对联、福字怎么贴（精选11篇）由网友“zt8210”投稿提供，以下是小编精心整理的对联、福字怎么贴，希望对大家有所帮助。
篇1：过年贴福字贴对联作文
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”在每年春节来临前，家家户户都会在门上贴个倒福，两旁贴上对联，以祈新年到，福气到!
今年春节前，有一回从外面玩耍回家，无意间发现家家户户的门上都贴了个精美的福字。
回到家，我看到奶奶正在剪福字，我见没什么好帮忙的，便一声不吭地坐在旁边看起来。奶奶剪得好认真呀!不一会儿，一个个端端正正的福字就剪好了。“哇!奶奶好厉害哦!”我情不自禁地赞叹道。奶奶又给福字镶上了金灿灿的花边，把我的眼睛都照花了。奶奶伸了个腰，说：“累死我了，总算剪完了!”我忙自告奋勇地说：“奶奶，您休息一会，我来贴!”我给福字翻了个身，小心翼翼地涂上胶水，生怕扯破了奶奶的劳动成果。涂好后，我迫不及待地跑到门外，正要把“福”字贴上去，只见奶奶急急忙忙跑过来，边跑边忙不迭地说：“等等!等等!”“怎么了?奶奶，还不信任我吗?我能贴得不偏不倚的!”奶奶神秘地笑了笑，说：“这你就不知道了吧!”说完，接过我手上的福字，把它倒了过来，贴在门上。我迷惑不解，好奇地问：“为什么要倒着贴呢?”奶奶笑着说：“如果把福字倒着贴，就表示幸福已到福气已到，知道吗?”哦，原来是这意思呀!我一把抱住奶奶，高兴地说：“我们今年一定会过得很快乐、很幸福!”
这年春节，我不但过得快乐，而且知道了怎么贴“福”字。
[过年贴福字贴对联作文]
篇2：过年贴福字贴对联作文600字
一转眼就到了冬天，大雪纷纷，这意示什么呢?对了，就是快过大年了!过大年是很快乐的一天，家家团圆在一起，孩子们都穿上新衣服，大人们放起了爆竹。而我，印象最深的也就是和姐姐一起贴对联。
除夕那天早上，外面天寒地冻，我本想窝在被子里再睡一会儿，突然听到了爷爷叫奶奶准备浆糊，准是要贴对联。顿时，我觉得一股温暖气息涌了上来，再也顾不上寒冷，立即钻出被窝，叫醒了姐姐一起下床贴对联，
我从奶奶手里把浆糊和对联“抢”了过来，舔着笑脸让他们二老去歇一会儿。接着姐姐分配任务她负责撕旧对联，我负责贴。我先把一张春联反过来放在桌上，用毛刷涂了一点浆糊，在反面涂上。然后，找来一张椅子，站上去，轻轻捏住对联，往门上一贴，用手使劲抹几下，细细一打量，丝毫不偏，这样就算贴好了一个。我如法炮制，把对应的另一个也贴好了。不一会儿，所有的对联都贴好了。突然，“啪!”有一张对联掉了下来，我看了一下，原来浆糊涂得太少了，可这时浆糊已经用完了。我灵机一动，书包里不是有劳动制作的胶水嘛。于是我翻了一下书包，找到了一瓶胶水，将对联贴了上去。
望着门上、墙上到处是崭新的'一片，我不由得意地笑了。
篇3：过年贴福字贴对联作文300字
春节是我国最大的传统节日了，而贴对联又对春节尤为重要，所以，贴对联是重中之重，就有了下面的故事。
大年三十，家家户户都在忙，我家自然也不例外了。妈妈在紧紧张张的忙活，而我和爸爸一起去贴对联，我发现对联和春联中有大学问呢，一不小心就有可能把意思弄反了呀，我又不懂，拿了一些就贴，把牲畜满圈贴到了床头，把身体健康贴到了门外;把出门见喜贴到了猪圈上我贴完了，
爸爸一看笑了：啊呀!不对吧!。然后爸爸和我一起又把它们都贴对了。
一会跑出来玩的时候，看见门上贴着水水山山处处画，家家户户年年丰的春联。我看着对联，望着红红的灯笼，感觉到周围有许多年的
篇4：过年剪纸福字贴大的
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各方派系
南方派
佛山剪纸
广东佛山剪纸源于宋代，盛于明清时期，从明代起佛山剪纸已有专门行业大量生产。佛山剪纸的题材绝大多数是花鸟虫鱼、戏曲人物和民间故事，如“龙”“凤”“鲤鱼”“孔雀”“和合二仙”“六国封相”“嫦娥奔月”“八仙闹东海”等。按制作原料和方法分别有铜衬、纸衬、铜写、银写、木刻套印、铜凿、纯色等类，并利用本地特产的铜箔、银箔，用剪、刻、凿等技法，套衬各色和绘印上各种图案。
湖北沔阳剪纸
沔阳雕花剪纸是民间艺人们用刻刀和白纸在蜡盘上雕刻的绣花纹样（俗称“花样子”），一般可重叠一、二十层白纸雕刻。使用的刻刀多为闹钟发条和手术刀通过加工而成的。蜡盘由菜油、白蜡、香炉灰合成物盛于小木圆盘中组成。“花样子”一般用于鞋、鞋垫、帽、枕头、涎兜、帐飘、帐帘、门帘等刺绣纹样，纹样多为寓意吉祥和瑞庆图案，如“喜鹊登梅”“龙凤呈祥”“鸳鸯戏水”“金鱼闹莲”“鹿鹤同春”“鲤鱼跳龙门”“狮子滚绣球”等等。沔阳雕花剪纸与北方剪纸的粗犷、奔放特色相反，显得精细入微 。
福建剪纸
福建各地的`剪纸有不同的特点。山区的南平、华安等地以刻画以山禽家畜的作品较多，表现较为粗壮有力、淳厚朴实；沿海的闽南、漳浦一些带则屡见水产动物入画，风格细致造型生动；莆田、仙游一带以礼品花为主，倾向于华丽纤巧的意味。剪纸的作用了也很广泛：岁时节日的窗花、门鉴、灯花、仪礼花及刺绣的稿样，泉州艺人刻纸还应用在建筑中家具上，作复印漆画的底版。
福建剪纸中最有特色的样式是莆田礼品花。贺生贺喜贺寿，祭神祭鬼祭祖，不管是馈赠还是摆供，也不管是礼轻还是礼厚，都要赋上一枚鲜红的剪纸花。就连猪头、猪脚、猪肚儿、鸡爪爪，也都如此。中国有句俗话叫“礼轻人意重”，想必礼物本是象征行为，而礼物上的花儿则是人情人意的表现 。
江浙派
扬州剪纸
扬州是中国剪纸流行最早的地区之一，早在唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日，民间剪纸为花、春蝶、春钱等，或悬于佳人之首，或缀于花木之下，相观以取乐。据传，嘉庆、道光年间，著名艺人包钧的剪纸，花、鸟、鱼、蝶无不神形兼备，故有“神剪”之称。新中国成立后，扬州剪纸得到了国家和地方政府的重视。1955年，扬州成立了民间工艺社。1979年剪纸艺人张永寿被国家授予“中国工艺美术大师”称号，20世纪50年代的《百花齐放》、70年代的《百菊图》和80年代的《百蝶恋花图》三部剪纸集为其代表作。扬州剪纸题材广泛，有人物花卉、鸟兽虫鱼、奇山异景、名胜古迹等，尤以四时花卉见长。
浙江剪纸
据《武林梵志》载五代时“吴越践王于行吉之日……城外百户，不张悬锦缎，皆用彩纸剪人马以代”，描绘了吴越故地上曾出现的一个宏大剪纸景观。浙江省的窗花剪纸各地都有，以金华地区永康、浦江、磐安，温州地区的乐清、平阳等地较多，风格各有不同，用途亦各异。金华地区多为窗花和灯花，乐清的细纹刻纸主要用于装饰龙盘灯，平阳一带送礼时放在礼物上的“圈盆花”最有特色。各地均有用以衣裙、鞋帽的花样。浙江剪纸中的戏曲窗花也有独到之处，其擅取戏中典型的场面情节，充分体现人物的身段之美。在大的影像轮廊中剪出细阴线，使形象结构与画面的节奏都增添成色 。
北方派
蔚县剪纸
河北蔚县剪纸源于明代，其制作工艺在中国众多剪纸中独树一帜，这种剪纸不是“剪”，而是“刻”，它是以薄薄的宣纸为原料，拿小巧锐利的雕刀刻制，再点染明快绚丽的色彩而成。整个工艺过程有画、订、浸、刻、染、包六道工序，即所谓“阳刻见刀，阴刻见色，应物造型，随类施彩”而成 。
5月20日，“剪纸”项目（蔚县剪纸作为组成部分）经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。6月5日，经国家文化部确定，河北省蔚县的周兆明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单 。
山西剪纸
山西剪纸的体裁格式，根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。最常见的是窗花，它的大小根据窗格的形状来定。如冀北一带窗户格式有菱形、圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小的寸许，大者有四角、六角、八角呼应的“团花”。忻州一带，欢庆春节，或操办婚事都要贴“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、莲花、桂花、笙等，祝愿新媳妇善于女红，早生贵子，美满幸福。
山西剪纸的风格总体来说，具有北方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的木同，各地剪纸又有差异。如晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。而流行于雁北地区的染色剪纸，则婉约典雅、富丽堂皇，尤以“广灵剪纸”为代表。
陕西剪纸
陕西剪纸有“活化石”之称，它较完整地传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。如古老的造型纹样“鱼身人面”“狮身人面”，与周文化相似的“抓髻娃娃”，与汉画像相似的“牛耕图”等。
陕西剪纸因地区不同而风格各异。陕北剪纸淳厚、粗壮，线条有力，剪纹简洁；定边、靖边剪纸较细致，线条多直线，流利奔放；宜川剪纸线条粗而曲线多；关中剪纸线条粗似针尖，风格别致；朝邑剪纸以戏文为多，造型动态近乎皮影；三原剪纸以花卉为主，结构简单，色彩对比强烈；富平剪纸剪纹流利，明暗适调。总的来看，陕西剪纸造型古拙、风格粗犷、寓意明朗、形式多样，包含着浓郁的泥土气息和鲜明的地域特色。
山东剪纸
山东剪纸从造型风格上大致可分两类：一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承；一类则是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主，线面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁缛的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更饱满丰富。
山东胶东称手巧的女子为“伎俩人”，“伎俩人”不管出在哪个村，都是人们引以为荣的事。她们根据胶东的窗户多是细长条形的格子，采用化整为零的方法把大的构图分割成条形剪出，再贴到窗上组合成一个完整的画面
篇5：福字贴门外还是门内
大门厨房，正贴
住宅里大门和厨房这两个地方必须要把福字贴的工工整整，公公正正。因为这两个地方是家庭是否兴旺的关键，所以要求我们必须要公正。贴福字，大多是为了讨个好的彩头，大门和厨房这两个地方的福字正贴，意味着迎福和纳福。如果大门和厨房的福字倒贴，那么就意味着把福倒出门外了。大门上的福字是最重要的，必须正着贴。而且大门是家庭的入口，所以要非常郑重，能够起到正福临门的作用。
室内门，可以倒贴
如果是在室内门上贴的话，福字就可以倒着来，能讨得一个好彩头。如果家里面有小孩子，可以问问孩子，福字帖得对不对?如果小孩子说，“福倒(到)了”，就可以给个奖励的小零食。如果小孩子说不出来，大人则可以拿出餐巾纸，在小孩子的嘴上擦擦，事后再把福字给正过来。当然，没有小孩子的话，自己说一下，福倒(到)了，也是一样的，图个吉利。
冰箱衣柜，倒贴
和室内门上的福字不同，如果是贴在冰箱衣柜，或者别的器具上的福字，那么就必须要倒过来。因为冰箱和衣柜这种地方，本来就是要把东西从里面倒出来的，所以为了避讳，就专门贴上福字的倒贴形象，能够把两个倒相抵消。表示福气财气会一直来到家里和柜子里，能给家庭带来不错的运势。
很多商人每逢春节也会在自己的店面贴上福字，图个平安如意、吉祥发财。一般店面的大门也是要正贴福字的，这个也意味着聚财。店铺的福字如果倒着贴，会不吉利，这一年的生意都会不怎么兴旺，正贴福字就意味着生意兴旺。不过店铺两边的窗户上可以倒贴福字，求个福气。
历史由来
春节贴“福”字，是民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”;“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭拜祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”。以印为信|方寸之间，气象万千——福匠零基础篆刻课程篆刻，结合了书法与镌刻，是汉字特有的艺术形式。兴起于先秦，盛于汉，衰于晋，败于唐、宋，复兴于明，中兴于清。迄今已有三千七百多年的历史。早在殷商时代，人们就会用利器在龟甲上刻“字”。这些文字刀锋挺锐，笔意劲秀，是当今篆刻的雏形。春秋战国时期，人们将玉石刻制的印章统称为玺，金属刻制的印章则称为鉨(xǐ)。秦始皇统一六国后，才将“玺”定为天子之印的专称，并沿用至历朝历代。私人印章则统称“印信”。篆字古写作“瑑”，从玉字旁，泛指在玉石上雕琢凹凸的花纹。后来竹帛成为通行的书写用具，于是篆字的形符，也由“玉”改为“竹”。篆刻艺术流传至今，不但发展出许多流派，方寸之间凝练的时光亦愈发引人玩味。以金属镂刻金石，以迭宕笔画描绘意蕴趣致，不仅是技巧的呈现，更是文化底蕴与内涵的展现。
福字篆刻巨作《千福印》系上千方青田石印之作，作品雄浑朴实，气韵不凡。有关人士表示，《千福印》是海内外唯一用同一字体篆刻而成的福文化艺术收藏精品，它填补了中国福文化的空白，象征着吉祥幸福，延年长久，国泰民安，同时又向世人展示了中华民族源远流长的文明历史和灿烂的文化艺术遗产。福，是中国的一个古老的文字，自古以来各种字体的福字，层出不穷，变化各异，堪称汉字之最，这种现象在世界文字史上也是罕见的。福字蕴含吉祥祝福，因而中国人酷爱福字，曾出现过各种《百福图》，但是《千福印》可谓鲜见。《千福印》作者林旭平先生在历时二十五年的艰苦创作过程中，在全国几百家博物馆藏书资料中，进行了大海捞针式搜集整理。
他从大篆和小篆两个大类.其中大篆指：甲骨文、金文、籀文、等文字中，找到万余不同字体的“福”字，从中挑选出五千字刻成印章。他深有感慨地对记者说：“在中国五十六个民族文字中，基本上都有一个象形福字收入其中，体现了中华民族大家庭对福文化的传承历史。”他表示：“初选找出的一万五千余福字，字字有出处有根据，这说明我们中华文化是和谐相通的。”在刻制《千福印》的过程中，林旭平还选用一些古代肖形、封泥碑刻、秦汉瓦当、古玺具、刀布泉币、砖纹造像等图案，巧妙地融会于方寸之中，使得《千福印》更加精致纷呈。而所有石材都选用了青田、福山、巴森、昌化等地优质的印石，数量达上千公斤。整个工程之浩大，雕刻之辛苦，常人难以想象。在得知了林旭平先生存有这一惊世石刻精品后，中国文化遗产保护研究院和中国田黄石印社本着弘扬中国优秀传统文化的精神，毅然出巨资进行整理编辑，并联手西泠印社出版，使得这一中国福文化瑰宝，向海内外人士呈现。
篇6：经典福字对联
1、上联：人和家顺百事兴下联：富贵平安福满堂
2、上联：福光普照全家旺下联：星运恒临遍地祥
3、上联：福气盈门吉祥院下联：星光满庭美好家
4、上联：日子红火喜迎门下联：天随人意福星照
5、上联：瑞气祥光照宝宅下联：福地善心立安居
6、上联：十福百福全家福下联：千春万春满堂春
7、上联：万马奔腾齐上阵下联：福星高照佑征程
8、上联：万事平安幸福年下联：吉祥如意拜年顺
9、上联：五福百福全家福下联：千春万春满堂春
10、上联：天增岁月人增寿下联：福满乾坤禄满门
11、上联：福寿安康家家乐下联：年年有余事事兴
12、上联：富如东海长流水下联：寿比南山不老松
13、上联：金玉满堂天伦乐下联：福寿安康儿孙欢
14、上联：流水九湾增玉靥下联：闲云数朵驻福楼
15、上联：门迎百福福星照下联：户纳千祥祥云开
16、上联：新春福旺鸿运开下联：佳节吉祥如意来
拓展：贴春联的讲究
1、上下联勿贴错
贴春联正确的格式应当是：当你面对门的时候，右边是上联，左边是下联，因为中国文字竖着写的时候，应该从右向左读。如果春联拿回家已经分不清上下联，那么有一个简单的办法：看上下联的最后一个字，根据格律规定，上联最后一个字必须是仄声字（普通话三声、四声）结尾，下联则是平声字（普通话一声、二声）结尾。
2、贴春联的时间
各地的习俗不同，贴春联的时间也有差别，从腊月的二十三（小年）开始，到大年三十，陆陆续续就有人贴春联了。一般来说，腊月二十八、二十九是集中贴春联的时间。不过贴春联的最佳时间是除夕早上6点到中午12点之间，撕去旧春联，贴上新春联，有除旧布新的意思。
3、福字不可随意贴
贴春联的同时，有的.人家还喜欢贴“福”字，但贴“福”字不是都要倒着贴。大门上的“福”字必须正着贴，大门上的“福”字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，是很重要的地方，所贴的“福”字必须端庄大方，故应正着贴。箱柜上的“福”字可倒贴，柜子是存放物品的地方，倒贴“福”字，表示福气会一直来到家里 、屋里和柜子里。
篇7：10福对联精选
1. 承天开道统;救世有心传。
这幅对联是赞化育联，心传泛指世世代代相传的某种学说。这里指的是儒家学说。
2. 席上鱼羊，鲜乎鲜矣;窗前女子，好者好之。
上联中的“鱼”和“羊”两个字合在一起是“鲜”字，读三声，是“稀少”的意思，有着一字二音双意。“女”和“子”两个字合在一起是“好”字，读四声，有着喜好的意思，此联为工整合字的佳对。
3. 在山本清，泉自源头冷起;人世皆幻，峰从天外飞来。
这幅对联是杭州灵隐寺冷泉亭联，这幅对联颇具禅意，上联是写山原本是写山中的景色，泉水的源头是在山中，而下联是说人世间皆为虚幻，山峰从天外飞来。
4. 濠水观鱼鱼忘我;漆园化蝶蝶非周。
这幅对联为丁书成联，这幅对联中的“忘、非”为动词和副词。而“我、周”则分别为代词和名词。
5. 小学童暗藏春色;老先生明察秋毫。
上联是告诫学生，应当努力读书，不要在课堂上玩耍，下联是说老师能够明察秋毫。此联十分工整，很有灵气。
6. 墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
这幅对联为解缙所作，全联用主谓词组，句式灵活，毫无虚词赘字，形象而又一针见血。
7. 通天四管笔;长夜万年灯。
此联为致中和联，致中和是指折中性质不同的事物，使各自都保留一部分特性，同时也丧失一部分特性，即不同思想和不同观点的折中。
8. 父在外，肩挑日月;母在家，扭转乾坤。
这两联以小喻大，夸张得体，意境奇妙。
9. 白玉壶中凝琥珀;夜光杯里斟葡萄。
上联中，“白”是“玉壶”的直接摹色。琥珀，呈红色，可制作工艺品。“琥珀”不是酒名而是以“琥珀”摹色指红酒，“琥珀”构成间接摹色。联语以摹色赞酒质美。“琥珀”、“葡萄”都是联绵词，对联中，若上联用联绵词，下联相应位置必须以联绵词工对。
10. 史笔炳丹书，真邪?伪邪?莫问那十二金牌，七百年志士仁人，更何等悲歌感泣;
墓门凄碧草，是也!非也!看跪此一双顽铁，千万世奸臣贼妇，受几多恶报阴诛!
这幅对联为彭玉麟题杭州岳飞墓联，这幅对联使用精妙的写法，充分展露了秦桧的滔天罪行。
篇8：10福对联精选
一、
好人多自苦中来，莫图便宜 ，
凡事皆缘忙里错，且要从容。
来自清人吴大澂“苦”字联：好人多自苦中来莫图便宜 ，凡事皆缘忙里错且要从容。这也是曾国藩平生喜爱的一副对联，并常将此联书赠亲友弟子。
想捷径好小利，不会受信任。不贪便宜肯吃苦，就能术业有专攻，朋友遍天下。心慌慌神乱乱，不会办成事。心平和，头脑更清醒，处事更从容。算太精，急得利，常竹篮打水一场空。
大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达!
二、
大处着眼，小处着手
群居守口，独居守心
大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识，并且能够考虑长远;小处着手是说做事的时候要谨慎，着手细节，才能避免眼高手低的毛病。
群居守口，在人群中要谨言慎行，该说的说，不该说的不要说，所谓祸从口出，要做一个善于聆听的观众;自己独处的时候，要乐于享受、懂得反思，守住自己纯善的心。
上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。想想我们多少人既做不到“大处着眼”，拥有长远和战略眼光;也不能够“小处着手”，踏实做事。多少人不懂“群居守口”，信口开合，不计后果;又有多少人能够“独居守心”，恬静淡雅，持之以恒。能做到这16个字，怕是不及曾国藩，也能成为更好的自己。
三、
不为圣贤，便为禽兽
莫问收获，但问耕耘
不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己的严格要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。
不为圣贤，便为禽兽，这句看起来有些无理。其实这句话是曾国藩在表达自己一定要成为圣贤的决心。《大学》中说，止于至善。这个止的意思，朱熹解释说：必至于是而不迁也。就是说一定要达到至善的境界，绝不可以一点点苟且，放松对自己的要求。
莫问收获，但问耕耘。这告诫我们，做事不能只想着回报、酬劳，更要想着把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。
四、
有子孙，有田园，
家风半读半耕，但以箕裘承祖泽
无官守，无言责，
时事不闻不问，只将艰巨付儿曹
有子有孙，有田园可耕，有书可读，只用普通的竹具和衣物继承祖上的恩泽;不当官不需要官场的操守，也不责备别人的事情，不听不管世间的事情，就把升官发财、齐家治国的任务交个子孙后代们吧。
此对联表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。对联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣;两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。
这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。
五、
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化
办事无声无臭，既要老到，又要精明
曾国藩打仗向来“以稳为主，不可过求速效”，认为“稳扎稳打，机动则发，良为至论。然机字殊不易审，稳字尤不易到”。在极主稳的同时，也很注意机动灵活，讲求变化多端。他指示下属说“兵事喜诈而恶直也。古人用兵，最重‘变化不测’四字”，并提出了“虚虚实实”之法。他说：“兵法最忌形见势绌四字，常以隐隐约约，虚虚实实，使贼不能尽窥我之底蕴”。
曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化;办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
六、
天下无易境，天下无难境
终身有乐处，终身有忧处
易境和难境就是顺境和逆境，顺境和逆境、乐处和忧处，这是生活的两种状态，是一体两面。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。生命里很多事，都是具有两面性的，有好的一面，也会有坏的一面，能给你带来惊喜的事情，往往里面也埋着祸根，可能给你带来灾难。
有人说，人不要刻意地去说我要什么，或者是我不要什么。人要学会顺其自然，因为万事万物都是流转的，都会在该出现的时候出现，该消失的时候消失。如果你非要强制性追求，到头来，得到的未必是如你所愿的，得不到的也未必就是不好的。
七、
养活一团春意思
撑起两根穷骨头
这是曾国藩48岁时写下的一副对联，用来勉励自己。“春”，是指像春天那样有生机，有活力，迸发出一种积极健康、乐观向上的激情。“意思”，就是一种氛围，轻松、快乐、有趣味。对某件事厌倦了，我们会说“真没意思”。“春意思”大致指一种充满生机，又能给别人带来生机;温暖自己，又能温暖别人的精神力量。
“穷骨头”在这里指普通百姓的骨气。对联的意思是做人要生机勃勃，春意盎然;同时，人还要有骨气，所谓“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”也。
曾国藩《家训》里有一段话，“倔强二字，却不可少，功业文章，皆须有此二字贯往其中，否则，柔靡不能成一事”，简单说就是人要有志气!
这“倔强”不是要跟别人比，而是要跟自己比。只要超越自己就有价值，就是有成就的人生。所以，曾国藩说：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”
“穷骨头”之所以能撑起，全靠的是内心强大，而内心强大靠的是日复一日的修身，所谓无欲则刚!
八、
战战兢兢，即生时不忘地狱
坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀
这一联是曾国藩在去世前两年撰写的，上联揭示内心的衷曲，还算写实;下联则仅仅是一种愿望而已，哪里有什么“坦坦荡荡”，恰恰相反，到是“凄凄、惨惨、戚戚”，庶几近之。他完全明白，居官愈久，其阙失势必暴露得愈充分，被天下世人耻笑的把柄势必越积越多;而且，人都是有七情六欲的，种.种视、听、言、动，未必都合乎圣训，中规中矩。
君子处事应该兢兢业业，居安思危，内心坦荡，放得开。即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。
九、
心欲小，志欲大，智欲圆，
行欲方，能欲多，事欲鲜，
言有教，动有法，昼有为，
宵有得，息有养，瞬有存。
此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言，上联意思为考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大;智谋要圆通灵活而品行要端正;才能要广泛多样而处事要简约。
下联即张载的“六有”说，所谓“言有教”，就是我讲话出来，里面都值别人学习。“动有法”，我只要有所举动的话，都足以做学习的榜样。“言有教，动有法”，其实就是把言、行两个先弄出来了。言行是最重要的，言行是“君子之枢机，荣辱之主”，君子靠什么来动天下?就是靠言行，所以说你要“言有教，动有法”。
“昼有为，宵有得”，也就是白天要有所作为，晚上要有所得。你不要晃晃荡荡地就这样过了一天，过了一个月，过了一年，都没有所得，都没有所为，那怎么成?所以一定要“昼有为，宵有得”。为什么要“宵有得”?也就是晚上的时候要检讨反省，这样才会有所得。
最后，“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。这表示什么?也就是说“造次必于是，颠沛必于是”，任何时间里面，我绝对不会让光阴无缘无故就溜走了，也就是说把修身落实到一举一动，甚至到最后的一息一瞬统统离不开修身。如果自己能够做到“息有养，瞬有存”，那大概接近圣人的地道了。
十、
家俭则兴，人勤则健;
能勤能俭，永不贫贱。
这是曾国藩对于勤和俭与教育孩子的十六字诀，意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能富足。
曾国藩为了防止家中子孙沾染不良品性，反复教育孩子戒除骄奢，提倡勤俭。曾国藩在京城的时候见到不少高官子弟奢侈腐化，挥霍无度，胸无点墨，且目中无人。因此，他不让自己的孩子住在北京、长沙等繁华城市，要他们住在老家，并告诫他们：饭菜不能过分丰盛，衣服不能过分华丽，门外不准挂“相府”，“侯府”的匾，出门要轻车简从，考试前后不能拜访考官等。
在曾国藩看来，要教育孩子立足社会，并让这个家族能够一代一代地延续下去，关键就是他总结出来的两个字：勤与俭。它们是名门望族能否延续下去的试金石。
他曾对女儿说：我一生清廉，为民请命，从未想过要发财。你们今后，也应该靠自己的力量生存，而不是靠我来帮衬。
最后，他没有为后人留下一文钱，唯独留下谆谆教诲送给子女。结果，160多年来，曾氏家族没有出过一个“败家子”。
曾国藩教子之道，直到今天还给我们以非常重要的启示。早在一百多年前，他已谨防儿子们沾染今日风行的“我是某某的儿子”、“我是某某的女婿”……以家世捞官、捞钱、捞文凭的恶习了。
篇9：福字对联
1、上联：五福百福全家福；下联：千春万春满堂春。
2、上联：福气盈门吉祥院；下联：星光满庭完美家。
3、上联：门迎百福福星照；下联：户纳千祥祥云开。
4、上联：福光普照全家旺；下联：星运恒临遍地祥。
5、上联：万马奔腾齐上阵；下联：福星高照佑征程。
6、上联：人和家顺百事兴；下联：富贵平安福满堂。
7、上联：天增岁月人增寿；下联：福满乾坤禄满门。
8、上联：金玉满堂天伦乐；下联：福寿安康儿孙欢。
9、上联：福寿安康家家乐；下联：年年有余事事兴。
10、上联：万事平安幸福年；下联：吉祥如意拜年顺。
11、上联：日子红火喜迎门；下联：天随人意福星照。
12、上联：富如东海长流水；下联：寿比南山不老松。
13、上联：流水九湾增玉靥；下联：闲云数朵驻福楼。
14、上联：瑞气祥光照宝宅；下联：福地善心立安居。
15、上联：十福百福全家福；下联：千春万春满堂春。
16、上联：新春福旺鸿运开；下联：佳节吉祥如意来。
篇10：福字对联
1、上联：金玉满堂天伦乐；下联：福寿安康儿孙欢。
2、上联：新春福旺鸿运开；下联：佳节吉祥如意来。
3、上联：万事平安幸福年；下联：吉祥如意拜年顺。
4、上联：五福百福全家福；下联：千春万春满堂春。
5、上联：人和家顺百事兴；下联：富贵平安福满堂。
6、上联：十福百福全家福；下联：千春万春满堂春。
7、上联：瑞气祥光照宝宅；下联：福地善心立安居。
8、上联：福光普照全家旺；下联：星运恒临遍地祥。
9、上联：门迎百福福星照；下联：户纳千祥祥云开。
10、上联：玉佩长随酬壮志；下联：福星永照展豪情。
11、上联：流水九湾增玉靥；下联：闲云数朵驻福楼。
12、上联：福增四季春夏秋冬添福运；下联：寿聚八方东西南北赐寿长。
13、上联：福寿安康家家乐；下联：年年有余事事兴。
14、上联：万马奔腾齐上阵；下联：福星高照佑征程。
15、上联：日子红火喜迎门；下联：天随人意福星照。
16、上联：福气盈门吉祥院；下联：星光满庭完美家。
17、上联：天增岁月人增寿；下联：福满乾坤禄满门。
18、上联：福事在天意；下联：全事靠人意。
篇11：福字对联
1、上联:富如东海长流水;下联:寿比南山不老松。
2、上联:人和家顺百事兴;下联:富贵平安福满堂。
3、上联:福事在天意;下联:全事靠人意。
4、上联:流水九湾增玉靥;下联:闲云数朵驻福楼。
5、上联:福光普照全家旺;下联:星运恒临遍地祥。
6、上联:福寿安康家家乐;下联:年年有余事事兴。
7、上联:福增四季春夏秋冬添福运;下联:寿聚八方东西南北赐寿长。
8、上联:福气盈门吉祥院;下联:星光满庭完美家。
9、上联:瑞气祥光照宝宅;下联:福地善心立安居。
10、上联:日子红火喜迎门;下联:天随人意福星照。
11、上联:门迎百福福星照;下联:户纳千祥祥云开。
12、上联:金玉满堂天伦乐;下联:福寿安康儿孙欢。
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