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一种更为进取人生态度的挑战

时间：2023-06-01 08:08:42 其他范文收藏本文下载本文

一种更为进取人生态度的挑战（锦集7篇）由网友“asdfg”投稿提供，下面是小编收集整理的一种更为进取人生态度的挑战，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

一种更为进取人生态度的挑战

篇1：一种更为进取人生态度的挑战

何谓挑战？《辞海》曰：“激使对方出来应战。”这一解释似乎并不太理想，其真正的含义是：对自己人生的目标、对命运的态度、对社会所造成的不公，不肯轻易服输、退让，为达到某一抱负而采取一种更为积极的、主动的、进取的人生态势。事实上，人生的过程，人生的每一个关键时刻，如工作、机会、困难、逆境、失败、成功、不幸、幸福、贫穷、祸福，甚至包括死亡在内，都存在着一个敢不敢挑战、会不会挑战的问题。挑战，有时为“情景”所迫使，将你“军”了，迫使你表一个态，迫使你作出果敢的行动；但更多的挑战，却是个人的“爱好”、“习惯”，生来看“毛病”，就是不肯低头，就是喜欢向更高的目标前进，就是一息尚存，就想创造个未来，他们活在世界上的目的，似乎就是永远不停顿地在哪里追求。那么，这种积极挑战者究竟是有哪些特点呢？凡积极挑战者，都有一个积极的人生态度。这些人始终在考虑这样一个问题：人为什么要到这个世界上来？是浑浑噩噩、无所作为地度过一生，还是轰轰烈烈、认认真真、扎扎实实地度过一生？若是前者，他必定听从命运的安排，做命运的奴隶；若是后者，他必定是有理想，有信仰，有宏伟的抱负，这是人生的动力，理性的延伸。为实现这些理想、信仰和抱负，他就必须直面人生的一切磨难，以一种挑战的姿态出现，否则将不可能达到目的，所以，他们永远不会停顿，永远不会躺在过去的成绩薄上。凡积极挑战者，需要的是勇气。唯唯诺诺、胆小怕事的懦夫是永远不会、也不敢去挑战的。宋代学者苏轼曰：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”的确，命运可以磨灭一个人的幸福，可以剥夺一个人的发展机会，但是，它磨灭不了一个人的意志，剥夺不了一个人的勇气，最后的.成功将永远垂青于那些勇于挑战的人。正因为有了勇气，所以他们敢迎着困难上，敢拼搏，因而是生活中的强者，凡积极挑战者，都必定经得住困难的磨难，经得住失败的考验。一个人既然要对人生进行挑战，既然要实现一般人所实现不了的愿望和抱负，那就意味着他必将经历种种的艰辛、困苦、折磨，甚至会遇到想象不到的劫难。就像孟子所说的：“故天将大任于斯人也，必先苦其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”怎么办？困难得靠自己解决，逆境得靠自己克服，障碍得靠自己冲破，遇到了挫折、失败，决不会捶胸顿足，决不会垂头丧气……总之，正确的选择是：一往无前，愈挫愈奋，惟此才能画上一个圆满的人生句号。凡积极挑战者，都还必须经得起成功的陶醉。挑战者的人生是不断挑战的人生，他不仅要经得起失败的考验，而且还要经得起成功的熏陶，宋人张咏在《劝学篇》中曰：“放荡功不遂，满盈身必灾。”人小志弱的成功不是真正的成功，满足一次的成功也不是真正的成功。只有耐久的、持续的挑战才会得到真正的成功。挑战者必须经得起成功的熏陶，从不成功到成功，从小成功到大成功，从一次成功到经常成功，日久月累，不断前进，这类人只是到了人生的最后，他才会说：此生无愧于自己，无愧于社会，无愧于国家……此时才可说：这类人是真正的成功者。凡积极的挑战者，都必须是理性的。古希腊哲学家德漠克利特曾说：“荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。”挑战如果没有智慧的支持，将会一败涂地。所以挑战不是愚蠢的盲动，不是缺乏理性的蛮干，更不是以“树敌”为主要目标的四面出击。这类人的主要武器就是聪明和智慧，用智慧来审时度势，用智慧来发现矛盾、探究事物的真缔，用智慧来度过一个又一个的困难……诚然，他们是用智慧去挑战，去开拓美好的人生。凡积极的挑战者，都喜欢竞争。就像足球运动员一样，只要在运动场上，只要在比赛，就会玩命地拼抢，就会勇敢地冲撞，就会想尽方法将球射向球门。而且，这种竞争是向难的竞争，向强的竞争，希望赢，希望胜，希望超越，而且只有这样，似乎人生才有意义。总之，“挑战”这两个字，看起来很简单，谁都会说，然而将其有效地实践并要获得成功，实是一件异常艰难的事。我们应该拥抱挑战！

篇2：一种更为进取人生态度的挑战

何谓挑战？

《辞海》曰：“激使对方出来应战。”这一解释似乎并不太理想，其真正的含义是：对自己人生的目标、对命运的态度、对社会所造成的不公，不肯轻易服输、退让，为达到某一抱负而采取一种更为积极的、主动的、进取的人生态势。事实上，人生的过程，人生的每一个关键时刻，如工作、机会、困难、逆境、失败、成功、不幸、幸福、贫穷、祸福，甚至包括死亡在内，都存在着一个敢不敢挑战、会不会挑战的问题。挑战，有时为“情景”所迫使，将你“军”了，迫使你表一个态，迫使你作出果敢的行动；但更多的挑战，却是个人的“爱好”、“习惯”，生来看“毛病”，就是不肯低头，就是喜欢向更高的目标前进，就是一息尚存，就想创造个未来，他们活在世界上的目的，似乎就是永远不停顿地在哪里追求。

那么，这种积极挑战者究竟是有哪些特点呢？凡积极挑战者，都有一个积极的人生态度。这些人始终在考虑这样一个问题：人为什么要到这个世界上来？是浑浑噩噩、无所作为地度过一生，还是轰轰烈烈、认认真真、扎扎实实地度过一生？若是前者，他必定听从命运的安排，做命运的奴隶；若是后者，他必定是有理想，有信仰，有宏伟的抱负，这是人生的动力，理性的延伸。为实现这些理想、信仰和抱负，他就必须直面人生的一切磨难，以一种挑战的姿态出现，否则将不可能达到目的，所以，他们永远不会停顿，永远不会躺在过去的成绩薄上。

凡积极挑战者，需要的是勇气。唯唯诺诺、胆小怕事的懦夫是永远不会、也不敢去挑战的。宋代学者苏轼曰：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”的确，命运可以磨灭一个人的幸福，可以剥夺一个人的发展机会，但是，它磨灭不了一个人的意志，剥夺不了一个人的勇气，最后的成功将永远垂青于那些勇于挑战的人。正因为有了勇气，所以他们敢迎着困难上，敢拼搏，因而是生活中的强者，

凡积极挑战者，都必定经得住困难的磨难，经得住失败的考验。一个人既然要对人生进行挑战，既然要实现一般人所实现不了的愿望和抱负，那就意味着他必将经历种种的艰辛、困苦、折磨，甚至会遇到想象不到的劫难。就像孟子所说的：“故天将大任于斯人也，必先苦其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”怎么办？困难得靠自己解决，逆境得靠自己克服，障碍得靠自己冲破，遇到了挫折、失败，决不会捶胸顿足，决不会垂头丧气……总之，正确的选择是：一往无前，愈挫愈奋，惟此才能画上一个圆满的人生句号。

凡积极挑战者，都还必须经得起成功的'陶醉。挑战者的人生是不断挑战的人生，他不仅要经得起失败的考验，而且还要经得起成功的熏陶，宋人张咏在《劝学篇》中曰：“放荡功不遂，满盈身必灾。”人小志弱的成功不是真正的成功，满足一次的成功也不是真正的成功。只有耐久的、持续的挑战才会得到真正的成功。挑战者必须经得起成功的熏陶，从不成功到成功，从小成功到大成功，从一次成功到经常成功，日久月累，不断前进，这类人只是到了人生的最后，他才会说：此生无愧于自己，无愧于社会，无愧于国家……此时才可说：这类人是真正的成功者。凡积极的挑战者，都必须是理性的。古希腊哲学家德漠克利特曾说：“荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。”挑战如果没有智慧的支持，将会一败涂地。所以挑战不是愚蠢的盲动，不是缺乏理性的蛮干，更不是以“树敌”为主要目标的四面出击。这类人的主要武器就是聪明和智慧，用智慧来审时度势，用智慧来发现矛盾、探究事物的真缔，用智慧来度过一个又一个的困难……诚然，他们是用智慧去挑战，去开拓美好的人生。凡积极的挑战者，都喜欢竞争。就像足球运动员一样，只要在运动场上，只要在比赛，就会玩命地

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篇3：混不是一种人生态度

混不是一种人生态度

一位老领导对我的一篇文章作了一段饶有深意的评论，让我对“混”产生了一些感悟。“混”在汉语词典中的四声含义中有一种是“苟且度过”的意思，常来形容“敷衍塞责”的行为，也来形容一种不思进取的处事风格。但是“混”对很多人来说已然是一种人生态度，我想这并不是因为要求低，而是因为追求少。

因为这一桩小插曲，让我想起很多年前亲历的一段事情，现在想起来很值得玩味。那时的我还是一名教育工作者的时候，当时住在学校宿舍。在校园中紧挨住宿楼有一排8间的简易房，数千学生在住宿或上课时必经此路。这里自然也就成了众多小商贩的福地，这排房两边最顶头分别开了家日用商店，一个是夫妻两开的.，一个是单身男青年开的。夫妻店的老板好客，不拘小节，丈夫爱下棋，常常一堆人聚集在店门口下棋，热闹非凡，总是听到妻子的埋怨，然后再嘻嘻哈哈中像烟雾一样飞散。

另一家店是个年轻的的小伙，老板在很小的店面里开展了很多的业务，电脑维修，代缴话费，代办驾照手续，后来又增加复印打印，代收快递等业务。服务面很广，当然这些并不是最为主要的，让我印象特别深刻的是，每天早晨，会看到年轻的老板把一张冷饮桌摆好，然后他会反复的擦洗桌面和椅子，每一天都在重复一样的事，每天都要保持这张桌子的洁净。后来我便喜欢上了这个小店，闲来无事几个朋友便会坐在这里。一年以后，忽然发现擦桌子的人换成了一个老太太，一样的时间，一样的方式。打听后才知道，这家店的老板在另外一个地方开了分店，所以这个店由父母来照看。而另一家夫妻店还是在每天傍晚时分热闹非凡，只是生意做的缺少了点生机。

之后因为工作的原因离开了那里，后来听说有一家关了门，我想能猜到是哪家。因为谈到“混”，忽然让我想到了这段亲历，很多时候我们并没有认知到“混”的真实含义，

比如这两家商店，都在经营，产品、客户完全一致。只不过一家是用专心致志的态度做好作为商店本该有的服务，而另一家在试图通过掌握流量和建立客户粘性来赢得市场，但是在同等竞争环境下，专注专业成了唯一的取胜之道。那么“混”的在这里解读，我想就是“不务正业”，而非“无所事事”。

事实上，多数人当处在一个相对稳定的环境中时，成长和挣扎意识就会淡化，甚至会停止成长。整个过程会从“自我陶醉”发展到“自我麻醉”，进而会渐渐的失去抵抗意识，最终丧失抵抗能力。这是一个细思极恐的过程，我们常用“温水煮青蛙”来形容这种情形，但是很多人并不知道改变的方法。不知不觉就把“混”变成了习惯，变成了人生信条，变成了思维定势。然而一旦这种“混”的平衡被打破，那么紧随其后的就是残酷的现实冲击。到那个时候，留下可选择的也只能继续“混”着....

篇4：创业其实是一种人生态度

高校是否该培养大学生的创业能力？这对拥有百年现代化积累的英国高校来说，早已形成共识；但对创业教育尚处于萌芽状态的中国高校来说，这是一个迫在眉睫的问题，

创业其实是一种人生态度

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“大学不仅应该设置创业教育课程，也应该培养企业所需要的人才。”牛津大学副校长JohnHood的话让参加“培养职业型与创业型公民――中英高等教育就业与创业论坛”的中方代表感到惊讶。在人们的心目中，牛津大学是一所著名的研究型大学，没必要为学生毕业出路担心。诺森比亚大学副校长KelFidler则更进一步表示，高校就是企业，是服务业的一种。

参加该活动的北京大学就业指导服务中心主任方伟认为，英方校长谈论的话题，在中国高校还是备受争议的，就连高校培养人才是否该和企业无缝连接认识都不同。

创业实践也能拿学分

谢菲尔德哈勒姆大学为提高大学生的创业能力，专门设置了一个创业中心，目的是为具有创业意愿的学生提供一个实践和发展的机会。

“学校除了开展创业教育课程外，还有一个在全校推行的带薪实习项目，就是在本科课程中，开展‘学习＋带薪实习＋学习’方式，让大学生得到许多书本中学不到的知识，而大学生通过真实的工作，更能体会专业知识的价值所在，更能了解自己的兴趣和能力，也更能明白自己的职业发展方向。”谢菲尔德哈勒姆大学企业中心企业教学与学习主管SimonBrown在接受记者专访时说，这种方式不仅促进了大学生对企业的熟悉，也能激发一些有创业能力的大学生产生创业的想法。

“对有创业想法的大学生，我们学校创业中心会对他们的创业项目进行评估，并提供有相关背景的指导老师和资金协助。”Simon说，指导老师会从培养学生的商业知识、考察项目可行性着手，而不会急于让学生去做具体的商业计划书。他认为，模式化的商业计划书会扼杀学生的创意。

无论是到企业带薪实习，还是自己创业，在谢菲尔德哈勒姆大学都可以转化为学分和成绩。

Simon强调，从历年经验来看，进行创业教育的一个重要成果就是让学生了解自己是否适合创业，找到真正的兴趣和特长。

重视创业教育和对大学生创业能力的培养，在英国高校是一个很普遍的现象。根据英国国家大学生创业促进委员会研究与教育部主任PaulDHannon提供的数据，有96％的高校开展了大学生创业教育。

把创业当做一种人生态度

为什么要在高校进行创业教育？

“通过创业教育，可以培养具有创业精神的社会文化。”Paul说，每个大学生都具备一定的创业能力，不论他们毕业后是去创业，还是选择就业。

在Paul看来，创业精神是一种生活方式，是从不同的角度去观察这个世界，

“要让更多的大学生具有创业精神，让更多的大学生把创业当做一种人生态度。”Paul说，不仅是中国，在英国，很多高校也一直为创业教育所困扰，主要问题包括三个方面：一是创业教育应该教什么？二是教学方式应该是什么样的？三是创业教育对大学生技能发展有什么影响？

“举办这个活动的目的就是加强中英双方高校在创业教育方面的交流！”该活动主办方负责人之一、KAB创业教育（中国）研究所所长、中国青年政治学院副院长李家华教授认为，在创业教育问题上，英国高校的一些做法值得中国高校借鉴，“毕竟我们创业教育才刚刚启动”。

李家华说，在党的十七大报告中明确提出了“科教兴国”和“人才强国”战略，实施扩大就业的发展战略，促进以创业带动就业，这实际上对当前高校如何培养人才提出了新的战略要求。

Paul透露，为推动高校创业教育和大学生毕业生的创业，英国高校已经和美国、丹麦等国家的有关机构展开合作，也盼望在中国高校中找到合作的伙伴。

创业精神无处不在

和英国、美国等创业教育发达的国家相比，中国的创业教育尚属于萌芽阶段。

根据KAB创业教育（中国）研究所去年年底推出的《中国高校创业教育发展现状研究》，在调查推行KAB创业项目的33所高校中，中国高校创业教育体系发展校际差异大，发展不平衡，整体发展基础相对薄弱，在创业教育的“组织支持”、“学科课程”、“课程教学”、“质量控制”及“延展活动”方面需要实质改善。

和国外高校开展创业教育项目有企业背景的老师授课不同，中国高校教授创业教育的老师多是学院派师资，大多缺乏创业实践经验或在企业工作的经验。

中央财经大学商学院院长孙国辉教授介绍，该校是中国最早开始KAB创业教育的院校之一，目前采用的课程主要是团中央、全国青联和国际劳工组织联合引进的《大学生KAB创业基础》。

“创业教育和传统教育最大的区别在于不仅仅是向学生传授知识，而且要求着重培养学生的创业精神和创业技能。”孙国辉说，对于刚刚起步的中国高校开展的创业教育来说，不仅面临把课程正式纳入教育计划的问题，也面临怎么教授、教什么的问题，怎么扶持大学生创业实践则更是一个难题。

和英国上述高校的做法不同，诺丁汉特伦特大学虽然很提倡创业教育，但学校并不主张给大学生资金扶持。

“培养大学生的创业精神，这是大学的责任。”诺丁汉特伦特大学学术开发和研究常务副校长PeterJones介绍，诺丁汉特伦特大学也设立了商业孵化器，在当地企业家支持下，已经使140个大学生创业项目得到了落实，“不仅创业成功率非常惊人，也获得了很大的收益，创业者的平均年龄只有27岁，一部分创业者还取得了国家级的奖项。”

“大学要教会大学生怎么进行商业谈判，我们会与学生一起分享在创业过程中碰到的情况，学校会支持学生的一些创业实践活动，但我们没有给他们任何资金，这主要是让他们不要把自己看成是学生。”Peter认为，让大学生自己摸索，也是一种创业精神的教育。

高校在大学生创业教育中该扮演什么样的角色，确实有很多行之有效的方式，但所有的方法目的都是一致的，就是让高校应该担负起培养大学生创业能力的责任。

“创业精神无处不在。”Paul说，如果没有创业精神，就不可能给学生提供就业机会，“我们必须对大学生进行投资，创业精神是年轻人在人生中必需的。”

篇5：创业其实是一种人生态度

创业其实是一种人生态度

徐小平是个标准的真天使，而且是个受创业者所喜爱的天使：“投得快、管得少”。靠直觉和头脑发热的他，曾经有好多资助创业者而颗粒无收的故事。也许那些只是大智若愚的表象，因为没有影响他的投资成绩单：世纪佳缘、兰亭集势、聚美优品、深圳赛龙……

与此同时，他也因独特的投资风格受到投资界敬重。年底，他的真格基金将有一位投资人――红杉资本，或许这是最好的.认定和注解。5月开始，他已经投资近100家公司，这个数字目前在天使投资界堪称之最。，他将进入收获季，每年将有公司进入IPO阶段。

不久前有一位上海的创业者，上飞机前给《创业邦》的记者打电话，他说：“这次去北京一定要找到徐小平老师，找不到就不回来了。”他最后没能找到徐小平，也没留在北京，而是回到上海继续创业。在过去的一年中，我们的这位记者一共接到至少四个打听徐小平联系方式的电话，都是想找徐小平投钱的。

在徐小平看来,鼓励青年人创业与所谓的“忽悠创业”完全是两回事。“创业是一种人生选择，也是一种思维方式，更是一种教育价值。创业教育，并不是仅仅向人们展示创业成功的辉煌，而是要让人们了解创业的理念、真相、方法和过程。这是非常重要的教育组成部分。创业是可以教的吗?――西方主流教育体系，越来越承认创业是一门可以传授的学科。哈佛商业院几年前才开始把创业设置为必修课，伦敦政经学院(LSE)也有专门的创业学教席(entrepreneurship)，美国的Babson 学院，更是因培养创业者而越来越引起人们关注的学校。所以，结论是：中国的创业教育不是太多，而是太少。鼓励更多人关注创业、思考创业、学习创业、最终在时机成熟时投入创业，是社会进步的标志之一。”

篇6：捐款是一种人生态度

大灾大难面前，人们往往用捐款这种方式表达对弱者的怜悯，款数的多少自达成了衡量爱心的标准。可是，当捐款成为某些资本家炫富的舞台，道德焉存？

进入新世纪，自然灾害开始在华夏大地上频发。地震、洪灾、泥石流不断地侵噬首同胞的家园，伤心的泪水，痛苦的表情，悲愤的'呐喊，无奈的彷徨，成为我们心中永恒的伤。出于对同胞的关怀，捐款提供了一个平台。数亿华人同伸援助的之手，以绵薄之财遥寄我们的哀思和最诚挚的祝福。我们所捐款的是一片真情。

然而，有些企业家虽然捐出巨款，却也只是其一次休闲活动的费用。细细想来，且不说该老板有多奢侈、浮华。他的这种做法是否在宣扬其有多富裕，还是借机炒作，利用捐款这一温情舞台来提升其品牌效应？我们是不得而知。但是，相比之下，那些捐出全年利润的企业要高尚的多，企业的利润来自于社会，当社会所需时，自然要回报财富。数额不代表一切，态度才是衡量爱心的标准。

曾经，某地举办过“映山红”行动，目的是帮助贫困大学新生。有位爱心人士去探望他所资助的学生，却因为对方刚忙完农活，浑身脏兮兮而拒绝与其拥抱。仔细想来，他的爱心是浮于表面的，捐款捐的是发自内心的关怀而不是对弱者的同情。

捐款是一种人生态度，它不以款数的多少来论其成败。有了那份爱，就算是身无分文，也能体现其爱心。即使捐款数额再多，心中缺乏对弱者的怜悯，反而会被认为是一种炫富行为。

在物欲横流的当今社会，金钱不再是成功的标志，一个成功的企业家不仅要着正确的经营思维与方略，更重要的是要有感恩的心。即使不像比尔·盖茨那样裸捐，但把捐款与奉献作为一种人生态度，必是成功的一条捷径。

篇7：醒觉是一种人生态度

醒觉是一种人生态度

在下面的文章里，我要表现中国人的观点，因为我没有办法不这样做。我只想表现一种为中国最优越最睿智的哲人们所知道，并且在他们的民间智慧和文学里表现出来的人生观和事物观。我知道这是一种在与现代不同的时代里发展出来的，从闲适的生活中产生出来的闲适哲学。可是，我终究觉得这种人生观根本是真实的；我们的心性既然是相同的，那么在一个国家里感动人心的东西，自然也会感动一切的人类。我得表现中国诗人和学者用他们的常识，他们的现实主义，与他们的诗的情绪所估定的一种人生观。我打算显示一些异教徒的世界之美，一个民族所看到的人生的悲哀、美丽、恐怖和喜剧；这一个民族对于我们生命的有限发生强烈的感觉，然而不知何故却保持着一点人生庄严之感。

中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人，是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人，是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人，是一个有时由梦中醒来，有时又睡了过去的，在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃，因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。他睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然，可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬，很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。

因为在研究了中国的文学和哲学以后，我得到了这样的结论：中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀，使人能够带着宽容的嘲讽度其一生，逃开功名利禄的诱惑，而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识，放浪的爱好，与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。

我不必说我的哲学在西洋人的眼中是否正确。我们要了解西洋人的生活，就得用西洋人的眼光，用他自己的气质，他的物质观念，和他自己的脑筋去观察它。美国人能忍受许多中国人所不能忍受的事物，而中国人也能忍受许多美国人所不能忍受的事物：这一点我并不怀疑。我们大家生下来就不一样，这也是好的。然而这也不过是比较的说法。我很相信在美国生活的匆忙中，人们有一种愿望，有一种神圣的欲望，想躺在一片草地上，在美丽的高树下什么事也不做地享受一个悠闲自适的下午。象“醒转来生活吧”（Wake up and live）这种普遍的呼声的存在，在我看来很足证明美国有一部分的人宁愿在梦中虚度光阴，可是美国人终究还不至于那样糟糕。问题只在他想多享受或少享受这种闲适的生活，以及他要怎样安排使这种生活实现而已。也许美国人只是在这个人人都在做事的世界上，对于“闲荡”一词感到惭愧；可是不知何故，正如我确切地知道他也是动物一样，我确切地知道他有时也喜欢松一下筋肉，在沙滩上伸伸懒腰，或者静静地躺着，把一条腿舒舒服服地踡起来，一条手臂垫在头下做枕头。他如果这样，便跟颜回相差无几了；颜回有的正是这种美德，孔子在众弟子中，最佩服的也就是他。我只希望看到的，就是他对这件事能够诚实；他喜欢这件事的时候，便向全世界宣称他喜欢这件事；当他闲适地躺在沙滩上，而不是在办公室里工作时，他的灵魂才会喊道：“人生真美丽啊！”

所以，我们现在要看一看中国整个民族的思想所理解的一种哲学和生活艺术。我以为不论在好的或坏的意义上，世界没有一样和它相象的东西。因为我们在这里遇到一种完全不同的思想典型所产生的一种完全新的人生看法。任何一个民族的文化都是它的思想的产物，这句话是毫无疑义的。中国的民族思想在种族上和西方文化那么不同，在历史上又与西方文化隔离着；因此，我们在这种地方，自然会找到一些对人生问题的新的答案，或者，更好些，找到一些对人生问题的新的探讨方法，或者，还要好些，找到一些对人生问题的新的论据。我们知道那种思想的`一些美德和缺点，这至少可以由过去的历史看出来。它有光荣灿烂的艺术，和卑不足道的科学，有伟大的常识和幼稚的逻辑，有精致的，女性的，关于人生的闲谈，而没有学者风味的哲学。一般人都知道中国人的思想是一种非常实用而精明的思想，一些爱好中国艺术的人也知道，中国人的思想是一种极灵敏的思想；更少数的人则承认中国人的思想也是一种极有诗意和哲理的思想。至少大家都知道中国人是善于用哲理的眼光去观察事物的，这句话是比中国有一种伟大的哲学或有几个大哲学家的说法更有意义的。一个民族有几个哲学家没有什么稀奇，但一个民族能以哲理的眼光去观察事物，那就真是非常的事了。无论如何，中国这个民族显然是比较有哲理眼光，而比较没有效率的，如果不是这样，没有一个民族能经过四千年有效率的生活的高血压而继续生存的。四千年有效率的生活是会毁灭任何民族的。一个重要的结果是：在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们；每一个具有关于中国文学的知识的人，都会证实这句话。我所要说明的便是这一点。是的，中国人有一种轻逸的，一种几乎是愉快的哲学，他们的哲学气质的最好证据，是可以在这种智慧而快乐的生活哲学里找到的.