山灵水秀龙虎山散文(（通用3篇））由网友“瑶光”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的山灵水秀龙虎山散文，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：山灵水秀龙虎山散文
山灵水秀龙虎山散文
我对“栈道”的认识，一直停留于“明修栈道暗渡陈仓”的成语。只知道刘邦当年所“明修的栈道”，实乃大将韩信迷惑敌方的计策而已。及至到了江西的龙虎山，才第一次有幸和“栈道”来了一个零距离的接触。我们龙虎山之行的第一站，就是徒步高空栈道。
栈道横空而建，依附着绝壁，蜿蜒曲折，丝丝入扣，紧紧缠绕在山腰间。虽然栈道是用防腐实木铺设而成，看起来还算坚固，而且履如平地，但人走在高处，还是会有如临深渊、如履薄冰的感觉。但走着走着，也就被周围的迤逦风光所吸引，害怕和胆怯，早就抛在了九霄云外。
历史的沉积、岁月的变迁、特定的地理和气候条件，造就了独特的丹霞地貌。古老的岩壁斑驳陆离、千疮百孔，绿褐色的苔藓之下，红色的砂砾清晰可见。碧水丹崖，犬牙交错，峰峦叠嶂，沟壑纵横，林秀峰奇，婀娜多姿，确实让人大开眼界，心旷神怡。远处传来清脆的鸟鸣：早上好！早上好！仿佛在热情地问候我们这些远道而来的客人。
走在我们前面的，是一对青年男女。女孩听到小鸟动听的歌唱，就勒令身边的男孩学上几声。男孩岂敢怠慢，双手捂唇，鼓腮而鸣。没想到学得还真像，足以达到以假乱真的程度，以至于山林里的鸟儿以为觅到了知音，附和得更加悦耳宏亮了。男孩亦学得更加起劲。于是群山和鸣，鸟语人声，相衬成趣。我不禁诗兴大发，即兴一首：为博女人笑，甘愿学鸟叫，山高林又密，叫声冲云霄。这只爱情鸟，叫声何时了。但愿携手后，爱情更美好。
在突兀的岩壁上，不时有一些藤蔓奋力攀延至山顶。旁边的提示牌告诉我，这些都是千年的古藤。它们枝蔓相绕，齐心协力拧成一股绳，竭力把根须植入到石缝之中，用千年的坚韧和顽强，不畏艰险、勇往直前，为自己杀出一条生路，从而赢得一片灿烂的天空。每一种生命的坚持，都会让我肃然起敬。
沿着栈道，缓缓而行。游人渐渐多了起来。拥挤处，只得侧身、贴背而过。虽然栈道已有些不胜负荷，但游客们游兴正浓，脚踏千仞万壑，脸上并无惧色，而是从容而淡定。栈道就像是一根坚固无比的千年古藤，把所有的游人牢牢捆绕在漫山遍野之间。
大自然的造化神功，总能带给人无穷的想象力。“少女之春”，让经过的游人频频回头，忍俊不禁；“天下第一旱象”美誉的象鼻山，更是让人啧啧称奇、赞叹不已。“真的像”，“实在是太像了！”惟妙惟肖的大象巍巍屹立在山头，巨大的象鼻则径直深插入山石之中，仿佛还在劳作不止，不断挖掘地下的水源，为当地百姓造福。
下了栈道，我们在象鼻山南门小憩后，簇拥坐上了景区的观光车。沿途，起伏的山地间田园风光乍现，多有稻田、藕池、果林遍布其间。凉风习习，芦苇簌簌，偶有农人怡然自得、旁若无人在田间忙碌，让人顿生世外桃源之感。
观光车一直开到最后一站的上清古镇，那里据说是中国道教的发源地，其中的天师府即为历代张天师起居之所。天师府明显经过了修缮的痕迹，但仍显得古朴典雅、环境清幽。院中有一棵枝繁叶茂的樟树似乎很有灵性。听一位导游讲解，果然颇有些来历。她说，十棵樟树九棵空，唯有一棵住地公。这棵不空的樟树就是张天师亲手所植，可以保佑四方的百姓。若顺时针转上一圈，即可保家人平安，转上两圈，则事业顺利，转上三圈，桃花运不断。听了此语，游客们纷纷围着此树转作一团。
从上清镇折返回来，无意间撇见另一棵粗壮无比的樟树。但观光车行色匆匆，丝毫未引起游客们的关注。十年树木，百年树人，其实树木和人一样，长得再高再大，只要长得不是地方，恐怕也不会平生灵性，只得无声无息、默默无闻、自生自灭在山野之间。
我对道教、佛教一直了无兴趣，更无香雾缭绕之下的虔诚。所以每到礼顶膜拜之地，我都是随喜他人，一观了之，龙虎山的正一观也不例外。出了正一观，步行没多远，就到了漂流的竹筏码头。
坐上竹筏，顿觉一身的轻松。泸溪河清澈见底，水流淙淙。都说，水至清则无鱼。不知昨日所食的泸溪鱼，是否就真的产自此处。碧水丹山，悠悠而走，奇峰异石、茂林修竹，尽收眼底。“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”，不由自主就想起了已经作古的舅爷爷王汝俊。他作词的这首脍炙人口的革命歌曲，曾经感染了无数的人。若他老人家能来此仙境，又当作何感想呢。
水时深时浅、时缓时急。筏工非常热情地给我们讲解沿途的景致。他津津乐道给我们介绍起龙虎山绝无仅有的“十不得”，叫做“尼姑背和尚走不得”，“仙女配不得”，“莲花戴不得”，“仙桃吃不得”，“丹勺用不得”，“道堂坐不得”，“云锦披不得”，“石鼓敲不得”，“剑石试不得”，还有就是“玉梳梳不得”。他指着皱若锦缎般的云锦石说，这就是披不得的云锦，你们再看云锦的上面，谁能告诉我，那些状如白色瀑布的东西是什么呢？顺着他手指的方向，果然有一片凝固着的银色瀑布。大家猜来猜去，全都没猜中。没想到，居然会是鸬鹚鸟的粪便！白色的鸟粪从耸立的峭壁上直泻而下，久而久之，堆积如瀑，在阳光的照射下，熠熠生辉。这真是天下之大，无奇不有。筏工讲得兴致盎然，不料却戛然而止，不再有下文。另一个筏工说，后面的风景更美，传说更生动，但要想再听，每人需付费10元。费用虽不多，但却扫了大家的兴致，不听也罢。
置身于山水画廊之中，其实所有的语言都是多余。很多牵强附会的说辞，只不过是随意杜撰、人云亦云的美丽传说。倒不如自己身临其境，用手中的相机，更用自己的`心灵慢慢体味。“横看成岭侧成峰，左右西东各不同”，风景在不同人的眼里，自会有与众不同的妙处。拍着、照着，恨不能把整个龙虎山都装进相机里。没想到，相机竟然罢工，提示内存不足！只好把先前照的，来一个忍痛割爱般的大筛选。
筏工百无聊赖撑着竹篙，我们则一路寂然欣赏。山崖峭壁间，一个个的洞穴若隐若现。及至到了漂流的终点仙水岩，我们扶梯而上，才得以近距离地看清了那些形态各异、错落有致的洞穴内，竟赫然存放着古人的棺木！这些千古成谜的悬棺墓葬，散布在高耸的石壁之上，有的单洞单葬，有的连洞群葬，淡黄色的古棺木几乎完好如初。据考证，这些都是春秋战国时期古越人的墓葬，距今已有26的历史。
刚刚惊叹于古人的智慧，转脸却又被大自然出神入化的伟力所折服。我们站在了“配不得”的仙女岩的下面。该岩壁高约数十丈，两边张开，相互对称，内凹外凸，纹理清晰，青草茵茵，风姿绰约。虽然整个造型酷似女性的阴部，但大多数游客观之，只有景仰感叹之情，绝无亵渎觊觎之心。被称为“大地之母、万灵之源”的自然景观仙女岩，以其诗意的名字、逼真的形态，给人以只可意会、不可言传的无穷魅力。
从仙女岩下来，沿着便桥过渡到对岸。隔河相望，可以全景式观看“升棺”表演。棺木缓缓升起，表演者做着各种刺激感官的高难动作。虽然只是一场锣鼓喧天的模仿秀，但整个“升棺”的过程仍然震撼人心，愈加佩服两千多年前古越人高超的技能和勇气。
尽兴归来，远远地望去，熠熠的夕阳下，连绵起伏的群山，果真像一只摇头摆尾的巨龙。而传说中的虎，已经悄然隐没在那片充满神奇的山水之中了。
篇2：夏游龙虎山散文
夏游龙虎山散文
20xx年盛夏季节，前往江西省鹰潭市龙虎山旅游，先来到观光车站集中，步行到显赫的天师府门前，我们将沿着当年徐霞客游历龙虎山线路旅行。绕过地面大型阴阳八卦图，瞻仰“嗣汉天师府”描金匾额，左右门联：麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家。这里是道藏第二十九福地，九龙聚会之宝地，一九八三年，国务院颁布嗣汉天师府为全国重点保护宫观。
进入儀门，眼前为之一亮，俗话说百闻不如一见，站立在古老的石板路上，满眼松柏荫翳，好鸟相鸣，这里曲径通幽，古刹参错，碑石林立，凝香积翠。殿堂联曰：道高龙虎伏，德重鬼神钦。游览到玉皇殿，有横匾“道教祖庭”，台阶石盘龙雕刻工艺精细，阶下一口古井，水质清澈透亮，游人争相洗眼，说能明目洗心。后进“三清殿”见联语：人法地地法天天法道道法自然，侧有“雷祖殿”，右屏墙面石雕，近前才见雕刻苍松下有，猴、鹿、鹰、蜜蜂石刻，工艺精致，妙趣横生。
导游介绍说，按顺序抚摸，可让你健康吉祥好运连连！因此，石壁工艺被游客触摸得光亮如镜。前面有一古亭，内书“道法长存”内有联：道贯古今包宇宙，法遵自然驭人神。品读哲理深远，宽敞的坪地现一巨石，中间书写刻录特大“道”字，边缘一棵千年古樟树，枝繁叶茂，硕大无朋。
一路走来，却别有洞天。只见圆门上额书写“上善若水”，地开灵泉生辉，天播谷雨秀色。门联独特，景致奇特的“斗姥殿”联云：清烟无欲祭苍天德泽不尽，华烛有心映宝殿神光长留。龙虎山诗词楹联匾额碑铭颇有名气，其书法考究，各体皆备，内涵丰富，文彩飞扬，有极高的观赏价值和艺术价值。
我们随后游览上清古镇一条街，两侧店铺根雕玉器古玩，让你目不暇接，远距离一座古老建筑物映入眼帘，眼前石坊高大雄伟，坊刻精美绝伦，门匾“天师祖廟”又称“留侯家廟”，是历代天师及家族祭祖的地方。始建于北宋年间，历经元、明、清、民国至今，占地面积1042平方米，建筑布局为头门、二门、三门、中门，上殿五个层次。
留侯家廟门前一双户对、赭红色木质结构独特，进入八卦屏风右边一座“五行坛”，为天地人合之宇宙万物祭坛。五行学说是以天、地、人合一的东方哲学思想为本，通过金、木、水、火、土五种元素的布局，在天地之间形成串联，达到通天达地的符法。
我伫立其中，认真去观察，发现自己仿佛入迷一般去探究五行坛的奇特：中央主坛长9米、宽9米，每节台阶高0.3米，外为方中为圆代表“天圆地方”，运用了一生二、二生三、三生万物和九九归一的道家哲学原理。东南西北方以道家的原始四大符咒：青龙平安、朱雀和合、白虎招财、玄武护法，以祈福天地永固。
这里坛上的五根云柱，分别敬奉以道家最高法符定位为：东方木德星君符五行之木、南方火德星君符五行之火、西方金德星君符五行之金、北方水德星君符五行之水，正中土德星君符五行之土。20xx年11月，天师祖廟根据道教文化和史料记载，恢复修建了目前国内外唯一的五行坛。（它能解决一般法器无法解决的.问题，可以利用聚集正能量，使人开运得福，一帆风顺！）
据解说员介绍，清光绪出版《留侯天师世家宗谱》中有一幅绝无仅有的《龙虎山图》遗存。“长庆坊”有对联：祈福长庆坊，问道龙虎山。广场中央坛台上塑造张天师全身像，场外建筑特点为全木质与砖石结构，围绕一圈相映成趣，无不渗透着道教文化的缩影。
我们在泸溪河畔登上竹筏，顺水飘流而下，远距离观赏无蚊村，那里青烟袅袅，静谧深邃，悬棺岩和两岸景色，石怪岩奇，恍惚置身世外。飘流到达终点——仙女岩码头登陆，赶上观看对面上升悬棺特技表演。放眼曲槛回栏外，泸溪河天水一色，真画境也。
南来北往的游客只观升棺，一般不看降棺表演。我见山壁岩洞中，悬棺从洞穴徐徐移出，用绳索吊在半空中，身着黄色衣裤表演者站立棺上，洞内有一人操作绳索，河面小船中两人与之互动。左侧岩下一处空地，沿山壁建有一座三层楼的“飞台阁”，阁上石刻“半天仙迹”，阁边“玉壁凌空”四字，上首一岩洞内还有两具悬棺吸引游人眼球。
我想，古人也许经受了太多的战争和自然灾害之苦，梦寐以求宁静大平生活。先辈的遗愿选择将祖先安葬于凌空绝壁之上的崖葬，以此让祖先在一个青山绿水环绕的优美自然环境中得到永远安息。于是他们就将棺椁抬上溪流边陡峭的绝壁，放置在几乎与水面垂直的天然岩洞中，久而久之，就形成了独特的景观。
龙虎山崖墓数以百计，它们镶嵌在悬崖峭壁之上。仙女岩峭拔陡险，岩壁光滑平展，岩洞下便是泸溪河，临水悬崖上布满各式各样的岩洞。从河中或陆地眺望，“藏一棺而暴其半”多处可见。
这些崖墓大多数是二千五百年前，古越人的崖墓悬棺，其葬位离水面20至50米以上。在大片岩壁上，星罗棋布的洞穴难以计数。因这些洞穴高不可攀，无人入内，其中所藏之物，多少个世纪以来，一直是个千古不解之谜。
龙虎山的丹霞单体地貌，几乎涵盖了亚热带湿润区域内的所有种类，丰富的植被等物候条件造就了丰富的石斛资源。传统石斛文化积淀深厚，在当地俗称“吊兰”，在小儿退烧、疑难皮肤病等，石斛都得到广泛应用，还参与了道医、道宴的历史发展进程，是龙虎山道家传统文化的重要组成部分。
整个龙虎山由六大景区、五十五个景点、二六一处自然人文景观组成。景区内森林覆盖率达91％，整个地域禁止工业发展，保证了纯净优质的大环境。“十里画廊”泸溪河常年禁渔，水质监测达到国家饮用水标准。“远观磨断乱云痕，近看平呑明月魄，青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”。
这段话源自古典名著《水浒传》中传奇的描述，正是古人对龙虎山出神入化，惟妙惟肖的生动描写。据《龙虎山志》记载，东汉时期，道教创始人第一代天师张道陵率弟子由鄱阳湖，经信江溯泸溪入云锦山，肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名”，从此云锦山更名为龙虎山。
前往象鼻山景区途中，导游引导我们站在仙女岩对面去观赏，大家边看边议论，有人找寻角度拍照。我被眼前叹为观止的神奇景点所吸引，想起初夏时，随铅山“鹅湖文学社”灵山采风时所见的华表峰，又称“金枪峰”山崖象形，这两地阴阳景观均坐落在鹰潭龙虎山、弋阳圭峰、铅山鹅湖书院、葛仙山，上饶灵山、玉山三清山等旅游景区之间。这天造地设的自然丹霞地貌杰作，让八方游客纷至沓来目睹这壮观景物……还意外发现“中国作家协会龙虎山创作基地”石碑竖立在山脚下。心想，中国作协真会找创作基地，龙虎山的确是作家们触景生情，更是“灵感飞扬”的风水宝地。
途经“仙水岩”来到画家村，这里又是一个“艺术家采风创作基地”，还是“红背带生态文化创意试验区”，是一个离尘嚣远一点、离自然近一点的地方，悠长的乡情，漫步的羊儿，青青的草地，在这里我可以找到远去的村庄和童年的回忆。
一边游览，一边思索道教文化的真谛……还记得潘基文先生曾说：天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。我感悟着道教倡导的“寻道、正道、修道、弘道、心道、禅道、传道”精神，每一个字眼的转换，想必都是一种思想境界的提升。人往低处走，两千多年前的《老子》一书，就为我们说明一个道理：“人往低处走”，就是无为、不争、寡欲、善为下，无为不是不为，不争的是身外之物，寡欲是懂得适可而止，善为下，不是装孙子，是不要自满。
一九八八年一月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回到2500年前去吸取孔子的智慧。”龙虎山有着奇特多样化地质遗迹和丰富多彩的传统文化及人文景观历史；山环绕着水，才有水的宁静、安然；有水映着山，才显得山的大度、伟岸，大自然的神奇，造化了龙虎山的旖旎美景。
源远流长的道教文化浸润着这座圣山，悠久灿烂的道教、崖墓文化，极具科学研究和审美价值的自然资源，二者由碧染如洗的泸溪河完美无缺相连，呈现出龙虎山“此景只应天上有”的仙境风光。
龙虎山是冠名世界自然遗产地、世界地质公园、国家级风景名胜区、华夏道教第一山。夏游龙虎山，了却我向往已久瞻仰道教圣地心愿。这里慕名前来观光旅游的国内外游客众多，景区、景点，街市井然有序，带给游人至美的享受和全身心的愉悦。
篇3：龙虎山猴趣散文
龙虎山猴趣散文
此龙虎山非彼龙虎山。彼龙虎山是江西的龙虎山，而此龙虎山则是广西的龙虎山，此龙虎山位于广西南宁市西南90公里的隆安县境内，也是一个自然保护区，是专门保护弥猴的，因为这里居住着号称三千猴丁的猴们。此龙虎山其实就是由龙山和虎山组成，总称龙虎山。由于生态保护得好，这一带几十里范围内基本上还保持着原始生态，故号称三千的猴丁们也就乐意居住于此了。到龙虎山旅游，主要是观猴，既可以坐火车到隆安县城下车，然后再乘中巴到达，也可从南宁乘旅游班车直接到达。
南方的十月，依然十分炎热，而龙虎山却显得非常阴凉，乘车刚临近山门，习习的山风就迎面扑来，给人一股惬意的感觉。惬意才生，一幅“八大猴王率三千猴丁欢迎您”的巨额横幅迎面展示，又给游人一丝亲切。切不要以为这是有文化的猴们所为，猴们再聪明，至今也还没有发现会写标语的猴们，其实这都是猴们的同宗──人们所为。人们设立了这个自然保护区，为的是要保护这些濒临灭绝的同宗后裔。但是保护这些猴们是需要花钱的，人们的这些同宗后裔又不象人们那样会赚钱，于是人们只好向进入保护区观赏的游人收取一些费用，以为猴们的生活开支，同时也是为了让游人观赏人们的同宗后裔的生活，于是就有了龙虎山的门票。
持着买来的门票，随导游进入龙虎山的山门，然后沿着人们铺设的小道，走进了一个山谷，沟回路转，游人在山谷中转悠不一会，一条山溪便拦住了去路。就在游人茫然之间，转弯处却看见一座铁索桥横跨溪上，让游人横渡山溪带来方便。到了这时，导游才向人们介绍，这所谓的八大猴王，其实就是八群猴子的领头猴子。三千猴丁就是八群猴子的总数，这只是估计的，但猴子分为八群，并由八个头猴各自统领，这却是千真万确。游人刚上得铁索桥，便听见林间传出“呜喂”的呼啸声，接着林间就响起悉悉索索的声音，似乎有千军万马在行动，还不待人们回过神来，铁索桥的周围已经布满了猴群。这些猴们从林中窜出，或抱着树杆，或站在树枝上，眨着一双双小眼睛，盯着铁索上经过的人们。看到这些猴类领地上的领主们的出现了，人们兴奋起来，他们向猴们表示友好地扬了扬手，然后纷纷拿出各种食物向猴示意。于是树上的猴们纷纷下地，向游客们伸出了索食的手。看来这些猴们已经习惯嗟来之食，所以当人们拿出食物向他们示意的时候，他们纷纷从树上跳下，分别包围住桥上的人们，眨着眼睛向人们伸手。人们并不吝啬，他们非常大方地将食物分发给猴们。这样逗着猴们玩赏，人们不知不觉地已经走过了几群猴子的领地，从而也看出了这些猴们的领地界线是划得非常清楚，一群猴尾随人们索食到了一定地方，就停下来，再也不往前走，而树林中再窜出另外一群围着漫游的人们向前。从这里人们似乎看到了猴们世界的严明纪律：大家和平共处，互不侵犯。
猴们是精灵的，它们也有人类的狡诈。你看这不是？一位游客正在给一个带仔的母猴分发食物，只见一只半大的猴哥悄悄地窜到他背后，突然从他手中夺下食物，便灵巧地三跳两跳窜上树去。待那被抢夺的游客转过头来，那猴哥已经站在高高的树上向他眨着小眼，好象是在嘲笑他：瞧你多傻呀，怎么样？咱比试比试，有本事的上来拿我呀！看着那调皮的猴哥，被袭的游客只能无可奈何地向树上的它挥着拳头。看到有人被抢夺，游客们提高了警惕，他们随时注意观看左右，与猴们玩起捉迷藏的游戏，却也刹是有趣。
看来猴类也与人类一样，也有以强凌弱的恶习，那些强壮的公猴常常欺负那些母猴和弱小的猴们，从它们手中夺取食物。看到强壮公猴的霸道，也有游客表示不平，看，还是这位被那猴哥抢夺的游客，他正在给一只可怜的小猴喂食，突然旁刺里窜出一只大公猴把小猴给挤开，伸手要抢这位哥们的'食物。这位哥们见大猴欺负小猴，顿时义愤填膺，只见他将手缩回并站了起来，而后怒目圆睁，挥着手将这霸道的大公猴赶走。但是他的爱幼举动却遭到了不应有的报复，那大公猴被赶走后，跳到一边去眨着眼睛怒视着将它赶走的游客，而后一下窜到树上去了。正当那位有爱幼之心的哥们继续专心地给那可怜的小猴喂食的时候，突然听到一阵尖厉的叫声：“呀，尿！”听到叫声，喂猴的哥们抬头时，只见那窜到树上的大公猴正往下撒尿，他赶紧跳开，但是身上已经沾上几滴腥臊的猴尿。看着这泼猴竟敢如此无理，那哥们非常气愤，他真想狠狠地教训这个不讲道理的泼猴，但是猴在树上，他在树下，毫无办法，只能仰头朝树上无可奈何地挥着拳头。然而树上的泼猴却无动于衷，它蹲在树杈上，呲着牙看着树下的人们，似乎是在嘲笑地挑衅着：你上来呀，有本事的就上来呀！地上的人们望着树上的泼猴，实实在在地感到了无计可施，只能产生人入深山被猴欺的感慨。进化论者认为，人猴本来同类，但在漫长的进化过程中，人类离开了森林，到平地上生活，终于进化成万物之灵。然而人类的进化是开发了思维，但是他的四肢却失去他同宗猴类的灵巧，在爬树攀岩方面，已经难与猴类相比，因而进到深山，只能被猴所欺了！
拜访罢八群猴类，已经是夕阳西下，人们带着未尽的余兴踏上了归程，而就在人们走出猴国的山门时，却看到一只粗壮的大公猴在山门处垃圾箱旁翻检食物，人们顿时感到困惑：这么健壮的大公猴怎么会离群索居？见到人们困惑的神色，导游适时地解释道：这是一只在王位争夺战中失败的猴王，它失败之后就被新猴王逐出原来的猴群，而其他猴群也不会接纳它，于是它只能离群索居，直致孤独地死去。导游还向人们介绍，山里的猴群经常发生王位争夺战，战胜者则为王，战败者如果是一般的猴民，猴王还是很宽宏地允许它继续留在自己的领地里作它的猴民，战败者如果是猴王，那它的下场就惨了，新猴王虽然不会杀死战败者，但绝对不允许它再留在自己的领地内，而是率领它的子民将失败者逐出领地，而其他猴群也不会接纳这位失败的王者。看着这失去权力的昔日王者，人们都对它的窘境产生怜悯，纷纷搜袋刮囊，拿出一些糖果来施舍它。然而它还挺酸的，竟摆起它王者的威风，向施舍者呲牙裂嘴，似乎在表现它王者的尊严。看到此相，人们不禁摇头感叹：悲乎哉，人类阿Q的陋习也在猴类里体现了！此君之所以战败，乃因它是猴王中之老者，猴老力衰，自然就被强者打败，自然的法则证实它再也无力夺回失去的王位，虽然它此时仍摆着王者的威风，但它是一个失败的老者，猴类的游戏规则就注定它今后只能孤独地生活，最后郁郁而死。看来猴类也和人类一样，优胜劣汰，适者生存，而猴类在不断竞争的环境中比人类更加残酷。看着这被逐的老猴王，人们又有何感慨呢？
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