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公益尝茶,公益尝茶黄庭坚,公益尝茶的意思,公益尝茶赏析

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篇1：公益尝茶,公益尝茶黄庭坚,公益尝茶的意思,公益尝茶赏析

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公益尝茶

作者：黄庭坚朝代：北宋子云窗下草玄经，寒雀争喧户昼扃。

好事应无携酒}，相过聊欲煮茶。

篇2：尝茶,尝茶刘禹锡,尝茶的意思,尝茶赏析

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尝茶

作者：刘禹锡朝代：唐体裁：七绝生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

篇3：尝茶,尝茶齐己,尝茶的意思,尝茶赏析

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尝茶

作者：齐己朝代：唐体裁：五律石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。

味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风川上，忆傍绿丛行。

篇4：峡中尝茶,峡中尝茶郑谷,峡中尝茶的意思,峡中尝茶赏析

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峡中尝茶

作者：郑谷朝代：唐体裁：七律蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，

蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。

鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。

篇5：古诗赏析《尝茶》刘禹锡

古诗赏析《尝茶》刘禹锡

《尝茶》唐代：刘禹锡

生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

刘禹锡简介

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的'中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

篇6：尝茶刘禹锡的诗

尝茶刘禹锡的诗

生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家，出自诗人刘禹锡的《尝茶》，深受人们的喜爱。那么，尝茶是一首怎样的诗句呢?全诗如下：

《尝茶》

年代: 唐作者: 刘禹锡

生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

暮春时节的清晨，那时山上晨气清稀，露香犹在，在山寺后的绿茶丛中采摘形如鹰嘴的嫩芽，让人感受到的是幻术般的露的芬芳和风雅发生。

说明：作者得到老郎寄与的茶叶，于夜间煎饮，因月色明亮，照在茶碗里，茶汤的色泽更好看，诗中有“湘江”两字，说明此诗作于湖南。

赏析：

生，言茶之新;拍，写摘茶动作之玩谑、嬉戏，点出采茶人的乐观的生活情趣;觜，同嘴，鹰嘴芽，唐代白茶的一种，产自四川蒙山，因叶片形如钩状鹰嘴而得名;老郎，诗人老友;谪仙，原意为天上被贬下凡修道的仙人，贺知章曾称李白为“天上谪仙人”，后世遂以“谪仙”代指李白，此处为诗人自况;霏霏，原指雨雪纷飞，此描写茶碗中月光流溢之状，因月光照映，茶汤颜色愈佳。

结合整首诗来看，“芳丛”二字言鹰嘴芽为上乘之品，而老友将新摘鹰嘴芽封存并远寄谪居湘江的诗人，则此茶于诗人而言极为珍贵了。一个“谪”字，即已点明诗人是不得志的，而老友并不嫌弃，寄茶、交往如故。诗人于月圆之夜烹茶啜饮，月光如注，流泻在茶碗之中，香气升腾氤氲，与月光照映交织，诗人所见碗中茶叶美妙如花，其对友人的感怀之情便凭着这寥寥数字跃然纸上了。诗表面是写茶，其实是将采茶、寄茶、饮茶三个情景连接在一起，从生活细节这一侧面来道出潦倒穷困时友情的弥足珍贵。

绝句是篇幅最小的诗，于短小的篇幅中表达丰富的意义，则遣辞造句非凝缩洗练不可。本诗按照“起、承、转、合”的脉络来写，由“采茶”起，以“寄茶”承，以“月夜”转，以“照出满碗花”作结并使意义延伸，非常流畅，毫无穿凿堆砌之嫌。历来写茶的'绝句真正广为传唱的不多，本诗当属佼佼者。

作者简介：

刘禹锡(772-842)，字梦得，汉族，洛阳(今河南省洛阳市)人，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十馀篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。

湖南常德历史学者、收藏家周新国先生《武陵藏珍》记载：刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。湖南常德市委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡，现专在柳叶湖边建有“司马楼”。

刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌。一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

篇7：《峡中尝茶》唐代诗歌鉴赏

蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。

吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。

合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。

鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。

郑谷简介

郑谷（约851～910）唐朝末期著名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的.闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。

《萧员外寄新蜀茶》唐五代-白居易

唐五代.白居易

蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。

满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。

“蜀土茶称圣。”古代巴蜀，是我国早期茶事孕育地之一。四川的茶叶生产，其源可追溯到巴蜀建国的初期，即战国时期。四川产名茶，不但起源早，而且种类多，声誉高。历史上多称蜀茶为“上品”、“极品”、“仙品”等。直到初唐，“贡茶亦以蜀为重”（《岁时广记》）。历代诗人文士都争相称颂蜀茶，诗人在春深酒渴时，适逢新蜀茶寄到，即呼童汲来渭水烹煎，其欣喜之状，跃然纸上。

《蒙山白云岩茶》唐·黎阳王

闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。

冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。

蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。

若教陆羽持公论，应是人间第一茶。

《煎茶》唐代：成彦雄

岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。

蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。

成彦雄简介

[约公元九六0年前后在世]字文干，里居及生卒年均不详，约周末宋初间前后在世。南唐进士。彦雄著有《梅领集》五卷，（《文献通考》作《梅顶集》二卷。此从《全唐诗》）传于世。

《焙茶坞》唐代：顾况

新茶已上焙，旧架忧生醭。

旋旋续新烟，呼儿劈寒木。

顾况简介

顾况于至德二载(757年)登进士第。建中二年(781年)至贞元二年(786年)，韩滉为润州刺史﹑镇海军节度使时，曾召为幕府判官。贞元三年为李泌荐引，入朝任著作佐郎。贞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月间贬饶州司户参军。被贬的原因据说是“傲毁朝列”(李肇《唐国史补》)，“不能慕顺﹐为众所排”(皇甫湜《顾况诗集序》)。在贬途经苏州时，与韦应物有诗酬唱。约于贞元十年离饶州，晚年定居茅山。贞元十六年，皇甫湜曾在扬州见到过他(《顾况诗集序》)。大历六年（771年），任永嘉监盐官，曾著有《仙游记》，描述飞云江上游李庭寻上山砍树，迷不知路，逢见祭水，内有农田、泉竹、果莱、连栋架险、300余家。

《九日与陆处士羽饮茶》唐代：皎然

九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

诗中提倡以茶代酒的茗饮风气，俗人尚酒，而识茶香的皎然似乎独得品茶三昧。

皎然简介

皎然、唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢，字清昼，吴兴(浙江省湖州市）人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间，有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作。

篇8：把苦茶尝甜的散文

把苦茶尝甜的散文

前些个月，家住乡下的外公托人送来了几包婺州东白。茶叶新鲜得很，一拆开牛皮封纸，就有一阵清香扑鼻。于是迫不及待地抓了搓下水，简单地添了点枸杞就盛上了杯。一饮，却惊讶地发现——茶是苦的。

无奈只得灰溜溜地重开包装，再细视之，才发觉里头的茶叶实在太过“新鲜”，竟还能发现躲藏在青涩芽尖的细小露水。想必是外公起早摘来的。家乡的那片茶园，泉水滋润，露水滋养，自然吸收了花和青草的香气。尽管我也知晓外公有喝这新鲜茶叶泡出的茶的怪癖，可对于习惯了喝成品茶的我，外公的行为却叫我百思不得其解。

后来百忙之中终于有了回村的机会，在与外公的一次闲聊中谈及此事。起初外公并不愿作答，只是见我那副丈二和尚摸不着头脑的狼狈样，才苦笑着说让我等着便径直走入厨房。约是过了半刻钟，外公才端着几小杯茶走回。“这是我刚泡的茶，用的就是上次给你的茶叶。试着把它喝完。”外公笑着将一盏精致的青花瓷杯推至我面前。

望着杯中那自在漂浮的鲜嫩茶叶，我一下就懵住了。还要再尝？当初那一小杯苦茶还是借着那几粒枸杞的淡淡甜味才勉强下肚！苦涩的记忆涌上味蕾，未尝苦茶却已先有苦味。然而虽有一肚子苦水难吐，为了解开外公抛出的谜团，迟疑的右手终于勇敢地一把抓起瓷杯，仰头一倒，整杯茶水一咕噜直下肚。

眉头下意识地皱了皱，我却对外公硬挤出一个勉强的微笑，希望这样就可以得到完美的答复。但是外公只是摇了摇头，一挥手送来另一小杯。

“再来。”

只好硬着头皮再喝。抓起杯子又是一番捣鼓，送回的空杯却始终赚不回满意的答复，只又是一句——

“再来。”

于是我便陷入如此的反复。坚忍着把桌上的几小杯全部饮尽，以为这样谜底就会自现。然而，当那几小只空瓷杯被调皮的壶嘴重新盛满时，我终于忍不住了，像是遭人欺凌一般无辜地说道：“外公！你到底为什么这么做！”

外公没有作答，只是微笑——看来这样的结果他早就料到。不过，他却没再给我送来苦茶，而是自己拣起一只瓷杯，用鼻头在杯沿嗅了两嗅，并像是在安抚着怀中娇嫩的婴儿一般将其轻轻晃动，这才安心地小呷了一口，轻轻地咀嚼，顿一顿，缓缓地舒了口气，再小呷一口，细细地回味，神情舒坦，万份惬意。

目瞪口呆。这大概就是我当时脑子里唯一留存的感知了。外公的神情安详，陶醉，自然地流露，没有任何的做作。看得出来，他是真正融化在苦茶中，享受着苦茶带给他味蕾的美好。这不得不让我敬佩。但是，那种“外公是过来人，能吃苦”的荒谬念头却又使我下意识里觉得这是本该如此的。

外公显然看透了我幼稚的疑虑，却很调皮卖了个关子：“茶怎么样？”

“当然是苦的。”

“不觉得甜么？”

“怎么会甜呢！”我回答得毫不迟疑。

“那你有想过把它变甜么？”外公的语气开始渐渐低缓，眼眸中透出几丝深沉的光。

这一问，我迟疑了。外公显然是话中有话。但我最终还是诚实地回答道：“没有。”

外公露出了微笑，那微笑，仿佛浩瀚深邃的宇宙，纠集了许多的情感，复杂得让人无法捉摸。但是，他至少肯定了我的诚实——其实我的想法早就被他窥视得一干二净了。

“没有想过甜，这就对了。”外公轻抚着我的头，语重心长地说道，“因为没有想过甜，也就不会觉得甜。你害怕苦，所以第一口尝到了苦味，你就已经从心底认定它不会甜，直接否认了甜存在的可能，本能地将其拒绝。但是，仔细想想，假若你能真正地试着去细细品味其中的滋味，反复咀嚼，反复感受，你是否就会尝到不一样的滋味呢？又是否会尝到苦中之甜呢？”

我自然无言以对。

那个下午，我终是没有品尝到苦中之甜。但是在回来后的每一天，我都在反复斟酌外公的那席话。外公是个哲人，想要表达的一定不止这么多。他没有明说，就一定是想让我自己去思考。终于，在一次阅读中，我偶然看到一篇名为《寻求喧嚣之中的心静》的文章，豁然顿悟——

其实外公想要表达的，很简单。他让我品苦茶，其实也就是让我品自己。所谓苦茶，不就是我们的人生？人生是苦的——我相信这一定是生命的本质，而快乐和幸福则需自己挖掘。但这样的挖掘，又注定绝不是简单的工作。这就像淘金，当人们知道哪里有了金矿，准会一拥而上，每一滴挥洒的汗水都洋溢着幸福的.滋味——这就是在品苦茶前的那种期待。但这种幸福准不会持久，因为工作一开始就遇到了难题。淘金的队伍忙忙碌碌地工作了几天几夜，却终是没有发现任何金子的踪迹，随身的盘缠也将全部用完。这时候，有的人就带着遗憾愤愤不平地走了——他准觉得这是在浪费生命，所以走得毫不迟疑，就像那些面对初口的苦涩也同样毫不迟疑的味蕾。于是更多的人选择了放弃。第三口，第四口……终于，几乎所有人都放弃了挖掘，只剩下最后一个年轻人孤单地留在坑洞中。也许他已经疲惫到没有多余的力气去思考，但是本能的渴求迫使他不得不思考。他只好静下心来，不断地追问自己的内心：我真的很累了！又真的很迷惘！我好想放弃放弃！放弃！可是我有好不甘心！我又很想继续，很想成功！请告诉我该怎么做！我的内心！告诉我该怎么做！无论这是否是无聊的定律，最终，答案总会在万般的纠结之中产生——年轻人会选择继续。因为他思考了，因为他听从了自己本心的召唤。然而，也许他从未想到，坚定信念后的第一锄，就让它发现了其实近在脚下的金子。多亏了坚持，多亏了坚定，他才终于成功了——终于在苦茶中寻觅到艰辛的甜。

“假若你能真正地试着去细细品味其中的滋味，反复咀嚼，反复感受，你是否就会尝到不一样的滋味呢？又是否会尝到苦中之甜呢？”

幸福就是来之不易。关键是否有在困难面前坚持下去的勇气。大到人生，小到品茶。或者说，其实品茶本来就是人生的一个折射，事实上无形之中帮助了我们认识人生。“把苦茶尝甜”，我们要尝，要反复地尝，在一次又一次的咀嚼中冲淡恼人的苦味，最终会在苦涩的万般折磨之下欣喜地发现一丝微小的清甜。这是外公的智慧，更是由家乡的茶孕育出的本真之道。

这家乡的苦茶，到不再会有任何的惧怕。我想，当我再次品尝它时，或许也能从中感受那一丝微小的清甜吧！

篇9：举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

出自近代董必武的《元旦口占用柳亚子怀人韵》

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家。

陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。

【译文及注释】

译文

大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。

大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。

只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。

我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。

注释

①口占：随口吟出，不打草稿。

②红岩：指八路军驻重庆办事处红岩村。士女：青年男女。

③屠苏酒：酒名。此指宴会上所饮之酒。

④胜利茶：当时重庆市商店出售纸包茶，名“胜利茶”，表示预祝抗日战争胜利的意思。（诗人自注）

⑤陪都：指重庆。国民党政府的首都本来在南京，因陷落，临时迁至重庆，故称陪都。

⑥景物华：景物有光彩。此为祝颂延安繁荣。

【赏析】

这首诗是对柳亚子《寄怀润芝先生，兼呈伯渠、玉章、必武、特立、曙时诸老》一诗的和答，最初发表于重庆《新华日报》。1941年，蒋介石掀起第二次反共高潮，制造了“皖南事变”惨案；日寇则一边威逼利诱蒋介石，迫其投降，一边掉转枪口，指向中国共产党领导的抗日根据地。日寇集中了60％的兵力压进抗日根据地，在根据地大肆烧杀抢掠，企图一举扑灭抗日火焰，而且汪蒋暗中勾结。在蒋的授意下，大批国军摇身一变，加入汪精卫的伪军来共同参与对根据地的扫荡“围剿”。在这种铁壁合围的严峻形势下，延安和其它根据地都遇到空前危机，面积、人口和军队都大幅度减少，抗战暂时落入低潮。但共产党人并没有为困难所吓倒，而是极力克服困难，坚持抗战，顽强顶住内外双重逆流。董必武和办事处的其他同志，依然对革命前途充满信心，因此虽逢抗战低谷，仍然济济叶堂欢度新年，董必武并即席赋诗以志庆贺。