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我的舍命培君子老师

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我的舍命培君子老师（精选10篇）由网友“milksg”投稿提供，下面小编给大家整理后的我的舍命培君子老师，欢迎阅读!

我的舍命培君子老师

篇1：我的舍命培君子老师

升上初一,开学的第一天我就迟到了。匆匆忙忙来到了教室门口,看到一名中年男子坐在讲台边,他大概就是班主任了,我心想着。

“报告”一声后,我通过允许进了教室。他微笑着给我一个温馨的招呼。顿时,我无名的感到有一种亲切的感觉。

发完课本了,我们叽叽喳喳吵个没完,无意中我看到班主任,心想他一定是生气极了,闹得一窝蜂似的,我静坐着观察。

“好了,同学们!”老师发言了,大家立刻鸦雀无声,注视着他。“看来大家很兴奋,那我就开心了。初来到这里,大家比较陌生,现在你们可以走出座位,但别出教室喔,彼此交流交流,熟悉一下。”大家哄一声闹起来了。只见他微笑着走出办公室了。我感到莫名其妙,只是突然地想笑。

这一天的语文课上,我们并没有上课,只是和老师聊天,聊他的家,他的妻子,他的女儿,聊我们的玩,如何玩……

第一个礼拜天到了,我们正担心着会有许多作业。“很快过了一个星期啊,礼拜天又到了。”这个礼拜的作业是……“他故意把音拖的特别长,嘴角还”奸笑“着。我们急得忙问:“是什么啊”他只“奸笑”不做声。我们瞪着大眼望着他。“铃玲玲……”放学了,他说:“玩!玩完了回来告诉我你们玩了什么!记住,要玩得痛快啊!”大家“哗”的一声冲出教室了

过了半个月,老师说要选班干部,由我们来提候选人。我的名字也出现在黑板上,接着是同学们来投票了。我们每个人可以投十个人的票,我们悄悄的将自己的票放入投票箱里。终于揭晓了,我被选为语文科代表,从二年级开始,我便与这个名词并肩共行。不过,这为我和老师提供了一个交流的空间。

我在日记中记下了埋藏在心中多年的故事,老师看了只记下一句话:“像你这样一个有主见有思想的女孩,我真的想和你交个朋友,你愿意吗”我看了评语,回了一句:“很庆幸您这么瞧得起我。可是,您知道吗在我心目中,您是个高级危险人物。”

之所以会说出这样一句不敬的话,原因是这样的。每当我们做错了事情,例如下雨天跑出去淋雨,例如在教室里追逐打闹……他总是在我们没意识到他生气之时,依然保持那种笑容,当我们不知内情跟着笑时,他却立即收紧脸,瞪起大眼睛,一种比军人更严肃庄严的表情叫人谈虎色变。我们立刻闭起嘴,收起那叫他“讨厌”的天真笑容,等待他的发言。每当一片肃静时,他只是保持那种叫人敬畏的严肃,真的比军人还严肃,所以,他的名叫孙陪军(孙陪君)。当我们严肃时,他又笑起来,他告诉我们这样做,会使他有什么感想。

他总是这样,变化万千。只要他站着不说半句话,我们就会全班肃静,我们也大概猜到他的心思了。他从来就不必说三个字,就是“静下来”。这叫做威严,威信,这叫做用眼神慑服全部人。

但是,老师也有可爱的一面,他总是和我们打成一片。

记忆最深刻的是,老师给我们讲他亲身经历的一些奇异事件,和令他自己也感到畏惧的鬼故事。

从来没这么佩服一个人,但我彻底被征服了。他的演讲技术竟有这么高超。竟能在光天化日之下令人听了心寒打颤,令人不禁想钻洞,令人咬牙打抖。当他讲故事的高潮部分时,一声女鬼的尖叫声竟吓哭了全班女生(包括大胆的我},男生们也脸色发白,个个呆住了。他的口才叫我佩服得五体投地。

他给我们读文章,喜欢让我们趴在桌上闭上眼。因为他在偷偷的陶醉,他总是那么自然那么投入,给人的感觉更像是他在和我们聊天,完全听不出他在朗诵文章。

记得临考之际,他曾给我们读过一篇文章《我的母亲》。那是一篇感人肺腑的文章。老师读得那么投入,我们听的那么仔细。当老师读到作者在母亲的坟前倾诉的文字时,他的真情朗诵让我们心里很酸,当他的表情是那么痛苦,当他的声音变成一种抽泣时,全班人哭的哭,沉没的沉没……从那以后,我再没遇过比他更会朗诵文章的人了,也没遇过一个令我佩服的人。

他总是给我门举行活动,然后用自己的工资给我们买奖品,买用具。我们最喜欢他举行文学竞赛题,抢着答各种课外知识题。

他帮我们到操场上去“军训”,教我们如何站,如何挺起胸膛,他本来就是一个军人,在我心目中一直是。

他带我们到他家里去进行烹调煮菜的活动,带我们去公园照相留恋。他让我们去演戏剧演小品,他让我们上黑板去讲课,他让我们在课堂上讨论,让我们一起团结起来。

在他的感染下,我们学会了一个班一条心,学会了思考学会了想象学会了如何做一个人。

他从来不翻开书给我们讲课,只带上一杯清茶。从来不让我们乱做笔记,只要我们思考。

他的博才更是让我们尊敬。每当地理老师请假了,他给我们上地理课;历史老师不来了,他给我们上历史课;上生物课,……他总是那么轻易就让我们听明白了,即使那些课任老师也没这种才能。

他又是那么体贴那么理解学生,对于每个学生他了解的比我们父母更清楚。而我,有幸成为他最得意的学生。课间或放学后,找我到他办公室聊聊,聊聊我的成绩,聊聊我的家庭生活,聊聊我的心态,聊聊我的前途未来……他成为世界上最疼爱我最体谅我最明白我的人。他成为一个学生心中最大的恩人--是他使我们懂得了如何做人。

一直认为有的老师不过是为了钱而教书的我,终于不再这么想,而我,更加明白了,一个热衷于教育工作的人。为了他的工作宁愿放弃更多的金钱。我感到很遗憾,像他这种绝世人才不该在那种小地方浪费青春。他只说了一句话:“我一辈子只有两个理想--当兵和教书。当兵是不可能的了,而我还可以教书,我真的是喜欢这项工作,我尽我的能力去教好我的学生,不能只教如何学习,因为学习是为了生活,为了更好的生活。也许我只有很小的力量,不能改变什么,但至少,我可以改变我的教育方式去改变我的学生。”舍命陪君子,这是我名字的含义。“

这就是老师,一个以自己全部热情去感染学生的老师,一个会把自己低微的工资投资在学生的活动里去的老师,一个会让全部学生和调皮鬼心服口服的老师,一个叫人思念不尽的老师,一个以生命教育学生的老师,一个愿意放弃更多金钱而呆在教育里的老师,一个让人毕生感激不尽的老师……

对于我来说,那种感觉是不可能用文字描绘得来。在我心中,老师是神圣的,是上天派给我们的天使,如果不是遇上他,我不敢想象今天的我会是什么样子。是他让我对自己的人生有这么多的感悟,是他让我这么清晰的意识到生存的理由,是他让我想去为自己的命运而努力,是他让我有人生的理想,是他让我有一颗丰富纯洁的心灵。

这辈子我只有一个老师,这辈子,我只要一个老师,这辈子,我永远不会忘记我的老师。我的老师,孙陪君老师。

评语:这是一篇非常优秀的文章,作者有她那非常优美的语言,还有她非常真挚的情感,来抒写了对一个老师赞扬。

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篇2：我的舍命培君子老师作文800字

我的舍命培君子老师作文800字

升上初一,开学的第一天我就迟到了。匆匆忙忙来到了教室门口,看到一名中年男子坐在讲台边,他大概就是班主任了,我心想着。

报告一声后,我通过允许进了教室。他微笑着给我一个温馨的招呼。顿时,我无名的感到有一种亲切的感觉。

发完课本了,我们叽叽喳喳吵个没完,无意中我看到班主任,心想他一定是生气极了,闹得一窝蜂似的,我静坐着观察。

好了,同学们!老师发言了,大家立刻鸦雀无声,注视着他。看来大家很兴奋,那我就开心了。初来到这里,大家比较陌生,现在你们可以走出座位,但别出教室喔,彼此交流交流,熟悉一下。大家哄一声闹起来了。只见他微笑着走出办公室了。我感到莫名其妙,只是突然地想笑。

这一天的语文课上,我们并没有上课,只是和老师聊天,聊他的家,他的妻子,他的女儿,聊我们的玩,如何玩

第一个礼拜天到了,我们正担心着会有许多作业。很快过了一个星期啊,礼拜天又到了。这个礼拜的作业是他故意把音拖的特别长,嘴角还奸笑着。我们急得忙问:是什么啊他只奸笑不做声。我们瞪着大眼望着他。铃玲玲放学了,他说:玩!玩完了回来告诉我你们玩了什么!记住,要玩得痛快啊!大家哗的一声冲出教室了

过了半个月,老师说要选班干部,由我们来提候选人。我的名字也出现在黑板上,接着是同学们来投票了。我们每个人可以投十个人的票,我们悄悄的将自己的`票放入投票箱里。终于揭晓了,我被选为语文科代表,从二年级开始,我便与这个名词并肩共行。不过,这为我和老师提供了一个交流的空间。

我在日记中记下了埋藏在心中多年的故事,老师看了只记下一句话:像你这样一个有主见有思想的女孩,我真的想和你交个朋友,你愿意吗我看了评语,回了一句:很庆幸您这么瞧得起我。可是,您知道吗在我心目中,您是个高级危险人物。

之所以会说出这样一句不敬的话,原因是这样的。每当我们做错了事情,例如下雨天跑出去淋雨,例如在教室里追逐打闹他总是在我们没意识到他生气之时,依然保持那种笑容,当我们不知内情跟着笑时,他却立即收紧脸,瞪起大眼睛,一种比军人更严肃庄严的表情叫人谈虎色变。我们立刻闭起嘴,收起那叫他讨厌的天真笑容,等待他的发言。每当一片肃静时,他只是保持那种叫人敬畏的严肃,真的比军人还严肃,所以,他的名叫孙陪军(孙陪君)。当我们严肃时,他又笑起来,他告诉我们这样做,会使他有什么感想。

他总是这样,变化万千。只要他站着不说半句话,我们就会全班肃静,我们也大概猜到他的心思了。他从来就不必说三个字,就是静下来。这叫做威严,威信,这叫做用眼神慑服全部人。

但是,老师也有可爱的一面,他总是和我们打成一片。

记忆最深刻的是,老师给我们讲他亲身经历的一些奇异事件,和令他自己也感到畏惧的鬼故事。

记得临考之际,他曾给我们读过一篇文章《我的母亲》。那是一篇感人肺腑的文章。老师读得那么投入,我们听的那么仔细。当老师读到作者在母亲的坟前倾诉的文字时,他的真情朗诵让我们心里很酸,当他的表情是那么痛苦,当他的声音变成一种抽泣时,全班人哭的哭,沉没的沉没从那以后,我再没遇过比他更会朗诵文章的人了,也没遇过一个令我佩服的人。

他总是给我门举行活动,然后用自己的工资给我们买奖品,买用具。我们最喜欢他举行文学竞赛题,抢着答各种课外知识题。

篇3：我眼中的“君子”

伏尔泰，我眼中的君子。他独自一人，站在时代的前沿，以铿锵的呼喊，向社会一切腐朽，向所有的黑暗宣战。“这里是我的心脏，但到处是我的精神”。他微笑着举起那轻若微风又重如霹雳的笔杆，在历史的长河留下深深的足迹，“伏尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代。”伏尔泰这颗明亮的星虽已陨落，但在无数人的心中，他仍如竹般，超然独立于天地，君子就当如此，不畏一切的黑暗，以自己的血肉创下光明。

君子如竹，载文传世，任劳任怨，是曰担当。

周恩来，我眼中的'君子。50多年的革命生涯，周恩来用自己那宽厚的肩膀担当起中华民族兴衰存亡的重任，直至生命的最后一息。“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，这也是为人民服务。活着为人民服务，死后也要为人民服务。”周恩来阖上双眼那一刻，东方巨龙仰天哀鸣！十里长街，装不下华夏儿女的哀痛；神州大陆，容不了炎黄子孙的神伤。他的一生，没有一个孩子，可全中国的人民都是他的孩子！君子就当如此，将责任揽于双肩，撑起一片晴空万里！

“君子”在千万人眼眸中，有着千万个倒影，而我眼中的“君子”，则如翠竹那么不一般，集阳刚之气于一身，聚正义之灵于丹心，谈笑间吞吐乾坤，举手间斗转星移！

君似翠竹，翠竹似君，似与不似都奇绝。

篇4：老师国培工作总结

从今年四月份起先，我县组织全县老师参与远程教育培训，在这次远程教育培训中，我充分利用研修活动时间学习，感到既有辛苦，又有收获。既有付出，又有所得。尽管不曾谋面，但远程研修拉近了我们的距离。全面提升了我们的根本素养和业务综合实力，对于今后的开展起到了踊跃的促进作用。下面，我简洁谈谈本次培训的感受和收获：：

一、转变思想，更新观念

我踊跃投身网络研修的学习当中，做到了三个“自觉”：自觉参与网络学习培训，自觉参与探讨，自觉上交作业。通过研修，使我深化了解课改对于老师提出了什么样的素养要求和现代教育的本质。我通过深化学习，从而明确了作为一名老师必需不断的提高自己，充溢自

己，具有丰富的学问含量，扎实的教学根本功，否则就要被时代所淘汰，增加了自身学习的紧迫性，危机感和责任感，树立了“以学生开展为本”的教育思想，不断进展教学观念的更新，教学行为和学生的学习方式也有了根本性的变更。

二、踊跃研修，深刻感悟

通过研修学习，学了不少学问，为我营造了一个广袤的学习天地，使我驾驭了先进的教育理念学问和方法。我觉得在理论的形成方面有大幅度的提高。

三、反思教学工作，不断进取

在教学中，我不断思索自己在工作中的缺乏努力提高自己的'业务水平，接着向优秀骨干老师学习，向有经念的老师请教。

四、立足课堂在实践中提升自身价值

课堂是老师表达自身价值的主阵地，我本着“一切为了学生，为了学生的一切”的理念，我将自己的爱全身心地融入到学生中。今后的教学中，我将努力将所学的新课程理念应用到课堂教学实践中，立足“用活新老教材，实践新理念。”力求让我的英语教学更具特色，形成独具风格的教学模式，更好地表达素养教育的要求，提高英语教学质量。我深深懂得，老师的一言一行都影响着学生，都会对学生起着言传身教的作用。思想教育要常抓不懈，着重造就学生良好的道德品质、学习习惯、劳动习惯和文明行为习惯等。

总之，这次的培训，是我难忘的一次充电时机。它给我供应了再学习、再提高的时机，让我们能聚集在一起和专家面对相互沟通，取长补短，共同学习，共同提高。坚信这次培训对我今后的教育教学工作，必须会有很大的协助。

篇5：老师国培工作总结

20xx年10月，我有幸参与了河北省幼儿老师培训课程。首先，我要感谢领导给了我这个平凡的一线老师这样一个难得的学习时机，让我能够有幸亲耳倾听多位专家教授的精彩讲座，能够与来自多个地市的同行姐妹们一起学习探究、沟通研讨，真的就像重新走入校内倾听教师的训诲一样，使我对自己的教学有了更多新的相识。让我重新了解到幼儿老师是一个神圣的职业，肩负着为祖国造就下一代的历史重任。当一名老师简单，但是要当一名好幼儿老师却是不易的，通过本次的培训，在此我做以下总结：

第一、师德修养方面。

开班第一天我就有幸倾听了杨欢进教授关于《幼儿老师师德》讲座，使我进一步的了解“学高为师，身正为范”这八个字对于幼儿老师的重要性。因为教育质量的凹凸，取决于老师素养的凹凸。良好的师德乃老师最关键的素养。幼儿老师的权利比任何教育阶段的教师的权利都大，所以其职业道德素养显得尤为关键。身教重于言教，幼儿老

师个人的范例，对于幼儿幼当心灵的安康和成长是任何东西都无法代替的，所以幼儿老师要加强师德修养，以自己崇高的情操和良好的思想道德风范去感染幼儿和教育幼儿，为幼儿树立良好的典范，赐予他们正面，踊跃的教育，使幼儿从小身心都得到安康的开展。

其次、教育教学方面。

在教育教学过程中，必需要做到“一日活动皆教学”，让幼儿在一日活动中学习，在嬉戏中学习，正如杜威所说的：教育即生活”。因为幼儿园真刚要给孩子的是良好的行为习惯，良好的规则意识，良好的成长状态。让他们成为身体安康、性格阳光、受人欢送的`人；成为坚毅英勇、自我节制、自我管理的人；成为能保持持续的学习爱好，养成好习惯的人。同时，在教学过程中，我们要努力实施“有效教学”，杜绝低效、无效、甚至反效的教学。

第三、家园共育方面。

要实现幼儿园的教育目标，让幼儿安康、欢乐的成长，仅靠幼儿园教育是不够的，还要借助家长、社会等的力气。我们要重视家长资源的开发，建立以促进幼儿和谐开展为目标的共同愿望，建立以敬重为前提的相互认同与接纳，建立以同等为根底的相互合作。

以上是我在此次20余天的培训过程中的心得体会。通过这次的学习，学到了新的教育理念和观点，也更加坚决了自己从事幼儿教育，效劳根底教育的信念。盼望自己能学以致用，把这次学习的学问踊跃运用到日常教育教学中，做一名踊跃向上的幼儿老师。

篇6：老师国培工作总结

20xx年暑假，我特别荣幸的参与了幼儿老师国培打算，在这九天的学习中，我们倾听了多位专家级名师的讲座，他们以鲜活的案例和丰富的学问内涵及精湛的理论阐述，给了我剧烈的感染力和深深的理论引导。

通过这次培训我受益匪浅，感慨颇深，感悟到了作为一名幼儿老师责任是多么的重大啊！也领悟到了“活到老，学到老，还有三分学不了”，学问是无止境的，也让我的思想重新焕发了激情，燃起了斗志。

“爱是教育的根底，是教师教育的源泉，有爱便有一切”，要想成为优秀的幼儿老师，我们首先要做到：有爱心，有责任心，细心，耐性。激发幼儿的学习爱好，并依据幼儿的特点因材施教，要站在孩子们的角度去对待他们的爱好爱好，鼓舞支持他们，增加他们的自信念，鼓舞他们克制各种困难，领会胜利的喜悦。

为期九天的.学习完毕了，但是这期间的价值是永久的，在完全的学习过程中我们每一位学员都兴致黯然，如饥似渴的学习着，有意犹未尽的感觉。真盼望能再次有这样的学习时机，承受更多的前沿学问和信息，给自己不断充电，为学前教育的蓬勃开展增光添彩！

篇7：老师国培工作总结

20xx年11月19日—25日，为期7天的20xx国培打算——广西农村骨干老师远程学科教学实力教学实力提高培训在我县正式启动，全县101名小学语文、数学老师齐聚我县试验学校共同学习培训，我作为其中一员，深感非常荣幸。今日，培训完毕了，回想这几天受到的深层的、崭新的、科学的教育教学理念的洗礼，我觉得这次的培训对我来说就像是刚好雨，滋润了我如饥似渴的对教学探究的探究之心。

在短暂的培训学习过程中，我谨慎地完成了学习任务，每天准时到点观看专家的授课视频，学习鉴赏其他学员的作业，张力完成自己的作业和在线探讨沟通。通过培训，倾听专家的演讲，观摩名家的教学，与老师同行在网络沙龙切磋，感受颇多，受益匪浅，使我对现代教育技术在课堂教学中的应用有了必须的理解和相识。同时，通过自主研修、专家答疑、论坛沟通等方式，与同行们、甚至是教育专家们自由的沟通，使我在国培研修中体验到了收获与胜利，感受到自己在不断成长。我也感受到这是一次我们老师“充电”的好时机，它鼓励着我们全体老师转变教育理念，变更教学方式，带着收获，带着感悟，以踊跃的工作热忱投入到教学中去，以学生为本，为促进学生的全面开展而努力。下面谈谈我对参与这次培训的几点感想：

一、教育理念的转变

旧的教育理念只关注少数学生的实力造就，教学评价强调甄别功能，不利于学生的特性开展，不符合时代的开展的须要。而通过国培培训，使我对新的教育理念有进一步的理解，即强调以学生为本，面对全体学生，关注每一个学生的开展，教学评价要促进全体学生的终身开展。这个新理念，符合客观实际，符合社会开展的须要，与时俱进。学生的认知水平不同，特性开展快慢也不同，各种潜能未挖掘，假如只关注少数人的实力造就，放弃对大多数学生的造就，阻碍学生特性开展，这与国家的开展，与提高全民族的文化素养和科学素养的.国策不相符。因此，我们全体老师要转变教育理念，关注每一个学生的开展，为促进全体学生的开展努力。

二、教学方式的转变

通过国培培训，相识到老师不但要转变教育理念，还要变更教学方式，采纳以学生为主体的探究式教学方式，变更过去“一言堂”、”满堂灌”，学生被动承受学问的教学方式。学生通过探究式学习，促进学生学习方式的转变，倡议学生自主学习，合作学习，探究式学习。学生不是被动地承受学问，而是主动地参加到探究学习活动中来，亲身经验科学探究的过程，了解学问的形成过程，主动去构建学问。在探究过程中，留意挖掘学生的潜能，造就学生创新思维和创新实力，让学生在探究学习中获得胜利的体验，符合时代的开展的要求，有利于造就学生终身学习的意识，促进学生的终身开展。因此，老师要转变角色，以学生为主，做学生自主学习、合作学习的促进者。

三、老师必需多读书、丰富自己的学问、提高自己的修养

我们老师须要的不仅仅是书本上的专业学问、更须要的是渊博的学问、教育的才智，我们要变更的是过去的教师的形象，我们要做一个有才智、有爱心、让自己欢乐也要让学生欢乐得人，要想让自己的课讲的更好，更加的吸引学生，就必需提高自己的个人素养。“什么是教育?教育首先就是爱。爱他的学生，没有爱的教育不是真正的教育，造就对学生的爱就是要协助学生克制成长的障碍。名师的一个个独特的观点真的是引起了我深深的思索，我们在面对学生的时候过多关注的是学生的成果，学生在繁重的学业负担下好像也变得麻木，没有动力，假如我们能让学生感受到他今日的努力就是明天获得美妙生活的实力，拥有华蜜的实力，那学生就会更多的发挥他们自动自觉的

一面;“一个素养好的教师，讲课再差也差不到哪去。一个素养差的教师，讲课再好也好不到哪去”我对这句话是特别赞同的。只有课堂上的生动语言和有深度的提问才能吸引学生，激发学生的学习爱好。只有提高了自己的文学修养，才能讲诞生动的一课。因此，我们必需多读书，读好书，努力让自己成为一名优秀的语文老师。

四、业务水平的提高

这次国培培训，从教材内容构造、课程目标、教学方法、课堂视察等多方面多维度进展培训，是老师进展系统学习和更新学问的好时机。我通过谨慎学习，对新课标、新教材又有新的相识，对教学业务的提高有很大的协助。通过此次培训，使我不仅在教学水平有了必须的提高，而且在思想上受到了很大的教育。我要珍惜这次更新学问和“充电”时机，努力学习，与时俱进，为促进学生的全面开展而努力。这次培训经验让我学会在学习中反思，在反思中收获，在收获中成长。“国培”给我们搭建了学习沟通的平台，给我们供应了更加宽广的学习空间，让我们的教育生涯焕发出新的朝气。其实培训只是一个手段，一个开端。短短7天的学习，我虽然学到的东西不是许多，但我却能感受到教育是充溢才智的事业，也深刻意识到自己所肩负的责任和压力。今后我会学以致用，让我的课堂更精彩，让培训的硕果在教育事业开展中大放光荣!这次的培训中，我也充分相识到我还须要不断的学习，特殊是随着社会的开展，学生的视野更加开阔了，假如我们老师只靠仅有的学问和业务水平，就远远跟不上时代的需求，或许时时会在学生面前出现黔驴技穷的为难局面。

近期台风将接连登陆，可能会对江苏地区产生较大影响。为了确保全校师生生命和财产平安，现就做好防台风有关工作紧急通知如下：

我想，作为一名合格的人民老师，只有不断的学习和提高自己各方面的素养，才能适应教育不断开展的趋势。只有做到“活到老，学到老”，才不会被时代所淘汰。我会把这次培训作为一个起点，通过自己的不懈努力和学习，尽快地提高自己的专业学问和教学水平，与时俱进，把学到的点点滴滴运用到今后的教学中去。

篇8：国学重在培育人的心灵养成君子人格

国学重在培育人的心灵养成君子人格

武汉大学国学院院长郭齐勇教授

什么是国学？国学包含几个层面？国学与人格成长有什么关系？国学与德育有什么关系？修身成德、培养君子人格的现代意义何在？我在此略抒己见，以就教于各位。

一、国学蕴涵文化价值和民族精神

简单地说，国学是中国传统文化的通称。中华各民族从古代到今天的，不同民族、不同地域与时代的蒙学读物、习俗、礼仪、语言、文字、天学、地学、农学、医学、工艺、建筑、数学与数术方伎、音乐、舞蹈、戏剧、诗词歌赋、琴棋书画、思想、心理、信念、宗教、政治、伦理等，都在国学的范围之内。

这么说来，国学是无所不包的了。的确，国学的内容包罗致广，但我们还是可以作一点分梳。大体上说，国学有四个层面。第一是常识层面，即国学的ABC。例如称谓、谦词等，今天我们有的青年人闹了不少笑话，把“令尊”“足下”“家父”“内人”用颠倒了。第二是学术与技艺的层面，即传统文化各门类各方面，包括地方文化、民间技艺、学术传统之传承，比较专门。第三是道德价值与人生意义的层面，国学根本上是教人如何做人，懂得人生价值，培养人格操守，如何安身立命。第四是民族精神，或国魂与族魂的层面。

国学按传统图书与学术之分类有经、史、子、集四部，或义理、考据、辞章、经世之学的诸路向。国学的核心价值在第三、第四层面。从清末留亡日本的志士仁人使用“国学”这一名称开始，国学的内核主要指国家民族历史文化的根本精神价值。

在国势日颓、民族危亡之时，章太炎说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣；而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣；而吾未闻国学先亡而国仍立者也。故今日国学之无人兴起，即将影响于国家之存灭，是不亦视前世为尤岌岌乎？”

邓实说：“国学者何？一国所有之学也……有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国而俱来，因乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学也。”

也就是说，国学不仅仅是学问或学术的概念，而且还是民族性与民族魂的概念。从近代仁人志士借助日本的“国学”概念，来应对西学开始，在他们心目中，“学亡则亡国，国亡则亡族”，面对东西方列强的野蛮侵略，他们试图以保文化学术来救国家民族。

梁启超积极引进西学，然而对于国人鄙薄自己的民族文化传统却心怀忧虑。他说：“吾不患外国学术思想之不输入，吾惟患本国学术思想之不发明……凡一国之立于天地，必有其所以立之特质。欲自善其国者，不可不于此特质焉，淬厉之而增长之……不然，脱崇拜古人之奴隶性，而复生出一种崇拜外人、蔑视本族之奴隶性，吾惧其得不偿失也。”也就是说，我们不能从盲目崇拜古人转向盲目崇拜洋人，以为自己的文化传统都是糟粕，中国百事不如人。

其实，国学是开放的，包含了历朝历代消化吸收了的外来各种文化。我们不能把国学狭隘化。第一，国学不只是汉民族的学术文化，它包含了历史上少数民族的语言、文字、学术文化及其与汉民族的交流史。第二，国学不只是上层精英传统，还包括小传统，如民间民俗文化，各时段各地域各民族的传说、音乐、歌舞、技艺、建筑、服饰、礼仪、风俗、宗族、契约、行会、民间组织等，有如今天的某些物质与非物质文化遗产。第三，国学还包括历史上中外地域文明的交融，如外域文明的传入，西域学，佛学及其中国化，西学东渐与中学西传的内容与历史过程等，都属于国学的范围。

必须明了，国学、经史子集等，并不是汉民族的专利，其中包含、汇聚了历史上多民族的智慧与文化，是中华各民族共同创造的、共同拥有的文化精神资源，正所谓“一体多元”，“和而不同”。

前面我们说过，在国学的多层面中，最高的层面还是国魂，即中华民族的主要精神的方面，那是中国人之所以为中国人、中国文化之所以为中国文化的根本特质处。

其实，提倡国学与吸纳西学并不矛盾。陈寅恪说：“一方吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”任何民族的现代化都不可能是无本无根的现代化。对于祖国传统文化的价值理念、生存智慧、治国方略，我们体认得越深，发掘得越深，我们拥有的价值资源越丰厚，就越能吸纳外来文化的精华，越能学得西方等外来文化之真，这才能真正使中西或中外文化的精华在现时代的要求下相融合，构建新的中华文明。

学习国学更重要的是把握中华人文精神与价值理念，了解中华民族与中华文化融会的过程，及其可大可久的所以然，堂堂正正地做一个中国人。

二、国学养育人的心灵

就人生意义与价值的层面来说，梁启超说过，《论语》《孟子》等经典，“是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识，我们既做这社会的一分子，总要彻底了解它，才不致和共同意识生隔阂。”这就是说，《四书》等表达的是以“仁爱”为中心的“仁义礼智信”等中华民族的核心价值观念，这是中国历代老百姓的日用常行之道，人们就是按此信念而生活的。

中国文化的大传统与小传统是打通了的。国学具有平民化与草根性的特点。中国的草根，中国的民间流传着的谚语是：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。这些来自中国经典的精神，透过《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》《弟子规》等蒙学读物及家训、族规、乡约、谱牒、善书，通过大众口耳相传的韵语故事、俚曲戏文、常言俗话，成为“百姓日用而不知”的言行轨范。

宋代王应麟的《三字经》开宗明义：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”这就把孔子、孟子、荀子关于人性的看法以简化的方式表达了出来。孔子总说性近习远，孟子强调天赋的良知良能的发挥，荀子强调的则是后天的教育与训练。

清代李毓秀《弟子规》的'总序说：“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”以下分成“入则孝”、“出则悌”、“谨而信”、“泛爱众而亲仁”等几部分。这些纲目都来自《论语》。《弟子规》中对孩童举止方面的一些要求，如要求孩童站立时昂首挺胸，双腿站直，见到长辈主动行礼问好，开门关门轻手轻脚，不用力甩门等。这些规范都是文明人起码应有的，是尊重他人而又自尊的体现。

朱伯庐的《朱子治家格言》起首的一段说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这都是些平实不过的道理，体现到一个人身上就是他的家教。旧时骂人，说某某没有家教，那是很重的话，让其全家蒙羞。我们不是要让青少年一定要做多少家务，而是要他们从小学就动手打理好自己与家庭的事情，不要过分依赖父母，依赖他人，能够自己挺立起来，培养责任意识。同时，知道一粥一饭、半丝半缕都是辛劳所得，我们能够懂得去尊重家长与别人的劳动。如果我们真的有敬畏之心，就知道珍惜，不应该浪费。

南开中学的前身天津私立中学堂成立于1910月，老校长严范孙亲笔写下“容止格言”：“面必净，发必理，衣必整，纽必结。头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象：勿傲，勿暴，勿怠。颜色：宜和，宜静，宜庄。”这四十字箴言借鉴了《弟子规》，它成为该校对中学生的容貌、行止的基本要求。该校设整容镜，师生进校时都要照镜正容色。后来张伯苓先生治校，坚持了这些做法。

现今南京夫子庙小学的校训是：“亲仁、尚礼、志学、善艺”。我认为这是非常好的。对孩童、少年的教育，首先是培养健康的心性情才，从日常生活习惯，从待人接物开始，学会自重与尊重别人。

我们强调成人教育，因为仅有成才教育是不够的，成才教育忽略了我们作为完整的人、健康的人所必须的一些素养，它在人格养成方面几乎是空白。这不是大学教育才有的问题，而是中小学教育就该关注的。养育青少年的性情，需要家庭、学校、社会的配合。否则，社会推给家长，家长推给学校，小学推给中学，中学推给大学，大学推给社会，等孩子离开保姆式的教育模式，离开家来到大学，就不知道该怎么生活，不知道该怎么自己安排学习了。进入社会以后也不知道怎么与人相处，不知道应该怎么工作。这其实都是因为在年龄增长的过程中，孩子们的人格没有挺立起来，他们不能靠自己撑起自己的天空。现在知识教育偏胜，德性教育不足，父母和学校片面强调学生的所谓前途，只顾学习成绩，其它方面重视不够，其实就是把问题留给大学，留给社会，等到孩子真的自己去面对这一切的时候，茫然无措，格格不入。培养青少年的责任意识，让他们承担必要的责任与事务也是必须的。现在的家长普遍溺爱孩子，又觉得升学压力大，能不让孩子们动手就尽量自己代劳。有的学生进了大学发现完全没有自理能力，这都是启蒙教育的缺失。

总之，国学中的很多关养育我们的心灵，培养我们健康的性情，学会做有责任意识的人之内容，值得我们去学习与实践。

三、国学培养君子人格

蔡元培先生在留德期间撰写的《中学修身教科书》，商务印书馆于19至19间共印行了十六版，他还为赴法华工写了《华工学校讲义》，两书在民国间影响甚大，今人合为《国民修养二种》一书。蔡先生重视社会基层的公民教育，他的用心颇值得我们重视。他创造性地转化本土的文化资源，特别是儒家道德资源来为近代转型的中国社会的公德建设与公民教育服务。

蔡先生强调，孝亲是美德！有这一美德的浸润、养育，成就了一个君子的健康的心理、性情、人格、品质，增益了斯人的公德、正义，使其为国家、社会，为公共事务负责任，忠于职守，甚至赴汤蹈火，在所不辞。蔡先生强调家庭为人生最初之学校，善良之家庭为社会、国家隆盛之本。他认为，如私德不健全，则很难有健全之公德。受到家庭内部的爱的熏陶，在家有孝心孝行者，走上社会后自然而然地会把这种爱推广到团体、社会、国家，此即为仁义、忠爱。可见，家庭与社会、私德与公德虽有区别，但不是绝然对立的，恰恰是有着有机联系的，是可以推己及人、由内而外，逐步加以推扩、实践与体验的。

蔡先生又强调智、仁、勇三达德，是内在的道德，而又随行为而形之于外。他指出：“修德之道，先养良心……良心常有发现之时，如行善而惬，行恶而愧是也。乘其发现而扩充之，涵养之，则可为修德之基矣。”他肯定为善无分大小、去恶为行善之本、悔悟为改过迁善之机、进德贵于自省等儒家传统的修身工夫与健全的君子人格的培养对公民社会之公德建设的积极意义。

其实，南宋以后在我国与东亚的民间社会流传甚广、深入人心的朱熹的《家训》中说：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。”“人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”又说：“勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从……子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。”朱子说此乃日用常行之道，人不可一日无也。应当说，这些内容来源于诗书礼乐之教、孔孟之道，又十分贴近民间大众。它内蕴有个人与社会的道德，长期以来成为老百姓的生活哲学。这里所说，多由私德推致公粤煊蛄恕

国学当中有很多修身成德，培养君子人格的内容。中国古典的教育，其实就是博雅教育。六艺的内容是礼、乐、射、御、书、数，就是礼仪、音乐、射箭、驾车、识字（书法）、算术；辅以诗词歌赋，琴棋书画。这些东西是和技能相关的。传统的、儒家式的教育其实也不排斥技能，但不仅是技能，同时也是拓展人生活维度的方法手段，是高雅的兴趣爱好，是人与人之间交流沟通的媒介。传统的教育很讲究涵泳，就是身临其境，深入其中的真切体会。在兴趣的培养中，让人受到熏陶和感悟，使人养成乐善好群、敦厚优雅的品行。

中国传统的教育是一种广义的教育，既包含今天的技术教育、知识教育、又包含艺术教育、生死教育与身体教育等德智体美诸方面。它体现的是一种大的教育观。这种教育观是以成就人格为核心的，而它最为关心的主要是人的道德与性情。孔门四科，德行、言语、政事、文学，就是以德为主。传统的教育并不是道德说教，不是填鸭式满堂灌的教育，而是春风化雨似的，让学生在点滴中有所收获，如诗教、礼教、乐教等。

应该让孩子们处在良好的文化氛围中。家长、老师们要以身作则，言传身教要兼顾，这些对孩子们影响很大。家长、老师有义务端正自己的言行，尤其在孩子们面前。平时应培养孩子分辨是非的能力。也许要多在性情教育上下功夫，关注孩子的心理健康，多与孩子交流，洞察他们的情感，并作正确的引导。现在很多家长都做不到，当着孩子们的面撒谎骗人，打骂斗狠，不尊重老人，这些都会为孩子的成长烙下负面的印记。

另外，我们也希望同学们能趁着年轻记性好，多读些经典，例如《四书》《老子》等，最好能背诵一些，意思以后可以慢慢领悟。经典常读常新，每当你有新的经历，你都会在经典中证悟出新的内涵，我们有的朋友甚至每天晨起都要朗诵经典，把它当做振奋精神，昂扬斗志的良药。我们一直希望能有多一些的国学经典进入中学课堂成必修课，至少能让《四书》进教材。我们希望能多一些国文课，让中小学生能接受到传统语言与文化的教育。

近几年来，媒体上不断报道一些学校建设传承国学经典的校园文化的经验与做法，有的学校还自己编写课程教材，对各年级学生循序渐进地开展国学启蒙教育。中小学是一个人世界观、价值观、人生观形成的启蒙时期，在此阶段向学生传授国学，用孩子们易于接受的方式，教学生立定志向，学会如何做人，促进德性与智性的共同成长，让他们在本国传统文化的熏染、陶冶、涵养中健全人格，修身成德，踏上正确的成长之路。

（原载《中国德育》，11月第21期。原标题：国学的核心价值与人格养成）

篇9：我要做君子六年级作文

我要做君子六年级作文

百家讲坛栏目我非常爱看，特别是于丹教授的“论语”心得，我更是喜欢，其中多次提到如何做君子，于是就根据于丹教授讲的方法照葫芦画瓢地干了起来。

首先，我寻找了许许多多人生格言，什么“静以修身，俭以养德”啦，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”啦，等等等等。一天到晚挂在嘴边，时刻提醒自己修炼内心。

第二，根据“君子周而不比”的说法，我开始努力地广交朋友，慢慢地，我有了许多朋友。在这个阶段，我发现每个人身上都有优点，但也存在缺点，我便“择其善者而从之，其不善者而改之”。我不仅提高了人际交往能力，还拥有了较好的人际关系。

学做君子让我体会到无穷的乐趣，其实，君子的最高境界是“看破时间，看破生死，走进心灵的`最深处，将生命做到最好”。这是很难做到的，这需要长时间的社会经验，这将是我一生的探索与追求。

虽然我现在只能算是“半个君子”，但是我会在以后的人生道路上努力，再努力……相信有一天，我会成为一个真君子！

简评：你可能是一知半解,但朝着这个方向努力,提高品行和修养,你会成为一个君子.

篇10：我心中的君子作文

我心中的君子作文

读《论语》时，我发现书里经常出现一个词：君子。“君子喻于义，小人喻于利”，“君子上达，小人下达”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”……那到底，什么是君子呢？我想谁也无法给出一个标准的答案，可以说君子是一个儒雅博学的人，可以说君子是一个品德高尚的人，也可以说君子是一个有着超强毅力的人……

冬天少见太阳，天空就像包公的脸，黑沉沉的。而今年的冬天更是异常，连续阴雨天，还格外寒冷。那天太阳公公终于露出了久违的.笑脸，我们全家迫不及待地想出去晒晒太阳。虽然经过了全副武装，但刺骨的寒风仍然见缝插针般地往脸上扎，冻得我们直哆嗦。没几步路我们便来到了大街上，突然感觉亢奋了一年的城市，一夜之间安静了许多。原来临近春节，离乡的人带着一年的收获奔向各自的家。我边走边想：家，肯定是萦绕在每个人心中最深的记忆。

走着走着，突然听到一阵又一阵“叮叮当当”的敲打声，打破了刚才的宁静。我循声走去，只见原来的一大片绿化带都被铁皮栏围了起来，上面醒目地写着几个大字“轨道S1线交通疏解工程改造项目”，原来那声音是从工地上传来的呀。我伸长脖子好奇地向工地望去，只见工人们头戴安全帽，身着工作服，忙得热火朝天：有的在钉钉子，有的在敲砖头，有的在运泥土……我不解地问爸爸：“这些工人叔叔们怎么不回家过年呢？”爸爸说：“估计是因为赶工期放弃了回家团聚吧。”“啊！那这样他们不是太亏了吗？”我脱口而出。“儿子，那你想想他们为什么要这样做呢？”爸爸反问我。“因为……因为这是他们的工作。”我刚说出口，爸爸便打断了我：“就一份工作而言的话，他们也可以请假或辞职，为什么要放弃与家人团圆的机会呢？”我思索了半天，“说明他们是一群有责任心的人啊！”爸爸听了之后笑着说：“对，工人叔叔们为了履行他们的责任，舍弃了自己的利益，坚守在自己的岗位上，他们为我们昆山的城市建设做出了贡献，我们应该为他们点个大大的赞。”听了爸爸的话，一股敬佩之意油然而生。是呀，他们就是我们这座城市最可爱的人！

由于施工重地，闲人莫入，我无法近距离的体会工人叔叔们在凛冽的寒风中劳动的艰辛；也因为我从小到大没有离开过父母温暖的怀抱，而无法感同身受工人叔叔们春节不能和家人团聚的辛酸。但我肯定他们就是我心中的君子。忙碌、责任、坚守、奉献这八个字是我对君子最好的定义。