一个女孩的心灵独语散文（通用9篇）由网友“蔡亨源蔡依林”投稿提供，下面是小编为大家准备的一个女孩的心灵独语散文，欢迎阅读借鉴。
篇1：一个女孩的心灵独语散文
一个女孩的心灵独语散文
宝宝，我又这样叫你了，我知道你不喜欢这样的称谓，好像有损你男子汉的形象，可是我喜欢这样叫你，因为我视你为心中之宝，我保证这是最后一次。
宝宝，你知道吗？是你的执着，点燃了我春天里的灿漫，我生性冷漠平凡，一个人寂寞时会无忧无虑的游走于网络间，虽说我没有资格与人山盟海誓、海枯石烂，但是我是抱着一颗平常心得过且过度日的。也不知是什么动了你的心，你如影随形打扰我，天天如此，刚开始我挺烦，给你冷言冷语，然则你伴着春风仍肆无忌惮的倾诉你的美好，我不是个铁石心肠之人，能感觉到花开的美丽，春天里的朝霞满天，一曲爱的童话慢慢的拉开了序幕，从此我的天空万里无云，耳边唱想着爱的旋律。
我看过许多关于爱的经典，说的都是王子与公主幸福的生活在一起，我沉浸于美妙的童话故事里，梦想着自己就是童话故事里的美丽善良的公主，你就是帅气潇洒的王子，我真希望王子与公主来一曲千古绝唱，完全忽略了这是一个虚拟的网络，我幻想着、期待着真的有那么美好的一天姗姗而来，也在享受着其中的美好。
可是幻化出来的'希望终有破灭的一天，没想到来得这么快，你挖空心思来考验我，逼我说出实情。
那是一个美丽的夜晚，窗外有很好的月光，我坐在窗前的电脑旁，入秋的凉风吹拂着我，凉凉的，很舒服，就是在那样的环境下，我鼓起了十二分的勇气告诉你我的真实情况:我是一个出过车祸的残疾女孩，靠轮椅生活。须臾，你说，你流泪了，从来就不会流泪的你，那一刻流泪了。因为我的真实情况，其实我也是泪湿衣襟，我心疼的劝你，不要为我流泪，瞬间犹豫，你说，如果有人愿意娶你，你会嫁给他吗？我明白你或是同情或是安慰于我，我苦涩地说，谁会愿意娶一个残疾人呀！你斩钉截铁的说，你愿意，只要我愿意嫁。当时我泪水又涌了出来，泪水涟涟，心里升腾起一片幸福的紫云，感觉像似阳光普照，暖洋洋的，空气里弥漫着甜蜜的味道，你感动的我一塌糊涂，王子生来就是伟大的。
从此我沉浸在爱的向往里，四周被爱的音符包围着；沦陷在你为我编织的爱情花环里；徘徊在散发着玫瑰醉人芳香的花海里；缱绻在浓浓的爱恋里；我深深的快乐着、甜蜜着、幸福着。
可是什么寒了这春天里的融融阳光，我望穿秋水，没有看到你的身影，被爱的音符弥漫的房间里蔓延着对你深深的想念，无边无际的扩展着，延伸为对你痛彻心扉的相思，我把思念融化在泪水里，我用泪水浸润对你刻骨铭心的爱，是谁说过：醉过方知酒浓，爱过方知情重，对你或甜或美或痴或醉或痛的爱里，我明白都将随着你的离开必须使之慢慢淡化。
我愿你是我生命里的一个过客，让我经历了一场缠缠绵绵的恋爱，我会坦然地送你走，豁达地祝福你。
然而我读懂了你的心，我的泪水又不争气的落下，我明白你深深地印在我的心里，我说的潇洒，当你转身离去的时候，我的心里被刺痛蔓延着，看不到你的日子里，我如坐针毡，度日如年，为了安抚我不堪的心绪，我打开了我们几个月的聊天记录，总共二百五十六页，我如饥似渴的读着，重复着，让心儿沉浸在过去的幸福时光里，但是人要面对现实，我不想靠过去的丝丝甜蜜来慰藉现在的空虚寂寞灵魂，所以，宝宝，我郑重的告诉你，我流着眼泪，又是那么恋恋不舍的把它们给删了去，当删掉后，我又后悔了，抱着冰冷的电脑大哭了一场。
我病了，发着高烧，迷糊中，梦绕魂牵的你姗姗的来到我身边，怜惜的拥着我，耳畔是你深情的呢喃，你的怀抱真的很温暖，我羞涩的凝望着你，祈祷着时间静止，让我们封冻在那一时刻里。
冬日的寒风吹醒了我杂乱的思绪，心情慢慢恢复于平静。宝宝，谢谢你，谢谢你让我尝到了恋爱的滋味，真的是很唯美、很甜蜜、很愉悦，虽然现在心儿很痛，我无悔无怨。
宝宝，如果有来生，我一定好好保护好自己，有个键全的身子可以拥有你实实在在，真真切切的爱情，没有悲欢离合，没有波澜起伏，我们相依相偎直至白发苍苍好吗？
篇2：心灵成长：心灵独语
心灵成长：心灵独语111句
1、生命来源于自然，心灵来源于生命，生命与自然、心灵与生命交相感应，互为影响。
2、心灵，从某种意义上讲就是人性。人之初，性本善之性。心即是性，性即是心；人心即是人性，人性即是人心。
3、人的心灵充满了智慧、精明、和理性，心灵足智多谋，单靠自身便能创造出许多了不起的东西。4智力、能力测试 4爱情 婚姻 家庭测试 4性格、气质测试
4、有血肉之躯、有七情六欲的人，不要故意蒙昧自己的心灵，而应过实实在在的现实生活，追求世俗的幸福，这是人的心灵的自然要求，是天赋于人的根本权利。
5、感觉仅仅是心灵活动的起点。人的心灵活动不仅具有自然属性，而且在本质上更具有社会性。
6、弗洛伊德在他的“潜意识”论的基础上，把人的心灵分为三个组成部分：
（1） 本我。他认为，本我是与生俱来的，是心灵中最原始的又是被压抑的本能、欲望和冲动，也就是潜意识。潜意识如果得以满足，那么，人才有真正意义上的愉快和舒心。
< p>（2） 超我。超我是由社会提出的，在心灵中形成的代表社会需要的伦理和道德规范，人必须感知与服从。
（3） 自我。自我是心灵感知之后形成的意识和理智。它居于“本我”与“超我”之间，是愉快的实现与现实社会的制约；是欲望的满足与外部世界的要求之矛盾的调解阀，调解着“本我”与“超我”之间矛盾冲突。
7、任何人都是理智与情感、聪明与愚蠢、崇高与卑贱的统一体，关键在于心灵深处哪一种层面上的“我”占据主导地位。
8、在当今，信息论说，心灵是一个信息储存和信息处理的过程。人工智能论说，心灵是装进大脑中计算机程序。机能论则把心灵看作是信息出入的转换器（黑箱）。
< p>9、人本主义心理学的创始人马斯洛认为，人的心灵活动是由动机引起的，在人的自我实现中，动机始终伴随着人的心灵活动。
10、人，是依照欲望和目的而活动的，如果一个人没有目的和欲望，就什么事也做不出来。
11、人的心灵欲望和生理欲望，是推动人类社会发展的最强大的驱动力。
12、一心通万理，一理通万物，方寸之心，收可以容森然万物，发可以达无限宇宙。（朱熹语）
13、人的灵慧之心，具有无限的创造性。心灵创造的结果，就是建构一个基于现实，高于现实，超越现实的美好世界。
14、一个人，如果没有高尚的心灵，就只剩下一个肉体的“躯壳”，即便是很有权势，很有金钱，很有才能，也失去了人之为人的价值和意义。
15、人而无性，不可以为人；人而无情，不可以为人。性与情是人的本质所在。
< p>16、心灵是万物的尺度。
17、人性的自然属性谓之天，即天性，人性即是天性。
18、人的良知从何而来？从良心而来；良心从何而来？从人的天性而来。
19、人性根系于人的心灵，心灵可以改变人性。
20、宇宙的圆点精神，体现着人至善至美的心灵。
21、心灵中正圆明，好似一团气体，不发散，也不板结。
22、心灵产生思想，思想是一种超光速传播的信息微粒流。
23、心灵是一个寄个体精神生活的内在空间。
24、在人生的漫长道路上，你自己的心灵就是你惟一的向导和老师。
25、人一生的历史，是人自己心灵变迁的历史。26、人之所以为善为恶，积福惹祸，或进或退，或成或败，都出自于心灵。
27、人，最难的是认识自己的心灵。
28、心灵有时像眼睛，它看不见自己，却能识别其他东西。
29、心灵之灵，我猜测是一种活性物质的波光闪动。
30、心灵是什么？心灵就是那个在内心里经常同你说话，经常劝导你、启发你、责令你、安慰你的那个“自我”。
31、心灵有四种功能：一、保护自己；对抗干扰；摧毁压力；创造希望。
32、心灵由五个部分组成：无欲、欲、善、恶、情。每个部分都有正负两种特质。
33、人心似水，浩渺无垠，可以涵源万物。
34、心灵状态，一般情况下似平静的水面，只有外界的干预或介入，才涟漪万状或狂澜骤起。
35、心灵就好似一种声音，一种气，一种风；它是一个人的精神，它至高无上，决定着一个人的生命质量。
36、理性心灵，它观察自身，分析自身，把自身塑造成它所选择的那样，它自己享受自己的果实。
< p>37、心智是心灵的最高层次。
38、眼睛是心灵的湖泊，平静时，它像一泓秋水；汹涌时，它像燃烧的火焰。
39、眼睛是认识心灵的窗户。从一个的眼睛可以看出他对世相百态的反映。因为与人的眼睛连得最紧的就是心灵。心灵捉摸不着，但它随时随地可从人的外在表现上流露出来。
40、当今社会，物质生活在无限地扩张，而人的精神生活却日益萎缩。
41、人生五心：真心、诚心、爱心、专心、恒心，则无事不成，无往而不胜！
42、最大的力是心力，真正的富有是心灵的富有。
43、把心灵闲置不用是一种可怕的浪费，心灵能够把消极因素转化为积极因素。心灵的积极进取，能创造出人世间的一切奇迹。
44、心灵集中于外物为凝视，集中于自身为内察，心灵的潜能是无限的。
< p>45、人，最坚强的是心灵，最脆弱的也是心灵。
46、心灵状态的改变，就是命运的改变。
47、只要你改变你的思维方式，你就能改变你的生活方式。
48、人生没有草稿，只能一次完成。因此，特别需要用自己心灵的慧笔去一点一画地认真描绘。
49、做人的真理，其实就是心灵的纯朴、真诚和健康。
50、灵明常在，爱心无涯。。
51、虚心处世，以诚待人，心诚则志向专一，专一而历尽磨难，不改初衷，终有顺理成章，事业圆美的一天。
52、心灵要纯洁，立志要高远。
53、人生之美在于心。童子之心，美而无邪；少女之心，美而无瑕；仁者之心，美而无私；勇士之心，美而无畏。
54、兰以火而浓香，茶以烹而清苦，本质之心灵；鹿得草而寻群，蚁得食而报众，仁义之心灵；蜜蜂职责分明，秋雁飞行有序，法纪之心灵；鸡非定时不鸣，燕非春日不至，持诚之心灵。物既如此，何况人乎？
< p>55、人的自由首先是心灵的自由。
56、人的一生，像一只陀螺，如果总被名利和时间这两条鞭子抽得旋转不停，就失去了自己真正的自由。
57、人贵自由，国贵独立，比个人和社稷更宝贵的是心灵的自由，思想的独立。
58、心灵孤独未必不是一件好事，心灵在孤独中沉思，常常能勘破一些俗事，收藏一些永恒。
59、意志薄弱的人，为了摆脱孤独，便去寻找安慰和刺激；意志坚强的人，为了摆脱孤独，便去追求充实和超越。其出发点是一样的，结局却是天壤之别，前者因为孤独而沉沦，后者因为孤独而升华。
60、心灵只有放弃“自我”，才能实现自我。
< p>61、驾御人生之道，要凭借“外圆内方”的处世原则，内心以圣哲为典范与天地自然同类，外表虚与委蛇与世人大众同类，这就是“外化而内不化”
62、劳心费神地终日挣扎在功名利禄中，使心灵负重，精神焦虑，如同“井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语于冰者”一样的眼光短浅。
63、从宇宙的大视角讲，一切名利的纷争都是毫无意义的。人的生命在天地间就像沙粒在苍茫大漠中一样，极其渺小，而且，人生很短暂，生命瞬息即逝，生与死只是一个有限的过程。悟透了人生，那么，名利得失算得了什么？外在之物又怎能扰乱自己宁静的心灵？
64、气静神闲，是心灵的一种滋养，它能使人安祥并使幸福锦上添花。65、心静如镜时，是心灵在观照着；心动如水时，是心灵在自洁着。因为只有静态，有利于观照自己；只有动态，有益于优化社会与人生。
< p>66、禅定，是一种心灵的无欲无虑无为状态。
67、学会把纷乱的情绪在心灵中顷刻间化整为零。
68、人生多为“贪欲”所累。
69、心静乾坤大，心安万事明。
70、一人独处，须有“淡泊明志，宁静致远”的境界，扫凡庸之尘氛，忘心灵之芥蒂。
71、一念静祥，两间和气；寸心洁白，永世清芳。
72、现实生活中，我们心灵的宁静总是被无端的郁闷、烦躁、忧虑、惆怅扰乱着、剥夺着、吞噬着，使之负重累累，备受折磨。如果你老是陷于这种恶劣的心绪中，陷于烦恼的“沼泽地”而不能自拔，它就会严重障碍你的生活、工作，影响你的身心健康，最终一事无成。
73、人一般是先睡心，后睡眼的。如果一躺下来就能将一颗迷乱的心灵从现实中羽化出来，融入“荷塘月色”或“焚香听雨”那种美妙宁馨的梦境之中，在悠然的幻觉中如婴儿般入眠，那他一定是幸福的。
< p>74、心灵相通，就是两颗心心心相印，即使不说话也是一种交流。
75、心灵与心灵之间有一段距离，只有理解和爱才能缩短这一距离。
76、心无邪思，意无邪念，行无邪恶，人就活得清明自在。
77、让你的心灵学会真诚地赞美别人，赞美是你惟一能够送得起人的好东西，也是最值得送人的佳品。
78、以诚待人，人亦以诚待之。诚是做人的起点，也是做人的归宿。心诚能使亲情更加温馨，友情更加可贵，爱情更加牢固。
79、与人交往，好比养花，用心不到，照顾不周，花儿就会渐渐暗淡以至凋零。
80、爱是什么？爱就是用心灵感受一切，包容一切。
81、养心比养身重要。
82、涵养心灵，首先要心灵安定，然后气才安定。气安定，神才安定。心、气、神安定，身体才会安宁康泰。
< p>83、涵养心灵的人，必须在清、浊之间，俗、雅之间，繁、筒之间找到自己心境的契合点。
84、贫乏的心灵穿着华美的衣衫则更加贫乏。
85、人生之所以烦恼横生，之所以困惑茫然，往往并不是因为没有健康，而是没有纯朴的心灵，没有处世的智慧。
86、心灵之美来自天性、智慧、修养和知识。
87、知识滋养心灵，学问改变气质。
88、读书是保养心灵的最好方式。扫地焚香，品茶静读，此乃人生雅事，一大清福。
89、在家静读诗书，出门饱览山水，亦是养护心灵的一大妙法。
90、人生在世，生老病死，天之常理。贪生未必长生，怕死未必不死。人生之生，寄也；死也，回归自然，天地为葬，以德代碑，精神长存。
< p>91、以自心观照自心，自净其心，使自己的心灵澄清湛寂，晴空万里！
92、当今人们拼命地赚钱，毫不吝惜地穿名牌服装，享受山珍海味，挥霍美好时光，忽视心灵修养，已成为一种“集体意识”。其结果是“唯物”到家了，思想麻木了，健康而富有魅力的躯体因为心灵之花的日益衰败而变得丑陋。
93、心灵上一旦长满了欲望的“肥肉”，这些“肥肉”是由权势、金钱、美女、名利、自私、狭隘等诸多脂肪构成，其危害就像罂粟花中的毒汁一样，无时无刻不在侵蚀着一个人的生命。
94、影响人生命运的往往不是环境，而是你的心灵状态。心态决定着你的思想和行动，也决定了你的视界、事业和成就。
95、心灵糟糕的人，总是在不顺畅中生活，内心沉郁，日月暗淡。这种人，往往也是过分自私的.人。过分自私的人，本身就是一种艰难。
96、一个有修养，有情趣的人，必是一个春来踏青郊游，夏至海滨休闲，秋天登高望远，冬日享受阳光的人。一个钟情自然山水之间，养旷达之风，育浩然之气的人，必是一个有着美好心灵的人。
< p>97、晨风夕月，丽日蓝天，阶柳庭花，大自然美景处处都是，无奈大多的世人忙忙碌碌，无心留意，不会欣赏。只有淡泊名利的智者总是保持着一颗恬静的心灵，忘情山水，乐观豁达。忘记烦恼，青春永驻；忘记钱财，洗尽铅华；忘记功名，不以物喜，不以已悲。
98、生活中，真正富裕的人，反而不愿意露富；真正品德高尚的人，反而不屑于让别人赞美自己；真正身份高贵的人，大都有一颗平常淡泊的心灵。99、心灵的富有是真正的富有，心灵之外的“富有”有时可能带来比“富有”更大的灾祸。
100、对于一个生活在现实中的人来说，金钱往往是很重要的东西。因为它意味着健康、力量、幽默、慷慨、仁慈和美丽。缺乏它则意味着疾病、贫困、衰弱、耻辱、拘谨、难堪和丑陋。
< p>101、太美丽的人感情容易孤独，太优秀的人心灵容易孤独。
102、太阳是孤独的，月亮是孤独的，星星却纷繁得难以计数。
103、一切美德都来自心灵的觉悟和修养。心灵之树，常常无法躲避庸俗之藤的缠绕。
104、人就是这样一种动物，没有功名利禄，于是就拼命奋斗功名利禄，得到了小的功名利禄，又想得到更大的功名利禄。得到功名利禄，又害怕失去功名利禄。人生就是在这样的患得患失中度过，哪里品尝得到人生的甘美芳纯的滋味呢？（活得心累）
105、把天下人都看成坏人，不如把天下人都看成好人，存一片熏陶玉成之心，使人人乐善而为之，乐美而从之。
106、心善即天堂，心恶即地狱。
107、在人生的道路上，谁也难以逃脱“得、失、毁、誉、褒、贬、苦、乐”这八种状况，然而，君子却能心平气和，坦然对之。何能如此，关键在于心灵的自我调节与自我平衡。
< p>108、人的心灵就是一畦田地，种什么长什么，种瓜得瓜，种豆得豆。什么都不种，就会荒草成灾。
109、心灵之田要播种真、善、美的种子，要时时清除假、丑、恶的杂草，才能获得硕果飘香的大丰收。
110、理想是心灵的绿洲，实践的驼队永远向着理想迈进。
111、以人性为土壤，以仁爱为种子，以智慧为阳光，以知识为雨露，在你宽广的胸怀里，种下一颗永久的心灵之树，让它生出壮的根须，长出真的翠叶，开出美的香花，结出善的硕果，让这美丽的心灵之树陪伴你的人生，度过每一个普通而又平静的日子。
< p>篇3：独语散文
独语散文
（一）
在秋雨绵绵的那一天，你还是回去了。我一直等待着你的消息，那几天我觉得好像生活在沙漠里。但我理解了，什么是夜的静谧，什么是人的郁郁。而在一个休息日的上午，手机里传来了你的消息。说每次的别离，天空里都要下些雨。或许，这就是感动了上帝。天都留不住时，它也会哭泣。我不知道从久远的何时起，对你开始在意。对你一次次的感知，可不是为了写在诗集里。与你的相遇，我理解了一个名词的真含义。你说过，“你是我唯一之外的唯一”。就这句话，几十年后，我都能回味。感谢你对我的所为。那些水果的味道，仍留在我的嘴里。我们是朋友，还是姐弟，我们是陌路，还是兄妹，这些称谓早已无所谓。重要的是在红尘中我们都能够面对。
（二）
我躺在秋日的星空下，倾听着蟋蟀的独语。然后饮一杯茶，对秋日叨叨絮絮。把自己饮醉其中，脱缰的野马便成了我奔跑的思绪。早就想感知秋天的风景，只是缺少一种机遇。而今，它终于呈现。呈现出绵绵的.细雨。如娟、如雾、如烟，淋湿了你的心房，淋湿了你的寓意。它终于呈现，呈现出顶枝的月季，似虹、似云、似舞女，点缀了你的长相思，点醉了你的回味。它终于呈现，呈现出疏篱中的黄菊….这里有旋转起舞的落叶；这里有浓重的湛绿；这里有丝丝的凉风；这里有黄昏中的雾雨。面对水中荡起的涟漪，面对田野中浓妆的褪去，不觉一种空旷的惆怅来袭。丝丝缕缕似烟如雾般难于散去，我知道，秋天里，还有好多的故事，开始后，还没有结局，所以，那一声声鸣唱，还在继续。
篇4：独一个的散文
江湖上有个传说，得《笔势》者得“天下”，因此钟繇不惜当了“盗墓贼”，掘了韦诞的墓盗走了《笔势》，从此精摩苦练，终成一代宗师。
这事无论真假，至少揭示了一种现象，习书者渴望书法秘诀，就像习武之人希望得到武林秘籍，梦想有一天江湖能成为他一个人的江湖。
颜鲁公真卿就是这样一位“书林”幸运儿。
唐天宝元年十月，年轻的颜真卿被授予醴泉县尉，这在别人看来难得的机遇，在他却是一种束缚，于是第二年他便辞去官职，到国都长安专门拜张旭为师。张旭因为曾担任金吾长史，统管御林军，因此世人皆尊称他为张长史。
此时的张长史已久负盛名，登门求教的人数不胜数，但那些人都是平庸之辈，何须费神费力？因此，每每有人来讨教，他只以自己的作品相赠，从不多说一个字。作为这许多人中的一个，颜真卿，有什么了不得？
不过长史很快发现，这个叫颜真卿的小伙子十分恭谨勤勉，倒也难得，不过，想在书法上有所造诣，要能耐得住寂寞，还必须有很高的悟性，颜真卿到底能坚持多久呢？是可造之材呢，还是只知下死功夫的庸才？长史一直让他坐了两年的“冷板凳”。
天宝五年，颜真卿被认命为长安县尉，他再次辞官师从张长史。有了两年多的观察，长史欣喜地看到，这个年轻人不仅勤奋过人，悟性过人，且为了书法能两度辞官，足可见他的执着，长史决定把书法“秘诀”给予颜真卿，只是长史在等一个机缘，来为颜真卿道破习书“天机”。
终于等到了这一天，颜真卿诚恳地对长史说：“承蒙您的教诲，我日夜勤奋练习，书法长进不少。可是，如果能获得笔法要诀，一定会终生研究学习，达到书法的妙境。”长史一言不发，往左右瞧了瞧，见四下无人，便径直走到自己的小厅，颜真卿也赶忙尾随而至。在那一个平常的日子那个平常的小厅里，师徒开启了一场意义非凡的对话：
“所谓的横你知道吗？”
“所谓的竖你知道吗？”
“所谓的间你知道吗？”
“所谓的曲折你知道吗？”
……
张长史一连抛出十二个“你知道吗”，颜真卿根据自己的理解流利作答。张长史惊喜不已：这小伙子果然是“志士高人”，理解准确，颖悟力异常！长史一边点头，不禁一连说了十二个“然”。
颜真卿问到：“请问长史，学好书法的奥妙有哪些，怎样才能取得与古人那样的成就呢？”
这问题让长史兴奋：有这样的书法志向，说明他的眼界已越过当代书坛，看到了书法的`本源，他在努力寻求突破！长史越来越兴奋，一口气从执笔、识法、布置、纸笔选择、变化规矩等五方面做了一一解读。
“请问长史，执笔的理论您能跟我说说吗？”
长史又从自己如何从陆彦远、禇遂良那里学习笔法，如何自己领悟谈起，告诉颜真卿，用笔要如锥画沙，藏起笔锋，笔画才能沉着，要力透纸背。真草用笔，点画要简净劲媚，这是书法之道，这些都做到了，就可以与古人一样了。
颜真卿的心在狂跳，这可是多少人梦寐以求的啊！长史在裴儆家住了好几年，裴儆向他请教，他以“勤奋”和“自悟”搪塞，可自己竟得到这样的教诲，可见长史对自己的偏爱！他如获至宝，回去后便立刻提笔，把这场对话的内容组织成文，希望传之后世，这就是著名的《述张长史笔法十二意》。
事实证明，张旭眼力果然毒辣，经他点拨的人不计其数，但颜真卿是那极个别得到秘诀的人，最终又成为这个别人中开宗立派的“独一个”，这“独一个”的书法成为那个时代的标杆，成为后世取法的楷模。
篇5：随笔日记：心灵独语
随笔日记：心灵独语
昨天是个很不快乐的一天，和家里人出去吃饭，刚吃了几口，一位家长电话打来，接完就把嘴咬的鲜血直流，好久才止住，这顿饭没有吃成。怏怏的回到家里，开防盗门时，里面被反锁了，结果进来了梁上君子，没等偷到东西，就被我们冲跑了。家里的物品散落一地。真够扫兴的，进来一个那样的人在你的家里翻来翻去，一想起就腌臜龌龊。因为这事好郁闷，所以清早懒懒的起来，彻底的收拾好整个房间，把那个偷盗者的痕迹彻底剔除，仿佛给自己的心洗了个澡。闷闷的一个下午，不想多说一句话，自己蒙头大睡，为了忘记发生的不愉快。
人生不如意事常有，好久没有独自悲戚的时候了，这个休息日一点都不快乐。黯然的心情无语言表，不知道诉与谁听。常常被外界的环境困扰着自己，有时候想挣脱又无能为力，这个春天里，滋生了很多情绪，有时是一句不经意的`话语，有时是敏感的神经，有时是家里的不如意，有时候连自己也说不清楚的情绪......
一个人坐在钢琴前，不停的弹奏《罗密欧与朱丽叶》，在排遣憋闷在心里的苦楚，不仅是事，重要的还有心。不想和任何人分享痛苦，多少年来一个人孤独惯了，因为我一直在心情的阴雨天里历练长大，心的孤岛荒芜的遍地杂草，心灵里一直有座从未开启的门。当我需要慰藉的时候，找不到一个抚慰的人，当我需要依偎的时候，找不到一个坚实的臂膀，当我需要哭泣的时候，没人来为我拭去泪水，所以自己学会了疗伤，一个人在宁静的午后，喝一杯淡淡的清茶，守着一首百听不厌的钢琴曲，独自倾诉心底流淌出的声音。或感伤或悲戚或落寞或苍凉。
一个人坐在电脑前，续写人生的经历，不管是鲜花铺满的小路还是荆棘丛生的谷底，毕竟是自己走过的痕迹，我要用文字记录所有的过程，老的时候蓦然回首，原来我也曾来过！有时候情到深处，会突然的感到空虚寂寞，感伤曾经和你同步的知己，是否已经忘记昨天的脚步？
有时候需要倾诉的时候，可怜找不到一只可用的笔，敏感的心从云霄直跌谷底，仿佛生命从丰美走向凋零。在这个宽敞的城市里，觅不到你的足迹，就像永远抓不到的风，千万次的去忘记，千万次的提醒自己，学会忘记学会放弃，可是太重的翅膀飞不起来那份洒脱了。就这样轻轻的守着一份淡淡的伤感，无法触碰，无法改变。
为什么没能在我最美丽的时候遇见你，生命本是不断的受伤和不断的别离，就像天上那轮盈亏的月。该到告别的时候了，我伸出双手，你无力作别，轻轻挥掉的不仅是云彩，还有那颗凋零的心。所以在迷雾的尽头，我呼唤你的名字，任泪水扑簌簌的打湿衣衫，感动天地，我们又在雾里重逢，相拥而泣，发誓今生永不言弃。
不是所有的梦都来得及实现，所有的话都来得及告诉你，疚恨深植在离别后的心中，这世间如果一切终必成空，我祈祷只留我那颗缠绵的心，包容这今生今世的翻云覆雨，为自己的真情熔铸不败之花。不期望来生缘梦，只求今生静静的守候。受伤的时候希望你是哪头舔舐的牛，兴奋的时候希望你是那杯清凉的碧螺春，孤独的时候希望你是永不背叛的影子，雨天的时候希望你是那顶坚贞的蘑菇伞。
烦躁的时候总想找个出气筒，噼里啪啦的一顿轰炸，自己畅快了，你则是那干瘪的气球，默默的承受着暴风骤雨，永远为我捧着那朵铿锵的玫瑰。
篇6： 月夜独语散文
月夜独语散文
关于生命的话题一直很沉重，当一个生命诞生到终结，总会遇到不同的问题，于是，每天面对问题和解决问题中度过。随着时间的推移，我们学会了敬畏与感恩。生命的厚重中掺杂了太多表象的，内心的伤痕。世间万物相辅相成，在给你问题的同时，也一定会给你一个需要的答案，只是那答案需要你自己去寻找……
（一）生命
提到生命总会有一种沉重感，这种超乎其寻常的言语，总会在心底翻转一时。世间从一种微生物到庞然大物的出现，生命的行走无时无刻不在潜行着。
那些厚重的情感赋予生命超强的能量，一个人精神支柱的支撑可能就是尽显于此，看过很多精美而又有深意的短文，那些鲜活人物的背后，都与自己顽强的生命有着不可割舍的情节。
一个生命的诞生和一个生命的终结，往往给人带来的情感是一种反差，很少有人能像孟子这般将人离去的悲凉，转化为一种超脱的感悟，那些欣喜就是一种物归自然的表现。
敬畏生命――是一种海的度量，将远山置于不曾涉及的地方，静静地、静静地、看着日出和日落，余辉映射下的光芒会将点滴的心情烘干，仰视的角度会茫然间变得如此和局，偶尔会有点帆飘逝，忽远忽近，这些带着使命的行程，是否会停留在那个明代规模空前的航程的时段。敬畏会由此而生。
感恩生命――懵懂的岁月早已远逝，但是一种怀旧的情怀却永远的沉积在了心底。赋予我生命的亲人，您远去的生命再度让我想起，那条悠远的山路，在那些泛着青苔的路上，留下了昔日往事，那些含着薄荷冰片般的味觉在舌间翻转。陈杂交错的思维，或许剩下的仅有遗憾了。生命的厚重，或许仅仅是一种零碎的臆想，而此刻，我宁愿攀附其间，久久的久久的凝视这定格间的须臾。
我从山中来，待到山中去……
（二）灵气
“做事要有灵气，用人要有豪气，交往要有义气……”这段话细品颇有感悟。一种灵气的蕴藏可能与地域有关，要不人们通常怎么会说“人杰地灵”，那么这些外部因素的充斥和蔓延是不是主导因素？
灵气：从单方面理解，应该是指人对外物的感悟和理解能力。当然，这只是其中的一种解释，或许由此而生发出来的意象多数是好的吧。就我本人而言，那些富有灵气的人和物毕竟会招惹自我的吸引力。鲜活的外表，滚动的思维，以及那些掺和着身体内在的涵养而放射出的光芒，这种感觉一时用文字是难以描述的。
一次，和一位朋友聊天的时候，说到了文字。文字原本是一个人对自己内心思维的剖析，或许也可以说是展示自我想法的一种渠道。那些生动而富有感染力的文字，有时候要比一个人的优雅着装更能捕获人心。但是文字若是失去了灵气，那么这些文字可能就失去了其中的意义。
文字的灵感多半是一些生活情感的碰撞所造成，还有一些就是间接的从一些文字中来感悟生活，感悟自我。我个人而言，比较偏重于第二点，那些文字背后的感悟，远远要比自我的提炼要深刻的多，所以如此，我把文字灵气的来源就会转驾从书本中的获悉。
若说一种文字对另一种文字的惺惺相惜是属于灵气的体现，那么这些外在因素的存在多少需要时间的转化。人自身所具备的灵气又从何体现那？外在的灵气多少与娇小玲珑和气度非凡有着一些牵连，还有头脑的聪慧，睿智……或许，我所涉及的意象有些牵强了，但是那些富有灵气的人总是让自我时时又仰慕和崇拜之心。
一个人内在的灵气，在一般情况下是不会轻易的外露，因为这种灵气是通过事物所需或所求而随之渗透出来的。在《香菱学诗》这段文字中，我们能感觉到香菱的痴与通灵。这些对灵气的感悟，或许也可描摹为：如同一张尚好的宣纸，在滴入墨汁时就会顺着纸张的经脉而渐渐渗入，手腕运笔及泼墨之间会达成默契，终究将心与墨两两双合置于其上。
受一种好灵气的熏陶和感染，那么自我也会沾染些许的，不管是外援还是内在那些需要自我多悟、多感。权当在自然界中去吸收天气之间的精华，其天地之灵气吧。
（三）面子
早在看季老的文章时，明晰的记得其间就提到“面子”这个词，具体记不清提及这个词语到底是因什么由头？可能是出于对文人有关“面子”的论述吧。只记得，季老说：在英文里这个词语是不好翻译的。看来，“面子”应该是中国人的专用词了。当时只感觉，自我对此词特有感怀。
所谓“面子”从它的引申义来讲，无外乎指的是一些表面上碍于情面的事情。人们常说：您的脸皮真薄，一说就红。不知如今再回味这话的时候，是不是还含有褒义，还是带有贬义的感情色彩？由此，我会想到，有些词语的产生它也是由一定的时代背景做铺垫的，若是脱离了某种境遇这个词语或许就会失去了创词者原有的意味。
若言“面子”我想应该是从两点出发。(我所指的是：情面)一方是：考虑到自己的面子。另一方面是：考虑到对方的情面。昨晚，深夜一个朋友打电话来说，刚刚赴了一场如坐针毡的酒宴。我想：鸿门宴？非此哪来的如此境地？说来也是常事，她赴宴的'主是领导，领导家中有事自然就随波逐流而迎合去送礼了。其中有一位德高望重的老者，因前几天嫁女，朋友并没有去迎合。由此，这些礼节上的纠结就应运而生。两人相逢的尴尬场面也就可想而知。或许，当你顾及到别人面子的同时，也在想着自己的面子。往礼与失礼一时之间有了莫不可分的关系。
早在春秋末期，我们最崇拜的圣人孔子，曾经与卫灵公的夫人南子相见。据钱穆的《孔子传》中载：“孔子不得已，见之，夫人在帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜。环佩玉声G然。”一个是花容月貌口碑尚不好的美人。一个是让人敬仰的学者。不知这里的“不得已”是不是也是碍于情面？总之，“子见南子”这个典故却永久性的流传了下来。古往今来，这些情面上的事情，不仅只有中国人是最注重的，要不怎么会有俄罗斯总理普京送本国工人手表一事哪？我想：普京当时是不是也曾考虑过，自己这块价格不菲的手表，送与不送都会境地两难吗？
不管是一种表象，还是心底内里的想法，任何时候面子都是存在的。记得还有一句俗语：“脸皮薄，吃不着；脸皮厚，吃个够。”呵呵，看来要想实惠一点，在某些方面还是不要碍于情面。还有一些情形有些情面是不可取的，如：碍于情面上的奢侈浪费、一些所谓的江湖义气、就是所谓的显摆、霸气了。
（四）伤痕
将一块精美的物品在手中翻转、把玩、经意间不曾脱离手心。心底丝丝的眷恋无溢于言表，历经数年的磨合，成就了一时的欣悦。这种感觉，如同静待风尘瞬间吹熄那已久的繁华。霓虹闪烁，斑驳陆离，患得患失，无从久存的景观，留下来的多少是些许伤感，就如同曾经写着字迹的叶片，早已顺着潺潺的河水急速而下，无从寻觅。
一直以来，自我潜意识中就有一种认识：再完美的事物总有些许缺憾的存在；再唯美的故事也有不真实的成分存在；再亲密的关系也会有疏离的一天。这种想法，不是因心的低沉倍受煎熬或随着光阴的消失而黯然无光。你会觉得：等待潮起之时就意味着潮落的到来，目送冉冉朝阳之时也意味了落日的降临。陡然之间心里仅有的一点念想也会被点点的伤痕所禁锢，所掩埋。物体上存留的伤痕，不管是人为或是自然所赐，多少会让人产生些许遗憾，因为这种存在不是人人都所渴求的。
物体的破损或许可将其转嫁于另一种物体之上，得到一时的快慰，然而心底残留的伤痕却久久不能抚平。此刻的外援，显现的是如此的无奈、孤助。由此，自然万物的存在给自我的那份孤傲，找到了一处排解之地。放眼四望，将心与自然默契融合，汩汩的溪流顺着心底一丝仅有的气息漫漫扩散。默念风的力量，迎合着树木的生机，吮吸着自然间那的丝丝灵气，沐浴在自然枫林间，仰观杉树的挺拔，回望古柳那虬枝盘曲之状，阔叶舒展，漠视良久，将久违的未曾开启的心扉敞开。
片刻的惬意，就融汇在这息息相生，生生相伴的自然天宇中。若一首唯美的音乐，高奏其旋转的音律；若水面上低旋的水鸟般若即若离；若水中盛开的睡莲般妩媚多姿。张炜曾说：“人与这个世界真的是一次长恋。”权当世界中的万物是其主流，亲近自然，走进自然如同与其谈上一场唯美的恋爱，如此的这般美妙绝伦。或许，这种畅想能将斑斑伤痕抹去，即便有残留的余痕，只当也将其释怀了。
（五）需要
对一种概念的诠释总会生发出些许的想法，过于笼统会觉得解释不到位；而过于慎密的话又觉得赘述有余。什么样的解释才能会让人易记、清爽、入心？估计我这种多虑的思维是出于自我想法的一种自我理念罢了。“需则欲要，然要了未必就是所需。”想来，这种潜心已久的话语，也就是在这里权当默念，没有必要去深究和考证。
昨晚，将息入梦的我，被朋友的一个短信惊醒。说是自己被烦事绕心，很难入睡，看来此晚将会是她的不眠之夜了。从来不喜欢对别人的事情寻根究底，不管是关系亲密无间还是疏远有度，或是别人的郁闷是出于情感的还是被世俗所累，总会觉得别人的隐私多少会带着些许的苦涩性。原本自我的控制能力就比较差，怕深受其影响，于人于己都是一种莫名的伤痛。或许，在数人眼里会觉得这是一种冷漠、静心、理性的表现。熟知，这种心境的处理形式只是受自身能力的操控。
记得人们通常说的一句话就是：一个人最大的敌人就是自我。往往不能战胜自我的人，做起事情来就会瞻前顾后、多虑有余。但是我能确定，朋友此刻是需要外援的，只是我这个外援的能力多少要打折扣，看来需时则未必就能如己所愿，特别是归属爱的需要。
刘墉写过一本小记《超越自我》简洁而又易懂的讲述了，与其子女讲述自我为人处事的经验之谈。于此，如诸葛亮的《诫子书》、《周公戒子》、傅雷所写得《傅雷家书》、《曾国藩家书》……或许，一些有思想的人，总是喜欢将自己的经验之谈以文字的形式来沿袭并传承。思忖的初衷都是想教诲着未曾觉醒，懵懂如初的意识。此刻，所需的人并不曾意识到自己是真的需要了，却将自己置身于某种超限度的境地之中。所以此刻外来的需是一种模糊的概念，需和要没有达成谐和统一的关系。顿然，它失去了原本的理念，而摇摆不定。由此，你将会束手无策、夜不成寐、辗转反侧、心神不宁、思忖若般。
一个人思想上的需求若不能得到急速的宽慰和满足，从内因来讲是一种心理自戕的体现。（自我观点）需与要总是会有不谋而合之时，不管是物质还是精神上的需要，按我之理：想就会有所需，所需了就会要，无论得到的过程长与短，但都需要自己努力去争取，在争取的过程中独享一份生命的真谛。
篇7：独语优美散文
独语优美散文
这些天，我的心情一直不好。心堵，压抑。“乱我心者，今日之日多烦忧。”我非圣贤，做不到“不以物喜，不以己悲”。踏着月色，我一个人走出了家门。
晚风清凉，月色如霜，冷清，寂寞。沿着人行道，我一个路灯一个路灯地数过去，只留下一个个孤独的背影。
夜已深，喧闹的街市变得格外清冷。路上行人和车辆稀少，偶尔可以遇见一两个走路东倒西歪的醉汉。此刻，我倒是非常羡慕他们，可以忘却所有的烦忧，美美地睡上一觉。但我不能喝醉，我有高血压，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。我害怕自己一醉不醒就此烟消云散了。其实，我并不是怕死，而是不愿意这样死得不明不白。
这样胡思乱想地走着，不知不觉走进了公园。这是全市最大的街心公园。此公园中有一方水池。相传上古时候，尧想让位给一代圣贤许由。然而许由是一个不问政治，淡泊名利的贤士。他断然拒绝，并隐居箕山。尧听说后，心里更加敬重他，再次向他提出禅让的想法。许由对此更加厌恶，跑到池边，用池中清水洗耳、拭目。此时，正好另一位贤士巢父牵着一头牛到池边饮水。巢父听了许由的话，批评他说：“浮游于世，贪求圣名”。说罢，巢父便将牛牵到水池的上游饮水，以免玷污了牛嘴。许由更加惭愧，再次掬水洗耳。洗耳池便由此得名，这个公园就叫洗耳池公园。
夜色渐浓，洗耳池公园褪去了白天的'浮躁喧闹。就连晚上跳舞锻炼的人们也已经散去，公园里人影稀少，一切归于宁静淡雅。小径幽深，千回百折。亭榭回廊，隐没在如水的月色中，如同身临仙境。水平如镜，明月倒映池中，与天上的一轮明月遥相呼应，还有从假山石缝里透出来的月光，彼此相映成趣。此情此景，我不禁感叹：我若能如明月，有分身之术，倒可以活得潇洒自在，冷傲高洁，坚贞不屈。我多想丢下这一副臭皮囊，抛开尘世的纷扰，留一份纯净，留一份洒脱，天涯明月任我行。
临水而栖，坐于石上。一棵树植根于泥土，一片叶生于光合，吞吸吐纳之间，汲取天地万物之精华。夜风乍起，吹皱一池碧水，波光粼粼，如泪光点点，伤痕累累。树稍摇曳，枝叶婆娑，光影斑驳，如筛漏珠宝，遍地繁星。触景生情，情不能自已。万物有灵，人何以堪？然而人情薄似纸，翻脸就无情，竟不如一花一木，月光照影，有情有义。“问世间情为何物？直教人生死相许！”人生在世，爱就爱了，为何还要移情别恋？草木荣枯，人生一世，树犹如此，情何以堪？
怪石嶙峋，其间溪水汩汩，潺潺流淌，晶莹剔透，别有一番韵味。闻此声音，如泣如诉，似有满腹愁怨，涓涓流入我心。我当与溪流之声互诉衷肠，如觅知音，缠绵悱恻。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。窃窃私语或默然对视，此时无声胜有声。水声清脆，悦耳动听，如空谷回音，不绝于耳；如幽谷之兰，芬芳优雅。临溪而立，月华流泻，玉龙冰雕。我俯身掬水，洗去满面尘土，濯清心灵之垢，绝世而独立。
转身独行，曲径通幽，一座石拱桥映入眼帘。月色朦胧，水雾萦绕，恍如仙境。我走近桥头，举头仰望，小桥流水明月，构成了一幅绝妙的水墨中国画。我拾阶而上，凭栏远眺，仿佛依偎在祖父弯成一张弓形的脊背。不知多少次，祖父用他那佝偻而坚强的背驮着我翻山越岭，走村上街。祖父离开我们已经整整二十年了。祖父对我的疼爱，在那一刻戛然而止，他给予我的温情在人世间永远不复存在了。想起祖父，我不禁潸然泪下。皓月当空，恩情难忘，今夜教我如何不想念！
清风徐来，水波不兴。我伫立亭中，远望碧波，银鳞闪耀，鱼翔浅底。此亭临池而建，立于池边石上，是为纪念巢父、许由而建，故名“二贤亭”。亭前巢父牵牛、许由掬水洗耳的铜像惟妙惟肖，仿佛时光倒流，我穿越千年，回到了远古时代。我乃一介布衣，苟活于世，不敢攀龙附凤。今夜于此公园，得与二位圣贤相遇，此乃三生有幸。我寄愁心与明月，二位圣贤可曾听闻？巢父曰：“污浊之世，出淤泥而不染。”许由曰：“淡泊明志，宁静致远。”我微微一笑，拜谢二位圣贤说：“听君一句话，胜读十年书。勘破，放下，自在。”
夜露渐重，寒意渐浓。我不禁打了一个寒战，恍如梦境。“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”我暗自思忖，不觉莞尔。“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”人生如梦，随缘自在！
梦醒时分，倦鸟归巢。心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。读书、旅行，一个人独行，没有终点，只有远方，风景在路上。
篇8：陋室独语散文
陋室独语散文
早晨出门天阴阴的，空气中仿凝聚着雨水，给人以期望。狂风一会儿确实如期而至，夹杂着细点的雨，斜刺着飘东飘西，很不愿意似的，真叫人心焦。突然，太阳在马路的东尽头竟然从云层里探出了头，只不过缩进探出的样子，显得有些磨洋工，倒也吓跑了雨。已经迫切穿上雨衣的骑车人嘟哝一句“山门”，一边快速地摘下雨衣，一边双脚飞舞地踏着车镫子滚滚向前。
雨终究没有不辞而别，一等太阳回家就迫不及待地光临了，而且是酣畅淋漓。
此刻，已是入夜了。取出早上买的报纸，一条标题映入眼帘，《花猫雨夜苦守惨死伴侣》，一则有趣的消息。
动物——就说眼前的猫吧，每到春夏总会在夜里蹿进蹿出地叫着，其对伴侣永远是不忠诚的，所以，在人们的眼里惟有那些鸳鸯、天鹅诸如此类的被人充分利用过的动物才配“佳偶”之美誉。至于大多与人同属的哺乳动物是享受不到的。见异思迁与朝三暮四是对它们最平常的认识了。况且一年之中也没有多少日子是属于它们恩恩爱爱的，还有大多数只有做个看客的份。
花猫与一只黄猫在寂静的夜里尽情的嬉戏，殊不料一辆卡车疾驶而过，黄猫惨死在车轮下。此时的花猫看到黄猫横卧街头，不时“咪咪”呼叫，然黄猫仍无声响，唯有殷红鲜血在它身后四散开来，在雨水的冲刷下，无影无踪。但见花猫“枯坐一旁，目不转睛地盯着黄猫。偶尔，花猫会探下脑袋，轻轻地添一添黄猫，眼神中尽露凄凉疲惫与依依不舍。……许多急着上班的人开始驻足。晨风寒冷，花猫的姿势却仍象尊雕塑，执着而令人感动。”一夜风雨的守侯，在动物的世界里应当说是少之又少，由此，我想到了人。
人是高级动物，也正因为是高级动物，所以会寻找着种种的理由来为自己辩护和掩饰。从古往今再至后，有关爱的话题永远是漂亮而又是高尚的。喜欢时可以尽情嬉戏，犹如“黄猫”和“花猫”，在夜深人静的自由时空中游戏着人生。不喜欢时可以理直气壮地挥一挥手，“亲爱的，给我一个自由的空间。”然后潇洒地走四方，于是新的爱又开始了。
动物（如那花猫对死去黄猫）的依依不舍既可能是它们本能的反应，也可能是它们确实对另一半有了我们所通俗认为的感情。但是，它们终究无法与我们这些高级动物来相提并论的。因此说本能的可能性就大了点，而感情就是我们所赋予它们的，从中也反应了我们人是有真正感情的，从这个事例中已经很充分地说明了问题。只有我们会认为它们是有情有意，反过来说明我们是有情有意。
我有个朋友，二十年前的一次工伤使他失去独立自理的能力。象这种由天堂跌进地狱的.感受，对于一个脑子仍然健全者来说是生不如死。其所有的反应（如性格、脾气、怨言等）皆是本能的反应。如果此时，作为相伴之人弃之而去，想必没有多少人会反对。但是朋友的妻子一直守侯在旁，用自己的辛劳唤起丈夫生的勇气，用自己的贤淑影响着女儿。虽然，现在我很简单地来简述此事，但整整二十年的烦琐与细微是永远不能用文字来表述的。
老父老母按照现在眼光来看，并不是属于那种门当户对的。一个好歹算是国家干部，脾性谦和，为人正直；一个是纺织厂的女工，大字不识，脾气倔强，凡事还有点小心眼。但是，在几十年的岁月里，从来没有见到他们为了对方的欠缺而互相揭短，相互怨气。即使有一些生活中无法避免的矛盾，如经济、父亲不爱做家务、老是出差或开会不回家等等都是以各自的能力来弥补，来化解。他们互相的信任，才能够弥补彼此观念与文化的差异，从而能够平平静静地融合在一起，直至满头银发还是那样的彼此互补着。
在他们这代人身上也许没有爱情，或许也不讲究。但真正的情是在平静的生活和相互信任中产生的。没有轰轰烈烈的山誓海盟，甚至我怀疑是否说过“喜欢”这两个现代人经常挂在嘴上的字。
两性之情在《诗经》中都已经很全面的注释过了。“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”就是青年男女对情的向往。“君子阳阳，左执簧。右招我由房，其乐只且。君子陶陶，左执翿，右招我由邀，其乐只且。”是夫妻间恩爱与歌舞自娱的情形。“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”赞扬了忠贞的不可动摇。如此等等无不揭示人之情的高尚以及严肃，因此，与动物之情就有了本质的区别。
由此，动物之情就显得不那么可贵了，但花猫对黄猫之依依对我们这些高级动物来说，至少可以得到一点启示，即动物尚且如此，何况人乎？反之也说明现在我们可能正在缺少某种可以相互依赖与信任的东西。这种东西是什么呢？
雨仍然在不停地下着，看来今天的早晨是不可能再见到窗外照射的晨曦了。我很想站在雨中，清醒一下自己昏沉的头脑，由猫而引起的感叹终究没有帮我解开情之真谛为何。但我知道，新的一天终究是会来的，无论是久长的风雨都无法挡住绚丽的晨光拨开迷漫。虽然起先会是朦朦胧胧，但破晓是必定的。
篇9：有一个女孩散文
有一个女孩散文
有一个女孩，不曾记得她的芳名。
她是一个面容姣好的女孩，不算是特别倾城的容貌。鹅蛋似得脸庞，线条流畅，从并不饱满的额头汇合到圆润的下巴。
弯弯的眉毛，不浓不淡。下面是一双灵动的大眼，圆圆的眼眶，很深的双眼皮，浓密的羽睫，本应该显得可爱，但眼尾却又有些上翘，又显得些许妩媚。这双眼睛可为她加了不少分！
整个脸上长得不好看的可要数她的鼻子了，虽然说鼻梁不是很塌，但鼻翼稍宽，鼻头又较为圆钝，和那双眼睛相比实在是少了些许灵气。些许是这不太秀气的鼻子，让女孩显得随和无害。
再往下便是嘴巴了，生的倒为小巧，嘴唇薄薄的，豆沙粉，笑起来右嘴角会有一个小梨涡，甚是可爱！
女孩个子也挺高，168cm,标准的女神身高！女孩的身材却没有那么凹凸有致，上半身些许消瘦，下半身较为修长，但小腿可能由于长年走动，较为浑圆。
女孩年龄二十不足，十九有余，正是豆蔻年华。她衣着时而朴素，时而鲜丽，长发时而束起，时而披下。女孩从不化妆，素雅的面容上自带一股清新。女孩很安静，不喜热闹，怯于与人交流。每每有聚会聚餐，女孩只是默默地埋头吃饭，吃完后便独自用手撑着下巴玩着手机，或是安静地注视着外界的喧闹，仿佛热闹是他人的，自己置身于他们的世界之外。
其实…女孩，她也向往着融入他们，可是她不敢。她反复用着周国平的一句话安慰自己：“我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。”但这只是逃避的理由，女孩她，些许有些自卑。
女孩她，的'确很自卑，觉的自己普通的不能再普通了，没有优秀和骄傲的资本。因此，她一直沉默，安静，高冷，让人望而却步。外人只当女孩是孤傲，顾影自怜罢了。但异性却觉得神秘好奇，但多数都只是驻足观望，偶尔有人想去接近她，却又被女孩眼底检查寒气刹住了脚步。而女孩只当是自己太平庸，毫无魅力可言，她的心里渴望得到爱，却又觉的自己不配被爱。
有一个女孩她拥有着独特的闪光点，却自认为自己很普通，她有些自卑，有些安静，有些小可爱。这个女孩是我吗？是你吗？这个女孩是谁呀？怪我愚钝，竟不曾记得她的芳名！
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