里有家的记忆，有童年的珍贵记忆，有父亲，继母，伯母，表姐，姑姑，佣人。
有榆梅，草，臭芝麻，虎耳草，紫苏，垂柳，腊梅，天竺果，海棠，梅，桃，丁香，绣球花，夹竹桃，含羞草，荷花，槐树，桑，葡萄，杏，何首乌，金雀花，香椽花，枝珠兰，石榴花，玉兰。
有天牛，蟋蟀，蝉，蜻蜓，土蜂。
有鸟，麻雀或癞花，鹭鹜属的鸟。
于花园玩耍流连的折花少年，成年之后，便是爱花人，顺理成章。
看完这本书，忽然想起了一些东西。想起了姥姥，因为在姥姥家生活的那段童年是此生最美好的日子，那段无忧无虑的欢乐时光。
蜻蜓
我们称做麻楞，大个青色的叫大老青，也是捉了吃蚊子的。放在屋里，趴在窗户的棱布上。那时候蜻蜓还是很多的。
知了
也叫蝉，雄性的腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。雌性的不发声。我们一般会在夜深人静的时候约上周围的小伙伴，用丝袜抓个十几二十只。姥姥会用油过一遍，就成了我们的小零食，当然也就身体和脖子中间的部位可以食用。
枣树
小时候在老家的院子里，有一颗很大的枣树，每到五六月份会开出像伞似的小花，黄绿色。八九月份会结出青绿色的果实。每到这个时候，我和弟弟都会用一根非常长的竹竿拼了命地敲打它，然后就会收获非常多的青枣，极其香甜。
雨
南方的雨频繁又短暂，每到下雨的时候我总是莫名的兴奋，因为我可以穿着母亲给买的新雨鞋在雨中玩耍，尤其是乡下的环境真是美极了，大雨过后，树叶似乎更加郁郁葱葱了，花朵也开得更加艳丽，就如同一幅画一样美。
全书读罢，有如出游赏花归来，美不胜收。喜欢这样的题材，读起来轻松欢快，虽然爱花草，但不如汪老先生来的炙热和惬意。
在我看来，汪老先生才是真正会生活的人。这个“会”，包括“懂”，也包括“爱”。汪曾祺写“带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。”最纯粹的，最难得。似乎在说，动人心扉的生命体验，并不一定在千里之外，在难及之地。
在匆匆过眼的“人间草木”中，汪曾祺老先生证悟到了人生无常，但见有序。置身阴影，发现光亮，就成为他演绎自己生存美学的唯一方式和本文策略。
篇16：人间草木读书笔记
汪曾祺先生的《人间草木》读了很长时间，中间断断续续，只作专心学习后的消遣。我以为最后那几篇写西南联大人文趣事的文章最好玩。
学校虽是临危建成，设备条件很差，生活很苦，但人文精神向上、自由，还会在选址时，刻意保留一个小小的景点。教授们专心学问，安贫乐道，有的古板，有的开明，有的激情，有的沉静，但都是让人觉得可靠可亲近的人。同学们更是各式各样，尤其让我笑出声的是那位，日本轰炸校区时仍在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅合他的冰糖莲子的广东郑同学。这样的学校、这样的教授们、同学们是多么可爱。汪先生写的生动有趣，读的让人心痒痒。
不由得联想起自己的求学时光。真是浑浑噩噩，不清不楚的混了过来。学问没有长进，心理也未得成熟，倒是学会了愤世嫉俗、顾影自怜。想到这，真是要拍桌子！过去是回不去了，也不可能给过去的自己一嘴巴，打醒他。把握今后的时光吧，要用尽全力做一个有趣的人，认认真真地努力一把。
篇17：人间草木读书笔记
接触到汪曾祺写的小说还是在学“端午的鸭蛋”的时候，他朴素而形象，生动而有趣的语言吸引到了我。特别是描写吃鸭蛋的时候，写到筷子一戳，红油就流出来时，我的口水也跟着流出来了。于是我开始更多的关注他。
不出所料，《人间草木》这本书依旧是他那令人舒适的风格。他写的都是生活中的常事，却比我们多了一双更会发现美的眼睛。像“故乡的元宵”这篇文章，他会发现故乡元宵时唱的歌前面都有个“格炸炸”，会发现烧香的老妈妈鞋底的牛屎，会发现外地没有的习俗“看围屏”，他的发现，都是些很与众不同的东西，别人在欣赏烟火，他在观察烟火的声音。这里可以体现出他的敏锐。
我最喜欢听他解说家乡的那些吃的。他喜欢先表示要解说的东西有多么多么著名，又有多么多么美味，哪些人爱吃，哪些地方有卖的。让我们了解到这些东西的名气以后，再一一道来。先是它的色泽，胭脂红的等等，再是它的吃法，烤着吃焯着吃等等。他简直就是个美食家，面面俱到样样俱全，豆汁儿，豆腐，手把肉，贴秋膘，栗子······朴素的语言更能让人亲切感受到美食。我想只有享受并热爱生活的人，才能知道这么多。
再来就是他所描写的季节。夏天，他直言不讳地表示很舒服，他甚至根据栀子花香味太浓，让人难受的特点，再根据文人对栀子花的评价，把栀子花拟人化，于是我们看到栀子花怒骂文人：“我***就这么香！你管得着吗？”他用了俗语，读到这里，我感觉自己跟这篇文章更亲近了。冬天，在他们家乡里是非常愉快的日子。可以进入暖烘烘，幸福的被窝，可以睡懒觉，打牌，玩雪，做“年烧饼”。我在想，这些体验，几乎都是因冬天的冷而导致的，如果冬天不冷，想必会更快乐舒适一些。可在当地人心里，冬天被赋予了特殊的韵味。
汪曾祺的文章是接地气的，我从他的文章里读到了他自己，他是一个平和，友善，宽容，乐观，真诚的人，更是一个热爱家乡，生命与生活的人。我最后想起了他的一句话：
“生活，是很好玩的。生活，是充满希望的。”
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