高一的文言文复习(（精选8篇））由网友“double姐姐”投稿提供，以下是小编精心整理的高一的文言文复习，希望对大家有所帮助。
篇1：高一语文文言文复习
高一语文文言文复习
二、意动用法
所谓意动用法，⑤是指谓语动词具有“认为宾语怎样”的意思。这种意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。
㈠、名词的意动用法
名词用作意动，⑥是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。例：
课本中有这些句子：
1、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》) 师，以……为老师。
2、侣鱼虾而友麋鹿。(《前赤壁赋》) 侣，以……为伴侣;友，以……为朋友
3、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。(《师说》) 师，以……为老师。
㈡、形容词的`意动用法
形容词用作意动，⑦是主观上认为后面宾语具有这个形容词的性质或状态。例：
1、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳柬》) 美，认为……美丽。
2、且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。(《秋水》)
少，认为……少;轻，认为……轻。
3、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。(《师说》) 于其身也则耻师焉，惑矣。(《师说》 巫医乐师百工之人，不耻相师。(《师说》)
耻，以……为耻。
5、且庸人尚羞之，况于将相乎?(《廉颇蔺相如传》) 羞，以……为羞耻。
使动用法是使宾语怎么样的意思。意动用法则是认为宾语怎么样，是主观的看法，客观不一定必然如此。
三、名词用如动词
除名词的使动用法和意动用法这两种用法外，名词在其他情况下还可以作谓语动词。例：
1、请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。(《勾践灭吴》) 女，嫁女。
2、晋军函陵，秦军氾南。(《烛之武退師》) 军，驻扎。
3、越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退師》) 鄙，把……当作边邑。
4、秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退師》) 盟，结盟。
5、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也 》衣，穿。
6、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)
衣，穿;王，称王。
7、假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》) 水，游泳。
8、襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。(《滕王阁序》 )襟，连带。 带，环绕。
9、与其身也，则耻师焉。(《师说》) 师，学习。
10、巫医乐师百工之人，不耻相师。(《师说》) 师，学习。
11、以事秦之心礼天下之奇才。(《六国论》) 礼，礼遇。
12、褒禅山亦谓之华山，唐浮屠慧褒始舍其址。(《游褒禅山记》) 舍，盖屋。
13、距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之者。(《游褒禅山记》)名，命名。
14、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。(《游褒禅山记》)
名，说出。
15、德何如则可以王?(《齐桓晋文之事》) 王，称王。
16、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。(《齐桓晋文之事》) 衣，穿。
17、魏其，大将也，衣赭色，关三木。(《报任安书》) 衣，穿。
18、秦王度之，终不可强夺，遂许斋戒五日，舍相如广成传舍。(《廉颇蔺相如传》)
舍，安排住宿。
19、乃使其从者衣褐，怀其璧。(《廉颇蔺相如传》) 衣，穿。
20、秦王与群臣相视而嘻。(《廉颇蔺相如传》) 嘻，发出嘻的声音。
21、左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。(《廉颇蔺相如传》) 刃，杀。
22、然皆祖屈原之从容辞令。(《屈原列传》) 祖，效法。
23、范增数目项王。(《鸿门宴》) 目，看。
24、函梁君臣之首入于太庙。(《伶官传序》) 函，用盒子装。
25、楚人一炬，可怜焦土。(《阿房宫赋》) 焦土，成为焦土。
26、方其破荆州，下江陵，顺流而东也。(《前赤壁赋》) 下，攻下; 东，向东。
四、名词用作状语
古代汉语中时间名词可作状语，普通名词也可作状语。
普通名词作状语可以分为四种情况：
㈠、表示方位或处所
1、相如视秦王无意偿赵城，乃前曰。(《廉颇蔺相如传》) 前，上前。
2、四方之士来者，必庙礼之。(第一册《勾践灭吴》) 庙，在庙堂上。
3、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)
上，向上;下，向下。
4、孝公既没，惠文、武、昭、襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏臾之地，北收要害之都。(《过秦论》) 南，向南;西，向西;东，向东;北，向北。
5、廷见相如，毕礼而归之。(《廉颇蔺相如传》) 廷，在朝廷上。
㈡、表示工具或依据
1、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。(《过秦论》) 席，用席子。
2、故令人持璧，间至赵矣。(《廉颇蔺相如传》) 间，从小路。
㈢、表示比喻
1、天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》) 云，像云一样。
2、雄洲雾列，俊采星驰。(《滕王阁序》) 雾，像雾一样;星，像星一样。
3、常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》) 翼，像翅膀一样。
㈣、表示对人的态度
1、人皆得以隶使之。(《五人墓碑记》) 隶，像奴隶一样。
普通名词作状语和一般主谓结构形式完全一致，但意思完全不同。判断一个名词是做状语还是主语，一般来说要看这个名词前是否还另有主语，若另有主语那么这个名词就做状语，否则就是主语。
五、形容词做动词
形容词可做谓语，但是不能带宾语。当形容词后面带宾语时，它活用为动词。
1、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。(《师说》) 好，喜欢。
2、方是时也，予之力尚足以入，火尚足以明。(《游褒禅山记》) 明，照明。
3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。(《齐桓晋文之事》) 老，尊敬;幼，爱护。
4、严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如传》) 严，尊重。
5、使上官大夫短屈平于顷襄王。《屈原列传》 短，揭短。
六、形容词做名词
1、若舍郑以为东道主，行李之往来，供其乏困。(《烛之武退师》) 乏困，缺少的东西。
2、舆薪之不见，为不用明焉。(《齐桓晋文之事》) 明，视力。
3、为甘肥不足于口与?轻暖不足于体与?(《齐桓晋文之事》)
甘肥，甘美的食物;轻，轻快的衣服。
4、师者，所以传道授业解惑也。(《师说》) 惑，困惑。
最后，所谓的词类活用，是说某类词本属于某以词类，只是入句后临时具有另一词类的性质，不是说这个词分属于两个词类。我们应该把它与兼语的情况区分开来。
(二)必修1~5词类活用归纳
必修一
第4课 《烛之武退秦师》
烛之武退秦师 (退，使动用法，使……撤兵)
晋军函陵 (军，名词作动词，驻军)
若亡郑而有益于君 ( 亡，使动使……灭亡)
越国以鄙远 (鄙，名作动，把……当边邑)
夜缒而出 (夜，名词作状语，在夜里)
既东封郑 (封，用作动词，使……成为疆界)(东，名词作状语，在东边)
肆其西封 (肆，形容词作动词，扩张)
因人之力而敝之，不仁 (敝，形作动，损害)
第5课 《荆轲刺秦王》
乃遂收盛樊於期之首，函封之 (函，名词作状语，用匣子)
顷之未发，太子迟之 ( 迟，形容词意动用法，认为迟)
又前而为歌曰 (前，名词作动词，上前)
乃朝服，设九宾 (朝服，名作动，穿上朝服)
使使以闻大王 (闻，动词使动，使……听闻)
箕踞以骂曰 ( 箕，名作状语，像簸箕一样)
今行而无信，则秦未可亲也 (亲，形容词作动词，亲近)
皆白衣冠以送之 (衣冠，名次作动词，穿上衣服，戴上帽子)
群臣怪之 (怪，形容词意动用法，觉得奇怪)
左右既前 ( 前，名词作动词，上前)
断其坐股 ( 断，形容词活用作动词，砍断)
第6课 《鸿门宴》
①名词的活用
项伯乃夜驰之沛公军 (夜，作状语，连夜)
吾得兄事之 (兄，作状语，像对待兄长那样)
常以身翼蔽沛公 (翼，作状语，像鸟翅那样)
头发上指 (上，作状语，向上)
间至军中 (间，作状语，从小路)
篇2：高一的文言文复习
高一的文言文复习1
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨(xiǎng)士卒，为击破沛公军!”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门;沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失!”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“谁为大王为此计者?”曰：“鲰(zōu)生说(shuì)我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故?”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长?”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮(zhī)酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之;不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐----亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数(shuò)目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙(kuài)。樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“甚急!今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣!臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟(jǐ)之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋(chēn)目视项王，头发上指，目眦(zì)尽裂。项王按剑而跽(jì)曰：“客何为者?”张良曰：“沛公之参乘(cānshèng)樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘(zhì)肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士!能复饮乎?”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也!”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何?”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎(zǔ)，我为鱼肉，何辞为?”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操?”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯(bēi)杓(sháo)，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在?”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉!竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!”
沛公至军，立诛杀曹无伤。
【译文】
刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都被刘邦占有。”项羽大怒，说：“明天早晨犒劳士兵，给我打败刘邦的军队!”这时候，项羽的军队40万，驻在新丰鸿门;刘邦的军队10万，驻在霸上。范增劝告项羽说：“沛公在崤山的东边的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀!赶快攻打，不要失去机会。”
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和(刘邦)他们一起死了。”张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”
于是张良进去，全部告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办?”张良说：“是谁给大王出这条计策的?”刘邦说：“一个见识短浅的小子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗?”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。这将怎么办呢?”张良说：“请让我去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情?”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他;现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小?”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯，项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢?希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨能不能早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢?现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。
刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，不如此，我怎么会这样?”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏!”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。
于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样?”张良说：“很危急!现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊!”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的?”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士!赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”左右就给了他一条未煮熟的猪的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放在肩膀上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士!还能喝酒吗?”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的?秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：'先打败秦军进入咸阳的人封作王。'现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。
刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办?”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢?”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“大王来时带了什么东西?”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项王;一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时候，项王的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你再进去。”
刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王;玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里?”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉!这小子不值得和他共谋大事!夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了!”
刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。
高一的文言文复习2
译文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
注释
永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345—356年共。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
暮春：阴历三月。暮，晚。
会：集会。
会稽(kuàijī)：郡名，今浙江绍兴。
山阴：今绍兴越城区。
修禊(xì)事也：(为了做)禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
毕至：全到。毕，全、都。
少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长。
咸：都。
崇山峻岭：高峻的山岭。
修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
激湍：流势很急的水。
映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。
流觞(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
一觞一咏：喝着酒作着诗。
幽情：幽深内藏的感情。
是日也：这一天。
惠风：和风。
和畅，缓和。
品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
所以：用来。
骋：使······奔驰。
极：穷尽。
信：实在。
夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。
取诸：取之于，从······中取得。
悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。
因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
趣(qǔ)舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。
静躁：安静与躁动。
暂：短暂，一时。
快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。
不知老之将至：(竟)不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
所之既倦：(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
向：过去、以前。
陈迹：旧迹。
以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
期：至，及。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
临文嗟(jiē)悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
喻：明白。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样;齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。
列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
录其所述：录下他们作的诗。
其致一也：人们的思想情趣是一样的。
后之览者：后世的读者。
斯文：这次集会的诗文。
译
永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，(我们)会集在会稽山阴的兰亭，(为了)做禊事。众多贤才都汇聚在这里，年龄大的小的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周，引(清流激湍)来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，(但)饮酒一杯，咏诗一首，也足以令人抒发幽雅的情意。这一天，清明爽朗，和风习习。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，实在是快乐呀!人与人相交往，很快便度过一生。有的人把自己的志趣抱负，在室内畅谈;有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，自由放纵地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，恬静与躁动不同，(可是)当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂时得到了，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来;等到(对于)所喜爱或得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最后归结于消灭!古人说：“死生是一件大事。”怎么能不悲痛呢?每当看到古人(对死生)发生感慨的原因，(和我所感慨的)像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，不能明白于心。本来就知道，那种把死和生等同起来的说法是不真实的，把长命和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀!所以我一个一个记下当时与会的人，抄录他们做的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的由缘，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次聚会的诗文。
高一的文言文复习3
原文：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色;取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
翻译：
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白??的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢?”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗?向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗?
当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢?何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友;驾着一只小船，举杯互相劝酒;寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”
我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗?水象这样不断流去，但它实际上不曾流去;月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢?
再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
高一的文言文复习4
《师说》原文：
作者：韩愈【唐代】
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
《师说》翻译：
古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?有疑惑却不求老师指教，那成为疑难的问题，终究得不到解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师;在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是比我小呢?因此，不论地位显贵或是低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉!从师学习的风尚已经很久不流传了，想要人们没有疑惑很难呐!古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教;现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧?
爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是糊涂的!那些儿童的老师，教他读书，学习书中的断句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读(断句)要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师;小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。
士大夫这类人中，说起老师、弟子的时候，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者(嘲笑他的原因)，他们就说：“那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，(怎么能称他为老师呢?)以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。”唉!从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧竟然反而不如他们。难道不值得奇怪吗?
圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能(当然)不如孔子。孔子说：“三人同行，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，如此罢了。
李蟠，十七岁，爱好古文，六艺(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)的经文和传文都普遍学习了，不被当时的不良习俗所限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》赠送给他。
高一的文言文复习5
原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
翻译：永和九年，也就是癸丑年，(在)三月上旬(的某一天)，在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
讲解：永和九年是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年;癸丑是用干支纪年法纪年，即使用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)进行依次组合(甲子-乙丑-丙寅-等)来纪年;这一年为东晋穆帝确立永和这一年号的第九年，也是癸丑年。两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。暮春是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。会于会稽山阴之兰亭状语后置。禊为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。《兰亭集序》还有个别称叫禊帖。
鉴赏：一语道尽时地事也。
篇3：文言文总复习
文言文总复习
一、指出下列句子中的通假字并解释。
1、发闾左适戍渔阳 通 意思：
2、为天下唱 通 意思：
3、固以怪之矣 通 意思：
4。 将军身被坚执 通 意思：
5、故不错意也 通 意思：
6、仓鹰击于殿上 通 意思：
7、欲信大义于天下 通 意思：
8、自董卓已来 通 意思：
9、尔来二十有一年矣 通 意思：
二、解释以下多义词在不同句子中的意思。
（1）苟富贵 （ ）
（2）故不为苟得也（ ）
（3）陈胜吴广皆次当行 （ ）
（4）又间令吴广之次所旁从祠中（ ）
（5）道不通，度已失期 （ ）
（6）万里赴戎机，关山度若飞 （ ）
（7）扶苏数谏故 （ ）
（8）楚人怜之 （ ）
（9）可怜白发生 （ ）
（10）此人可就见 （ ）
（11）自是指物作诗立就 （ ）
（12）陈涉者，阳城人也 （ ）
（13）遂用猖獗 （ ）
（14）贤能为之用 （ ）
（15）诚如是，则霸业可成 （ ）
（16）此诚不可与争锋 （ ）
（17）此殆天所以资将军（ ）
（18）此先汉所以兴隆也 （ ）
（19）邻人京城氏之孀妻有遗男 （ ）
（20）是以先帝简拔以遗陛下 （ ）
（21）上使外将兵 （ ）
（22）将军岂有意乎 （ ）
（23）项燕为楚将 （ ）
（24）又间令吴广之次所旁丛祠中（ ）
（25）肉食者谋之，又何间焉 （ ）
（26）在乎山水之间也 （ ）
（27）吴广以为然 （ ）
（28）然则北通巫峡，南极潇湘（ ）
（29）然足下卜之鬼乎 （ ）
（30）屋舍俨然 （ ）
（31）更有痴似相公者 （ ）
（32）所欲有甚于生者，故不为苟得也 （ ）
（33）陈涉者，阳城人也 （ ）
三、分析文言句子中加点词的古今意义。
1、卒中往往语 古： 今：
2、号令召三老豪杰与皆来会计事 古： 今：
3、虽然，受地于先王 古： 今：
4、长跪而谢之 古： 今：
5、临表涕零 古： 今：
6、凡三往 古： 今：
7、诚宜开张圣听 古： 今：
8、未尝不叹息痛恨于桓灵也 古： 今：
9、先帝不以臣卑鄙 古： 今：
10、由是感激，遂许先帝以驱驰 古： 今：
四、以下文言句子中加线的词都是有特殊的用法，请予以说明。
1、陈胜王 名词作 意思为
2、置人所罾鱼腹中 名词作 意思为
3、狐鸣呼日 名词作 意思为
4、皆指目陈胜 名词作 意思为
5、忿恚尉 用法： 意思：
6、尉果笞广 名词作 ，意思为 。
7、将军身被坚执锐 形容词作 意思为
8、轻寡人与？ 形容词作 ，意思为
9、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎 名词作 意思为
10、此皆良实 形容词作 意思为
五、文言文阅读训练。
（一）《陈涉世家》
1、 解释下列语句中加线的词的意思。
（1）或以为死，或以为亡（ ）
（2）又间令吴广之次所旁丛祠中 （ ）
2、用现代汉语翻译下列句子。
（1）扶苏以数谏故，上使外将兵。
【译】：
3、 请用原文语句回答，填在横线上。
（1）陈胜、吴广起义的直接原因是：
（2）起义的根本原因是：
4、选段划线处细致地描写了戍卒们的反应，这些反应说明了什么？自己的话回答。
5、陈胜能够从一个佣耕之人成为中国封建社会第一次农民起义的领导者，他具备哪些才能？根据选段内容作出回答。
（二）《唐雎不辱使命》
1、 用 “ ”标出下面语句朗读的语义停顿，只标一处。
公 亦 尝 闻 天 子 之 怒 乎 ？
2、解释下面句中加线的词。
（1）以头抢地耳 （ ）
（2）长跪而谢之 （ ）
3， 把下面的句子译成现代汉语。
（1）怀怒未发，休祲降于天
【译】：
（2）夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
【译】：
4、唐雎以“士之怒”回击秦王的“天子之怒”，这表现了唐雎怎样的精神？
5、文中描写秦王神态的词语有“佛然怒”“色挠”，表现了秦王 和 的特点。
（三）《隆中对》
亮答曰：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓熟敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
（1）解释下列句中加线的词。
A、此诚不可与争锋
B、此殆天所以资将军
C、民殷国富而不知存恤
D、总揽英雄
（2）翻译下面的句子。
A、非惟天时，抑亦人谋也。
B、高祖因之以成帝业。
（3）诸葛亮在隆中对策中是如何“三分天下”的？请根据文段内容简要概括。
（4）诸葛亮替刘备策划的最终目标是什么？用原文回答。
（四）《出师表》
1、 解释加线的词语。
（1） 咨臣以当世之事。（ ）
（2）攘除奸凶 （ ）
（3） 夙夜忧叹 （ ）
（4）斟酌损益 （ ）
2、 把下面文言句子翻译成现代汉语。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）遂许先帝以驱驰。
（3）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
4、用选文中的相关原文填空。
（1）最能体现诸葛亮一生经历的'一句话是：
（2）诸葛亮出师北伐的战略目标是：
5、这段文字蕴含着作者什么样的思想感情？简答。
六、按要求默写出相关的诗文句子。
1、《出师表》中劝刘禅要善于纳谏的句子是：
2、《陈涉世家》中有一句体现了农民追求平等，反对专制的名言，它是：
3、诸葛亮告诉刘禅要公正无私的句子是：
4、《出师表》中写汉朝盛衰的原因的句子是：
5、陈胜少年就胸怀大志的句子是： 。
6、《出师表》中说“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”的原因是：
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篇4：高考文言文怎么复习
高考文言文怎么复习
一、从高考真题入手，熟知“考点”和“考法”
高考的试卷风格具有相对严格的延续性和稳定性，所以从备战高考的角度出发，我们首先应该收集近一两年来全国卷和本省卷的文言文试题，静下以来认真研究高考试题对于文言文考查的考点分布，知道“考什么”；研究高考对这些考点的考查方式，明白“怎样考”。经过这番研究，我们从一开始就占据了较高的制高点，以一种宽阔而全面的视角从整体上了解这一板块，从而做到“心中有数”，为以后的复习提供了明确的方向。
在研究高考真题的过程中，我们会发现高考对于文言文的考查一般都是从文言实词的推断、文言虚词意义和用法的辨析、文意的综合理解与整合以及文言文的翻译这四大方面入手考查的。文言实词的推断更侧重于多义文言实词在具体语境中的意义，文言虚词在考纲规定的18个之中更多地侧重“之、而、其、因、于”等七八个高频虚词身上。从考查方式说，命题的基本方法是“点”在课内，“题”在课外。所谓“点”在课内是说考查的这个词的这个用法，一定在我们所学过的教材中呈现过，比如湖北卷中有一题“则相与笑之曰：鄙。”“鄙”“在此处考查的应是“目光短浅，见识低下”的义项，这一义项在《左传．曹刿论战》中“肉食者鄙,未能远谋”就曾出现过。“籍之以为厢兵籍：登记”“籍”的这一义项就是《鸿门宴》中“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军”的延续，像这种情况，绝不是偶见现象。可以说，高考试卷上不论是文言词句的理解，还是被视为“得分点”的语法现象，都能直接间接地在课文中找到相同点。所谓“题”在课外是说高考题的选材一定是课外文言材料，保持相对陌生，既体现了对所有考生的公平，又充分体现高考选拨“以能力为意”的原则。
二、立足教材，凸显以“本”为本
在备战高考的复习阶段，经常会有相当一部分同学对着课桌上的“资料长城”“试卷高山”“习题大海”发呆，有种老虎吃天无从下口的茫然。其实，我们完全可以“删繁就简”，牢牢地抓住课本，把教材中重点篇目吃透，如果能通篇背诵就坚决背下来，即使不能背诵全文，也一定要熟读，反复读，牢牢抓住教材中的知识点理解记忆，分类整理，归纳总结，高考试题我们无法猜也不能猜，但我们相信“万变不离其宗”，不论怎么考，不管命题者对题目如何包装，在陌生的外表下隐藏着的一定是熟悉的“心”，既然如此，我们就坚定不移地从最核心的教材入手，直捣黄龙，既消除了茫然之心，又少走了许多弯路，何乐而不为呢。
在复习教材的时候，要遵循以下几个原则：
重视积累
俗话说“好记性不如烂笔头”，不论是学习还是复习，都要养成动笔的习惯，遇到自己认为重要的或者自己经常出错的或者有困惑的词语，不要光在心里念叨，一定要把它记录在自己的学习笔记本上，这样既能够加深印象，又为以后的复习提供了重点，节省了时间，建议同学要养成“积累――逐步淘汰――形成精华”的学习模式。简单解释一下就是在学习同时随手积累知识点，然后慢慢地把自己已经熟练掌握的知识点从笔记本中删除，最后形成的是属于自己的难点疑点精华，这种方法可以大大提高自己的学习效率，同学们不妨一试。
学会分类整理
举例说吧，高考对于文言实词的考查，更多集中在一词多义、古今异义、词类活用方面。而这些知识点恰恰都是同学们容易出错的地方，那么在我们的复习过程中，我们就不妨从日常的积累本中分化出来，把一些重点实词的常用义项连同例句整理在一起，这样就把原本零碎的知识点相对集中化系统化，有了这一步，在考试当中遇到这个词，你的头脑中就会闪现它的常用义项，这样对你的高考解题就提供了答题的方向，既节省时间又提高效率，更关键的是平时的'积累为你攻克这个题目提供了成功的可能。
及时回头反复
积累的目的是什么？是为了应用，我们高考的备战一切都必须突出“实”，讲究落实、扎实，讲究实用、实效。所以对于我们精心积累的笔记，对于精心整理的重点难点，我们不要积累了整理了就“刀枪入库，马放南山”，一定要经常看，反复看，语文学科的性质决定了它的琐碎，而这种琐碎的特点注定了很多东西容易遗忘，所以对于语文复习要“抓反复，反复抓”，不是有人说“反复是遗忘之母”嘛。
善于总结反思
聪明的学生总是有他聪明的一面。在学习方面，聪明不光体现在天资，更体现在思路上，他们不光反应快接受新事物能力强，更在于他们比别人更清醒，在努力同时不忘反思，及时总结自己的得与失。这种阶段性总结可以帮助他们及时发现学习中的问题，查找出现问题的原因，及时调整和矫补，从而使自己的学习一直处于轻松和高效的状态，这是他们高出于其他人的一个重要方面。建议同学们一定要善于学习别人的长处，“他山之石，可以攻玉”。
篇5：爱莲说文言文复习
爱莲说文言文复习
爱莲说文言文复习
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，__________________；牡丹，_________________；莲，_____________。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
课文下面注释：
1、选自《全唐文》。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
2、有仙则名：有了仙人就成了名山。
3、有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。
4、斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。
5、苔（）痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。
6、鸿儒（）：博学的.人。鸿，大。儒，旧指读书人。
7、白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
8、调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
9、金经：指佛经。
10、丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
11、案牍（）：官府的公文。
12、劳形：使身体劳累。形，形体，身体。
13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。
14、何陋之有：有什么简陋的呢？
篇6：高考文言文复习
高考文言文复习
一、教学要求：
理解文言实词在文中的含义
二、教学重点难点：
古今异义、一词多义、通假字
一、通假字：
通假字是汉语在同一历史时期的用字分歧现象。“通假”的意思是通用、假借，就是用一个读音相同或相近（有时形体也相似）的字来代替另一个字使用。
例：具答之，便要还家。（通假字：“具”、“要”——本字：“俱”、“邀”）
识别通假字可从下面几方面看：
①同音通假。如：“臣愿奉璧往使。“奉”通“捧”
“召有司案图”。——“案”同“按”
②双声通假。如：“唯大王与群臣孰计议之”。——“孰”通“熟”
③叠韵通假。如：“赵王岂以一璧之故欺秦邪”——“邪”通“耶”
二、古今异义：
现代汉语是由古汉语发展而来的，随着时间推移，许多词的意义古今有很大差别。
①有的词义扩大了，如“河”古代指黄河，现泛指一般河流。
②有的词义缩小了，如：“妻子”古代指妻子儿女，现指丈夫的配偶
③有的词义转移、变化了，如“二豪贼劫持”中“贼”，原指强盗，现指小偷；“齐人固善盗乎”中“盗”，原指小偷、偷盗，现指强盗，“贼”“盗”二字意义古今正好调了个位。
④有的单音节词连用，易与现在双音节词混淆，如：“痛恨”古指“痛心、遗憾”。
三、一词多义：
文言文中单音节词居多，一个词往往有好几个义项。理解多义词，要把握它的本义，结合上下文来判断它在句中的含义。如“毒”的词义
又安敢毒焉（怨恨）呼嘘毒疠（有毒的）赋敛之毒（毒害）
（五）、偏义复词：
一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个不表示意义，只做陪衬。
①意义相近：“今有一人入园圃”（园，是种树的地方；圃，是种菜的地方，此句中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只做陪衬。）
②意义相对：“我有亲父兄”“便可白公姥”（句中偏指“姥”“兄”，而“公”“父”不表示意义。）
③意义相反：“此诚危急存亡之秋也”(只有“亡”有意义。)
四、解题方法：
1、根据字形推断词义
例：君径造袁所寓之法华寺
造的形旁为“辶”，不难推断与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”的其他意思“制造”、“成就”显然与文义不符。农人告余以春及，将有事于西畴。(“畴”的含义也可根据“田”字旁也能帮助推出“田地”之意。卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？(“馈”的意义可由它的“饣”旁推断出它是供吃的
2．根据语句间比照、映衬关系来理解
例：人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宏者，虽欲厚之，更所以祸之。
在这段文字中，“顽鲁者亦当矜怜”与“贤俊者自可赏爱”两句构成反义相对关系，“顽鲁者”与“贤俊者”也是反义相对关系，“贤俊”是同义复词，意为“贤良聪明”，与之相反的“顽鲁”也当是同义复词，应该解释为“愚昧而蠢笨”，不能解释为“愚笨而鲁莽”或“顽皮而愚蠢”。“自可赏爱”与“亦当矜怜”表述的是对两者应有的态度。它们之间不是相反的关系，“赏爱”是两个词，意为“赞扬宠爱”，“矜悯”也是两个词，意为“同情怜悯”。最后两句“虽欲厚之，更所以祸之”，一是说主观愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作动词用，“祸”也应是动词，即造成灾祸。
3．借助语法结构作推断
例：①臣战河南，然不自意解先入关破秦。
②视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良
③日以尽矣，荆卿岂无意哉？
④久之，目似瞑，意暇甚
本例四句皆来之课本，怎样理解其中的四个“意”呢？句①的“意”作动词，后面带有宾词语，应解释为“料想”；句②的“意”作主语，为名词，句④的“意”用法与此相同，联系前文，可知应解释为“样子”；句③的“意”作“无”的宾语，自然也是名词，应解释为“意图”或“心意”。
4．根据前后述说的内容作推断
例：（郭）永以书抵幕府
“抵”是多义词，这里是什么意思？前文说，太原地方长官总是任用名望很高的人，每次宴请耗费千金，这些钱都是从各县搜刮来的，对大谷县征敛尤为紧迫，于是“永以书抵幕府”，意思是：郭永写信送到太原帅幕府。抵，送达。
5、根据成语意义来推断未知词义
例：收天下之兵
我们可借助成语“短兵相接”中“兵”的意义去试解，可推断出解释为“兵器”之意。
6．根据课本学过的知识推断词义
我们要善于根据课内学过的'知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。例如：（全国高考题）“城之不拔者二耳”，题目所给的义项是：拔——被攻取。依据《廉颇蔺相如列传》中的“其后秦伐赵，拔十城”的“拔”当“攻取”讲，再结合语境，可以推断答案是正确的。
再如：我校一检翻译题“郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖之。”其中“德”字“感激”义项在《五人墓碑记》文后练习中出现。
7．借助题干所给的义项推断词义
对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。
五、理解实词应注意的问题
1．注意词的古今义
文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的完全不同。这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。如“食已与与如也”的“已”今作“已经”，这里是“罢”“完”的意思；如“偷”，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。
2、注意单音词和双音词
文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3．注意通假现象
古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻“。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如“以身徇国”，“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出来，就会解错。
4．注意偏义复词现象
所谓偏义复词，京是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中，“作息”只有“作”的意义，“公姥”只有“姥”的意义，“父兄”只有“兄”的意义。如果不解依据上下文看出它们是“偏义”，就会理解错误。
5．要注意一词多义
一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如“举世混浊而我独清”中的“举”是“全”的意思（与“独”相对）；“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地”中的“举”，根据前后文，应解释“攻取”。
六、复习小结
1、文言实词由于时间流逝，与现代汉语的用法、词义往往有较大差异。古今通假、一词多义、古今异义、词类活用等语言现象是初中学生阅读文言文的主要障碍之一，复习时应把这些内容作为重点，通过比较、归纳，真正掌握这些内容。
2、复习文言实词，不能光靠背记词义，应词不离句，根据具体语言环境，考虑它们在句中的具体意义。学习古汉语语法知识，是为了帮助理解词义，不要孤立、抽象地讲解语法知识。
3、掌握常用的文言实词，一定要以熟悉课文为前提，课文的注释要认真看，课后的练习要认真做，在理解的基础上逐步积累词语，并能举一反三，灵活理解，从而提高阅读浅显的文言文的能力。
篇7：文言文基础知识复习参考
文言文基础知识复习参考
一给下列句子中活用的'词加点，并在括号中解释这个词的意思
名词作状语
1有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意（ ）（ ）（ ）
2天下云集响应（ ）（ ）
3赢粮而景从 （ ）
4内立法度，南取汉中（ ）（ ）
5南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，（ ）（ ）（ ）
6南取百越之地，以为桂林、象郡。（ ）
7乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（ ）
8胡人不敢南下而牧马（ ）
9吾得兄事之 （ ）
10常以身翼沛公 （ ）
11道芷阳间行 （ ）
12头发上指 （ ）
13朝歌夜弦，为秦宫人（ ）（ ）
名词作动词
1序八州而朝同列（ ）
2履至尊而制六合（ ）
3然陈涉瓮牖绳枢之子（ ）（ ）
4子孙帝王万世之业也（ ）
5沛公军霸上 （ ）
6沛公欲王关中 （ ）
7籍吏民 （ ）
8范增数目项王 （ ）
9刑人如恐不胜 （ ）
10道芷阳间行 （ ）
11辇来于秦 （ ）
形容词作动词
1且夫天下非小弱也 （ ）（ ）
2素善留侯张良（ ）
形容词做名词
1秦孝公据崤函之固（ ）
2此其志不在小 （ ）
3沛公今事有急 （ ）
使动用法
1约从离衡 （ ）
2序八州而朝同列（ ）
3外连横而斗诸侯（ ）
4却匈奴七百余里（ ）
5山东豪俊遂并起而亡秦族（ ）
6流血漂橹 （ ）
7会盟而谋弱秦（ ）
篇8：文言文复习梳理
出师表
一、 文学常识
1.作者：诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家，字孔明，号卧龙，谥号忠武，后世称其为武侯。
2.表：古代奏议的一种。用于向君主陈说作者的请求和愿望。
二、文言词语
(一)通假字
1.必得裨补阙漏
阙通缺，缺点、疏漏
2.是以先帝简拔以遗陛下
简通拣，选拔
3.尔来二十有一年矣
有通又，整数后的零头
(二)古今异义
1.先帝不以臣卑鄙
卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品质低劣、下流。
2.由是感激
感激：感动振奋。今指激动感谢。
3.未尝不叹息痛恨于桓、灵也
痛恨：痛心遗憾。今指十分憎恨。
4.诚宜开张圣听
开张：扩大。今指商店开始营业。
5.此诚危急存亡之秋也
秋：时，时期，时刻。今指四季中一个季节。
(三)一词多义
1.遗
(1)是以先帝简拔以遗(wèi)陛下
(给予)
(2)深追先帝遗(yí)诏
(指死去的人留下的)
2.效
(1)恐托付不效(成效)
(2)不效(效果)则治臣之罪
三、 文章理解
(一) 思想内容
这篇表写于蜀汉建兴五年(227)诸葛亮第一次出师伐魏之前。在表文中，诸葛亮劝说后主刘禅广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志;也陈述了自己对先帝的“感激”之情和“兴复汉室”的决心。
(二) 文章结构
第一部分(1～5段)从当前形势出发，劝说后主继承先帝遗志，提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议。这部分是表文陈述的重点。即广开言路、严明赏罚和亲贤远佞，其中亲贤远佞这一点正是全文主旨所在，理由如下：
(1)表文中谈到即开张圣听和严明赏罚，都是从正反两面加以申说，可见是有针对性的。因为刘禅平日宠信宦官一类小人，如果任其发展下去，在诸葛亮远离国都的情况下，“忠谏之路”很可能被堵塞，“内外”也可能“异法”，结果必将导致国内政局的混乱。因此，能不能做到广开言路和严明赏罚，关键就在刘禅是否能“亲贤远小”这一点上。
(2)表文中用了较多的篇幅谈“选贤与能”，在政事安排上又为刘禅创造了“亲贤臣”的条件。其中指名提到的有四个人，表文中只着重地称赞他们的优良品格，说他们“志虑忠纯”，是“贞良死节”之臣;又特别强调他们是先帝“简拔”出来的，值得信任。尤其发人深思的是，文中还插入一段往事的追忆，说明亲贤远佞是关系到国家存亡的大事，从而引出全文最重要的一个结论：亲近贤臣，则“汉室之隆，可计日而待也”。
(3)亲贤远佞的思想是贯穿全篇的。从文章的第三部分可以看出，诸葛亮以“讨贼兴复”为己任，而把国内的责任完全交给了郭攸之、费、董允等人;而郭攸之等人是否能尽到自己的责任，关键又在刘禅身上。如果刘禅能够亲贤远佞，这些人自然能尽到自己的责任。表文中以“咨诹善道，察纳雅言”劝勉刘禅，就是希望刘禅亲近贤臣，听取他们的“兴德之言”;能如此，则赏罚自然分明，国内政局也就可以继续保持稳定了。
第二部分(6、7两段)追述以往经历，表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。
第三部分(第8段)明确归纳各方面的责任。
第四部分(第9段)表文的结束语。
(三)艺术特色
本文着眼于“出师”。一是对出师后国内政事的安排。诸葛亮一面劝勉刘禅开张圣听，严明赏罚，一面又向他举荐人才来管理“宫中”“营中”之事，并殷切地阐明亲贤远佞的道理。讲治国大计和政事安排正是为了出师。二是诸葛亮说明出师的理由。表文抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“报先帝而忠陛下之职分”。为此，他历叙自己的身世，从“躬耕”说到“许先帝以驱驰”，又从刘备的“寄大事”说到这次北伐的决心，其间五次提到“先帝”，极力表达自己的“感激”和“忧叹”之情。这种方式既能打动君主，又有利于说服持不同意见的人。
全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。第一部分是寓情于议，在谈论形势、任务、治国方针和历史经验之中，贯穿着一条明显的抒情线索，就是希望后主刘禅能够继承先帝遗志，完成“兴复汉室”的大业。因此一开始就提到“先帝创业”，接着依次说先帝对贤臣的“殊遇”、“简拔”贤臣的标准和论史时的“叹息痛恨”，既表达了对先帝的崇拜、爱戴之情，又有激发刘禅效法先人的作用。第二部分是寓情于事，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命已来”的工作的同时，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。第三部分中，“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”这句话辞情恳切，更足以催人泪下，是诸葛亮感恩图报心情的集中表现。
四、 典型题解
(一)默写
1.写出文中与“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一词相呼应的语句。
答:臣本布衣，躬耕于南阳。
2.作者认为可以出师北伐的条件是什么?
答:南方已定，兵甲已足。
3.作者在《出师表》中写到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相关的文字默写出来。
答:“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”“临崩寄臣怪大事”。
4.诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：
答:陟罚臧否，不宜异同。
5.诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：
答:不宜妄自菲薄。
6.诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：
答:若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
7.《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。
8.《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
9.表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
10.作者向后主提出的三条建议是：答:①开张圣听;②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同;③亲贤臣，远小人。(或：广开言路，严明赏罚，亲贤远佞。)
11.诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：答:亲贤臣，远小人(或：亲贤远佞)。
12.在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：答:受任于败军之际，奉命于危难之间。
13.《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是：答:先帝创业未半而中道崩殂。
14.表现作者无意于功名的句子是：答:苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
15.作者是怎样感激先帝的知遇之恩的?答:遂许先帝以驱驰。
16.作者受命以后，为什么“夙夜忧叹”?答:恐托付不效，以伤先帝之明。
17.“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具体指什么?用原文中的4个四字短语回答。
答:北定中原 攘除奸凶 兴复汉室 还于旧都。
(二)阅读
阅读1-5自然段。
1、写蜀汉目前面临的不利形势是“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”。从正反两方面提出的第一条建议是：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”。
2、在用人方面，诸葛亮提出吸取历史的教训，不重蹈覆辙，故应“亲贤臣，远小人”。
3、理解第5段的内容，然后填空：
⑴文中提到的：“亲贤臣”，相当于今天选拔人才时常提到的“_任人唯贤或举贤授能_”这一成语。
⑵“此悉贞良死节之臣”中的“贞良死节”的意思是坚贞可靠，以死报国，在中华民族的历史上，郑成功或文天祥等就是一个贞良死节之臣。(举本文以外的例子)
4、概括这部分的段意：
从当前形势出发，劝说后主继承先帝遗志，提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议。
5、课文中诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪几条建议?其中哪一条是主要的?为什么?
诸葛亮主要提出了三条建议：(1)建议陛下广泛听取臣子的意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有理想、有抱负的人们的精神。(2)宫廷和丞相府是一个整体，里面的人都是国家官员，对他们实行提升、惩罚、表扬、批评，应当用一个标准。(3)亲近贤臣，疏远小人。其中“亲贤远小”是三条建议的核心，因为只有做到亲贤远小、广开言路才能为忠谏之言开路，而非为谗邪开方便之门;只有做到亲贤远小，才能真正做到察纳雅言，“昭平明之理”，不至于忠奸不分，赏罚不明。文章为了说明亲贤远小的利弊，以先汉的“兴隆”和后汉的“倾颓”的历史事实为前车之鉴，以先帝叹惜痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫，并以“汉室之隆，可计日而待”为鼓励，促使后主亲贤臣远小人。
6、古之贤者善于以史为鉴，察治国家兴衰之理。作者深情地回顾先帝“叹息痛恨”的情形有什么意图?
答：围绕“借先帝之意，告诫后主(刘禅)要亲贤远佞”回答即可。(共2分，围绕“亲贤臣，有利于兴复汉室，还于旧都”回答也可以得满分。或围绕“亲贤臣，远小人，有利于国家强盛发展”回答也可得满分。或围绕“亲贤远佞，才能治理好国家”回答亦可得满分)
阅读六、七自然段，回答以下问题：
1、这两段中叙述了两个典故，依次是三顾茅庐，白帝城托孤。作者回顾这两件事的目的是：___
2、文中表明作者无意于功名之志趣的句子：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。
3、表明作者临危受命的千古名句是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。
4、“由是感激”中的“是”指_____________。
5、作者的思想可用文中的六个字概括，这六个字是：亲贤臣，远小人。选段中可用六个字概括作者所要表达的思想感情：报先帝忠陛下。
6、“奖率三军，北定中原”的主观条件是什么?客观条件是什么?
答：主观条件是：南方已定，客观条件是：兵甲已足。
7、诸葛亮提出北伐的动机是什么?
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
8、概括这两段文字的中心意思。
追述以往经历，表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原，兴复汉室”的决心。
9、诸葛亮出师的战略目标是“北定中原、庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。
10、表现诸葛亮对后主殷切希望的句子是：陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏。
11、作者是怎样感激先帝的知遇之恩的?(用原文)
答：遂许先帝以驱驰。
12、作者受命以来，为什么夙夜忧叹?(用原文)
恐托付不效，以伤先帝之明。
13、选文中哪两句表现了诸葛亮跟随先帝创业的艰难?
受任于败定之际，奉命于危难之间
14、文段说“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具体指什么?用原文中的4个四字短语回答。
答：兴复汉室
15、简述选文第一段作者自述身世的目的。
作者自叙本志，说明自己身份低微，生活淡泊，且无意于功名利禄的高远志趣。叙述先帝“三顾茅庐”之恩，称赞先帝宽宏的气度和不耻下问的品德，也表达了自己的知恩感激之情。最后概述与先帝患难与共的历史，说明了创业的艰难，进一步表达了作者效忠刘备父子的心愿，以陈情的方式为“出师”作铺垫。作者自叙本志，为的是突出先帝的知遇之恩，而出师伐魏，“北定中原”，正是为了完成先帝未竟的事业以报答先帝。
16、概括这部分的大意：追述以往经历，表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。
17、陆游在《感状》中说“凛然出师表，一字不可删。”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面?(答出两点即可)(2分)
答：①积极献言，提岀三项建议。(或答“提岀广开言路，严明赏罚，亲贤远佞三项建议”)②积极荐贤，安排内政、军事人才。(或回答“推荐人才”)
③平定南方，使后方稳定，得以岀师北伐。 ④积极筹备北伐，为兴复汉室、还于旧都作准备
13.作者“报先帝而忠陛下”的挚诚，缘于先帝的三顾之恩、托孤之重，他鞠躬尽瘁，死而后已。用毕生心血履行着自己神圣的职责。请结合原文中你感受最深的一点谈谈，在重视责任意识的今天，他的这种精神将会对你产生怎样的影响?
答：围绕“无论做什么事情都应该尽职尽责，尽心尽力作好分内的事”来回答即可。能围绕“对自己、对他人、对集体、对社会”等中的任意一个角度来谈自己受到的影响即可
14、诸葛亮是智慧的化身，小说《三国演义》中有很多事例足以体现这一特点，如“摆八卦阵”_____，______。
15、有学者认为，诸葛亮在益州疲弊之时出师北伐加速了蜀汉政权的灭亡，你的观点呢?
答：开放性题，言之成理即可。
13、《出师表》一文中十三次提到先帝，目的是什么?
答：勉励刘禅“光先帝遗德”“深追先帝遗诏，完成先帝未完成的大业。”
14.除文中外，《三国演义》中你还知道哪些事情体现出诸葛亮对刘氏父子忠心耿耿的事例，再写出两个来。
答：如舌战群儒、六出祁山、七擒孟获。
15.文中作者叙写自己二十一年来的历程是什么?在全文的作用如何理解?
答：三顾茅庐、出山效命、临危委以重任、临崩寄大事。作用：追述先帝殊遇，说明进言属忠谏，叫后主舒心;鼓励后奋发图强;以不平凡的历程，说明创业艰难，叫后主不可半途而废，更不可前功尽弃;劝后主效法先帝;自表心态，让后主放心，并乐于接受前面的进言。
16.第七自然段中“当奖率三军北定中原”的条件和目的'各是什么?此处照应了前边的哪句话?
答：条件是“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，照应了“先帝知臣谨慎，故临界崩寄臣以大事也”
17.《出师表》中，句句是肺腑之言，仔细体会，全文洋溢着作者怎样的思想感情?
答：有感于先帝知遇之恩而图报，对刘氏父子一片忠心，鞠躬尽瘁，死而后已。
18.根据你对《出师表》的理解，谈一谈诸葛亮是怎样的贤相?
答：知人善任，知恩图报，虑事慎密，能识时务，一片忠心的治世之能臣。
19.结合本文及《三国演义》的理解，你认为诸葛亮千百年来一直备受人们称颂的原因是什么?
(围绕“鞠躬尽瘁，死而后已”回答即可。)
20.文中诸葛亮向后主刘禅提出了哪三条建议?请选择你感受最深的一条，结合《出师表》和自己的生活谈谈你的体会?
答：广开言路、严明法纪，赏罚分明，内外一致、亲贤远佞。
(可选择从能广泛听取意见，开展批评和自我批评，有则改之，无侧加冕角度;或选择从各党派，团体到个人应有一个统一平等的标准，不应有特权角度;或选择从人际交往中，或选择君子，远离小人角度。)
五、 参考译文
先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我们益州地区人力疲惫，民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是，宫廷里侍奉守卫臣子，不敢稍有懈怠;疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊待遇，想报答给陛下缘故。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝留下的美德，振奋鼓舞志士 们的勇气，绝不应该随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵塞了忠臣进谏的道路。
宫里身边的近和丞相府的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这些都是品德良善诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，事情无论大小，都要征询他们的意见，然后再去施行，这样一定能够弥补缺点和疏漏的之处，增益实效。
将军向宠，性情品德善良平正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人合有合适的安排。
亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因;亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不哀叹、和憾恨的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞可靠能够以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们、信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。
我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我身世卑微、见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的看法，因此我深为感激，从而答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，我在战事失败的时候接受了任命，在危机患难的期间我受到委任，从那时以来已经二十一年了。
先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，早晚忧愁叹息，只恐托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率三军，北伐平定中原地区。我希望竭尽自已低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于拈量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不能取得成效，那就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，揭示他们的过失;陛下也应该自己思虑谋划，询问(治国)的好道理，明察和接受正直的进言，深切追念先帝的遗训。我就受恩，感激不尽了。
如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。
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