思维与智慧优秀读书笔记（精选20篇）由网友“桃乐思”投稿提供，下面是小编整理过的思维与智慧优秀读书笔记，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
篇1：思维与智慧优秀读书笔记
思维与智慧优秀读书笔记
翻开《思维与智慧》的第一页，就把我深深吸引了。《认可他人》中有一句话是：“认可别人是一种美德，是一种睿智，是一种超越。不吝啬包含鼓舞的片言只语，不小气满含赞许的笑靥眼神,不计较富含肯定的拥抱相挽。对他人，力量无限；对自己，快乐无边。认可他人，亦是肯定自己。”是呀，只有看到别人的优点，长处，才能取长补短，不断进取；只有鼓励别人，来认识别人的长处，优点，悦纳别人，这样别人会更加有信心，而自己也会快乐。所以，认可，赞许，悦纳他人，就是在悦纳自己。还有一句话，我特别喜欢：要赢得好声誉需要，要毁掉它，5分钟就够了。如果明白里这一点，就会不同了。——巴菲特。每一位德高望重的人
，不都是经历多年的.坎坷，才一步步走向成功的？同样，学习亦是如此，要想在最后考试中得到优异的成绩，那就要每天辛辛苦苦的学习，其过程十分辛苦，可最终所得到的是好成绩，同时，也得到了快乐，如果不坚持勤学苦练，那么，成绩也会轻而易举的一落千丈了。所以，我以后每天都要上课认真听讲，课前预习，学后及时复习的好习惯，每天，刻苦学习，今天的任务今天完成，决不拖到明天，不应付作业，只有这样，我的成绩才能提高。
《思维与智慧》让我学到很多很多。
篇2：思维与智慧读书笔记
暑假中，我读了《成功的管理者的思维与智慧》这本书，这是一本教会人们怎么样去利用自己的智慧和拥有的能力去做人做事，本书中有一句话，“做人靠方法，做事靠智慧”我非常喜欢这句话，是啊，做人想要成功，就必须要在立身处世中学会运用智慧、运用方法。那我们就一定能在人生的路途中进退自如，游刃有余，否则只会到处碰壁。
本书主要分为六章，第一章、人才的选拔与安排，第二章、成功管理的领导决策法则，第三章、做好沟通的枢纽，第四章、实现管理的激励手段，第五章、改革与创新的管理思维，第六章、稳固军心的团队管理智慧。每一章都是以故事带动知识的升华，作为一个成功的管理者而言，关键是看做人处世的方法，在处理一些生活、工作中的问题运用的思维与智慧，现实生活中，很多人因为掌握了处理这些事情的智慧，从而赢得了他人的尊重和社会的认可，同时也使自己获得了成功。
美国著名人际关系学家劳迈尔认为：弱者之所有弱，就在于不懂得利用智慧，处理生活中面临的困境，他们看到的都是别人的成功，最后在自己脚下，剩下的就是一个个失败的人生之坑。
其实，在人生的道路上，那些不断的失败者，并不是他们没有超凡的智慧，而是没有找到开启智慧的钥匙。
本书第一章人才的选拔与安排中，有这一句话，人才是无形的资产，就我的理解人才的定义，不一定是在学校学习成绩优异，工作做出色的就算是人才，也只能是说也许有的人是适合做那样的事情。例如，在学校对于每一个班主任，都要慎重选好班上的每一名班干部，充分的了解他们，让他们明确自己的角色，选一个适合自己的职位给他们。选对了班干部，也许就是作为一个管理者成功的起步，之后就要班主任充分利用自己的智慧来处理一些生活琐事，处理好了这些事情，也算是一个比较成功的管理者。
本书的第五章有提到改革与创新的管理思维，对于一个成功的管理者而言，管理模式和方法要不断的跟上社会的变化，不断的改革，创新，速度是关键，只有想法而不行动也许这种创新一点用也没有。例如，我们学校的寄宿部，今年上半年才开始办，从刚开始的订制度，到后来的操作上的困难，我们学校就不断的在变，不断的在更改，一直到学期结束正常化的运作。创新，他们从后半个学期开始，实施饭后水果，早餐喝牛奶，这也给学生创造了很好的饮食条件，这也许在整个通城县，也就只有我们学校为学生提供了这优厚的条件吧！在这些事情上，我觉得我们学校的管理是非常成功的，充分的找到了智慧的钥匙。
总之，一个人的成功很多成分在于多人做事的“智慧”。“智慧”说道底其实实质是一种谋略和方法，它是人类竞争智慧的精华。数千年来，它一直伴随着人类文明的发展而不断发展。可以说，一部人类的发展史，就是一部“方法”和“谋略”的创造史和实践史，无时无处不闪烁着人类智慧的火花。古今中外的历史上，无论纷纷乱世，还是太平盛世，那些活跃在历史舞台上的人中龙凤，哪一个不是靠着智慧的“方法”和“谋略”获得成功的。所以，真正拥有智慧的人，才能获得成功，赢得未来。
篇3：思维与智慧读书笔记
从去年11月底，学校订阅的报纸、杂志期刊都存放在教务处，目的是方便老师们随时翻阅，不知出于什么原因，《思维与智慧》这部国家重点期刊却无人翻阅、崭新如初。今年寒假期间才发现这本书的价值，它令人感悟、发人深省。书中的每一个故事都饱含深意，耐人寻味，我也从这些耐人寻味的故事中受到了很大的启发和教育，由故事中的角色及内容反馈到我的实际生活、工作和学习中来，受益匪浅，让我有了“存大度之胸怀，过快乐之生活”的深刻领悟，下面简单谈谈我的感受：
书的卷首语中有篇文章《大度》，文中作者采用借典故寓意，讲述了东汉末年，曹操与袁绍决战于官渡，当曹操烧掉臣子写给袁绍书简的那一刻，用自己的大气赢得了天下士子的拥戴一事，从这个小故事中，作者认为大气也许微薄，却如万里晴空浩浩荡荡。大气也许低矮，却足以滋养花香草色。从中，我也认为我辈皆是凡人，我们所从事的教育行业也是一项平凡的事业，也许干不成大事业，但做一个大气之人，长存大度之胸怀，问心无愧，会收到意想不到的成功。
还有一篇文章让我感受颇深，题目叫《尽量让自己快乐起来吧》，这是印度大诗人泰戈尔所作，他的文章很多都带有哲理性。说到：“这个世界上没有谁会永远活着，长生不老，也没有什么东西可以一直存在。”是啊，只要明白了这一点，就让自己尽量地快乐吧。但有时生活是残酷的`，我们的教学工作也是很繁杂的，并不像我们想象得那么完美、幸福，每天都面临着不同的矛盾，需要我们去解决，这就使得我们往往很烦躁、缺乏耐心，甚至抱怨，产生悲观情绪，久而久之，形成恶性循环，影响对生活和工作的积极性。泰戈尔说得对，他说：“时间就这样一路飞驰而过，它不会等我。”、“我们的生命是短暂的，因为它只给我几个快乐的日子，我把它们同我的爱人一起分享，如果让我一个人的生命里只充满辛苦的工作和劳动的话，那生命倒是变得无穷的冗长了。”我认为如果明白了泰戈尔的这两句，就让自己尽量地快乐起来吧。因为要在有限的时间和生命里，快乐地生活、工作，才能不枉此生啊，毕竟谁都不可能永生！
诸如此类的优秀文章还有很多很多，我能从每一个故事中查找出自身存在的不足，有所领悟，比如像“为自己留条退路”一文中通过讲述登山家在登山前准备好很多逃生工具，在遇险时得救的故事，教育读者在做任何事之前都应给自己留条退路，做到有备无患。人生百忌，忌没有退路！那么，如何给自己留条退路呢？比如，你平常注意急救方法了吗？如果有人突然噎到，你懂得怎么急救吗？如果有人出了车祸，出现了短暂性的休克，你会最简单的急救措施吗？如果有人烫伤，你知道冲泡盖送的方法吗？你的钥匙有没有备份？藏在哪里？存在哪里？使你紧急时可以拿到。你告诉了孩子的学校，你家的紧急联络人吗？等等。
回眸来路，我们每个人都在各自的路上唱着、笑着、聊着，尽情挥洒自己的人生。理想、梦幻、爱情、事业、追求、家庭，一时间，新的角色也接踵而至，从孩童到学生，再到教师，到父亲、母亲……还会有不同的角色演变，让我们应接不暇，整天为幸福和快乐不可终日，就这样，我们在不经意间让时间从我们的腋下飞翔，只有常怀大度胸怀，永葆快乐心情才能使生活更精彩。在我六年的从教历程中，我感谢亲爱的孩子们，向他们传授知识，教他们做人、做事，以适应这瞬息万变的社会就是我人生奋斗的目标，也将使我的人生变得更加精彩。这些都是我从《思维与智慧》这部书中摄取的人生道理，日后，我将与它为伴，用一生的努力。
篇4：《思维与智慧》读书笔记
。《认可他人》中有一句话是：“认可别人是一种美德，是一种睿智，是一种超越。不吝啬包含鼓舞的片言只语，不小气满含赞许的笑靥眼神,不计较富含肯定的拥抱相挽。对他人，力量无限；对自己，快乐无边。认可他人，亦是肯定自己。”是呀，只有看到别人的优点，长处，才能取长补短，不断进取；只有鼓励别人，来认识别人的长处，优点，悦纳别人，这样别人会更加有信心，而自己也会快乐。所以，认可，赞许，悦纳他人，就是在悦纳自己。还有一句话，我特别喜欢：要赢得好声誉需要，要毁掉它，5分钟就够了，如果明白里这一点，就会不同了。——巴菲特。每一位德高望重的人
，不都是经历多年的`坎坷，才一步步走向成功的？同样，学习亦是如此，要想在最后考试中得到优异的成绩，那就要每天辛辛苦苦的学习，其过程十分辛苦，可最终所得到的是好成绩，同时，也得到了快乐，如果不坚持勤学苦练，那么，成绩也会轻而易举的一落千丈了。所以，我以后每天都要上课认真听讲，课前预习，学后及时复习的好习惯，每天，刻苦学习，今天的任务今天完成，决不拖到明天，不应付作业，只有这样，我的成绩才能提高。
《思维与智慧》让我学到很多很多。
篇5：思维与智慧读后感
一。上帝思维
“关爱别人，受益自己。”()上帝说，天堂里的居民，凡事都是这么想的，巨人要是拥有爱的思维，那他无论身处何方，都是活在爱的天堂。
我不信奉上帝，也不信上帝说过这样的话。因此对这句话也多少产生过一些怀疑与思考：关爱别人，这到底是一种现实，还应该是对现实中的人提出的一种理想呢？受益自己，是让人忙的感觉到，还是不去考虑自己受益的时间，或当下或延迟或下辈子，想不过来？
浏览历史的长河，真正能做到关爱他人，感觉不是甚多，就连外国人信奉的上帝，不是也有人说过这样一句话吗，信奉上帝不如相信自己。只要自己不言放弃，就没有愿意把你放弃。
二。司马光思维
打破，才能得生机。这句话包含的哲理谁都能懂，不破不立吗？一个新世界的诞生，必然昭示着旧世界的消亡；一种新的行为习惯的养成，必然带来旧有习惯的改变。而毁灭一个世界很容易，改变一个人的思想极其难为。君不见，历史上有多少新朝已立，但旧臣仍然活在过去，做着复辟的梦与新朝对立；在教育机构中，教师对学生的谆谆教导，在孩子身上形成的习惯雏形却因为回归社会与家庭的那一瞬间，一切归零。
打破，需要一种勇气，有时也需要付出一些代价。历代变法，真正成功者屈指可数。商鞅最后遭车裂，王安石最后成为庶民，变革者因变革而付出代价，而价值往往在身后方可显现，因此，愿意走到变革前沿的人如凤毛麟角。
三。孙子思维
孙子曰：知己知彼，百战不殆。这句名言，体现了一种可贵的思维方式：要战胜对手，就必须了解对手。诚如斯言，作为教师，每天面对情况千变万化的孩子，要想把握孩子的思想动态，做到以不变应万变，那就必须有千遍万遍的付出。这种付出，那就是俯下向来，亲近孩子，走进孩子，与孩子交流，把握其思想脉博，随着孩子思想跳动而跳动着自己的情感。唯有如此，学生才能真正做到对教师的完全信任，教师才能事半功倍，水到渠成。
四、拿破仑思维
敢想敢干，不被外界干扰，保持自己的主见，用自己的目光去审视世界，用自己的方法去解决问题。对一代英雄而言，这种行事风格无异于能尽快成就他自己的事业，让他成为被世人膜拜的对象。可，做到这一点，更需要他有一种独到的眼光，阔大的胸怀。唯胸中有丘壑之人，方可拥有此等思维。作为凡人，我们在对待自己工作的时候，只要你觉得你需要这份工作，且这份工作能给自己带来进步与成功的享受，我们尽可以不问他人的态度。
篇6：思维与智慧读后感
公司终于上市了,我们期盼已久的事情也实现了,有喜有愁呀.喜的讫权有用了.愁的一定要呆几年才可以卖它.在这个公司呆特别累.再看吧!
天下只有三件事,一件是“自己的事情”,比如上不上班,吃什么东西,开不开心,结不结婚....自己能安排的.
一件是“别人的事情”比如小张好吃懒做,小李婚姻不幸福..老刘都我很不满意,我帮助别人但不感激我...别人主导的事情
一件是“老天爷的事情”比如会不会刮风.地震.战争...人能力以外的事情..这是属于老天爷的范围.人的烦恼就是来自于,爱管别人的事..担心老天爷的事...所以要轻松很简单打理好自己的事情..不去管别人的事情..别操心老天爷的事情..
上面面这几条我不完全同意..如果一个人天天什么都不管只管自己.没一点社会责任感.俩耳不闻天下事..那么天下兴亡..匹夫有责..这话怎么去解释.那不成了多管闲事吗?
我个人认为还是随意一点好,做个普通人好..咱们老百姓就过普普通通老百姓的生活..想听什么听什么..爱说什么就说..那有这样多破想法..
篇7：思维与智慧阅读答案
小题1:根据第①段文意，指出“每一天都需要坚强”的两点原因，每点不超过8个字。(4分)
小题2:简述第④段的论述过程。(4分)
小题3:第⑤段划线句形象地说明了什么道理?(4分)
小题4:最后一段讲述了哪两层意思?请简要概括。(4分)
参考答案：
小题1:社会纷繁复杂 压力来自四面八方(每点2分)
小题2:先指出每个人都有压力和无奈，再列举生话中的事例具体论述，最后强调生活与理想总有距离。(第一、三两层各1分，第二层2分)
小题3:生活中到处都有小快乐，我们要善于发现。(每点2分)
小题4:每一天的坚强都很重要：坚强是一种生活状态。(每点2分)
篇8：《思维与智慧》读后感800字
一次偶然的机会我喜欢上了《思维与智慧》，自此慢慢就与她结下了情缘。今天我在书上看到了一篇故事，叫做会走路的树。
有一种树，它会走路，这种树的名字叫—卷柏。为什么它要走路呢?是因为它要生存。卷柏它的根扎的不深，只能吸收到一点水。它有时候‘走路’还会丢掉自己的生命，它会被汽车压扁，有时挂在树上下不来没有水分就会死亡??一位科学家曾经做过一个实验，他把卷柏放在一块比较干燥的空地里四周围上了篱笆，这棵卷柏正准备‘逃跑’时，却发现无路可走了，它就在这块土地深深地扎下根，科学家来看它比平时更粗壮，地底下还含有很多水分。
这篇故事告诉我们，遇到一点困难不要撒腿就跑要冷静处理事情。
南美洲有一种奇特的植物：卷柏。说它神奇，是因为它会走。为什么植物会走呢?是因为生存的需要。卷柏的生存需要充足的水分，当水分不充足的时候，它就会自己把根从土壤里拔出来，让整个身体缩卷成圆球状，由于体轻，只要稍有一点风，它就会随风在地上滚动。一旦滚到水分充足的地方，圆球就会迅速的打开，根重新钻到土壤里，安居下来。当水分不足、住得不称心如意时，他会继续游走寻找充足的水源。有人说，卷柏的这种游走在不断的给生存创造好环境。可卷柏的这种游走也常使他丢了性命，游走的卷柏有的被风吹起挂在树上，渐渐枯死，有的卷柏行到马路上会被车压扁，甚至淘气的孩子把几株卷柏和在一起当球踢??，这些卷柏终究逃脱不了死亡的命运。
那么卷柏不走就生存不了吗?为此，一位植物学家对卷柏作了这样一个实验：用挡板圈出一块空地，把一株卷柏放入空地中水分最充足处。不久，卷柏便扎根生存下来。几天后，当这处空地水分减少的时候，卷柏便抽出根须，卷起身子准备换地方。可实验者并不理会准备游走的卷柏，并隔绝一切可能将他移走的条件。不久，实验者看到了一个可笑的现象，卷柏又重新扎根生存在了那里，而且在几次将根拔出，几次又不能移走的情况下，便再也不动了。实验者还发现，此时的卷柏的根已经深深地扎入泥土中，而且长势比任何一段时间都好，可能是它发现了根越深，水分就越充足??
对于很多学生来说，有着优越的家庭和学习环境，但就是不努力，得过且过，等到把所有的“水分”都“吸干”了还不肯用功，其处境活脱脱就像一株卷柏，无力改变自己的命运。
生活中我们许多人也象卷柏一样，为了寻找一个好工作，寻求一个好的环境，受外在表面现象的影响和诱-惑，不安心工作，想通过频繁的跳槽来改变自己的处境。跳来跳去后发现，其实最适合自己的还是原来的工作，但此时就像卷柏一样，自己的命运丝毫不能由自己支配，入水中的浮萍一样漂泊主流。人无根本，何言其他。要找到最适合自己的工作，并不容易。要胜任适合自己的工作，更不容易。只有深深地扎入泥土，靠自己的不懈努力，才能吸取更多地养分，自己才能有继续生存和发展的优势。在这种情况下，学会适应，学会努力，也许就是生存最基本、最重要的本领了。
篇9：《思维与智慧》读后感800字
从去年11月底，学校订阅的报纸、杂志期刊都存放在教务处，目的是方便老师们随时翻阅，不知出于什么原因，《思维与智慧》这部国家重点期刊却无人翻阅、崭新如初。今年寒假期间，我读了这部书的第24期，才发现这本书的价值，它令人感悟、发人深省。书中的每一个故事都饱含深意，耐人寻味，我也从这些耐人寻味的故事中受到了很大的启发和教育，由故事中的角色及内容反馈到我的实际生活、工作和学习中来，受益匪浅，让我有了“存大度之胸怀，过快乐之生活”的深刻领悟，下面简单谈谈我的感受：
书的卷首语中有篇文章《大度》，文中作者采用借典故寓意，讲述了东汉末年，曹操与袁绍决战于官渡，当曹操烧掉臣子写给袁绍书简的那一刻，用自己的大气赢得了天下士子的拥戴一事，从这个小故事中，作者认为大气也许微薄，却如万里晴空浩浩荡荡。大气也许低矮，却足以滋养花香草色。从中，我也认为我辈皆是凡人，我们所从事的教育行业也是一项平凡的事业，也许干不成大事业，但做一个大气之人，长存大度之胸怀，问心无愧，会收到意想不到的成功。
还有一篇文章让我感受颇深，题目叫《尽量让自己快乐起来吧》，这是印度大诗人泰戈尔所作，他的文章很多都带有哲理性。说到：“这个世界上没有谁会永远活着，长生不老，也没有什么东西可以一直存在。”是啊，只要明白了这一点，就让自己尽量地快乐吧。但有时生活是残酷的，我们的教学工作也是很繁杂的，并不像我们想象得那么完美、幸福，每天都面临着不同的矛盾，需要我们去解决，这就使得我们往往很烦躁、缺乏耐心，甚至抱怨，产生悲观情绪，久而久之，形成恶性循环，影响对生活和工作的积极性。泰戈尔说得对，他说：“时间就这样一路飞驰而过，它不会等我。”“我们的生命是短暂的，因为它只给我几个快乐的日子，我把它们同我的爱人一起分享，如果让我一个人的生命里只充满辛苦的工作和劳动的话，那生命倒是变得无穷的冗长了。”我认为如果明白了泰戈尔的这两句，就让自己尽量地快乐起来吧。因为要在有限的时间和生命里，快乐地生活、工作，才能不枉此生啊，毕竟谁都不可能永生!
诸如此类的优秀文章还有很多很多，我能从每一个故事中查找出自身存在的不足，有所领悟，比如像“为自己留条退路”一文中通过讲述登山家在登山前准备好很多逃生工具，在遇险时得救的故事，教育读者在做任何事之前都应给自己留条退路，做到有备无患。人生百忌，忌没有退路!那么，如何给自己留条退路呢?比如，你平常注意急救方法了吗?如果有人突然噎到，你懂得怎么急救吗?如果有人出了车祸，出现了短暂性的休克，你会最简单的急救措施吗?如果有人烫伤，你知道冲泡盖送的方法吗?你的钥匙有没有备份?藏在哪里?存在哪里?使你紧急时可以拿到。你告诉了孩子的学校，你家的紧急联络人吗?等等。
回眸来路，我们每个人都在各自的路上唱着、笑着、聊着，尽情挥洒自己的人生。理想、梦幻、爱情、事业、追求、家庭，一时间，新的角色也接踵而至，从孩童到学生，再到教师，到父亲、母亲……还会有不同的角色演变，让我们应接不暇，整天为幸福和快乐不可终日，就这样，我们在不经意间让时间从我们的腋下飞翔，只有常怀大度胸怀，永葆快乐心情才能使生活更精彩。在我六年的从教历程中，我感谢亲爱的孩子们，向他们传授知识，教他们做人、做事，以适应这瞬息万变的社会就是我人生奋斗的目标，也将使我的人生变得更加精彩。这些都是我从《思维与智慧》这部书中摄取的人生道理，日后，我将与它为伴，用一生的努力。
篇10：智慧与正义读书笔记
1、所谓智慧......是指一个人总为一个整体的生存状态，保持理性的自我约束，遵守制度的纪律要求，拥有明确的人生目标，养成良好的生活习惯，掌握科学的学习方法，运用专业技能和人生经验，乐观地参与社会、服务社会、影响社会、领导社会。P1
2、《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”
3、作为具有真理之美德的思想体系和作为正义之美德的社会制度，都是人的作品，是人类智慧的结晶。如果说正义是社会制度的第一美德，真理是思想体系的第一美德，那么智慧是人的能力的第一美德。P6
4、做哲学研究，或者说，具有哲学的思想，具有哲学家的智慧，就得别出心裁，就得另辟蹊径，甚至离经叛道。哲学家的路，是一条在众人看来走不通的路，这条路的风险很大，但是回报也很丰厚。P15
5、“每一个哲学家都会把他们的观点诉诸于一些初始原则，那些原则不一致于其他哲学家的初始原则，没有一位哲学家能够抵达‘超越了假说的’那片莫须有之地。”(罗蒂《后形而上学希望》，上海译文出版社，20xx，P365)
6、《管子》：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。”
7、“休谟和卢梭之间的争吵成了象征，卢梭癫狂，但是有影响;休谟神志清醒，却没有追随者。后来的英国经验主义者未加反驳就否定他的怀疑论;卢梭和他的信徒们同意休谟所说的任何信念都不是以理性加基础的，然而却认为情高于理，让情感引导他们产生一些和休谟在实践上保持的信念迥然不同的信念。德国哲学家们，从康德到黑格尔，都没有消化休谟的议论.......整个19世纪内以及20世纪到此为止的非理性的发展，是休谟破坏经验主义的当然结果。”(罗素《西方哲学史》，商务印书馆，1982，P211)
8、每一哲学属于它的时代，受它的时代的局限性的限制，即因为它是某一特殊的发展阶段的表现......每一哲学都是它的时代的哲学，它是精神发展的全部锁链里面的一环，因此它只能满足那适合于它的时代的要求或兴趣。(黑格尔《哲学史讲演录：第一卷》，商务印书馆，20xx，P48)
9、“每个人都在不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身的利益，而不是社会的利益。但是，他对自身利益的关注自然会，或者说，必然会使他青睐最有利于社会的用途。”(亚当斯密《国富论》，华夏出版社，20xx，P325)
10、“一切人都要依赖交换而生活，或者说，在一定程度上，一切人都成为商人，而社会本身，严格地讲，也成为商业社会。”(亚当斯密《国民财富的性质和原因的研究》(上)，商务印书馆，1974，P20)
11、“理性是，并且也应该是情感的奴隶，除了服务和服从情感之外，再不能有任何其他职务。”(休谟《人性论》，商务印书馆，1991，P435)
12、“如果司法权与行政权结合在一起，要想公正而不经常为世俗所谓政治而牺牲几乎不可能。代表国家重要利益的人，即使没有腐败观念，有时也会认为为了国家的重要利益而有必要牺牲个人的权利。但每个人的自由以及他对于自己的安全感，有赖于公平的司法行政。为了使每个人感到属于自己的所有权利完全有保障，不仅有必要将司法权与行政权分离，而且有必要使司法权尽量独立于行政权。法官不应
由行政当局任意罢免。法官的正常薪金也不应依赖于行政当局的意愿或经济政策。”(亚当斯密《国富论》，华夏出版社，20xx，P516)
13、“有过两个启蒙计划，一个是政治计划，另一个是哲学计划。一个要创造地上天国，创造没有种族等级、阶级或残酷的世界。另一个要发现用大写自然或大写理性取代大写上帝的崭新而全面的世界观。”(罗蒂《后形而上学希望》，上海译文出版社，20xx，P105)
14、“国家制度在本质上是一种中介关系。专制国家只有君主和人民，后者如果起作用的话，仅仅作为破坏性的群众而对国家组织起作用的。当流氓进入国家而成为有机部分时，他们就采取合法而有秩序的方法来贯彻他们的利益。相反地，如果不存在这种手段的话，那么群众的呼声总将是粗暴的。”(黑格尔《法哲学原理》，商务印书馆，1982，P322)
15、“各等级作为一种中介机关，处于政府氧氧使命要求它们既忠实于国家和政府的意愿和主张，又忠实于特殊集团和单个人的利益。同时，各等级所处的这种地位和组织起来的行政权有共同的中介作用。由于这种中介作用，王权就不致于成为孤立的极端，因而不致于成为独断独行的赤裸裸的暴政;另一方面，自治团体、同业公会和个人的特殊利益也不致孤立起来，个人也不致结合起来成为群众和群氓，从而提出无机的见解和希求并成为一种反对有机国家的赤裸裸的群众力量。”(黑格尔《法哲学原理》，商务印书馆，1982，P321)
16、“黑格尔和马克思之间的一个差异是，黑格尔认为现代国家的市民现在已经在客观上是自由的了，他们的自由已得到了其政治社会制度氧氧保障。但是他们在主观上仍然是异化的。他们还不理解摆在他们眼前的那个社会就是一个家园。他们还不能这样子来把握它，他们在其中也缺乏一种自在感，他们还不认可它或肯定它。相反，马克思认为，他们既在客观上又在主观上是异化的。对他来说，克服异化，克服既是主观的异化又是客观的异化，要等到革命之后将来的共产主义社会。”(罗尔斯《道德哲学史讲义》，上海三联书店，20xx，P453)
17、黑格尔应该受到责备的地方，并不在于他如实地描写了现代国家的本质，而在于他用现存的东西来冒充国家的本质。P146
18、“哲学如能舍弃关于终极的、绝对的、实在的研究的无聊独占，将在推动人类的道德力的启发中，和人类想获得更有条理、更为明哲的幸福所抱热望的助成中取得补偿。”(杜威《哲学的改造》，商务印书馆，20xx，P14)
19、“四种制度上的规范——普遍主义、公有性、无私利性以及有组织的怀疑态度，构成了现代科学的精神实质。”(默顿《科学社会学》(上册)，商务印书馆，20xx，P365)
20、“哲学在其全部历史中一直是由两个不调和地混杂在一起的部分构成的;一方面是关于世界本性的理论，另一方面是关于最佳生活方式的伦理学说或政治学说。.......从道德上讲，一个哲学家除了大公无私地探求真理而外若利用他的专业能力做其他任何事情，便算是犯了一种变节罪。”(罗素《西方哲学史》，商务印书馆，1976，P396)
21、“众所周知，后现代主义与主流文化和美学是势不两立的，尤其是经济社会组织进入非常时期之后，许多社会的新生事物及创新做法，都遵从这一非常时期的法则而生，这是一个全新的经济社会时代，甚至我们可以宣告，一个全新的能指系统已经出现。对这些新生体系，学者们冠以种种不同的称谓，传媒社会、奇观社会、消费社会、计划性衰竭的官僚政治社会、后工业社会。”(詹姆信：“序言”，载
于利奥塔《后现代状况：关于知识的报告》，湖南美术出版社，，P2)
22、“后现代知识的法则，不是专家式的一致性，而是属于创造者的悖谬推理或矛盾论。”(詹姆信：“序言”，载于利奥塔《后现代状况：关于知识的报告》，湖南美术出版社，1996，P3)
23、孤独是对生命完美性的否定，它使人感到一种缺失，一种失落，一种孤立无援状态。孤独同生命的原始欲望联系在一起，是一种本能的动物式的孤独。这种孤独，一旦孤独者的动物欲望得到满足了之后，其本能中受束缚的能量得到释放之后，便与对象合而为一，置自身于其中，而忘记了自己，也忘掉了孤独。P214
24、在更深层意义上，孤独在于孤独者离开欲望的王国，进入到一个无欲的王国。孤独在于孤独者不得已即有意识地离开原初的动物欲望的本能的王国，进入到一个由他自由创造的全新的可欲的王国。这既是从欲望的本能王国的全国退却，也是向未来开垦的可欲王国的全国挺进。因此，孤独应该是对原有动物王国的抵制和抛弃，对未来可能欲望的激发和追寻。孤独是一种准备状态，是一种指向新的欲望的尝试的超前体验，一种尝试之前的犹豫不决和焦虑不安的状态。因为生命总是处于一种辞旧迎新或喜新厌旧的准备状态之中，所以孤独与生命是并存的，孤独的消逝也意味着生命的停滞。孤独的存在和消除更加能够说明生命与死亡之间的关系。P215
25、圆形监狱解决了权力的空间化问题。圆形监狱观念在所有权力领域的实施，也就意味着所有的权力关系都空间化了。空间问题就成为严肃的权力关系问题。P219
26、“一种监视的目光，每一个人都在这种目光的压力之下，都会自觉地变成自己的监视者，这样就可以实现自我监禁。”(福柯《权力的眼睛》，上海人民出版社，，P158)
27、“不能期待着国王哲学化或者是哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王们还是(按照平等法律在统治他们自身的)国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或缄默，而是应让他们公开讲话;这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的。”(康德《历史理性批判文集》，商务印书馆，1991，P129)
篇11：思维与智慧的读后感600字
《懒惰的智慧》是美国作家凯利写的，中文的“懒惰”指讨厌做吃苦受累的事，不愿墨守规矩，却积极开动脑筋，善用心智技能、不断创新、不断进取的品质。作者认为没有“懒惰”的人，就没有社会的进步，指出在现实生活中，“万有引力”、“数学规则”的例子，都证明了懒惰激励了发明，促进了人类的进步。也告诉我们做事不要太守旧，要用知识，要用正确的方法，要有正确的新思路。
读了这篇文章，我深受启发。从古到今，每一项新事物，新公理的诞生都是那些运用知识、创新，吃苦的人发明出来的。他们为了社会的进步，为了方便，又不想去做守旧的事。例如，我们远祖住在条件恶劣的山洞里，每次喝水，都要走到溪边才行。于是他们发明了最初的水桶，这样他们就可以把足够喝一天的水提回家去。
同时我也明白，在学习上我们要讲究方法，不能死记硬背。要背一遍课文，为了节省时间，我们就要运用心智去偷懒取巧，首先要了解它的含义，弄清楚作者想说的道理，然后去背，就会很有成效。
我们也不要认为，运用知识，用心智去偷懒取巧的事就是做事不认真，这样的态度不会做成什么事，关键是要看结果，如果这种做法获得的结果是我们想要的，对我们有利的，那么这种做法也不一定就是错误，所以，我要做一个有新思想，勇于创新，用心智去偷懒取巧，成为社会需要的人。
篇12：思维与智慧的读后感600字
《懒惰的智慧》中别出心裁的将“懒”和“智慧”连在了一起。文中的“懒惰”是指那些讨厌吃苦受累，懒于无效劳动，不愿因循守旧，但是却积极开动脑筋，不断创新，想出省时省力的懒办法，他们是聪明的“懒人”。其实，“懒人”的身上常常闪烁着创造的火花：懒得扇扇子，发明了电风扇;懒得洗衣服，发明了洗衣机;懒得收割庄稼，发明了收割机;懒得爬楼，发明了电梯;懒得走路，发明了汽车、火车、飞机，买东西懒得出门、直接在网上淘??“懒惰”激励了发明创造，推动了人类社会的进步。
古人云：世上无难事，只怕有心人。懒人的智慧就在于懒得动手动脚，却勤于动脑用心。他们不是傻懒，而是善于想出懒的办法。反思自己，作为一名中学生，该怎样学习“懒人”的智慧呢?有的同学看上去整天忙忙碌碌、埋头苦读，却是事倍功半，成绩平平;而有的同学看上去学的轻轻松松，成绩却总是遥遥领先。我想他们其实都有自己独特的懒办法。他们是学习的有心人，在平时的学习中不断总结经验和方法，找到了适合自己的学习方法，有事半功倍的效果，学习效率大大提高。“磨刀不误砍柴工”，偷懒有时可以找到更好地方法，当你遇到一道十分复杂难解的题目时，不要急于往下做，先不要用麻烦的方法做，花点时间想想有没有更好地方法。这样不仅节省时间，也提高了解决问题的能力。
篇13：思维与智慧摘抄句子语录
思维与智慧摘抄句子语录
叶为什么会变黄？有人说那是叶把自己翠绿的身体累成枯黄的；叶为什么会变红？有人说那是叶在悄悄燃烧着自己的一生。叶落下来时，几乎都是面朝地、背朝天的，因为它的心向着大地，它是用自己的胸膛扑向大地的呀！叶飘落，那是叶的另一种形式的飞翔。
不可能人人都成为红花，当一片绿叶，何尝不也是一种成功？地球本是一颗巨大的.树，每个人不都是这树上的一片小小的叶？
其实，花是一种美，叶也是一种美。绿色的人生，也是美的人生。欧?亨利笔下那为人带来美好希望的最后一片绿叶，虽然十分微小，却悄悄感动了整个世界。摘自《叶语》 《微尘》――摘录
世上很多事物，并非都能如你所愿，要学会尊重自然、顺其自然。幸福属于肯从容面对现实的人。
大千世界里，我们都不过是一粒微尘，要学会珍惜自己。如果没有能力改变命运，那么就要学会改变自己。如果把人生的每次经历都当成一笔财富，当你富可敌国时，你的人生就是最圆满的了。也许人生会经历无数个第一次，但决定一生命运的，往往却是最后一次。我相信，我们都还来得及。
对於爱情，如果你想在他身上找原因，那么他还不配拥有幸福；如果你要在自己身上找原因，那是你还没找到真正属于自己的幸福。如果一个人不懂得如何珍惜你，那么这个人就不值得你用痛苦去珍惜。试着学习吧，从人生的每一段经历中学习。这个世界上，没有什么事是你一定要得到的，该放弃的就放弃，该忘记的就忘记，该珍惜的一定要珍惜。摘录《年轻很简单》
年轻，其实很简单，只要拥有一颗宁静而恬淡的心。
摘录《幸福藏在鱼肚里》
生活中，如果设计的成分太多，即使再甜蜜，也有虚假的成分，自然就没有幸福可言了。摘录《行走在风景之间》
表面上看，我们在行走，风景静立不动。其实我们都错了，有时候，真正在行走的是风景，不行走的，是我们那颗日渐懒惰的心。
篇14：思维与智慧现代文阅读答案
思维与智慧现代文阅读答案
①佛曰：“记忆是过去压在人肩上的沉重负担，只有忘却一切直至无我，才能修行至最高境界。”这话固然高明，可实际上几乎无人做到，像快意恩仇之类，要忘掉也实在是难啊。
②“君子报仇十年不晚”“有仇不报非君子”，听听这话就知道人最不容易忘记的是仇恨。中国历史上，伍子胥报仇灭楚，勾践报仇复国，赵氏孤儿寻仇屠岸贾，直到现在，还被当成励志的故事来讲。
③古代第一帅哥兼才子潘安也是死于仇恨。潘父任琅玡内史时，有个伺候潘岳的小吏叫孙秀，为人诡诈，潘岳很厌恶他，经常鞭挞侮辱他。没想到，三十年后，孙秀成了司马伦辅政时一手遮天的中书令。潘岳惴惴不安地在宫禁里问孙秀：“孙令还记得过去相处的事吗?”孙秀冷笑着回答：“何曾一日忘记。”潘岳知道自己大难临头。不久，孙秀便诬告潘岳、石崇等图谋尊奉淮南王、齐王作乱，随即被诏令夷灭三族。
④能忘记仇恨的人，就近乎佛的境界、圣人的品行了。南非第一位黑人总统曼德拉在监狱里度过了二十七个春秋，受尽折磨与羞辱，但在走出囚室迈向通往自由的监狱大门时就开始思考，自己若不能把痛苦与仇恨留在身后，那么，就仍处在狱中。因而，他一再宣称“我没有敌人”，并在自己当选总统的任职盛典上，邀请当年监狱里曾虐待过他的看守出席，给其以贵宾待遇。他还多次强调：“压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。”
⑤“滴水之恩当涌泉相报”，别的都能忘，报恩是不能忘的，否则就与禽兽无异了。上世纪四十年代初，钱钟书困居上海孤岛，已经到了快“弹尽粮绝”的时候。恰巧这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家度过了难关。时隔多年，众多导演都想执拍电视连续剧《围城》，竞争激烈，谁也没有想到最后女导演黄蜀芹胜出，得到钱钟书的首肯，其中的关键原因是，黄蜀芹怀揣着老爸黄佐临给钱钟书的一封亲笔信。钱钟书是个别人为他做了事他一辈子都记着的人，黄佐临多年前的义助，钱钟书一直念念不忘，多年后终于还报。
⑥念念不忘别人对自己的恩惠，却淡忘自己对别人的帮助，则又是一种君子情怀，尤其值得敬重。经济学家孙冶方和舞蹈家资华筠都是全国政协委员，常一起开会。一天，孙冶方得知资华筠是著名学者陈翰笙的学生，便告诉她：“你的老师是我的引路人。我是在他的影响下，参加革命并且对经济问题发生兴趣的.，所以我很感谢他。”后来，资华筠把这件事告诉了陈翰笙，翰老却说：“不记得了。”资华筠以为老人年事已高，记忆模糊了，嗔怪地说：“人家称您是引路人，您倒把人家忘记了!”不料，翰老十分认真地说：“我只努力记住自己做过的错事——怕重犯。至于做对的事情，那是自然的、应该的，记不得那许多了。孙冶方选择的道路和成就，是他自己努力的结果，我没什么功劳。”
⑦虽然，就连《圣经》都说过：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”但我仍然觉得，记仇是一种有损健康的情绪，也是不理性的表现，所以更喜欢鲁迅的那句名言“相逢一笑泯恩仇”。以德报怨的豁达态度，冷静睿智的理性精神，海阔天空的博大胸襟，再加上时间的推移，都能淡化仇恨，让我们走出仇恨的阴影。另一方面说，报恩，是一种美好情感，是一种君子之风，什么时候都不会过时。而一个不懂得报恩的人，可冠之为冷血动物;一个恩将仇报的人，则只能送他一句话：禽兽不如。
(选自《思维与智慧》)
1. 第②段中“伍子胥报仇灭楚，勾践报仇复国，赵氏孤儿寻仇屠岸贾”这几个事例被用来证明什么观点?
2. 怎样理解第④段中的画线句?
3. 第⑥段运用了什么论证方法?有什么作用?
4. 请概括本文的中心论点。
5. 最后一段在全文中起什么作用?
参考答案
1.用来证明“人最不容易忘记的是仇恨”这一观点。
2. 因为心怀仇恨，压迫者夺走了别人的自由，虽然他在身体上没有被囚禁，但实际上他被自己的偏见和短视所困，因此压迫者同样需要获得思想和心灵的解放。
3. 举例论证。具体有力地论证了“淡忘自己对别人的帮助，是一种君子情怀，尤其值得尊重”，增强了文章的说服力。
4.我们要淡忘仇恨，走出阴影;要牢记别人对你的恩惠，淡忘自己对别人的帮助。
5.总结全文，深化论述，突出中心论点。
做阅读的注意事项
1、语文阅读以及作答的时候，一些基本的技巧要掌握。比如段落，掌握段意较为方便的办法是抓“主句”，也就是抓住说明全段主要意思的句子。或者文章的脉络主旨，有的文章标题就说明了中心思想;有的在文章开头和结尾点明;有的则通过主要事件来表达，只要根据主要事件，就能很快确定......阅读理解答题里面也是有很多套路，也就是相对固定的回答方式，总之平时要多留意，梳理总结。
2、阅读作答之后，可以与参考答案作比较：有哪些点是你没想到的?又有哪些点是回答得不够准确的?不要看了答案之后只是“哦，原来是这样”就过了，一定要学会分析你为什么没答上来，比如审错题意、阅读抓取关键信息能力差等方面。
3、语文水平较好的学生，大多得益于课外阅读。要提高自身的阅读技巧和能力，只依靠课内的阅读是不够的，还需要通过有计划的、大量的阅读，以及进行多种阅读方式的训练。
课外阅读的内容是比较宽泛的，基本的你可以根据课内阅读进行延伸，因为文章，包括阅读理解都会有来源说明。人选书不好选，但书选书就容易多了，你多的书越多，你就越知道怎么选。
对于学生来讲，平时课业也较多，想要大量的课外阅读相对也是有难度的。所以对于课外阅读，建议学生学习掌握快速阅读的技能，提高一下自己的阅读效率和能力，比如我练习过的“精英特快速阅读”，掌握到一两千字每分钟的阅读速度是非常容易的。
4、课内外阅读的过程中，不仅仅是读，要多注意收集摘录，平时一有时间就可以拿来翻翻，久而久之这些故事或名言精句等就会转化成自己的东西，活跃在你的脑海和文章中。
阅读理解的解题技巧和方法
1明确文章结构
明确文章结构更利于掌握作者的中心思想，从而找到问题的答案。记叙文的文章结构主要可分为：顺序、倒叙和插叙。初中生要注意找到插叙和倒叙的起止点。这样对掌握文章结构很有帮助。另外初中生还要理清文章结构的层次，分析文章的详略。明确规律，把文章中相关语句与问题一一比较，然后做出准确判断。
2有文体意识
心中要有文体意识，找出画龙点晴的句子。要找到阅读理解要求的关键字、词或句子所在段落，要求学生在阅读文字材料时有重点地圈下来，然后再来重点理解与分析，目的是为了弄清题意，直接提取从文中提取有效的信息。如果试题要求用文中原话回答的，就可以直接用原话作答，如果没有明确要求用文中原话作答的，我们就可以“从文章中提取信息”来回答问题，就是挖掘出文中隐含的信息和深层含义然后作答。
3初中阅读理解答题技巧
1、文章开头一段的某一句话在文章中的作用，中间某段或句的作用，最后一段某句的作用。
对于阅读题我们可以从两个方面来回答：对于第一段的问题，从结构上来说，是落笔点题，点明文章的中心，开门见山，总领全文，或起到引起下文的作用;从内容上来说，是为下文作铺垫和衬托，为后面某某内容的描写打下伏笔。中间某段的问题，在结构上是起到承上启下、过渡的作用。最后一段或某句的作用是总结全文，点明文章主旨，让人回味无穷，并与题目相照应。
2、文章表达了作者什么样的思想感情?
这种阅读题需要根据文章的具体内容来回答，常见的有歌颂、赞美、热爱、喜爱、感动、高兴、渴望、震撼、眷念、惆怅、淡淡的忧愁、惋惜、思念(怀念)故乡和亲人、或者是厌倦、憎恶、痛苦、惭愧、内疚、痛恨、伤心、悲痛、遗憾等。一般作者的情感可以从文章的字里行间可以看出来的，有的也许写得比较含蓄，有的是直抒胸臆。
3、概括文章主旨。
对于这种阅读题题目，在回答之前一定要把全文仔细看几遍，然后可以用这样的关键词来进行回答：“通过…… 故事，歌颂(赞美)了……表达了作者……的思想感情，揭示了……的深刻道理。我们也可以从文中去找，在文章的每一段特别是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表达的主题。
篇15：《思维与智慧》的阅读与答案
①佛曰：“记忆是过去压在人肩上的沉重负担，只有忘却一切直至无我，才能修行至最高境界。”这话固然高明，可实际上几乎无人做到，像快意恩仇之类，要忘掉也实在是难啊。
②“君子报仇十年不晚”“有仇不报非君子”，听听这话就知道人最不容易忘记的是仇恨。中国历史上，伍子胥报仇灭楚，勾践报仇复国，赵氏孤儿寻仇屠岸贾，直到现在，还被当成励志的故事来讲。
③古代第一帅哥兼才子潘安也是死于仇恨。潘父任琅玡内史时，有个伺候潘岳的小吏叫孙秀，为人诡诈，潘岳很厌恶他，经常鞭挞侮辱他。没想到，三十年后，孙秀成了司马伦辅政时一手遮天的中书令。潘岳惴惴不安地在宫禁里问孙秀：“孙令还记得过去相处的事吗？”孙秀冷笑着回答：“何曾一日忘记。”潘岳知道自己大难临头。不久，孙秀便诬告潘岳、石崇等图谋尊奉淮南王、齐王作乱，随即被诏令夷灭三族。
④能忘记仇恨的人，就近乎佛的境界、圣人的品行了。南非第一位黑人总统曼德拉在监狱里度过了二十七个春秋，受尽折磨与羞辱，但在走出囚室迈向通往自由的监狱大门时就开始思考，自己若不能把痛苦与仇恨留在身后，那么，就仍处在狱中。因而，他一再宣称“我没有敌人”，并在自己当选总统的任职盛典上，邀请当年监狱里曾虐待过他的看守出席，给其以贵宾待遇。他还多次强调：“压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。”
⑤“滴水之恩当涌泉相报”，别的都能忘，报恩是不能忘的，否则就与禽兽无异了。上世纪四十年代初，钱钟书困居上海孤岛，已经到了快“弹尽粮绝”的时候。恰巧这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家度过了难关。时隔多年，众多导演都想执拍电视连续剧《围城》，竞争激烈，谁也没有想到最后女导演黄蜀芹胜出，得到钱钟书的首肯，其中的关键原因是，黄蜀芹怀揣着老爸黄佐临给钱钟书的一封亲笔信。钱钟书是个别人为他做了事他一辈子都记着的人，黄佐临多年前的义助，钱钟书一直念念不忘，多年后终于还报。
⑥念念不忘别人对自己的恩惠，却淡忘自己对别人的帮助，则又是一种君子情怀，尤其值得敬重。经济学家孙冶方和舞蹈家资华筠都是全国政协委员，常一起开会。一天，孙冶方得知资华筠是著名学者陈翰笙的学生，便告诉她：“你的老师是我的引路人。我是在他的影响下，参加革命并且对经济问题发生兴趣的.，所以我很感谢他。”后来，资华筠把这件事告诉了陈翰笙，翰老却说：“不记得了。”资华筠以为老人年事已高，记忆模糊了，嗔怪地说：“人家称您是引路人，您倒把人家忘记了！”不料，翰老十分认真地说：“我只努力记住自己做过的错事——怕重犯。至于做对的事情，那是自然的、应该的，记不得那许多了。孙冶方选择的道路和成就，是他自己努力的结果，我没什么功劳。”
⑦虽然，就连《圣经》都说过：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”但我仍然觉得，记仇是一种有损健康的情绪，也是不理性的表现，所以更喜欢鲁迅的那句名言“相逢一笑泯恩仇”。以德报怨的豁达态度，冷静睿智的理性精神，海阔天空的博大胸襟，再加上时间的推移，都能淡化仇恨，让我们走出仇恨的阴影。另一方面说，报恩，是一种美好情感，是一种君子之风，什么时候都不会过时。而一个不懂得报恩的人，可冠之为冷血动物；一个恩将仇报的人，则只能送他一句话：禽兽不如。
篇16：《思维与智慧》的阅读与答案
1. 第②段中“伍子胥报仇灭楚，勾践报仇复国，赵氏孤儿寻仇屠岸贾”这几个事例被用来证明什么观点？
2. 怎样理解第④段中的画线句？
3. 第⑥段运用了什么论证方法？有什么作用？
4. 请概括本文的中心论点。
5. 最后一段在全文中起什么作用？
参考答案
1.用来证明“人最不容易忘记的是仇恨”这一观点。
2. 因为心怀仇恨，压迫者夺走了别人的自由，虽然他在身体上没有被囚禁，但实际上他被自己的偏见和短视所困，因此压迫者同样需要获得思想和心灵的解放。
3. 举例论证。具体有力地论证了“淡忘自己对别人的帮助，是一种君子情怀，尤其值得尊重”，增强了文章的说服力。
4.我们要淡忘仇恨，走出阴影；要牢记别人对你的恩惠，淡忘自己对别人的帮助。
5.总结全文，深化论述，突出中心论点。
篇17：数学思维与小学数学读书笔记
数学思维与小学数学读书笔记
看了《数学思维与小学数学》一书后，对其中教师的教学案例感慨很深：都是为建立高效的课堂教学、为建立学生的创新思维而奋斗。创新的课堂教学是教师的梦想，有了创新的教学，给予学生思维发展得空间。创新地数学学习活动应是在有效地数学学习活动基础上的更高层次追求，下面是我读后的一些感言。
一、首要抓住学生的兴趣学教学。
兴趣是最好的老师，兴趣也是提高效率的法宝。数学教学要提高效率和质量，首先必须激发学生学习数学的兴趣，点燃他们求知的火花，才能引发他们求知的欲望，调动起学习的积极性，使他们喜欢数学。在教学过程中，时时调动学生的积极思维，处处开启学生的心智，课课给学生以知识、方法及新颖感，营造一种浓厚的学习氛围，使学生在轻松、愉悦、和-谐的气氛中自觉的获取知识和养成能力，变“要我学”为“我要学”。
二、创新需细读教材，再因人而教。
教师理清教学层次，找准教学难点，确定教学重点是关键所在。
1.亲近文本，找准难点。叶圣陶先生有诗云：“作者有思路，遵路识斯真。作者胸有景，入境始与亲。”教师只有准确的把握课文的内在层次，辨清作者思路的轨迹，真切深入的理解课文，才有可能设计好讲析层次。在教学实施过程中，教师应精心设计问题，引领学生去关注能够震撼心灵的文本内容，激发学生深层次的解读欲望，让学生在深层次阅读中感悟到文本的意义，真正领悟文本的魅力。
2.确定课堂教学的重点。确定课堂教学的重点应该依据具体课文而定，这是毫无疑义的。但如果墨守成规，一味死扣课本，甚至唯教参是从，那便有缘木求鱼之嫌了。课堂教学重点的确定必须考虑教学的主题，考虑学生的认知程度，做到因人而异，适时而化。
所以，我们备课，教学设计也应做到因文、因人而异，因时因地而异，多角度，全方位的考虑。
三、形成良好的学习习惯，培养责任心。
俗话说：“习惯成自然”。小学阶段正处于培养其学习习惯的关键时期，我们要让学生形成良好的学习、生活习惯。习惯养成包括两方面：
1、行为习惯养成：包括听、说、读、写等各种习惯养成，学生要会听讲、会学习，也就是掌握一定的学习方法，“授人以鱼不如授人以渔”。
2、培养学生良好的思维、创新习惯。数学课堂教学关键是要让学生会创新思考，习惯的培养显得重要的是要让学生在课堂上“动”起来。教学中教师要根据儿童的年龄特点，掌握儿童的认识规律和认知规律，通过数一数、摆一摆、想一想、说一说、写一写等活动，让学生进行常新思维训练。
责任心的培养必须从培养良好的学习习惯入手。在教学中，教师应引导学生以极其认真的态度全身心的`投入，如：认真听讲，积极思考，踊跃回答问题，按时完成作业，计算后，要认真检查“一步一回头”，认真书写等，逐渐让学生养成了自觉、主动、认真的学习习惯。这些都是创新课堂的基础保障。
四、提高学习效率，增强学生自信心
在日常教学中，我经常对孩子讲的是数学家陈省身为小学生数学报的题词：“数学好玩。”教育孩子在快乐中学习，要求孩子学习和作业时有效率，不能拖拉，在规定的时间里去完成任务，并确保正确率。如何提高学习效率呢?要讲究学习方法!所谓学习方法，就是人们在学习过程中所采用的手段和途径。爱因斯坦总结自己获得伟大成就的公式是：成功=刻苦努力+正确方法+不说空话。古今中外无数事实也证明了：科学的学习方法将使学习者的才能得到充分的发挥、越学越聪明，而且能带来高效率和乐趣，从而节省大量的时间;而不科学的学习方法，则会阻碍才能的发挥，越学越死，并且会给学习者带来学习的低效率和烦恼。由此可见，方法在获得成功中占有十分重要的地位。
篇18：反向思维的智慧
反向思维的智慧
一天，小城最豪华的酒楼里来了一群客人，他们刚入座，为首的就掏出一沓大票放到桌上，指明要酒楼老板为他们点一桌名贵菜肴，还要上酒巴楼最高级的`美酒。
菜陆续上齐了，老板兴致勃勃地让伙计搬出路易十三、轩尼诗等数十种名酒，让客人挑选。谁知这班人只瞥了一眼，就问：“有‘索古尔干红’吗？”酒店老板从来没有听到过有这么一种酒，张口结舌地问：“什么……什么干红？”“索古尔干红！”“索古尔干红？”老板立刻派伙计联系全城各大酒店，可是都没有结果，
这班人见老板拿不出索古尔干红，竟连一桌已经付了钱的菜都没碰，就离席而去。
这事儿一传开，全城轰动，大家纷纷猜测，这索古尔干红到底是一种什么样的酒。后来，当索古尔干红终于在小城出现时，期盼已久的小城人立刻将它们抢购一空。也直到这时，人们才惊奇地发现，这种干红的酿造商，竟然就是当初到豪华酒楼点菜的那班人。
聪明的制造商正是利用了人们的好奇心理，在小城做了一次成功的推销广告，打响了他的牌子。
商场如战场，多一分智慧，多一分谋略, 就多一分胜算。
篇19：《西方的智慧》的优秀读书笔记
本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。
罗素《西方的智慧》，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。这不是一部严肃僵硬的历史，亦非一篇枯燥艰深的学术论文，而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说，使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。我也情不自禁，在颇有感触的内容旁写下自己的思索，仿佛一次与罗素先生的“笔谈”。
此处挑选一个引发我最多思考的问题，啰嗦两句——“哲学家们工作的时候都在干些什么?”
开篇第一句，罗素的设问。他没有直接地、明确地回答，而是用了四十多万字细数了从泰勒斯到维特根斯坦、大部分为“兼职”的哲学家们所做的工作、研究的内容。兴许罗素写作此书时情况还不像现在这样复杂，兴许他通过这本书想要传递下去的思想也远不止这个问题的答案，抑或他只是希望能抛砖引玉地引起读者的思索、而不在乎具体思索的内容，但处于21世纪的我读完全书后却不得不产生这样的疑问：
当代的哲学家们，还在干些什么?在各种学科划分得如此细致而又品类繁多的当代，还有什么未曾开辟的道路留给哲学家去开辟?
个人认为，哲学更像是把其他所有“专业”整合起来、从中提炼出一些本质东西的工作。“专业”发展到后来便是“职业”，而哲学是并不那么容易成为“职业”的。现实情况的复杂可能并不允许每一位哲学家都对所有科学理论的最新进展了如指掌;但或许，只要依然记得古典哲学的精神、尽可能去看一看“全景”、对这个世界的.老问题以及不断被人类制造出来的新问题有个大体上的了解，就能“有所长进”，至少能避免许多主观性错误。
因此，我个人理解上，当代哲学家也许不一定是花了若干年写出若干篇论文若干本书取得“哲学博士”、“哲学教授”称谓者，却一定是在一段有规划的时间里尽可能多地学习各方面知识、并以超越于任何一门学科之上更为全面而客观的角度进行整合提炼、勇于自己探索的人。这固然艰苦，但从古至今哪个真正的哲学家不是那个时代最最艰苦的人?
当然，这些思考并不妨碍我在阅读《西方的智慧》的过程中同时发现许多快乐——自由思考的快乐，理性的快乐。“通过非我之伟大，自我的界限便扩大了;通过宇宙的无限，那个冥想宇宙的心灵便分享了无限。”
正如罗素在最后的时候讲到的一样，这本书的内容太多了，你不可能就光看这本书就把整个西方的东西很了解。把这本看成一个历史书吧，带着看历史的兴趣来看看，反而会比较好。
最大的收获是对西方的一个文明的进步过程有了一个初步的了解。很感触的是希腊雅典时期为什么就衰败了下去，要是能够保持着不断的发展，那么到现在这个世界又是会变成什么样了?呵呵，可惜，亚里士多德，这个集大成者，从公元前的2、3世纪，直到18、19世纪才被人超越，中间过了多少年停止不前。
篇20：学问与智慧优秀教案设计
学习目标：
1、理解学问和智慧的区别与联系;
2、学习对比论证与举例论证的方法;
3、体会文章隽永的语言并注意语言积累;
学习重点：
1、了解课文采用的多种论证方法，体会其作用
2、学会有条理的表述自己的观点
学习难点：
明确学问和智慧的区别与联系，弄清作者的观点
学习目标：
1、熟读课文，记住文中字词
2、结合课文内容，了解学问和智慧的区别与联系
学习程序：
一、导入新课
学习《创造学思想录》让我们懂得了创造性思维就是从“你的箱子里走出来”、以不同的方式思考问题，创造性思维就是智慧，“智慧”是怎样来的呢?是否人生下来就有智慧?智慧与学问有何区别与联系呢?让我们一起来学习《学问和智慧》一文。
二、走近作者：
罗家伦(1897～1969)，字志希，笔名毅。浙江绍兴人。著名教育家、历史学家。曾任清华大学校长，改革教育方法，培养了一大批人才。
三、朗读课文，学习字词
1、读懂课文首先应从读准字音开始，你能读准下列加点字吗?
陶冶( ) 犀锐( ) 斧凿( ) 晦塞( )
矻矻 读书得间 探骊得珠 批大郤，导大窾
2、本课语言精警，成语较多，你能准确填写下列成语所确的字吗?
寸积銖 会贯通 矻矻 年 无关 旨
探 得珠 学 五车 浮光 影 劳而无
3、从课文中学语言是积累语言的重要方法，积累多了，何愁作文不精彩，试试能记住下列精美的语言吗?
⑴智慧是一种透视，一种反思，一种 ;它是人生 的一种放射性;它是
人生深处发出来的，同时它可以 人生的前途。
⑵无学问的智慧，只是 ，瞬起瞬灭的，他好像肥皂泡一样，尽管可以 ，但是 。
⑶唯有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是 ，可以 过云层，
照射到清空的境地。
⑷我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去 学问、学问、学问。
四、整体感知：
阅读课文要注重整体感知理解，体会作者思想感情，与作者面对面进行情感交流，通读本文后，谈谈你对下列问题的理解：
1、本文的中心论点是什么?对此你有什么看法?
2、在同一个人身上，如果只有学问而没有智慧，会怎么样?相反，如果没有智慧只有学问又会怎么样、如何才能同时具备学问与智慧呢?
3、再读课文，划出每节课文的中心句，体会学问与智慧之间的关系。
⑴、指名分读课文
⑵、划出中心句并交流
五、课内小结：作者采用正反对比的方法，将有智慧的书和无智慧的书作比较，将有智慧的人与无智慧的书呆子作对比，分析了学问与智慧的相辅为用，缺一不可的关系。
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