传统道德经典故事（合集8篇）由网友“mfkicfn”投稿提供，以下是小编为大家整理后的传统道德经典故事，希望对您有所帮助。
篇1：传统道德故事精选
唐代大诗人李白，在中国古代的诗歌史上占据着举足轻重的位置，被后人称为“诗仙”。但是，李白小的时候也很调情捣蛋，不喜欢读书。他的父亲把他送到私塾之后，李白觉得那些四书五经真是无聊透了，便偷偷的跑了出来，自己去玩耍。不知不觉走到了一条小溪旁。忽然，他看见一位非常慈祥的老奶奶蹲在溪边，在一块石头上磨着一根铁杵。李白非常好奇，便问道：“老婆婆，您在干什么?” 老奶奶连头也不抬，一边磨一边回答“我在磨针。”李白听好哈哈大笑，“磨针，这要磨到猴年马月啊!”。老婆婆听罢，停下了手头的动作，对李白说：“小孩子，铁棒虽粗，但是只要功夫深，滴水都能把石头打穿，难道铁棒就不能磨成绣花针吗?”
李白听了老婆婆的话，深受启发。心想：“是呀，世界上最难的事情就是坚持，只要有恒心，有毅力，水滴石头，铁杵成针。读书也是一样，只要能每天坚持，不怕困难，一定能够学好!”李白转身跑回学堂。从此以后，他坚持每天刻苦读书，终于成为一大文豪。
篇2：传统道德故事精选
远在东汉鲁国时期，有个小孩叫孔融，从小十分机灵，也很有礼貌，很多大人和小孩都喜欢他。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟几人相亲相爱，关系十分的好。有一天，孔融的妈妈给大家买来很多梨，都放在一个盘子里，摆在桌子上。哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，再看看其他几个兄弟，随即挑了一个最小的梨，便站到了一旁，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的所作所为，便他故意问孔融：“孔融，盘子里这么多的梨，为什么你偏偏挑一个最小的?”孔融思考片刻，回答到：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”爸爸听后，又问道：“照你这么说，你年龄也不是最小的，应该把最小的应该留给最小的弟弟吃啊!”孔融随即回答道：“我是哥哥，比弟弟大，理应把大的留给小弟弟吃。”爸爸听完孔融的话，十分高兴，哈哈大笑道，心想：孔融虽然只有四岁，却知道把大的梨留给哥哥弟弟，真是一个好孩子啊!
篇3：传统道德故事
金兵攻城掠地，烧杀抢掠的消息不断传到相州陰陽(今属河南)岳飞的家乡。自幼习武研读兵书的岳飞再也抑制不住报国杀敌的心，参加了抗金队伍。
他唯一放心不下的是操劳一生的母亲。临行，深明大义的岳母为让儿子安心杀敌，在岳飞的背上刺下“精忠报国”四个大字。
“你一生的志向就在这四个字里面了，”岳母说，“我的期望也在里面了。只盼你早日传来杀敌立功的喜讯。”
岳飞凭借他作战的英勇和韬略，很快成为抗金队伍年青的将领。
1127年，岳飞率岳家军渡过黄河，与义军的八字军联合攻打金军。战斗中，岳飞将金军大将拓跋耶乌抓下马来，惊得金军弃甲而逃。
1129年，为灭南宋，金军将领兀术率大军渡过长江 ，建康(今南京)、镇江 、杭州、越州、定海纷纷攻陷。贪生怕死的宋高宗一路逃命，亡命途中还想与金议和。岳飞难忍亡国的仇恨，率岳家军与金兵殊死激战，连胜六仗，将金兵赶到长江 边。接着，岳飞又与韩世忠合作，韩世忠在镇江 黄天荡围住金兵十万，岳飞在建康郊外大败金兵，收复了建康。从此，金兵听到岳家军的名字便心惊肉跳。
1140年，为收复江 南失地，岳飞与儿子岳云率军渡过长江 ，到河南郾城，准备与金军决战。
这次决战非同小可，宋军胜，金军就会被赶过黄河;金军胜，宋军就会败退长江 以南，南宋朝廷便岌岌可危。
金兀术率十万大军决战，还将训练多年的战阵“铁浮图”、“拐子马”带到郾城。“铁浮图”就是铁甲骑兵，士兵和战马头戴铁盔，身披双层重甲，战马以皮绳相连，上阵冲杀，刀槍不入，像一堵铁墙横扫敌阵。“拐子马”就是轻骑兵，配在“铁浮图”两翼，当“铁浮图”冲乱敌阵后，“拐子马”便在乱军中驰骋冲杀。
金兀术怪异的战阵没有吓倒岳飞，他用极短的时间训练出一支使用长柄利斧和钩镰槍的队伍，来对付“铁浮图”和“拐子马”。
决战开始了。金兀术自信地令士兵吹起进攻的号角。在充满杀气的号角声中，“铁浮图”像山一样压向了岳家军。
岳飞下令擂起战鼓，战鼓震动了大地，令金军的号角变成了扰人的蝉声。一支步兵出现在岳家军阵前，手执长柄利斧和钩镰槍，怒目躬身，等着金军的“铁浮图”冲来。
两军冲撞的一瞬间，岳军兵士敏捷地钻入敌阵，飞快地挥斧砍战马的马腿，用钩镰钩马上骑兵的盔甲。皮绳连着的铁骑一匹马的马腿被砍断便倒下一片;穿着厚甲的金兵被钩镰槍钩下马站立不起，只等着岳家军砍他们的头颅。战场上金军被杀得血流成河，尸骨成山。
此战不久，岳家军在朱仙镇再败金军。金军草木皆兵，如丧家之犬逃到黄河北岸。宋军在黄河南岸军旗猎猎。岳飞豪情万丈地指着北岸鼓励将士：“我们要一直打到金人的老巢黄龙府，在那里开怀痛饮。”
金军上下哀叹说：“撼山易，撼岳家军难。”岳飞成了金国灭宋不可逾越的障碍。
可就在收复中原失地指日可待的时候，宋高宗赵构害怕岳飞功高威胁到他的皇位，便在奸臣秦桧的怂恿下，连发十二道金牌，催岳飞“班师”。
这哪里是得胜“班师”，分明是临阵撤军，拱手将收复的失地再送给金人。岳飞悲痛欲绝，愤然道：“十年努力，一旦付诸东流，收复各州，一朝全部丢弃。社稷(ji)江 山，难以中兴，乾坤世界，无由再复。”
岳飞回到临安(南宋临时的都城)不久，便被秦桧以“莫须有”的罪名陷害入狱，1141年农历12月29日深夜，将岳飞毒死在**亭。一同遇难的还有他的儿子岳云，部将张宪。
岳飞英勇抗战的爱国主义精神千百年鼓舞着一代又一代的仁人志士，为国家和民族的兴亡取义成仁。“精忠报国”已成为每一个中国人毕生追求的美德。
篇4：传统道德故事
城隍庙的晨钟一响，长山(今山东邹平县境内)城也就醒了。寺内的和尚开始打扫寺院，城里城外的人家也开始了每日的劳作。
可范仲淹却是早醒着的，老子《道德经》中难释的 篇章让他苦思了一夜 。他走出斋房，在大殿前的白皮松下伸展着困乏的腰身。他不能睡，还要早早地赶到书馆去向先生求教。
范仲淹两岁失去了父亲，母亲易嫁，将他从苏州吴县的江 南水乡带到了这里。家中贫寒，幼时启蒙的学习在村中的义学学堂就可以了;长到少年，立志以天下为已任的小仲淹要深造，就只有到县城士绅办的书馆去求学了。这苦了范母，但她知道儿子的远大志向，于是向四邻求借了些钱，将小仲淹送到长山城。无钱和富家子弟同住书馆，范母又携小仲淹到城隍庙求住持在庙中借宿。慈悲为怀的住持为范母的爱子之心感动，扫出一间低矮潮湿的斋房供范仲淹寄宿读书。母亲走后，这里就变成了范仲淹的家。
他用冷水冲洗了头，苦读了一夜 的脑袋终于清醒过来。
他要吃早饭了。饭是半夜做好的，在一只钵盂里。那是用二两糜子熬成的粥，两个时辰，那粥便凝成了皮冻状。他用刀将粥糜划成四块，两块是他的早饭，另两块就要等到晚上享用了。
每当中午和半夜，他都很饿，但他忍耐着，只要有书读，他的心底就是快乐的。
他要上学了。恰在这时，他的一位商贾子弟的同窗匆匆赶来，身后跟着一位仆人，仆人拎着一只食盒，食盒里放着精美的菜肴。
“范仲淹，你看我给你带来了什么?”同窗兴致勃勃地说。
仆人将食盒放到斋房中破旧的书桌上，打开盒盖，菜肴诱人的香味立即飘散了出来。
“我把你天天吃粥糜的事告诉了父亲，父亲说，你是个有抱负的人，教我给你送来这些好吃的补补身体。”同窗很真诚地对范仲淹说。
“承谢伯父的关爱，可是我已吃过了。”范仲淹淡淡地说，“我们还是上学去吧。”
这很令同窗失望。也许是他爱面子吧?同窗想，那就放在这里让他独自一人慢慢品尝。
可世上总有愿望与结果相悖的事情发生，同窗天天去斋房观察菜肴是否被范仲淹动过，范仲淹却依然天天吃他的粥糜，无视菜肴的存在。
第三天，同窗终于忍耐不住，生气地问范仲淹：“我诚意送吃的给你，你为什么不肯吃?”
范仲淹向同窗作揖致歉，然后说：“我家境贫寒，已吃惯了粥糜，如果突然享用你送来的菜肴，以后咽不下粥糜，吃不了苦怎么办?”
同窗听后，感慨万端，从此对范仲淹更加钦佩。
北宋政治家、文学家范仲淹少年求学以勤俭自励，远避奢华，这种美德源于他自幼树立的高远志向，也培育了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚思想。
篇5：传统道德故事
夜风一凉，母亲需关窗睡觉时，孔融知道秋天要到了，后园梨树上的梨要熟了。
春天白白的梨花一谢，枝头上的梨苞便开始悄悄长大，秋风一起，那梨苞就变成了黄橙橙的梨。
谁也没注意梨苞的长大，可四岁的孔融看到了。他天天上后园，天天看梨树，天天感悟着树上梨苞的变化，直到有一天闻到梨的清香。
他开始知道什么是馋。仰头望着黄橙橙的梨，盼着掉到他的口中。可他很乖，父亲说，不到熟透不摘梨，他便等着，那怕唇角流出了口水。
梨终于都熟透了，挂在枝头，就像一盏盏年夜里的小黄灯笼，闪着诱人的光。全家都去摘梨，这天便成为孔家一年中最快活的日子。
一方小木桌摆在梨树下，一盆清香诱人的梨摆在小木桌的中央。
“吃吧。”父亲慈爱地对孩子们说。
可孩子们围在桌旁谁也不敢伸手，企盼的眼睛都瞅着母亲，盼着母亲挑选自己做第一个吃梨人。
懂规矩的孩子们令母亲很欣慰，她将希望通过目光在每个孩子的脸上都停留了一会儿，但最后还是将希望给了孔融。她抚摸着孔融的头说：“我知道你从春天就盼着梨长大，那么就由你第一个挑梨吃吧。”
孔融笑了，笑得很甜，可当手伸到梨盆时犹豫了。他仔细地看过每只梨后，拿起一只最小的离开了小木桌。随后，孩子们一声欢叫，扑向了梨盆。
父亲被孔融的举动搞糊涂了，这孩子可是天天想吃梨啊。“孔融，你为什么挑了只最小的?”
孔融闪闪眼睛：“哥哥们年龄大，我年纪小，当然要吃小的了。”
“可是弟弟比你还要小啊。”
孔融瞥了父亲一眼，认为父亲很无知。“我是哥哥，当然要把大的留给弟弟了。”
父亲母亲都笑了，笑得比哪一年的摘梨日都开心。
孔融是东汉末年著名的文学家，他四岁让梨的故事讲来总令人感动不已，这是因为在小孔融的身上表现出了中华民族尊老爱幼、谦恭礼让的美好情感。正是这种情感，孕育了孔融优美的诗文，成就了他的文学事业。
篇6：传统道德经典故事
湖北江 夏的夏夜依旧像白日一样闷热，没有风，池塘阵阵的蛙鸣，加上挥之不去的蚊子，令人心躁不宁。
可黄香的父亲却睡得很香，不是因为劳累，而是入睡前黄香便来到床 榻边，用扇子扇父亲的床 席和枕头，扇不断飞来的蚊子，直到席和枕头凉了，蚊子没了，才收起扇子，放下蚊帐，请父亲入睡。肌肤的舒畅伴着儿子孝心带来的精神的欢愉，做父亲的怎能睡得不香呢?
孝敬父亲的黄香其实才九岁，九岁的黄香已经历了人生的大悲大难。母亲在他幼小时便羸弱多病，黄香渐大，母亲渐衰，不知从何时起瘦小的黄香担起了照料母亲的责任。这种责任黄香担负得太早，可对父母的爱也涌流得最浓烈。
母亲过世后，黄香又照料起父亲。
寒暑相易，冬天到了，砭骨的寒风将大地吹成个巨大的冷窖。贫寒的黄香家缺少暧屋的柴草，屋中奇冷无比。夜晚，奔波一天的父亲在棉被中因寒冷蜷起身子难以入睡。
这令黄香很难过，躺在床 上苦苦地思忖：怎样才能叫父亲舒适地入睡呢?
夜半，耳边传来父亲轻轻的鼾声。黄香借着透窗而入的月光侧目向父亲的床 榻望去，父亲已经很香的睡去。忽然，他觉得身上暧暧的，心中不禁豁然开朗，在凄冷的月光中绽开了笑脸。
第二天晚饭后，黄香早早地为父亲铺好床 ，脱下衣服钻进被窝中。
“你怎么睡我的床 ?”父亲奇怪地问。
黄香撒娇地：“想和父亲睡嘛。”
父亲疼爱地抚摸黄香的头。他想：儿子一定是想母亲了。
更鼓一响，父亲要熄灯入睡了。没等父亲吹灯，黄香跳下床 榻，将父亲拽到床 边。
“被褥已被儿子温 热了，”黄香说，“请父亲入睡吧。”说罢，黄香回身吹灭灯，跑到自己的床 榻掀被睡下。
父亲恍然大悟，躺在被中，身子热了，心热了，两行热泪滚到枕上。
篇7：传统道德经典故事
辽国的圣宗皇帝御驾云州(今山西大同)，他要在云州辖界的莽野山林中狩猎。所经之处，地方官员纷纷拿出所能搜寻到的最贵重的礼品奉献给皇上。可云州太贫脊了，实在无物可献。
不过，谁也没有料到两袖空空的云州节度使在圣驾莅临之后，不仅泰然自若，而且露出得意的神色。属下猜测，他一定手握宝器了。
“皇上，臣下无能，”节度使拜见圣宗说，“臣下境内无物可献。”
“难道连人都没有吗?”圣宗不高兴了。
节度使忙叩首道：“臣下正要禀告，新科进士、幕官张俭堪称大辽瑰宝，愿献于皇上。”
以人为宝，一句气话竟成了真，这是圣宗始料不及的。但这毕竟是个很新奇的事情，圣宗立即召见张俭。
张俭晋见，圣宗看他行止朴质无华，先喜爱了几分。接着，圣宗要他讲讲当前治国的紧要问题，张俭不假思索，口若悬河，说出三十余条。
就像久无收获的觅宝者无意中遇到了梦寐以求的宝藏，圣宗看着眼前这个粗衣布履的年轻人，欣喜若狂了，甚至对狩猎都失去了兴趣。他当即收下了云州节度使的这件“宝物”。
张俭能力超人，一路升迁，直至做到左丞相，但他依然像做云州幕僚时一样温 良谦和，依然像寒窗苦读时一样勤俭素朴。穿衣只穿粗布衣，吃饭只吃一种菜，俸禄只要有节余，就去周济亲朋故友。
这可苦了朝上的百官。辽国国力日渐雄厚，奢侈之风也在朝野兴起，官员比着穿锦缎华服，可进宫后望着班前左丞相的粗布旧袍，总令他们忑忐不宁。
这种场面是很滑稽的，可了解张俭的人都知道，他是在以身施教，讽喻下属官员，让他们摈弃奢华。
这年冬天出奇的冷，张俭上朝奉事，圣宗见他又穿上那件破旧的棉袍上殿，便密令侍者暗中用火夹在张俭的棉袍上烙穿了一个洞作为记号，看他是不是总穿这一件，也好借此为他换上一件新袍。
第二天上朝，圣宗一眼看到张俭棉袍上的烙洞。他还是没换啊，圣宗不禁慨叹一声。
一连数日，张俭都穿着破棉袍上朝，圣宗忍耐不住了：
“张俭，你为什么年年总穿这件旧棉袍?”
“因为还能穿呀，”张俭说，“这件棉袍已穿了三十年，每年天暖后将它翻洗干净，入冬取出穿上，抵御风寒与新袍无二，因而无需再换新袍了。”
“可朝中大臣都着华服，你身为丞相，却旧袍披身，他们心中一定很不舒服。”
张俭向圣宗躬身施礼，礼罢，庄重地对圣宗道：“皇上授臣重任，是让臣辅佐皇上安邦定国。现在朝野上下奢华之风甚浓，再这样下去，就会伤及大辽国体。我身为丞相，只能有制止奢风之责，怎么还能随波逐流也学奢华呢?”
圣宗感动了，他更感觉到张俭这件“瑰宝”的贵重。国之幸也!他在内心呼喊着。
“丞相以国为重，甘于清贫，令天下人敬仰。”圣宗很想将赞美之辞都赐给张俭，但他还是决定实现他早已谋划好的计策。“可你的旧袍上有了一个洞，再穿上它有损朝廷的礼仪，还是做件新的吧。你现在就到内府库房，里面所有的物品任你选取。”
皇上的旨意是不能违背的，何况是一片好意呢，张俭只好随侍者到内府。
很快，张俭捧着三端(古时的布帛长度单位)布回到殿上谢恩。
圣宗不解地：“张俭，内府库上没有锦缎了吗?”
“锦缎的色彩把臣的眼睛都映花了。”
“那你为什么只选了这点点布?”
“臣已习惯布袍，做一件足已。”
圣宗听罢，长叹一气，感慨地：“天下为官者若都如张俭丞相以勤俭为本，国家何愁不强盛，百姓何愁不富足啊!”
中华民族自古就将勤俭作为衡量人的第一品行。奢华是败国败家的温 床 ，唯有勤俭是治国治家的瑰宝。张俭身在高位，将勤俭身体力行，实为难能可贵。
篇8：传统道德经典故事
汉武帝天汉元年(公元前100年)，为求得汉与匈奴两国的长久和平，汉武帝回应匈奴单于求和的愿望，派中郎将苏武为正使，副中郎将张胜为副使，及随从常惠、士兵百余名出使匈奴。
临行，汉武帝亲手将代表汉朝使者身份的旌节授予了苏武。“旌节”是一根七八尺长的竹竿，顶部略弯，上面挂着一串毛绒球。苏武接过旌节，深感责任的重大。
到匈奴后，苏武的工作进行得还算顺利。就在即将完成出使的任务时，发生了一件意想不到的事情。
汉与匈奴交 战时，有一个叫卫律的汉使投降了匈奴。卫律的部下虞常早就对卫律投降匈奴之举不满，认为苏武的到来是杀卫律归汉的好机会，恰好副使张胜与他是老友，便将杀卫律的计划告诉了张胜。张胜赞赏虞常的行动，拿出许多钱物支持他。不料，计划泄露，单于逮捕了虞常，交 给卫律审问。
张胜见事情败露，才将真情告诉苏武。
苏武哀叹着说：“我是必定要受牵连了。可我是汉朝的使者，如果让我上匈奴的大堂去受审，等于侮辱了汉朝，还有什么脸面回去见家乡父老，不如死去。”说罢，拔出刀就要自杀，张胜、常惠赶紧将刀夺下。
虞常经受不住卫律的酷刑，供出了张胜。张胜是汉朝副使，自然连累到正使苏武。
单于命卫律去叫苏武受审。苏武见自己要被汉朝的叛臣押去受审，不愿受辱，拔出佩剑向自己身上砍去。卫律忙抱住苏武，夺下刀。可苏武已受重伤，昏死过去。
苏武醒来后，单于钦佩他的骨气，想叫他像卫律一样投向匈奴，便派人伺候他，劝他投降。
一日，卫律提审虞常、张胜，叫苏武陪审。卫律当庭先杀虞常，又逼迫张胜跪地投降。随后，卫律将剑指向苏武，厉声道：
“你若不投降，就杀掉你!”
苏武迎着剑锋冷笑道：“你有胆量杀汉使，就杀吧。”
卫律一惊，在苏武凛然的目光下只好收起宝剑。“先生，”他堆起笑容对苏武道，“降了吧，像我一样，封王封地，虽身在大漠，仍有享不完的荣华富贵。你若死在匈奴，葬身荒原，关山万里，汉天子又如何知道你的一片忠心呢?”
苏武轻蔑地：“你身为汉使，却投降匈奴，我羞与你这样无德无义的小人说话。”
苏武宁死不失气节的精神震动了单于的心，他决心要降服这个不屈的汉朝臣子。
苏武被投进了地窖，没有食物，没有棉裘，只有北国荒原漫天的风沙和飞雪。他睡在冰冷陰潮的地下，渴了吃被风吹进来的雪，饿极了就嚼吞毡毛。
苏武没有死，更没有屈服。单于震怒了，将苏武流放到北海(今贝加尔湖一带)去牧羊，他对苏武说：“等公羊生了小羊，就送你回汉朝去!”
北海荒无人烟，奇冷无比。单于不给粮食，苏武就掘野鼠洞里的草籽充饥。无人与他作伴，他就与羊儿对语。他所不能忘怀的是武帝授予他的旌节，日夜握着它，艰难地捱度着漫长的岁月。
公羊生不出小羊，单于等的是苏武的投降，但是直到他死也没有等来这个消息。
汉武帝曾多次征伐匈奴，要救回苏武，但都没有结果，直至汉昭帝始元六年，匈奴分裂，几经交 涉，苏武才握着旌节回到阔别十九年的汉朝都城长安。
旌节早已秃了，但汉朝使者的精神依在。
汉昭帝下令为苏武备下祭品。苏武执旌节到先帝庙祭拜汉武帝灵位，将旌节郑重地交 到汉武帝灵前。
苏武牧羊，守节十九载，传承了中华民族坚贞不屈、永守节操的美德，成为我国最为流传的民间故事之一。
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