合欢树下的亲情与生命的散文（锦集10篇）由网友“glwxt”投稿提供，这里给大家推荐分享一些合欢树下的亲情与生命的散文，供大家参考。
篇1：合欢树下的亲情与生命的散文
合欢树下的亲情与生命的散文
好友在看了我近期所作的几篇文字后，对我说道：你去试试史铁生的《合欢树》，也许在读这篇朴实、淡雅的文字中，学着在与读者的聊天中，将你心中对人生，对亲情，对友情的感触娓娓道来。在朋友的推荐下，我读了史铁生的《合欢树》，对于史铁生我一直存在于一种闻之，却不熟悉的状态，于是便在《合欢树》的聊天中，我感受到了史铁生对我们诉说的母爱与生命的坚韧！
——题记
自己总是向往着天马行空，喜欢让自己的文字无拘无束的呈现在世人面前，虽然一直在告诉自己，自己的文字并非为取悦谁而作，但也从这忽略了真正读者们的心。当路途走到一半的时候，发现原来方向错了，再想回到原点，去改变轨道，已经为时已晚，人生所处的环境，历经岁月的流逝，早已经无法再回去，所以在迷途中，我尽我可能的去摸索着，希望能够走出一条真正意义上的路，去达到人生真正的释放！
我能看到，史铁生小时候，作文得第一名时的快乐，那份快乐也会在母亲不经意的提起往事中，成为心中本已经最美的记忆，再加上了一份完美。父母看待孩子们的心态，总想把最美的太阳送给他，也会在他耀眼的时候，去微笑，甚至去炫耀是继承了自己的优秀基因。在看到史铁生母亲的那份自豪时，我不禁想起了自己的父母。
他们用几十年的光阴，耕织着自己的人生，他们不需要多大伟岸的功绩来修饰自己的一生，只要觉得生活能够丰足便知足了。其实人生不需要非让自己站在万人之上，才是最美的人生，能够平平淡淡，养儿育女，生老病死便是我父辈这代人想要的生活。有时候会觉得自己与他们格格不入，其实是时代变了，变得太快了，让你不得不思索许多事情，来考虑自己以后的人生。所以父辈们没有错，自己也没有错，唯一的目标是释放自己的人生意义。
所以，他们在我小的时候，会怒斥我的淘气，会鞭笞我的顽皮，这对于现在的我来说，不是一种惩罚，而是一种激励！当然也许对于那时的年少，可能是一种惩罚，且会影响自己对一些事物的看法。但是如果我能再选择年少的生活，我依然会选择父母的严厉，因为在这份严厉之中，我没有沦落为打架斗殴，欺软怕硬的野小子。我会在张扬的个性下，寻觅真实的生活，这便是他们教导我的事。
最起码，在小时候去偷父母钱的时候，他们严厉的惩罚，让我明白，你活着就该自己去丰衣足食，而不是靠偷这种不劳而获的手段。如果父母因宠爱而放纵或不闻不问这样的行径，那应该是孩子的悲哀了。有时候父爱母爱是一种理智的大爱，并非是一种单纯的宠爱！我无意为中国传统所谓的打骂出孝子歌功颂德，我只是说出自己这二十年来，在父母的教育下，一步步走在成熟的路上，而今小有成就时，该好好回忆下有父母陪伴的日子，有父母教导的日子。而今我已经远离二老，出门在外，他们思念的心从未停止过，电话也总会在你玩闹之时接踵而来，其实他们对你说的话，都是些无关痛痒的话，千万别急着挂电话，他们是在找借口与自己的儿子说说话，这就是他们简单的'愿望！
父母总会在儿子获取荣誉的那刻，偷偷地幸福、快乐，但在你的面前，却会警告你，不要为获取了一些优势便沾沾自喜，人生的路还长，傲慢只会让你渐渐倒退。我总是会在一种不以为然的摇头晃脑，甚至还会大言不惭道：中国人就是太谦虚了，才会被外夷欺负到头上还不敢还手。父母总会在一阵无奈中看着自己已经渐渐长大的儿子，他已经有他的思想了。他们心里也许会冒起一股悲哀，那就是儿大不由娘。其实我一直很内疚，给父母这种感觉，是为人子的不孝，可是我真的想坚持自己的看法，来释放自己所谓的天马行空。父母每当我如此想的时候，会轻轻说：总有一天你会吃亏的。我不知道吃亏的那天在哪，然后便继续我行我素下去。
终于有一天，我用自己的文字，将省教育厅及学校推到了舆论的风口浪尖，甚至被老师瞎胡，在那刻我乱了分寸。父母渐渐沧桑的脸庞，出现在我的眼前，他们劝告说：没有什么可怕的，既然做了，也只能看看再说。此时我懂得了父母的担忧，然后在父母的主意下，这件事渐渐平息了，毕竟自己没有错，只是说话的方式没有注意而已。因为这件事我终于明白父母为何会说你会后悔，在事件突来的那刻，我真的后悔了，可是事情慢慢过去以后，我真的不为如此做而后悔，因为我们的人生要自己掌握。而父母的话也在这以后常常徘徊在耳畔，告诉我，我以后的漫长人生，注定要自己走，他们能帮我的已经不多了，所以一定要注意自己的一言一行。我此时已经不再那么自我了，我会咀嚼着父母的很多话，来看待这个社会与人生。
父母虽然现在看起来还算年轻，只是皱纹却慢慢的爬上脸颊。记得一天回家，父亲偶然流露出的腿疼之痛，被脸庞显示出来，我漫不经心的询问：爸，你这腿是怎么了？去医院看看吧！父亲一贯沉稳的回道：没什么，小病。我竟然傻傻的相信了。还有那些天，母亲打着点滴，我在电话里询问母亲的病情，母亲却用沙哑的声音说道：我没什么的，过几天就好了，你在外面要照顾好自己。母亲在生病的时刻，还在告诉自己的儿子要注意身体。真的在那刻，真的觉得自己是一个不孝之子！
母亲最会对我说道：你总是不写文章，会让我感到难过。父亲也总是在电话里催促：你没事多写点东西，你以后的人生可没人能帮你。以前走觉得我的文字是为自己或读者们而写，而现在我越来越觉得，文字俨然已经是我们一家三口心中的一根线，牵动着彼此的心，也描述着人间的天伦真情！所以我答应你们，我会坚持创作下去，不管多么困难，一定保证每天更新一篇，以前我说到很多，做到的却很少，父亲、母亲我保证是最后一次，我不会再剥夺你们分享儿子幸福的权利了，我要用自己的幸福让你们更加幸福！
而今我的世界中没有合欢树，但是我的生命里却永远有着两双寄托希望的眼神在看着我，虽然那双眸在岁月的侵蚀中，渐渐地失去光芒，但是那份希望却从不曾动摇，从不曾熄灭过，反而越来越强盛，在时间的流逝中，他们坚信着他们爱情的结晶可以获取人生的成功！
史铁生双腿残疾，母亲也辞世了，在这样的人生状态下，他却将自己人生更为努力地描绘着，讲述着生命的强盛，诉说着生命的奇迹！而今我也已经到了弱冠之年，却还是没有一丝的人生进展，只能在文字之中，或期盼，或迷惑，但是我相信自己也可以去描绘生命的强盛，诉说生命的奇迹，怒放不是只有伟人才可以做到的，平凡人依然可以怒放自己的生命，因为每个平凡人的背后，都有一对从不将你视为平常人的父母，你永远是父母心中的伟人！哪怕你一无所有，父母都会永远的支持你，从不曾绝望过，从不曾失望过，却为你哭泣过，所以未来，你当如何面对，才能让这两颗深深为你而颤抖的心，走向年轻？
【尾声】
本来朋友推荐我看这《合欢树》是要我学习那种大俗大雅的文字，来升华自己的文字，我却辜负了朋友的期望，因为我沉溺在了史铁生对母亲深深地挚爱之中，不经意间让自己也想起了自己的父母，在一个人的陌生城市中生活久了，却也会渐渐忘却家乡父母的脸庞，此时的《合欢树》已经不再是树可以吸引我的眼球了，我同史铁生一样，早已迫不及待的回到梦中，寻觅父母给予自己的点点滴滴，虽然我的生命中没有合欢树的出现，但是在《合欢树》中却让我感受到了至亲的挚爱！
时间不早了，该停笔了，此篇文字是成功的还是失败的，我也有了个判定，书还是要好好地读，这样才能对得起父母的希冀，因为大俗大雅才是写作应有的境界！就像父爱母爱一般，高雅却又平淡，伟岸却又不失细腻！
篇2：血缘与亲情散文
血缘与亲情散文
有血缘不一定就有亲情，而有亲情也并非就一定要有血缘。
血缘，只是血管里流着相同的血液，而亲情却是一点一滴，日积月累培养出来的。
我之所以如此感悟血缘与亲情，是因为，在我生活中，在我成长史里，血缘与亲情无时无刻不在陪伴着我。
我和范家就有相同的血缘，而且，还有共同的姓氏，可我跟范家却毫无亲情可言，范家对我更是如此。
我每次去范家，可以说是出于一种礼节，他们毕竟和我有着血缘关系，毕竟是我奶奶和姑妈……
而他们看到我却冷如冰霜，没有丝毫感情色彩。
然而，我和与我没丝毫血缘关系的外公却有着深厚的感情，我爱他，他也爱我，我关心他，他也关心我。
外婆常笑着说我是“白眼狼”，她天天带我，我却最喜欢“我的爷”，从来没叫过她“我的.婆”，总是“婆婆婆婆”的。
外婆去世后，妈妈把外公视作亲生父亲，甚至胜过亲生父亲，她从来没给外婆洗过一件衣服，烧过一顿饭菜，她现在却天天给外公洗衣烧饭。
妈妈朋友的妈妈，现在孤苦无依，女儿在外地做生意，却把80多岁的老母亲独自留在家里，老人家整天寻死觅活的，为的是能和自己的女儿在一起，享受天伦之乐，老人的女儿一家人却常骂老人是“老了不死”和“过场多”……
所以我说，血缘与亲情是两种截然不同的关系。
篇3：金钱与亲情散文
金钱与亲情散文
金钱与亲情散文【1】
人生在世，一开始陪伴自己的就是世间最珍贵的亲情，无论是自己的父母，还是一奶同胞的兄弟姐妹，这份亲情，弥足珍贵。
最早时，一个大家庭生活在一起，和和美美，可是随着时间的流逝和社会的发展，随之而来的，就有了金钱对亲情的冲撞。
社会在发展，时代也在进步，可是有了金钱衡量的亲情，却越来越淡薄。
若是在大庭广众之下问金钱和亲情哪个重要，我相信，没人会说金钱重要。
可当面对残酷的现实时，当金钱和亲情必须二选其一时，很多人会不由自主的选择前者，而亲情，此时变得分文不值。
这或许无可厚非，因为金钱可以使人的生活富裕，以至于很多人为了金钱可以六亲不认;为了金钱，可以变得面目狰狞;为了金钱，再浓的亲情也可以瞬间分崩离析。
金钱能带来物质上的享受，亲情却是人世间生存的纽带，虽然生存需要物质的基础，但更离不开亲情的浇灌，当你有金钱时，
或许表面上过的很好，家财万贯，然后一切都排在了金钱之后，一味的去追寻金钱，可是得到金钱的同时，失去的却是更多。
因为工作的原因，见多了亲人手足之间为金钱反目成仇，甚至对簿公堂。
很多人其实没有把金钱看的重过亲情，它或许置在了对等的地位，有人曾在跟亲人因为争家产打官司时曾说，
一开始时，我想的只是该是我的我要，不该是我的，我一分都不会要，可是当事情摆在眼前，要么怕自己会吃亏，要么眼红心热，然后拿情要胁，为的只是多分些家产，损害的却是至亲感情。
金钱面前亲情淡，这是种怎样的无奈，若是有一天，当我们身旁的父母双亲、兄弟姐妹、亲人朋友全开始用金钱衡量起亲情来，
那样的社会将是多么的可悲?我不知道用金钱衡量的亲情是否是真正的亲情，可是在得到金钱的同时，失去的岂是金钱所能比拟的。
很多时候，金钱导致的亲情反目更多的只是自私作祟，所以总会在金钱和亲情的争斗中陷入矛盾，并渐渐倾向前者。
其实君子爱财，取之有道，现在这个社会看重金钱不是什么大错，但不要迷失自我，如果至亲感情都要拿金钱衡量，
对自身也会是一种莫大的负担，而很多人，正是在失去亲情，得到金钱后，过的并不快乐。
我想，金钱和亲情孰轻孰重，或许有时候真的不好抉择。
但是“钱财乃身外之物”，亲人却是长伴一生的财富。
在生活中，我们万不能抛弃做人原则，抛弃亲人和荣辱道德，即使对金钱的追求，也要在合理、正确的金钱观上有度的追求，知足常乐，亲情和谐才会永远相伴。
亲情与金钱【2】
故乡地处沿海，居胶东半岛最东端。
近年来，新农村建设如火如荼在这里展开。
一条宽阔的省级公路自南向北绵延而来，将整个村子一分为二分割，与北环海公路交汇。
公路两旁，原来简陋的海草房已经陆陆续续拆除。
在万亩林海的怀抱里，矗起一排排整齐明亮的新楼房，如今他们也可以和城里人一样，在时尚清洁的楼房里快乐的生活。
随着优惠的拆迁政策出台，很短的时间里，他们或拥有着十几万甚至二十几万元不等的拆迁费，或拥有着最少一户多则两户楼房的所有权，本就富裕的村庄上空，氤氲着一派祥和欢快的气氛。
美好的生活在向他们招手。
此次拆迁是在村子的老宅区进行，有的房子已经人去楼空，闲置多年，有的老人虽然健在，可已经丧失了劳动能力。
随着拆迁政策的.出台及落实，分配财产及遗产问题就这样赤裸裸的摆在了他们子女面前。
如果没有这次拆迁，人们还是和从前一样过着安逸平和的生活。
可是在金钱面前，人们的表现就大不一样了。
大多数家庭是在和谐的氛围里解决，最终打成分配共识。
而极少数家庭各自振振有辞，争吵不休，互不想让，或大打出手，最终走向法律。
昔日暖意融融的亲情，在金钱的面前显得这样苍白，苍白的让人心疼。
因他们都是我最熟悉的面孔，有与我一块儿长大的好友，曾经同窗共读，两小无猜。
此时，变得令我都不认识了，是那么的陌生，那么的遥远。
这个故事是我最近回老家听到的。
故事的主人公是我已故好友的妹妹，屈指算来，今年也应四十有余。
本已远嫁他乡的她，为了照顾病重的父母、年迈的奶奶，依然携夫带子回到故乡，与老人居住一起。
也许上苍对这个家庭太不公平，几年的时间里，她的母亲，奶奶，父亲相继离去，这一切都是好友妹妹在默默操持，默默的尽着孝道。
老人走后，留下的房子她在居住。
这次规划拆迁后，她将得到的拆迁费连同角分硬币，分成三份(外乡还有个大姐)，将其中一份用报纸层层包好，送到那个失去二姐将近二十年的姐夫手上。
姐夫说：小妹，我不能要这个钱，你姐已经走了这么多年，我留这钱心里会不安的。
小妹说：大哥，这个钱不是给你的，是给我外甥的，留着给外甥结婚用，也让我姐在天堂里了却一份心事。
大哥泪流满面接过这个沉甸甸的包裹。
也许是已故好友的影子一直在我眼前萦绕，也许是我对这个家庭的每一个成员熟悉的如同自己的家人。
当我听到这个故事的时候，我流泪了。
我为天堂里的好友感到欣慰，当年在我们面前蹦蹦跳跳的那个小妹，如今做事果断，深明大义。
此举动，让村子里人人拍手称赞，故事广为流传。
精心伺候三位老人，并一一为他们养老送终，如果此遗产自己留下，谁也不会责备她。
但是，她一个纤弱的女子非但没有自己留下，反而人人有份，且份份均匀。
在金钱面前，表现出来的大义大德，不是每个人都能够做到的。
此举，也算是给遥远天际里的二姐一个圆满交代吧。
本人父母已故，老居也在此次规划范畴。
大哥一个电话将我们四位兄妹召集一起，在平和安静，相互谦让的氛围里，将遗产圆满分配完毕。
在血浓于水的亲情里，我再一次领略大哥长兄如父般的宽厚胸襟，也让我对大嫂产生了深深的敬意。
在这个缺少父母的大家庭里，唯一不缺的就是浓浓的亲情，金钱在亲情面前，永远都是那么渺小，那么细微。
亲情是什么?亲情，就是生命里的一盏灯;亲情，就是寒冬里的一把火;亲情，就是浓的怎么也化不开的那份情。
在金钱面前，亲情就是含苞待放的花朵，绽放的会越加绚丽娇艳，越加花香四溢，越加温暖心窝。
缺少了亲情，即使有再多的金钱，生活也会变得空洞乏味。
有亲情在，生活才会五彩缤纷。
有亲情在，日子才会快乐幸福。
金钱下丧失的亲情【3】
从河南中牟到湖北巴东，短短三日两起碾压事故，一方以死者醉酒，一方以行为过激，推卸各自的责任。
两起事故证据皆指向故意杀人，虽然肇事者已被刑拘，但两起事件引发的民众的公愤难以平息。
是什么赋于两名司机天大的胆量，敢于用机械设备向农民宣战?是事先商定的杀鸡儆猴，用万恶的金钱给刁民敲一个警钟?亦或是对百姓赤裸裸的侗吓,敢于阻碍者虽远必诛?
在连续两次事件中，金钱的魔力可谓发挥到了淋漓尽致，事件背后巨额的资金给肇事者挺起脊梁，敢于冒天下之大不韪，只身犯险，将闹事的刁民毙于车下，“理智”地结束了长期民商对峙的尴尬局面。
事件过后两个家庭的得到的巨额赔款，地方政府的协调，促使他们低调处理，赶紧拿钱完事。
从4月1日宋合义儿子信誓旦旦要为父亲讨一个公道，到24小时后的妥协，其中无非是金钱发挥了应有的魔力，
金钱将一个本份的农民要维护的基本权益都剥夺，拿着父亲用生命换取的赔款，关起门来数钱，宋弘阁前后判若两人的态度，试问老父如何含笑九泉，此行此举如何告慰亡灵?
中牟、湖北事件是社会公平，道德的丧失;是金钱利益的驱使让肇事者迷失了本性;是金钱让肇事者丢弃了良心，
从而蓄意酿造血腥事件。
事件中金钱发挥了应尽的职能，是社会的进步，还是社会的倒退?;良心迷失在了金钱的夹缝中，是社会的进步，
还是社会的倒退?社会的进步总是以血淋淋的教训为代价，有人以身试法，有人避而远之，前者钻进自己编制的牢笼，望门而不得出，夜不能寐;后者谨小慎微，坦然自若。
每当恶性事件发生后，地方政府生怕盖过自己的功绩，每每想大事化小，小事化了，将事件的矛盾扼杀在萌芽中，以免事态恶化升级，而未真正地为弱势群体谋求公平。
当司法公正略失偏颇;当公检力度稍显松懈;当百姓的冤屈难以申张;当正义在金钱的牢笼里埯灭;当金钱在社会职能里日渐猖獗;
我的祖国拿什么来拯救你的贫民?拿什么让你的贫民在华夏土地上昂首挺胸高傲地活着?
法制社会民众的尊严不容践踏，法制社会民众的尊严不容亵渎……
篇4：亲情与日子散文
亲情与日子散文
人都说二八月，乱穿衣。可这已经是五月中旬了，早晚的温差还是很大的。大街上有人穿毛衣，有人穿厚褂子，还有人穿起了薄衣和短袖衫，真是形形色色，目不暇接。还有一个奇怪的现象，很多人都捂起了口罩，戴上了墨镜，为啥？这漫天飞雪似的杨棉让人害怕，又痒又迷眼的，四处乱飞。走到哪里都是杨棉的影子。连医院的楼道里也刮进了杨棉，不能扫不能碰，四处乱飞，影响了打扫工作。只好泼水喷雾，但一会又来了，让人头疼。老天爷再下一场大雨就好了。
昨天的医院大门口和四周的房屋还好好的，今天一大早就被挖掘机推倒了，乱七八糟满目疮痍。可怜了那棵几十年的梧桐老树，也在这场运动中被砍伐了。两人环抱粗，才卖千八百元，从此医院再也没有荫凉了。医院里开超市的史家嫂子，在墙跟边种的棒子苗都已经膝盖高了，还有她的大蒜，就要收成了，也没能幸免房地产商的砍伐。白瞎了她天天拔草浇水的功夫。
镇里又开始了一项运动。把马路再次加宽，并且要在路边盖起门市楼。有的说要在路两边加宽八十米，有的说光路就要开宽三十米呢。这条通往县城的柏油路，经历了三次变更。第一次由原来的土路变成了六米宽的柏油路。几年之后加宽到十六米，现在据说要加宽这么多，三十米，那得多宽？可怜路边的那些民宅和各种新盖的楼房以及很多单位，工厂等都要拆建的拆建，搬迁的搬迁。弄得劳民伤财，凄凉无比。医院也因此扒掉了路边的一整排房屋，车库，和超市，最要命的是公共厕所要拆除。一楼住院的都是老人，还有那么多医生护士们，暂时就得来我打扫的二楼卫生间方便了。看来以后我的工作量又加大了。
隔着窗户，看见那些被推倒的房屋，心里还真是有些心疼。但我更心疼那些砖头，只有很少的人再捡拾，几乎没人问津。在头些年，这些旧砖还有用处，还可以卖几个钱，现在家家户户都盖好了房子，有本事的人家都去了城里，买了楼房，谁还要这些旧砖？拉到家里也没地方搁，还不够碍事的。
看着这些砖，想起了二十年前，我养了几头猪，因为土夯的猪圈经常被猪拱坏坍塌，最后，我只好在星期天的时候，带上七岁的儿子和四岁的女儿，拉着家里的地板车，去窑场捡拾丢弃的半头砖。那时候，我年轻，干活出力都不成问题。可要拉一地板车砖头，也是很吃力的。儿子那时候还抹着鼻涕，但很知道帮我推车，累得小脸通红汗滴直流，也不肯歇一会。女儿看见了也学着哥哥的样子，跟在后面推车。我也不知道是她在推车还是地板车带着她走，趔趔趄趄的。反正，那场景至今都很难忘。现在的农村连胡同都铺上了砖，谁还要砖干啥？看来这些砖头只有等着铲车运往别处了。
中午回到家里，刚一开大门，就听见我的小鸭子们嘎嘎地尖叫着，像炸了窝一样乱哄哄的。我知道它们饿了，管我要食吃呢。一开始的时候，我只买了两只小鸭子，总觉得这房前屋后的野菜那么多，喂养起来很方便。不像头些年喂牲灵的多，薅野菜很难。也因为一个人在家寂寞，喂两只小鸭子做个伴挺好的。不图吃鸭蛋，这都不够本的。现在的粮食多贵啊，等鸭子喂大了，粮食钱也够买鸭蛋吃的了。就是图个乐子，有事可做而已。
这两只小鸭子跟在我屁股后边，像孩子一样，我走到哪里就跟到哪里，嘎嘎地叫着非常好玩。引得大街上的.一些孩子们羡慕得不得了，缠着他们的妈妈要小鸭子。
可是，买回家的当天，就有一只小鸭子被家里的小黄咬伤了，幸好被我及时救下来，肚子上的肝花都漏出来了，把我吓坏了，看着这只小鸭子趴在地上，一个劲地用嘴去啄肚子，知道它一定很疼。我生怕这只小鸭子有个好歹，那另一只可就孤单了。于是，我找来一块肥皂，记得老辈子人经常说，人要是被狗咬伤，马上用胰子水洗一洗，可以杀菌消毒。我赶紧给小鸭子的伤口洗了洗，也不知道管不管用，就找来一块纱布和胶带，仔细地包扎好。心疼的我一夜没睡好，第二天，小鸭子还是不欢，很少进食，真的把我吓坏了。
听见大街上有人大声喊着：“小鸭了哦----卖小鸭喽----”是卖小鸭的又来了。我立马又买了三只，就怕这只受伤的小鸭子死掉，剩下一只没法喂养了。还好，我的小鸭命真大，竟然顽强地挺过劫难，而且今天还很健康地活着。记得那天晚上，我发了一条说说在网上，很多好友们都安慰说：“没事的，你的小鸭子会活着的，因为它的生命力极强。”借你们吉言，朋友们！非常感谢你们的鼓舞，俺的小鸭子真给俺争气！
昨天婆婆送来一大包大头菜的叶子，婆婆是在集市上捡拾的。我对婆婆说：“你咋捡着这么多？吃不了啊。五天一个集，再捡新鲜的多好。”婆婆说：“这个月是小近，没三十，咱村就没集市了，到时候小鸭子吃啥？”“哦，快月底了，过得真快，我还真不知道没三十呢。”说完，我心里暗暗感激婆婆，她别的做不了什么，但总能从小事里多做一些，想的周到一些，这种做法也是一种爱吧……
婆婆走到鸭舍，很惊奇很欣喜地看着这五只小鸭子，说：“都长这么大了，快跟鞋底长了。你知道，这鸭子多喜人吧？很肯贩（下）蛋，几天就贩（下）好几十，几天就攒一笸箩。就是太能吃了。你这些鸭子，要是不捡些菜叶子掺合，那可赶上一头大猪吃。那年俺喂的那四只鸭子，腌了两小缸鸭蛋，咸鸭蛋油最香。咱孙子东东和孙女丹丹最爱吃咸鸭蛋了，每次都吃不够。”望着婆婆的满头白发和开心的笑容，我也笑了。
我知道婆婆说的都是好多年的事了，在她眼里，好像孩子们还没长大，好像昨天的日子还在眼前，好像她还那么年轻。我心想，等今年秋后，鸭子下蛋时，也攒着，让婆婆腌，然后一家人吃。婆婆腌制的鸡蛋鸭蛋特好吃，不像我，每次腌鸡蛋，不是臭了就是裂缝了，咸蛋变成了臭蛋，清澈的咸水变成了绿水，味道难闻死了。
弄得爱人经常不客气地说我：“你可千万别腌咸鸡蛋，咸鸭蛋的，一屋子臭味。还不如吃新鲜的，反正我不吃。”
今年寒食节（清明节）过后，女儿回来了，用她的新方法给我腌制了一盆咸鸡蛋。据说，寒食节之后，是一年里腌鸡蛋或鸭蛋的最好时机。她先用清水洗净鸡蛋后晾干，然后倒了一碗白酒，再把鸡蛋一个个地均匀沾湿，再用咸盐包裹，然后放进了方便袋。我心里纳闷，这样的腌制方法好吃吗？也不用咸盐水？是不是过几天就能吃了吧？
女儿说：“别嘴馋，等到割麦子时你再吃，一忙你就不炒菜，越累越吃不好的，让我们担心。”这妮子，嘴厉害心里最疼俺！
大家互相依靠，互相关心，互相照顾，这就是幸福！这就是永不散场的亲情。
篇5：亲情与责任散文
亲情与责任散文
只有担当责任的人，才能让亲情，友情，建立在互相信任的基础上。
在我做剖腹产手术的病床上，被捣鬼者折磨，是哥哥亲自给我送了一周饭。在我最绝望的时候，是父母开导我，照顾我坐月子。在我的第三次身孕被送在金塔县巢湖罐头厂里租住房屋，是妈妈帮助手无分文，没一把米面生活的我，是姐姐找车带菜，带烧过柴，帮我度过最困难的一段生活。
我嫁给当兵的人，我要求自己也像军人一样，担负该尽的每一份责任，不跟婆家的任何人计较得失。竟然没想到嫁给耍尽折磨手段的他，苛刻我的生活之事没完没了。
在暗示活动中，被捣鬼者用毒药食物威胁多次，是我屈服于种种压力，屈服屈从某些人，决心揭示迷宫的内幕。当我遇上高层次的领导，懂心理，具有修心涵养，处处属于军训生活形势，意识到群体帮助我。而且让我感到，不论工作轻与重，都会让我们的人权和职工平等。
我认为，随着集体的形势走，奔着畅想现实生活，要歌颂天下人是一家的优良政策。然而，捣鬼者又窜出来捣乱，各种食物中的不同毒素出现。
在身患重症的时候，我口服苦药，坚持一边给上学的儿子做饭，一边选择实话实说的书写责任。
尽管我的多数作品不是供给读者欣赏华丽色彩的浪漫史。但是，通过我的努力打拼生活与自修的文化素质，不同的章章节节，具有不同的生活考究价值与教育意义，值得世代的人们提倡心理素质修养，发扬文化业绩精神。偏偏在手稿完成的时候，我遭受过伤害的身体有了体质信息反应，发觉体内有信息芯片，重新在部分手稿中穿插了科学片段之作。
在我身患重症，选择投稿的.时候，又遭到恶丈夫伤害！我带着重病，离开家过照顾老人的打工生活。不是我的心中没家庭生活，而是不想让自己在家中遭受憋气患绝症。
如果人患绝症，就无法挽回命运！我在退休年龄选择照顾老人的时候，属于善待自己，更属于一种尽责中求生。
在我闭上双眼的那一天，金山银山与我无关系！我只希望自己在有生之年不要丧志，为很好的活着而工作。
只要人活着，就有希望诞生！始终没忘我在做剖腹产手术的月子里，没见孩子的面，痛不欲生，看到历尽沧桑的妈妈擦桌子，做饭！首先让我想到我要好好地活着，就能减少伤害父母的心情。尽管我的哥哥姐姐没时间照顾父母亲！但是，父母亲的一生，都在为人类的奉献中，临终前的心目中，对儿女子孙没感到遗憾！
家是生活的一部分，没有国家，就没有家。没有集体，就没有个人。只要人的心里有国家，就在墨迹中有集体。
篇6：《生命与情感》散文
《生命与情感》散文
对酒当歌、人生几何，曹孟德的感慨是那么的深沉，有时候生命的存在与情感的寄托在每个人心中的感悟是不同的，可以有各种各样不同的理解。
人生是短暂的，但如何赋予它丰富多彩的，令人难以忘怀的意义，每一个个体的存在本身就要完成这样一个过程。圣贤伟人，凡夫俗子莫不如此。人们留给世界的各不相同，有轻有重、有大有小，但他们作为生命的`存在，那绝对应该相等，不能厚此薄彼。诚然如此，那么这个世界会更加精彩，更加富足、更加和谐。大约上古的贤人们所谓的大同正应了这样的好愿望了。那是人类的终极理想，那是社会的最高境界，与马克思的西方思想如出一辙，但我们的祖先可是早了几千年，大约直到今天，这些东西都只能是良好的愿望和理想的理论，其操作性还要更难些。因为每个人的内心都是与众不同的，用简单的逻辑和说教统一，人为的铸就一个模型让大家来效法与遵从，大约是不能上前台的，形象倒是越模糊越好，似乎总能让人在其身上找出自己心里为其复原的投影，似曾相识。正如一些宗教的教义，是可知的不可知论，好让人有自己的心理和情感寄托。
人有时从某个方面讲是应该有点情感寄托的，从羊的跪乳，鸦的反乳来说，动物世界这总是定则，动物比植物高级，不仅仅是胞细和生殖的细密，更多的是情感的依偎，简单的也好，深情的也罢，从生理和心理的角度去说，都是一种客观的存在，大约自然存在的原本便是合理的。
合理的便是自然的，自然的本身就是一种美，一种本能的朴素的美。回味生命中的一点一滴，对于历史长河，人生不过是弹指一挥间，对于情感而言，人生又是何其漫长，爱的缠绵，恨的入骨。那都是时间在作怪，时间一昼一夜漫长的折磨，让心无法静下来，感情才拽了那么长，那么远。深深的回味生命的集合，不管是快还是痛，总归是值得回味的记忆。
许多东西其实都是一样的，就看你如何理解和诠释了。
篇7：生命与金钱散文
我在宠物市场花1000元买了一只出生不久的小狗。可是到家的第3天它就病了，我把它送到宠物医院，医生说这病很难治，要住院，先交20xx元，未来可能还要花更多的钱，因为狗狗实在太小，所以医好只有50%的希望。
于是我就有两种选择：治疗，需要支出20xx元甚至更多;放弃治疗，再去买一只差不多的狗只需要1000元。从经济学角度来说，当然后者更合算。
经济学家们一直试图为生命标价，“生命无价”这句话在他们这里行不通，他们认为生命的价格是有高低的。美国“9・11”事件发生后，美国国会成立了一个受害者补偿基金，这钱是每位受害者的'家属平分吗?当然不。基金首先要测定的是每个人的经济损失。一说到损失差别就大了，世贸中心北楼105层的期货公司高管，年薪数百万美元;而同一座楼110层“世界之窗餐厅”的厨师――一个来自秘鲁的非法移民，每年才挣1.7万美元。另外，年轻人的生命要比老年人值钱，男性的生命要比女性值钱(最后女性家庭得到的补偿金比男性家庭少37%)。
基金最后支付给2880位遇难者平均每人200万美元左右的赔偿，注意，这是个平均数。事实上，8个年薪超过400万美元的遇难者家庭平均得到640万美元，而补偿最少的遇难者家庭只拿到25万美元。有意思的是，98个最有钱的家庭决定放弃赔偿金，转而“吃大户”――和航空公司打官司，虽然这要花上一大笔律师费。几年之后，有93个家庭与航空公司达成协议，平均的赔偿金是500万美元。
这只是对逝者的生命定价，那么活人呢?经济学家认为同样可以定价。20世纪60年代，美国经济学家托马斯・谢林建议，可以根据人们肯为自己的生命安全花多少钱，来测定他们给自己生命的定价。一项关于家长为孩子购买自行车头盔意愿的研究得出结论，在美国父母的心中，孩子的价值为170万到360万美元(千万别再说“你是我的无价之宝”这类的话)。
根据世界银行20xx年的估测，一个印度公民的生命每年的维系成本为3162美元，那么其一生的成本大概就是9.5万美元。20xx年一项关于墨西哥城工人工资的研究，把他们的生命价值量化为每人32.5万美元。1995年，联合国的一个气候变化委员会提交了一份评估全球变暖的报告，把贫穷国家的人口生命值量化为15万美元，而富裕国家的人口生命值量化为150万美元(不过，这很快引起了发展中国家代表的公愤)。
美国有一个著名的广播讽刺小品，说本尼从邻居家回来，路上遇到了强盗，强盗威胁说：“伙计，要钱还是要命?”本尼是有名的守财奴，半天没回答，强盗急了，继续问：“要钱还是要命?”不料本尼回答道：“你急啥，我这不正在考虑嘛。”
在经济学家眼里，小狗的生命量化值可以用它的成本来定义，也就是1000元。不过我不准备理会经济学家的这些建议，尽管我和小狗的友谊也很浅，到目前为止，我们之间只有它把狗屎拉在我地毯上的交情，但是我仍然愿意花更多的钱挽救小狗。以我的人生经验，某些经济学家的建议未必比狗屎更有价值，这点我想我的小狗也会同意的。
篇8：生命与命运散文
生命与命运散文
生命，是一种什么东西？有时我真的费解。生命的坚强与脆弱，是否我们真的能主宰？
十天前的一天，我还在上班，突然背后出了一身细汗，顿时双腿无力，心脏也好像停止了跳动，眼瞅着对面不远处的女友在问我什么，我缺似乎听不见了，大脑不算空白，能知道工友们立刻蜂拥而来，搀扶我坐在凳子上，我已经喘不上气来，胸口闷得像一块铁饼。厂长们也闻讯赶来，立即招呼工友找块干净的布扑在地上，扶我慢慢躺下，急忙忙的喊：大家都让开，别影响她呼吸，你们把她周围的氧气都挤没了。随着把救心丸、丹参滴丸塞进我的嘴里，然后打电话叫来村里的医生，同时也有工友回家去叫我的家人，迅速之极，难以想象。这时的生命，是多么的脆弱！我又一次踩在了阴阳的交界线，呵呵。
在大家的照顾下，我的神智清醒了一些。厂长还是不放心，让家人还是要通知不在家的老公，并强硬的让叫来了120.我应该对厂长的细心感谢，但我也明白他的私心，他是怕我会死在厂子里，别的不说，单只为厂子的声誉会有大大不好的影响，哈哈，是不是想的太多了？不管怎样，我真心的感谢大家，感动至极。我的生命没有就此完结。命运给我插入了一段没有韵律的.插曲，我讨厌这插曲，它让我受了正好十天的不算大的折磨。
通过这些想到，有多少人命运中发生了自己不能主宰的魔鬼事件，让留下的人以泪洗伤；又有多少人落下终身残疾，不能和同龄人享受相同的快乐？每个人的命运演奏着不同的交响曲，每个人不由自主的演示着属于自己的角色，幸运的或不幸的，平凡的或不凡的，虽然有些需要去创造，但还有些无能为力的。
还是享受生活吧！享受一时的激昂，享受一时的忧郁；享受一时的张扬，享受一时的温婉；享受风雨的飘柔，享受山水的奔放；最重要的还是：享受平凡吧！
篇9：生命与生死散文
生命与生死散文
古往今来，无数哲人们都在探讨生命的意义，探讨生死的奥秘。
作为凡夫俗子的我，也曾经同样困惑于这些问题。
人活着，究竟是为了个什么？
仁者见仁，智者见智。
答案也有无数个。
人近不惑，我依然没有想清楚这些问题。于是很自嘲地笑笑----如果我想得明白了，那岂非成圣成贤了？但是有些事情，我依然得到了属于我的答案：
生命，是从生，到死的一个过程。
这一过程，不可回避，不可逆转，只能顺应。
千古以来，有谁不死？从人呱呱坠地的那一刻，就已经注定了唯一的结局，死亡。既然结局已经注定，那么，生命还有什么意义呢？
想来，应该是去享受从生到死这一过程吧，享受这一过程中的种种----成长，成熟，衰老；喜、怒、哀、乐、爱、恨、情、仇、恩、怨、得、失、浮、沉、盛、衰……。
苦也好，乐也好，胜也好，败也好，在生命过程中的种种滋味，需要我们一一去体验，去品尝，去经历，并在其中，感悟生命的意义和价值。
由此想来，生命的意义，应该是在生命从生到死的过程之中，去感悟生命的意义。这话有点象许三多的格言：人要好好活，好好活就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活。
很精辟的三段论，也是很精辟的循环。
当然，仅仅感悟，还不足够。感悟再多，依然逃不脱最后的结局，死亡。
你的感悟，你的`生命，你的意义，都将随着死亡而消散。消散的一切，都没有任何意义，没有任何价值。那么是不是说，感悟没有任何意义呢？
不是，不是没有意义。
如果说感悟，是生命意义的第一境界，那就必然存在第二境界：超越。
超越生命本身，突破生死。
这一点上，在人类的哲学和宗教中，都有不同的版本。虽然版本各不相同，但是一个奇怪的现象却是：每个宗教，都谈到了死后的问题。
伊斯兰教有天国，基督教有天堂，道教有天庭，佛教有佛国。
而所有宗教，也都同样教人与人为善，做个好人，做个信徒，以达到死后超越生命，超升上天。
从生，到死。从第一步，到二步。
然而，有一、二，则必有三，甚至四。
从这一点上，伊斯兰教，基督教，道教，都不如佛教彻底。在这三家中，上了天，就一切OK了，最多还有个下凡，显示圣迹，或者了却尘缘。
最彻底的，应该是佛家：轮回。
也就是说，你感悟了，觉悟了，是第一步。超越了，是第二步。超越之后呢？那就是第三步：你还得回来。
回来干什么？救度世人。
你别以为你超越了就没事情了，你作为超越者，有责任引领更多的人，去超越生命，超脱生死。并在第四步开始，不断地轮回这一程序。这，才是佛。才是大乘。这也正是佛教的博大宏阔之处。
写到这里，我想，将生命、生死归结起来，似乎可以落在两个字上：负责。
对自己生命负起责任，对生死负起责任，对家庭负起责任，对亲人负起责任，对社会负起责任，对民族负起责任，对国家负起责任，对文化负起责任，对超越负起责任，对引领负起责任，对一切都需要你负起责任。
在生命的过程中，在生死之间，如果你真的能负起责任，那么，你才会是一个真正的人。大写的，顶天立地的人。
篇10：林清玄散文《生命与散文》
林清玄散文精选《生命与散文》
生命是一种延续的载体。请不要误会，它不是佛经所讲的轮回重现。
我想，在文字没有出现之前，人们应该把所见所闻积于心，敏于思，幻于野。也许思维的局限因没有语言的明确意识而狂燥不安，抑郁难忍。习惯于声音的沟通行为，会在声调上辨别掌握。我们不难知道语音的驱使力量，以及一种声音的感召力的重要意义。
从文字能正常疏导意识开始，音义的表象渐渐进入语言的空间。不同角度的思维表达均可在文字里辨别。人类文明便从这里起步，走进陌生展现自己的思想。生命从记录行为开始，散文便悄然诞生，伴随延续着的载体度过一个个春夏秋冬。
从文字里我们已经知道散文存在的时空领域。若空气和水一样重要滋养所有的生命蓬勃旺盛。随字音语义的精选妙运，随生存领域的拓展开发，音声义变化位置充当需要的角色。文字从表象到理性，从粗俗到优雅，一路运载人的思维展现自己的无限功能。而人也把文字当成生命旺盛的朋友，交流运用，在不同领域升华自己的才能。
文字的功能是因需要而构建体系的。灿烂的`散文天空，因前人记录的遗留，让我们欣赏到各种不同的声音。一字一义惜墨如金，让我们的思维浓缩到一种局限的空间体验意境，一字多音多义把我们的意识泛化，让我们很难把握意识的准确含义。读经书讲文理，每个朝代都有自己的解释标准。如一个故事流传千年，几乎人人耳熟能详，而领悟的意境不尽相同一样。
生命是在阅读和思考中度过的。虽然散文是所有文学的一种形式，因形散景活，句意短精，交流方便而深受人们的钟爱。它的特点是把意识集中使用，快速传递需要的信号，达到明确目的的可能。且看经书宝典，从问答形式的隐意精选，到诗歌辞赋的寄兴鉴赏，都是高雅的思维运筹，是特殊场所的点缀装饰，很难体现在正常的交往中。再想用意境构思的小说形式，虽说虚构的气氛不乏真实的影子，可幻思幻忧的逻辑形象毕竟与现实有相当的距离。于是一种接近口语的白话散文应用而生，跟随所有人的意识，体现在表达的需要中，是那样的悠然安祥和超凡拓拔。
从我们能耳濡目染开始，大人们就用简短的语言传递一种知识;从我们能听懂故事开始，希望自己能学贯中西，满腹经伦;当我们的思维被现实拖的精疲力竭时，我们的意识会幻化成多彩梦境安慰自己的生命。从需要到欣赏，从欣赏到淡化慢慢抚平生命的激情，从多种角度感悟这个世界给自己的启发，不由自主地拿起手中的笔，感觉内心存在了好多好久，抒发一下也成了正常的需要。
阅读别人的作品，其实在思考我们自己。一篇篇美文从我们视线飞过时，几乎每篇都存在我们自身的影子，与自己交流，与心灵碰撞，生命的激情谓然起伏不定。可以说每个人的体验都是一片天，都有自己非常钟爱的风景遗留。奉献给大家是一份心境展露，思维呈现，我们跟着意境不断会化千彩梦幻，深化心灵的朦胧和困惑。可以说，生命的表面现象是用文字的传递的功能变化的，生命的深层含义还是由文意的潜在力量影响的。我们的生命始终行走在文字的嘲笑之中，而我们钟爱它的理由，是希望它能尽显我们每个人的精神风采。
生命离不开散文的影子。我们每天让它影响自己改变自己，让生命的色彩更亮更鲜艳。可是散文是在我们的行为里行走的，容不得撒慌和欺骗。自己的生存轨迹和活动空间注定了自己抒写散文的色彩亮度。
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