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诚信为贵范文

时间：2023-10-20 08:26:21 其他范文收藏本文下载本文

诚信为贵范文（精选13篇）由网友“shijiebei”投稿提供，以下是小编整理过的诚信为贵范文，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。

诚信为贵范文

篇1： “和”为贵

“和”为贵

星期六我一人在家，看了一部电影，名字叫做《水中精灵》。这部影片讲述的是陆地上的人类社会间，充斥着战争，争吵，使更多人遇难，于是水中精灵与人类祖先为好友，他们不能眼睁睁的看着人类自我摧残，便决定上岸拯救人类，唤醒人类的初心。最终，一波三折，陆上世界又恢复和平。

这部影片放完后，引入我深思。“人性”使这个社会道德摧残，继而人类变得贪婪，小气。认为自己是个个体，而互相冷漠，不受影响。这种思想牵连整个国家，使国与国之间产生摩擦，爆发战争，但这样最终毁了的还是人类自己！

这样的局面，我不希望看到。然而，在法布尔的《昆虫记》中，我发现到“和”还存在在昆虫中间；松毛虫们生活在同一棵松树上，从不互相拥挤或争夺地盘而大战一场。它们生活的很平静。部落里多一只毛毛虫，它们不会将它踢出群，少一个首领，也不会争夺位置，而发生搏斗，只是有秩序的'以后一个毛毛虫为带头，继续将队伍带领前进。它们每一个都竭尽全力为铺设道路而吐丝，恨不得将全部力量都贡献出来。这种和平不正是值得我们人类学习的吗？

“和”使我们每个人都会幸福！它的影响，小到生活琐事，大到整个全人类。“和”表现为谦让，关心，它排斥掉冷漠，争吵，战争。

我听说过“六尺巷”的故事，说两户人家都觉得院子太窄，都怪对方挤着自家，于是便发生争执，于是便写信告到上级，信回来过来，让这户人家退让三尺距离。这户人家不理解，觉得明明是对方挤着自家了自家反而要退让三尺。不过，既然是吩咐，他便照着做。另一户看到对方既然主动让三尺地，于是他也受之感动，也让三尺地，结果两家的谦让让两家成为好友，留下美谈！

这故事也让我们明白只要心中有“和”，那所有心中的埋怨、愤恨，便都不了了之。

以“和”为贵，心中少些抱怨多些感激，那么人与人之间，国与国之间，都会和睦相处。社会和谐了，社会才会发展的更快，更迅速！

篇2：以“和”为贵

礼之用，和为贵。礼貌待人，才会避免争吵，则为和。总以礼相待固然不易，则和为贵。只有时刻以礼待人，才有和气。礼成就和，礼不易，则和为贵。以礼待人，无非就是以大家为中心，放弃小我，容忍小错，不以暴力待人。但同时也希望能以礼换礼。

和，有和谐，和睦，和美，有家和万事兴，有和气生财，有安和乐利，有政通人和。和，在人的相处中必不可少。清朝有两户人家争地，一家人怀着维护两家和谐之心，先让出三尺地，另一家见状也让三尺，便形成了六尺巷，两家谦和礼让的行为传为了美谈。孟子道：“天时不如地利，地利不如人和”，可见人们团结起来的力量，胜过天时地利。和谐之美有巨大的凝聚力。印度海啸，日本地震，这些灾难带来了严重的损失，但是没有受到灾难的各国人民没有袖手旁观，他们手牵手，共患难，团结一致对抗灾难，一方有难，八方支援。正是因为人们的团结一心，灾难被打倒，由此也可见和谐的力量强大。

狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。谁都有生活的权力。即使再不起眼的生命也很伟大，即使再渺小的生命也很重要。是金子总会发光!是生命就很重要!生命是珍贵的，也是脆弱的。虽然很脆弱，但是谁都很伟大，谁都很重要!

每一个生命都有其存在的意义，不能以人类单一的生命体去评判和屠戮其他生命，自然是属于所有生命的，它们也有权利，去生存，去享受。我们人类要尊重生命，尊重和我们一样伟大的“它们”。狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。

“和”，如阳光，可以溶解心中的坚冰;如春风，可以拂去心中的阴霾;如火炬，可以照亮人际的天空!

“和”，如清泉，如明镜，善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度。

“和”，以其深刻的内涵与博大的包容，养育了自然，化育着人类，散发出迷人的馨香，旷远而持久，弥足珍贵。

正如人的成长一样，我们所处的环境也在不断的变化着，时代在变迁，我们要顺势而上。我们可以利用我们的主观能动性对世界进行改造，但需要遵循自然规律，上帝可以创造一个供人类生存的环境，同样如果人类没有珍惜，我们也会失去可供生存的环境。

篇3：以“和”为贵

从古至今，和谐一直是人类提倡的主题，像“和气生财”，“天时地利人和”等等，都是说明和睦相处是有百利而无一害。人无分贵贱，但人世间本质，以和为贵。以和为贵，减少人与人之间的摩擦。

司马迁陛下的《史记廉颇蔺相如列传》中讲述了一个“以和为贵，不拘小节”的故事。战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，因此获封上大夫；后又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受侮辱。为表彰蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为。上卿。老将廉颇居功自傲，对此不服，屡次故意挑衅，但蔺相如以国家大事为重，始终忍让。最后廉颇终于醒悟，负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙。《将相和》给人们以“海纳百川，有容乃大；将相和，平天下”，留下以和为贵的告诫，如润滑油般减少人们之间不必要的摩擦。

以和为贵，是兴国之本，旺国之基，共筑国家辉煌。中国是一个统―的多民族国家，正是“和”，维系着五十六个民族相亲相爱，相互促进发展。因为历史的和鸣，才有今日的美好。古有王昭君抚动琵琶奏响和鸣，才有，了汉藩共一家的大汉；有文成公主脱落的面纱，才奏响又――曲历史的“和”鸣，传递到大唐古都。今有“民族区域自治”、“宗教信仰自由”等政策，使“和”再次焕发全新活力，使中国各民族得到更快、更好的发展，民族间平等、团结、互助的关系得到进―步巩固和发展。以和为贵，不仅是传统言文化里的美德，也是现代文明里的风尚。

林肯曾经说过：“当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人。”因为和，使两极格局瓦解，使中美中苏关系正常化，使苏联从阿富汗撤兵，还产生了联合国、欧盟、APE……使纷扰的世界平息在团结与合作中；因为和，人与人之间和谐相处，民族与民族间和睦共处，国家与国家间和平发展。

和已经成为了现代人们共同追求的美好，北京奥运会开幕式还特地以“和”为主题设计了一地列的活动，为的就是让所有人了解中国，领悟中华的“和美”，体会中国的“和谐”，感受炎黄子孙的“和气”。以和为贵，体现为因和而爱，由和而合。

和是和好，和谐，更是和平。人们依然

是“和”的追随者。你若问我以何为贵？我必回答以和为贵。

篇4：以“和”为贵

自古中国人就讲究“以和为贵”，如今也有“家和万事兴”的说法。一个“和”字，包含了丰富的哲理、内涵。

军事家孙武云：“上下同欲者胜。”思想家孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”所以，人与人之间要“和”，国家与国家之间要“和”，整个世界才会和谐。中国历史长河中，和则兴，不和则败的事例不胜枚举。“将相和”的故事众人皆知。完璧归赵之后，蔺相如又在渑池会上立了功，赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。

大将军廉颇不服气，不断挑衅蔺相如，而蔺相如节节退让。他是这样说的：“秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来攻打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里，廉颇便负荆请罪，两人从此和好如初。正是因为二人的团结，才使赵国繁荣富强，这很好地说明了团结的重要意义。

是啊，“将相和，国家兴；将相不和，国家败！”但在长平之战中，赵王听信廉颇降秦的谣言，任用只会纸上谈兵的赵括代替廉颇，最终导致赵军在长平之战中大败。这次战役与其说是赵王用人的失败，不如说是赵国君臣不团结的失败。此事从反面很好地说明了团结的重要性。而三国时期，刘备、关羽、张飞桃园三结义，誓约：“既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。”正是有了他们的“和”，才有了蜀汉的繁荣。可张飞、关羽也有与部下不和的时候。张飞“爱敬君子而不恤小人”，最后被其部将取了性命；关羽“善待卒武而骄于士大夫”，导致危急时刻将领对其见死不救。可悲可叹！他们惟有匹夫之勇，却小看了“和”字。

这种内部不和而导致的悲剧古今中外屡见不鲜。现在，我们中国的改革开放，不失为一种信任他国、与世界各国“求和”的表现。互利共赢，共谋发展，其作用和效果是全世界有目共睹的。当前世界的主题是“和平与发展”，发展一定要以和平为前提；没有和平，发展根本无从谈起。尽管大家都意识到了“和”的重要性，但“不和谐”的音符也是有的，巴以问题、石油问题、环保问题、歪曲二战事实等等，这些都是不安定的因素，有的甚至激化了地区间、民族间的矛盾冲突。

篇5：以“和”为贵

以“和”为贵

自古中国人就讲究“以和为贵”，如今也有“家和万事兴”的说法。一个“和”字，包含了丰富的哲理、内涵。

这种内部不和而导致的悲剧古今中外屡见不鲜。现在，我们中国的改革开放，不失为一种信任他国、与世界各国“求和”的表现。互利共赢，共谋发展，其作用和效果是全世界有目共睹的`。当前世界的主题是“和平与发展”，发展一定要以和平为前提；没有和平，发展根本无从谈起。尽管大家都意识到了“和”的重要性，但“不和谐”的音符也是有的，巴以问题、石油问题、环保问题、歪曲二战事实等等，这些都是不安定的因素，有的甚至激化了地区间、民族间的矛盾冲突。

没有稳定团结的局面，我们又何以去追求更高更多的目标呢？有团结才有和平，“和”的重要性不言而喻。朋友，让“和”在你我心中，让“和”的信念屹立在天地之间。我相信，你我都做得到！

篇6：哲理散文：人生贵诚信

许多人都认为欺骗、说谎话是一种有利的行为，以为欺骗的手段是很值得使用的。他们不明白，在他们多得到一分金钱的同时却损失了诚实的品格。他们的钱袋中或许有所增益，但最终他们会损失更大！

一个农夫把斧头掉进了河里，他坐在河边伤心地哭起来。

财神便跳进水中帮他打捞，很快拿出了一把金斧头给农夫。

农夫却摇头说：“这不是我的。”

财神又拿出一把银斧头来，工人还是摇头。

最后，他拿出了一把铁斧头给农夫。

农夫说：“这才是我失去的斧头。”

最后，财神就把金斧头和银斧头一起送给了他。

一个贪心的家伙知道了这件事，他故意把斧头扔进河里。

很快，财神拿出一把金斧头来，没等财神问他，他马上说：“这就是我丢失的那一把。”

财神厌恶他不诚实，就和金斧头一起消失了。

这个人最终连自己的斧头也找不到了。

许多人都认为欺骗、说谎话是一种有利的行为，以为欺骗的手段是很值得使用的。所以许多声誉好的商店，也往往要掩饰自己商品的缺点，登载各种欺骗顾客的广告。有些人甚至以为，在商业活动中，欺骗的手段与资本一样必需。

他们不明白，在他们多得到一分金钱的同时却损失了诚实的品格。他们的钱袋中或许有所增益，但最终他们会损失更大！

而且，世间不知有多少人会在日后觉悟到，欺骗的行为是靠不住的，是要失败的！所以从实现愿望这一点考虑，诚实也是一种最好的策略！翻阅商业历史，你可以看出，50年以前的大商店，在今日依然存在的几乎是寥若晨星。

那些大商店，当时如雨后春笋一般冒出来，争相刊登各种欺人的广告，做各种欺人的宣传，真是盛极一时，然而它们的寿命同样不能持久，因为它们缺少诚实的.后盾。它们终究是不可靠的，一时的欺骗虽能得逞，但不久便会原形毕露。到最后它们就要受到冷落、衰退，直至失败。

天下没有一种广告能比诚实的美誉更能得到他人的青睐。

欺诈者是堕落的人！这样的人因为不诚实，不能够与人相处长久，更不能达成自己幸福和成功的愿望。

有些青年人，为了取得一些蝇头小利，把自己的人格和名誉，像在跑马场中赌马一样地肆意挥霍，这岂不是一种可悲??

诚实是人生的一种美德，尽管诚实的人有时会被人嘲笑，但最终会像斧头掉进河里的农夫那样得到奖赏。

待人应以诚信为本。不虚美，不隐恶，有一是一，有二是二。

宋朝丞相张知白向朝廷推荐年轻的晏殊。朝廷召晏殊来到宫殿，正逢真宗皇帝殿试，就命令晏殊参加考试。晏殊见到试题后说：“这首赋我在10天前已作过，请皇上另出别的试题。”他的诚实博得了真宗的喜爱。之后，晏殊担任了馆职。有一天，太子东宫缺官，内廷批示授晏殊担任。主事官不知道是何原因。

篇7：人贵诚信的作文

“民无信不立”，这是我最喜爱的《论语》一书中里的名言。每当我在书中看到或读到这句话时，我便不禁想起那天早上发生的事……

路上，鸟语花香、阳光明媚。那束束阳光把我心里的一切的不开心的都给射“死”了。我控制不住似的轻声哼起了“小歌”

一来到教室，我找到我自己的位置坐了下来。椅子还未坐热，语文组长便径直朝我走来，手中还搓着一叠小纸条。组长挥舞着手中的纸条对我说；“天龙，交回执！”我听了翻遍了整个书包，终于在一个角落找到了早已被压皱了的“回执”我拿出回执抹平之后，展现在我眼前的是一片空白！我呆呆地望了望语文组长，面部表情紧紧地挤在了一起。我低声说了一句；“等一下。”毫不犹豫的冲出了教室，以飞快的速度跑下了教学楼，接着跑出了校门。

我从教室一口气跑到了校外，还是“心不跳，气不喘”的换成是平时，恐怕要停下来好几次吧？

我接着跑到了“通北文具”店里，对站在柜台后面的老板说；“叔叔，我。那个有一张……回执忘记给家长签了，你……你能帮我签一下吗？”那个“绝了顶”的老板一听很爽快地答应了我。

签完了名之后，我又片刻不息地跑回了教室，怀着坎坷不安的心情把回执交给了组长。中午我看一切都风平浪静，便放下了悬着的心。下午放学，本以为可以瞒天过海的我，最终还是被老师叫到了办公室。

张老师一见我的到来，便从桌子底下拖出一张椅子，示意让我坐下。我可没那个胆坐，只好忍着酸痛一声不敢响地站在了老师的身后。此时，老师似乎在找着什么，过了一活儿，便听“呼，找到了！”只见老师从成堆的本子里抽出了一张纸条，并转过了身用微带“愤怒”的眼神看着我说；“这张回执是你家长签的吗？”我听了迷迷糊糊的回答道；“是啊！”可老师也不是个省油的灯，说；“是吗？我刚才可打过电话给你家长了，你家长说昨晚他们根本没有签过回执！”我听了呆了！悔恨的眼泪一下子就从眼眶里溢了出来。张老师看了用粘满粉笔灰的双手轻轻地帮我拭去眼泪，让我坐在椅子上。

我刚坐下，张老师便用慈祥的'语气对我说；“添龙，你是一个聪明的孩子，怎么会因一时的糊涂而犯这样的错误呢？民无信不立啊！一个人最怕的就是失去了诚信你懂吗？”我点了点头，带这苦腔的说；“懂了老师！我以后再也不撒谎了。”老师听了满意地摸了摸我的头说；“嗯！这样就对了，好了你回去吧！”

回家的路上，我的脑海中不停地浮现出“民无信不立”。突然我悟出了做人的真理！那就是“民无信不立！做人，就要做一个堂堂正正的人！”

篇8：经历为贵作文

经历为贵作文

古人曾云：“读万卷书，行万里路。”经历，在人的一生中，占着举足轻重的地位。我们不可否认，圣贤书中蕴藏着前人丰富的经验，但没有经历，再多的知识也是虚妄。纵观天地，经历为贵。

经历没有富贵贫穷之分，每个人的经历都是可贵的。诸如上述材料的事件比比皆是。北宋有一名画家，平生创造出大量优秀名画，在一次画展中，人们对他的一幅《牛》无不叫绝，正当人们沉浸在对画的陶醉时，一名小牧童大声指出画中的牛画错了。人们表现出不屑与轻蔑，纷纷嘲笑小孩不懂大师之作。随后小牧童不慌不忙道：“牛在吃草时是要用尾巴驱赶蚊虫的，而您画中的牛尾巴却是朝下的。”人们顷刻哗然。

由此观之，每个人都有他的独特经历。牧童虽无阅读诗书、欣赏画作的经历，但他与大自然融合，有着对放牧生活的独特经历。正是这种可贵的'经历，才能让他敏锐地发现画家之误。由此可知，经历没有地位的差异，它是每个人内心的宝贵产物。

经历是独特的，而每个人独特的经历会充实他，会给他带来不可估量的恩惠。唐代大诗仙李白，便是最好的体现。他是浪漫主义诗人，不拘泥于宫廷的盛筵、科举的桎梏，而喜欢云游山水，体验当地的民俗、民风。他不求名利，只愿与大自然同乐。他创作了大量堪称绝笔的诗歌。而这些神来之作，不是李白死读圣贤书得来的，不是李白凭空想象的荒诞之作，是他的经历充实了他的阅历，才铸就了这样一位来自天上的诗人。作诗的技巧固然重要，但没有经历，再多的华丽堆砌便又如何？由李白可知，是经历使他完美，是经历使他充实，是经历使他超神一般。

经历有他的重要性，更有他的必要性，没有经历，一切便成为虚空之谈。三国时，马谡失街亭很好地论证了这一点。马谡对兵书特别精通，有些甚至超越了师傅诸葛亮，街亭之战时，他的兵法全被魏军识破，从而丢失了街亭。从中我们便知道，熟读兵法是能促使战争胜利的条件之一，但更必要的却是经历。正因为马谡根本无作战经历，不能支撑他的兵法，从而注定了他的失败。倘若是一个有丰富经历的老将去参战，定会有截然不同的结局。

有俗语：“眼见为实，耳听为虚。”就是强调凡事一定要亲见亲历。没有经历，一切皆为空谈。纵观天地，经历为贵。

篇9：以“和”为贵作文

自古就有“以和为贵”这种说法。“和”多么常见的一个字啊！然，有多少人又能真正做到“和”呢？人和，胜天地之利；人和，家则万事兴，人和，国则长盛不衰。

和，是我们中华5000多年一直追求的东西，老子有：“充气以为和”，荀子道：“万物各得其和以生”，有子曰：“礼之用，和为贵”。从此来看，“和”是多么的重要。

人和，胜天地之利。先贤亚圣孟子道：“天时不如地利，地利不如人和”。故有，“人和”胜于天地之利也。抗日战争时期，日本无不占尽天时地利：日本进攻时，拥有强大的机械武器，而中国却才刚开始研究武器，此天时也；日本多占据大城市，后备补给充足，城门易守难攻，此地利也。然，最后抗日战争却胜利，是人和也。

“人和”，则域民不需以封疆之界也；“人和”，则固国不需以山溪之险也；“人和”，则威天下不需以兵革之利也；“人和”，则“君子有不战，战必胜矣”。

家，多么温暖啊！家是我们的港湾，我们若累了，随时都可以回家避风，那些以利至上，拥有血缘关系，却互相陷害的“家”不是家，实际上，他们只是住在同一个房子里，处在一个没有硝烟的战场上的敌人而已。

人和，家则万事兴。在南京体育学院小区的刘奶奶拥有一个团结和睦的幸福家庭。因为家人间的团结和睦，刘奶奶才能同她爱人风雨同舟，献身于公益。刘奶奶儿子儿媳虽忙，也能恩爱和睦，共同进退，共同面对难题，一起挑起重担。连家中最小的魏冕也深受家庭的影响，在家总是抢着帮刘奶奶做一些力所能及的家务，在学校也乐于助人。看来，“家和万事兴”说的不无道理呀！

人和，国则长盛不衰。新型冠状病毒，多么可怕的名字啊！我们这几个月，不免常听别人讲起。但令我震撼的是：火神山医院的建设。十天的工期，铁打的命令。4000多名素面平生，素未谋面的工人在工地上一起干活，平和地接受调解，努力完成任务。工人们说：“工地上都是泥巴，累了，希望在一个相对干净一点儿的处所休息；饿了，希望能吃上一碗热腾腾泡面”。武汉中国石化知音大道加油站站长说：“我来”，你们累了，尽管到这里来休息，饿了，我们来给你泡面。营业不到一年的淘宝店主金辰，看到很多工人累得只能坐到地上休息，捐来了400多个板凳……就十天，我们成功完成了“史诗级”的建筑，这是何等的艰辛！但工人们知道，只有和睦相处，才能免生事端，不浪费一分一秒；只有上下一心，努力工作，才能按时完成这项世界上很多人都认为不可能成功的任务；才能拯救更多人的性命。人和，则国强，国强则少年强，少年强则国亦强。

因为“人和”，中国使疫情得到最快地控制，损失达到最小；因为“人和”，中国创造了一个又一个奇迹；因为“人和”，中国成为了世界综合国力仅次于美国的第二大国；因为“人和”，世界各国不得不承认中国这个铮铮大国的地位；也只有“人和”，才能实现我们的泱泱大国梦。

若有人问我“何为贵”，我定答“和为贵”。

篇10：以“和”为贵作文

童年的生活像五味瓶，里面有酸，有甜，有苦，有辣。回忆往事，不同的事也有着不同的滋味。而最近在我身边发生的事，却像是打翻了的五味瓶。

上个星期天美术课时，高泽帆越过了“三八线”，我指着他的手说：“高泽帆，你超线了，你是猪头，哈哈，猪头！”高泽帆却想赖账：“我哪超线了，你有什么证据，没有吧。”一场战争就要开始啦。”

我怒气冲天暴跳如雷，使出了我的致命绝招_____“李氏鸳鸯”一脚踢了过去。他也火了，好像在想：“不就是超线了嘛，有什么了不起的”，边想边来了个“降龙十八掌”，我又来了个“凌空飞掌”。

接着，我们俩就气势汹汹地打了起来，你踢我一脚，我还你一掌，大家都被打痛了，这时的滋味是苦的。

事情过后，我想起了老师说过：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”再说了，哲学家说过：“生气，就是用别人的错误来惩罚自己。”可是，“请原谅我”这几个字怎么也说不出口。

终于挨到了放学，我带着一脸的忧愁回到了家中。天黑了，该睡觉了，可以想到这件事我怎么也无法入睡。

但是，到了第二天早上，我来到学校，好像给这件事忘了，高泽帆似乎也忘了。我们俩又高高兴兴地聊起了有趣的事，而昨天的烦恼好像早已烟消雨散了。

最后，我在这说一句：“万事以和为贵”。

篇11：以“和”为贵作文

妈妈常教育我：做人要和和气气，要宽容一点。她也是这样做的。

记得那年秋季，我的奶奶因一件小事跟邻居家的大妈吵了起来。本来是鸡毛蒜皮的一件小事，在她们你一句我一句的争吵下，变得异常激烈，以致后来还大打出手。我那六十七岁的奶奶被打得鼻青脸肿，倒在地上不能起来。这时，妈妈正好下班回家，见到这般情景，连忙扶起了我的奶奶，说：“妈，你干嘛跟人家吵架呢？”奶奶一把鼻涕一把眼泪地大哭起来，非要我妈帮她出气不可。妈妈劝慰奶奶说：“俗话说得好‘远亲不如近邻’，大家都是邻居，抬头不见低头见，有什么事不能说清楚的，干嘛要争个你死我活的。”听了妈妈的话，邻居们都围上来说：“你太善良了，太好欺侮了，这件事不能就这么算了。”妈妈平静地说：“邻居吵架本来是一件小事，如果大家都争强好胜的话，会把矛盾激化的，变成大事的，这种事情还见得少吗？”妈妈的话把在场的每一个人都震住了，那位大妈更是羞红了脸。

到了第二天的早晨，那位和我奶奶吵架的大妈特意到我家来赔礼道歉，妈妈笑嘻嘻地说：“这件事情别放在心上，大家还是好邻居。”

**过去了，我也有点信服妈妈的话了，真的，和为贵。

篇12：以“和”为贵作文

读过《将相和》后，对“完璧归赵” 、“渑池勇斗秦王”、“负荆请罪”这三个典型的历史小故事记忆犹深。故事详细生动地讲述了老将军廉颇与相如之间从不和到和的过程。表现出相如机智勇敢、临危不惧的斗争精神和廉颇勇于改过，胸怀大志的品质，反映了将相之间相互尊重的崇高品质，充分说明了“和”为贵的道理。

相如忠心报国，不畏强暴、不辱使命，在秦国王宫里巧妙地保住了和氏壁；在渑池会上，为维护国家尊严，又以生命威胁秦王，为赵国扬眉吐气，从这些事中我看到了相如从灵魂深处发出的一种不可泯灭的爱国精神。当他受到赵王重用时，廉颇老将军内心不服，这时相如能宽大为怀、顾全大局，让居功自傲的廉颇自己认识错误而主动负荆请罪，至使两人团结一致、保家卫国。

我对廉颇老将军知错就改的品质非常钦佩，这种知错必改的大将风度非常值得学习。联想自己在日常生活中，在与同学的相处中往往表现出唯我独尊。记得在五年级时有一次，我出教室时不小心践踏了一个同学掉在地板上的一张图画，那位同学不问青红皂白，立即冲过来把我的铅笔盒丢到教室外面去了。我气急了，马上过去把他的油珠笔猛摔在地板上，他便过来要打我，这时我非常脑火，用力一推把他推向教室的后墙上，并警告他再来就不客气了。后来，他的家长上门了解情况说要我赔笔，我脚认为自己没有错，指责他儿子先动手。对比起历史上的廉颇，我真有点后悔！

现在我认识到：与人发生矛盾时退一步海阔天空，忍一阵风平浪静，深深知道忍让也是一种美德！觉得做人就要和气，不能为了面子，不能唯我独尊，有了错误就要敢于改正。如果大家都能相互尊重、相互友爱，相互帮助，都能理解“和”为贵的道理，我们的生活就会更加和谐幸福！

篇13：以“和”为贵作文

和谐，首先是城市与乡村的和谐。英国诗人库伯曾说：“创造了乡村，人类创造了城市。”而在现代化建设高速发展的今天，乡村的文化与生态机制日渐脆弱。于是，“美丽乡村”概念应运而生，中国人发起了一场寻根之旅。上至国家提出的“绿水青山，胜过金山银山”的口，下至青年返乡潮的出现，“美丽乡村”是中国实现和谐、现代化建设的关键一步。

而现代化建设的核心是人的现代化。有人评价，青年返乡建设“美丽乡村”，是青年再造的推动力。以来，“北上广”是无数寒窗苦读的学子的梦想之地。城市，意味这机遇，也意味着成功;乡村，则意味着贫穷与落后。一位湖南扶贫青年曾惭愧地回应起自己回到农村老家后放出的狂言：“这里简直比上海落后一百年。”的确，现在的乡村景象是今非昔比，再也不见“蒹葭苍苍，白露为霜”之景，再也不见“黄发垂鬓，并怡然自乐”之景。但正因如此，乡村所蕴藏的无穷潜力吸引着现代青年返乡造梦，大展鸿图。“美丽乡村”建设，实现的不仅仅是城乡和谐，更是青年价值观念的进步，在乡村发展自己，在乡村创造价

值，实现乡村人与城市人的和谐共生。

和谐，不仅是本邦内部的和谐，更是万邦的和谐。有言：“水善利而不争，处众人之所恶，故己为(几于)道。”中国兴起的一带一建设，正是秉着“亲诚惠容，和谐万邦”的打造的广展中国家共同富裕之。有人这是“中国”，其实达何尝不是在现今保守主义抬头、经济全球化受阻的国际形势下中国从深厚的历史文化中挖掘出来的、具有当代意义的治世呢？往西，接通哈萨克斯坦，直到巴基斯坦的瓜达尔港;上北，接蒙古、;向南，开老挝，经越南，至泰国。中国努力延伸橄榄枝，通“一带一”，打造人类命运共同体。

以和为贵，共荣。中国，通过打造美丽乡村，实现城市与乡村内在机(肌)理的对接;通过建设一带一，实现国与国之间经济、与文化命脉的衔接。21世纪，请和谐建设之。

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