我身边的传统文化征文500字(集锦11篇)由网友“姜沫影”投稿提供,以下是小编精心整理的我身边的传统文化征文500字,供大家阅读参考。
篇1:我身边的传统文化征文
在我们的身边,俗语俗习俗行无处不在。民俗是一种民间生活文化,也是中国人文历史上一颗璨璀的明珠。那就让我们一起来关注和了解身边的民俗吧!
我的故乡——湛江,是一座有着浓郁民俗气息的城市。湛江的`民俗文化很多,但其中最有趣的就是当地的元宵节习俗了。
在湛江,元宵节这天晚上,每家每户都会吃汤圆,在一起聊天。而且还会放美丽的烟火。更有趣的是,晚上还会举行游神赛会。
游神,是人们在喜庆日子里或元宵节这一天,到神庙里将神像抬出来进行游街,与平民百姓同乐。游神开始前,神庙门前会鸣放礼炮,将神像请进大轿里,然后举行一种叫做“拜起马”的仪式,仪式进行完后,就由几名大汉抬起神轿开始游行。神轿游经过的路段,各家各户都会在门口摆设祭品。在这支游神的队伍的最前面,有几顶非常豪华的大轿子,在这些轿子里面,就奉放着这一条村子里的大神,被奉仰的大神还穿着十分华丽的衣服,轿窗也是经过精心雕制的。抬这些神像的大汉都是那些在过去一年里新婚或添丁的男子。他们且还要穿上红衣红裤。除了抬神像的人,还有一些吹唢呐和打锣鼓的人,他们都是村里有经验的老大爷。在队伍的最后面,有一头狮子,这头狮子威风凛凛,据说是神的坐骑。
在那天的正午时分,一阵爆竹声响过后,家家户户就开始吃团圆饭了。在乡下农村里,人们吃团圆饭都是要开着院子大门的,在团圆饭的饭桌上,也一定会摆放着美酒、炖鸡和一些新鲜的海味等佳肴。更新奇的是,团圆饭的饭桌上还会摆放着发菜汤。发菜是一种长得很像一根根黑色毛线的东西,煮熟后美味可口,人们常常用它熬腐竹粉丝汤。因为发菜的诣音为“发财”,所以它也意味着富贵吉祥,也就因此被人们摆上团圆饭的饭桌了。这就是讲究的元宵团圆饭了。
在晚上,还有一场游灯活动,整条村子的人都可以参加。游灯,就是参加活动的人手执一个灯笼随着晚上游神走过的路线再游一番。灯笼也很有讲究,必须是红色的。
这就是我们的民俗文化,是不是很有趣呢?只要你多点关注,就能了解到我们身边更多的民间俗习和民俗文化。
篇2:我身边的传统文化征文
武术,是我们中国起源最早的文化之一。
它最初,来自于战争。将士们通过短兵相接,在近距离的战斗下,通过武术的高低,来分出胜负。可以说,武术的高低,就是武士们价值的根本。
但是,武术发展到今天,却被现代人渐渐的淡忘。并且,武术也在大多数人的心中,成为“不良”的代表。这也并不奇怪。因为现在的好多青年人,学习了套路也好,跆拳道也好(居多),散打也好,等等。都把这些当成炫耀的资本。同时,也用这些最早的文化来当成打架斗殴的工具。这对于武学文化来说,是一种错误,更是一种遗憾。
不得不说,武术,只有在战争年代才能体现它的价值。那么,和平年代,它的价值就荡然无存了吗?这显然是错误的。
那么,在和平的年代,我们应该怎么样去面对武学,或者说,怎么样正确的理解并学习武学呢?就这个问题,我想发表一下我的观点。
首先,要区分的是,武术,在不同的年代,其作用也是不同的。就算是在当今的法治社会,武术,也有其作用。
先说一下在战争年代。
这个年代,是一个兵荒马伦、民不聊生的时期。远则古代,近则解放前。
不用说,在战场上,武术,是少不了的根本因素。尤其是在古代,将士们都是手拿武器,进展搏斗。一个好的将士,胸怀韬略不说,且武艺过人。例如:战国时期的廉颇、秦末汉初的楚霸王项羽、西汉时期的霍去病、三国时期的吕布、更有与吕布同期的关羽(与号为“文圣”的孔子齐名,后代人称其为“武圣”)、明朝开国著名将领李文忠;近代的更有叶剑英、许世友等人物。
可见,在战争的年代,武术,是不可缺少的重要条件。
那么和平年代呢?
我觉得,越是和平年代,越不能忘记武术的修习。
第一,习武,可对身体关节、血液循环有一定的好处,达到强身健体、延年益寿的效果。但是也要注意,习武不能急躁,循序渐进。
第二,通过习武,我们可以了解到人生很多的道理。
伟大的功夫大师李小龙曾经说过:“以无法为有法,以无限为有限。”这就告诉我们,在习武的过程中,不能急于求成、不能自弃自馁,循序渐进,发挥自己最大的潜能。当然,这不仅仅是学武,在生活当中,很多地方,都是要如此的!李小龙的截拳道,更是一部人生的哲学理论。这不仅仅是一套武术,也是我们怎样做人、怎样做事的哲学思想。
第三,武术,同样是我们中国最早的起源文化之一。它也是一种文化,但是,当今的人却偏重书本,忘记了这种肢体的文化。总觉得,读书,才是习心习德德直接途径。其实不然,否则,那么多的武学宗师,哪里来的修养呢?
其实,当今的社会之所以疏远了武术,主要原因有二:
第一:学习武术的部分青年街头斗殴;
第二:耽误孩子学习的时间,并且没有什么意义。
我觉得,这是因为我们国家现在不怎么注重武学教育的原因。
古人有句话,习武先习得。你连做人的道理都不懂,还谈什么习武呢?武德,也就是做人的道理。我们中国的武术,之所以称之为世界武术的鼻祖,是因为我们中国的武术,不单单是肢体活动那么简单。我们中国的武学,融入了哲学的思想,不仅在习武的同时能让我们了解怎么做人,更能通过这样的肢体活动,强身健体、延年益寿。否则,晨练的老年人怎么不去练空手道跟散打或者跆拳道呢?因为那些都只是搏斗的工具,没有我们中国武学的内涵。
但是,我们也不能排斥外国武术。因为,我们中国人讲究的是:扬长避短。
无论是多么简单、多么没有内涵的东西,总有值得去学习的地方。这要看怎么去发掘了。
说到底,我自己就是个武术爱好者。但是,我说的的话,并不是偏袒武术,而是我觉得,我应该耿正的说出武术的本来含义,让现在的意识到,我们的文化,不仅仅是书本,还有武术。
篇3:我身边的传统文化征文
我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生做一个真诚的人,而学生的学习也应该首先学做人,学做文明之人,学做社会中人。
有这样一个故事,在新华网等单位举办的首届“中国十大民间环保杰出人物”评选中,有一个特别的女孩。说她“特别”是因为她用仅有的两个小手指,从10岁到15岁的5年时间里,利用业余时间捡了6000多枚废旧电池。她就是潘威娜,营D的一个中学生,是她以真诚的环保行为为辽宁争得了惟一的“十杰”称号。
或许你会觉得自己离潘威娜太遥远,但是我们的身边也不乏小事。当你用标准的'投篮动作丢垃圾却没有“命中得分”时,你会将它捡起丢入垃圾筒吗?当你遇到自己熟悉或不熟悉的师长时,你是否会毫不吝啬地送出你的微笑,道一声:“老师,您好!”相信大家的心中都有了答案。在我看来,文明就在我们的身边。体育课提前下课时,我们可以放慢自己的脚步,减轻交谈的声音,尽量做到不影响仍在上课的其他班级。在食堂买饭的时候,我们可以试着微笑着对工作人员说:“请帮我……”“谢谢”之类的话语,话虽简短却温暖了彼此的心。
个人的文明程度,决定着个人的形象,也影响着学校和社会的形象。我们很多同学把文化知识学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成。事实上,良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提,也是形成健康人格的基础。我们究竟要以什么样的精神风貌,什么样的思想品质,什么样的道德水准,去接过人类文明的接力棒。同学们,我们播下一个动作,使收获一个习惯;播下一个习惯,使收获一个品格;文明已被人们放在心里的一个重要位置,时时刻刻在与文明交谈,因此,千万不要把文明习惯看作小事。
社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建,需要重建礼仪,让人们心灵相通,友好相处,在和谐的社会生活中获得精神的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪的基础上,重建新的、体现时代要求的文明礼仪,让中国在成为经济强国的同时,也成为新世纪的“礼仪之邦”!
篇4:我身边的传统文化征文
中国的传统文化是有味的,一种传承于冥冥的心灵深处、承载着厚重文化底韵的“味道”。伴随着明媚的阳光,我们雏鹰假日小队的伙伴们结伴来到塘栖古镇,寻访身边的优秀传统文化。
塘西古镇座落于京杭大运河的南端。如果把江南古镇比作璀璨的明珠,那塘栖便是镶嵌在古运河畔分外夺目而耀眼的那一颗。那里风景如画,特别在春节前后,浓郁的中国传统文化,渗透其中。
来到塘栖古镇,雄伟的广济映入眼帘。它横跨在京杭大运河上,供人们在上面顺利地通行和观赏风景。广济桥非常坚固,经历了上千年的风风雨雨,依然巍然屹立。它连接着桥两岸的传统文化,使其在上千年的传承中,未被淘汰。站在广济桥上往下望,到处张灯结彩,一派喜气洋洋的景象,我们感受到了浓浓的年味。
迎着着扑鼻的香味,我们寻找到了棕子铺。只见铺前坐着一位老奶奶,正有条不紊地包着汇昌粽子。粽子我们时常吃,但包还是第一次见,伙伴们带着好奇心一起围了上去。看着奶奶的示范,我们个个都在一旁摩拳擦掌、跃跃欲试。我们手拿两片粽叶,学着奶奶的样子忙活开了。叠好粽叶,先放上一点小米,再在中间放一块肉,最后在肉上盖一层米,这样肉就被夹在了中间,最后要将粽子裹起来。看着容易做起来难,我们一个个都被最后的工序难住了,只能求救于奶奶。奶奶熟练地裹紧粽子,并快速地用线绕起来,系紧,打了一个小结。奶奶笑呵呵的说:“熟能生巧,你们第一次包,做的都很好。”临走时,我们还品尝了奶奶包的汇昌粽子,亲手包裹粽子后,感觉特别好吃。小小的粽叶内,包裹着大大的传统的文化。
篇5:我身边的传统文化征文
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢?
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式,从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的'灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。
新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务,譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。
篇6:我身边的传统文化征文
我国的传统节日很多,但仅为纪念一个人的却只有一个——那就是端午节。
今年的端午节在6月份。爷爷为了让我们俩孙子尝尝鲜,不知什么时候弄来几把苇叶,星期六吃过早饭,就叫奶奶包起粽子来。
听说要包粽子,我和弟弟早已没有写作业的心思了,便围着爷爷奶奶凑起热闹来。弟弟围着大水盆帮爷爷洗粽叶,我帮奶奶搬椅子拿烧箕。
爷爷将一张一张用沸水煮过的苇叶洗干净,并用剪刀将两端剪整齐,放进旁边的烧箕中沥干水。奶奶也端来了一烧箕浸泡一夜早已沥干水的糯米放在一张凳子上,还将一把椅子背靠放糯米的凳子,将一把长长的、细细的不名的草系在椅子靠背的横梁上。然后将那些细草分小心地分成一根一根的。
整个过程中,爷爷奶奶每一个动作、整个神态都是那么严肃,好像在准备一项庄重的仪式一样。
开始包粽子了,奶奶叫我坐在对面的桌子上。我看奶奶将两片苇叶叠放整齐将正面朝上,调整到足够的宽度,熟练地将下端卷成一个倒圆锥形。再把糯米满满地放进去,并用筷子捣实。然后将多出的苇叶折叠过来包裹成一个漂亮的四角棱形。最后从那捆细草中分出一根绕在粽子两个角的中间,细草的一头早被奶奶衔在嘴里,使劲绷紧后将粽子来回扭动,直到粽子被勒出一道细腰才把草头打上结。这样一个包裹严实,内部饱满,外形优美的粽子就包成了。
别说煮熟了吃,就单看奶奶包粽子的娴熟动作和那包出来的粽子,就是一种享受了。
爷爷看到我对粽子出神的样子,冷不丁地说“包粽子最初可不是为了饱人们的口福的哟!”“这个我知道,是人们为了纪念伟大的爱国诗人屈原的,最初是投入江中的。”我说。“那你知道屈原为什么会投江自尽吗?”
距今2400多年前,当时中国有五个强大的诸侯国,它们是齐国、楚国、燕国、韩国、秦国。秦国靠变法变得强大起来,先后吞并了其他四国,形成统一的秦朝。当楚国都城郢被秦军占领时,做为楚国官员,后来被贬为平民的屈原,听到这个不幸的消息,便投汨罗江与自己的国家一同毁灭了。几千来,屈原的这种“热爱自己祖国”精神一直被人们传承。“天下兴亡,匹夫有责”就是这种精神!我们现在每到端午包粽子,粽子的花样也出现了不少,但不能忘记粽子为什么包粽子?更不能忘记粽子里包着的精神。
爷爷深情的叙述完这个故事,脸上出现了难得一见的严肃。
是啊!现在粽子的馅越来越丰富,花样也不断地新了,粽子也因此成为了一种美食。但我们后辈却似乎在淡忘这“美食”里包着的精神。
我欣赏着奶奶包成的一个个棱角分明的粽子,再看看奶奶包粽子时的一丝不苟,她似乎是在把自己的思念包进去,并塞得满满的。由此我也似乎明白了先前爷爷奶奶那庄重的准备仪式了。原来他们是要把对屈原的思念,把传承几千年的爱国精神,包进那小小的`粽子里。
篇7:我身边的传统文化征文
戏曲是我国传统文化中的精粹。戏曲的种类也分为京剧、越剧、川剧……在我所居住的湖北南部,最受人们喜欢的则是湖南花鼓戏。
听我爷爷说,花鼓戏不同于其他戏曲有创始人、有来头、有派别,而花鼓戏则起源于清嘉靖年间,由民间流传的民歌改编而来,没有创始人。我家乡的父老乡亲们喜欢花鼓戏,因为它以描述劳动场景和乡亲们身边的故事为主,它风趣、搞笑,让人看了乐哈哈的,加之悠扬婉转的曲调会使你陶醉。
有的人也许会问“那是湖南花鼓戏,与你一个湖北人有半分钱的关系吗?”其实,花鼓戏的起源地是湖南益阳,慢慢地传入了湖北、安徽、福建等省,我家乡挨近益阳,所以花鼓戏的第二故乡无疑就是湖北。
说起歌曲《浏阳河》,大家都耳熟能详,可是谁又知道这首唱遍世界的民歌的歌词就来自于花鼓戏《送粮》。单从这一点我们就可以看出花鼓戏也博大精深。
有些人都对花鼓戏美妙的腔调爱不释手。有人将花鼓戏设为手机铃声,有人为了看一场草台演出不怕路途遥远,只是因为对花鼓戏爱得深沉。
也许老人看花鼓戏是为了勾起童年的一丝丝回忆;而在外奔波的游子看花鼓戏是为了那一抹乡愁;懵懂的孩子喜欢花鼓戏,更多的是看热闹,无形中也传承了这份祖先留下的精神财富。
如今,在我的家乡,花鼓戏已不再有往日的那般繁荣,随着一代一代年轻人的离开,而变得越来越鲜为人知、越来越遥远了。花鼓戏就像一个老人佝偻着身子,背影越去越远,一眨眼间就会消失在天边。
篇8:我身边的传统文化征文
中国传统文化是一座巨大的宝库,有古代大思想家老子、孔子,有神话传说盘古开天地、女娲造人、还有精美的古代建筑和绘画,下面我们就一起去看看吧!
我最喜欢布老虎了,它源于一个美丽的传说。相传,在上古时代,由于“天塌地陷”,人间只剩下伏羲、女娲兄妹二人,为繁衍人类,二人就各种去寻找配偶。因遍寻无人,便以滚磨为媒。女娲羞于见兄,遂扮成老虎,以草帽遮面,与其兄成婚,使华夏子孙延续下来,从此布老虎就流传下来了。
我家有只布老虎,小时候,那只布老虎就已经陪着我了。它大大的乌黑的眼睛,小小的鼻子,长长的尾巴,短短的四肢,美丽的花纹都被画在那金黄色的皮肤上,更有趣的是这只布老虎好像受到了惊吓一样毛骨悚然。
这只布老虎是我的一个好朋友,我叫它小布,小的时候,我不会写自己的名字,就在布老虎的肚子上一次次写着,整整写了一个星期,我才会写我的名字,但那可爱的小布已经变得肮脏极了。这时我才想起要保护小布,可小布已经变成了五彩老虎,但我还是很喜欢它。
中国传统文化真是丰富多彩,我要跟一只小鱼一样在传统文化的海洋中自由穿梭。
篇9:我身边的传统文化征文
生活中,我们处处能见到中华传统文化,如:剪纸、中国结……我来说说从蒙古带来的.小手链。
蒙古手链是蒙古的一种工艺品,是每个蒙古人必带的,你要问他们为什么带,他们会说手链会让他们吉祥如意的。我有四个手链。第一个,是蓝白相间的,蓝是宝石蓝,还是透明的。第二个,是米色和橘色的。第三个,是橙、红、黄、绿、白的。他们的装饰品里少不了白色,据说他们的春节是从白色的纯洁里来的呢!
有一次,我去玩小手链(我不会带)。小手链是系纽扣的,我的小手却从中间穿了进去,把纽扣当成了装饰,妈妈哭笑不得,说:“傻孩子,是系纽扣的,那样带不就行了!”我赶紧改过来,这样就好看了!我摆了一个酷的姿势,哇!镜子里出现了一个俏皮的小女生,我不停的换手链,不停的摆姿势,玩了整整一天。不过蒙古人还是最喜欢银饰品,因为它可以分辨有没有毒。据说成吉思汗的父亲是喝马奶酒毒死的,银饰品可以分辨出酒有没有毒。后来他们在喝酒前,先用无名指点一下天,酒往下流,如果银戒指没有变色,那么就没毒,如果变了色,就有毒。
哈哈!小手链多么有趣,蒙古文化是不是也很深奥?
篇10:我身边的传统文化征文
生活中,我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化,我们有精美的民间工艺,如:布老虎、香包包和剪纸。现在,我把最熟悉的告诉你吧!
我最熟悉的是“贴门神”了。相传很久很久以前,有一个皇帝,每天夜里睡觉的时候,都能听见“咿咿呀呀”的叫声,皇帝感觉很恐惧,每天夜里都不敢睡觉,长时间休息不好,皇帝生病了。后来皇帝让两名大将在门口守着,终于,“咿咿呀呀”的声音没有了,皇帝也平静了许多,也安心地睡着了,但是,大将们站在门口的时间太长了,他们感觉很疲倦,后来,人们想出了一个好办法,画两张和他们一模一样的人贴在门上。这就是“贴门神”的来历,每逢过年,人们都要“贴门神”,驱走恶魔,保护家人平安。
今年过年,我去天津过新年,我发现:人们的门口就贴着门神,有的贴着尉迟敬德和秦琼,守卫着门口,样子十分凶猛;有的贴着关羽和张飞,站在大门两侧,挥着枪和刀真像活了一样。还有的贴着神荼和郁垒,身上穿着黄金甲,威风凛凛。所有的人都栩栩如生。
中国的传统文化真丰富啊!过大年的时候,你家贴门神了吗?
篇11:我身边的传统文化征文
中华传统文化像一座巨大的宝库,我奶奶的针线包为我打开了这座宝库的一扇门。现在我就介绍一种我最喜欢的传统文化吧!
每当逢年过节的时候,奶奶就开始为我们一家人织花鞋垫,织鞋垫的由来,是来自一首诗,诗的名字叫“游子吟”,里头的慈母为了让儿子在外思念家乡,为了儿子认真地缝补衣服……这首诗表达了母亲很认真地、一针一线地给孩子织衣服,希望他早日归来的意思。
这花鞋垫是奶奶一针一线地认真绣出来的,很漂亮,上面有一只可爱的小兔子,“希望我像兔子一样开心快乐”,下面有一个漂亮的花瓶,“希望我生活得平平安安”,鞋垫颜色鲜艳,色彩丰富,非常发看。奶奶下午没事的时候,就带上花镜,拿起布,拿针线和剪刀,认真地在太阳底下绣起鞋垫来。奶奶给我绣了一双鞋垫,我就把它放在我的小屋里,每天当我写完作业时,我就拿起它,左看看,右看看,自言自语地说:“真漂亮啊!”
中华民族的传统文化就像一条大海,我要在这条大海中游来游去,继续观察身边的传统文化!
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