文明主题征文:文明的接力棒（精选8篇）由网友“蜘蛛侠1”投稿提供，下面是小编给大家带来文明主题征文:文明的接力棒，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
篇1：文明主题征文:文明的接力棒
文明主题征文:文明的接力棒
新世纪的我们是上帝派遣的文明使者,我们接力的的梦想是传承和提倡文明。作为跨世纪的中学生，文明在我们的生活中无处不在，当目光跨越千年，回到原始时期，文明又是否存在呢？
原始存在文明
当达尔文提出“进化论”的时候，全世界的人民都从心底一惊。人竟是从古猿进化而来的，人们十分惊疑，当另一个科学家提出:&qut;文明史从原始社会的猿人开始发展。”给了世人一个“大爆炸”，一个大问题盘踞在人们的脑袋里。猿人真的会存在文明现象吗?他们不会讲，不会表达，不懂谦让。他们会存在文明现象吗？然而，真的只有会讲，会表达才是文明吗？
现代生活中，你们所穿的鞋子、衣服，你们所吃的熟食、美味等。是文明的表现吗？你们会肯定地回答 “是”。如果没有他们，我们相当于野人，对，这就是原始的文明，你们现在所吃的、穿的都是猿人所原创的。现在的鞋子是原始人用草编织的草鞋发展至今的，衣服是原始人用动物的皮毛做成的，而熟食，是他们摸索着火种，最后发现了打火石创造了熟食。
文明，不仅只是代表某个方面，它所包括的是你自身的所有。现在你们还会问，原始存在文明吗？
古代发展文明
随着时间的流逝，社会的发展，文明所包括的越来越广，它包括生活环境、文化习俗、品德与修养、发展与创造等，都表示文明。
古代的环境，因为没有现代工业的污染，纯天然而无害，风景美不胜收。这是一个国家的环境文明。殷商时期，我国开始养蚕和织丝，周代出现许多大规模的官办丝织业。丝织业的发展越来越发达，张骞出使西域后。中国的丝绸走向世界，令世人惊叹，可见养蚕和织丝绸是中国人民对世界文明进步的一大贡献。但这无疑是古人的智慧与创造，是不可否认的文明。再如，古代的男子都对自己的品格有着至高的要求，这也是个人思想品格的.文明。
随着这个梦想的接力，文明一步步传承至今……
当今呼唤文明
文明发展至今，已经有些“变味” 了，不文明的现象越来越多。践踏草坪，随手丢垃圾，污染环境。随口说脏话，服装怪异，不做礼仪人。性格火爆叛逆父母等等都是不文明的表现。新世纪，我们一直提倡文明，争做文明使者，做文明中学生。
但这些口号你们只是喊喊吗？有人会说 “不”。这是因为他在做。他，年年被评为“文明中学生，”却也只是因为身边的每一件小事。例如：他每一次都是最后一个出教室关灯，顺手拧紧一个滴水的龙头，弯下腰，捡起脚边的垃圾，公交车上让座，回家帮爸妈做做家务事。他做的事情很少也很小，但他是公认的“文明中学生” 。你们是否每一件小事都能这样做好并坚持呢？如若不能，何不向他学习。未来或许我们就是千千万万个文明使者。
梦想的接力棒，接力至此。未来是否还会继续传承，答案不必猜。因为，现阶段我国各族人民的共同理想是：成为富强、文明、民主、和谐的社会主义的现代化国家。文明是我们实现理想的一大主题，文明是实现中华民族伟大复兴的一大主题，文明是未来时代发展的一大主题。传承文明，我为中国喝彩。
篇2：文明主题征文
文明主题征文
文明主题征文（一）：文明都去哪儿了
春节的一首歌让我们感叹万分――时间都去哪儿了，看看那些被祖先一代一代传下来的文明逐渐被人淡忘，我们也禁不住要问一句：文明都去哪儿了。
“尊敬师长，孝顺父母，出门回家要跟长辈打招呼，不能出口成脏，不能乱扔垃圾随地吐痰……”这些一代代传承下来的富含民族传统的道德修养，在新时代中慢慢的没有了踪影。
近几年来，在湖南卫视热播的《变形记》中，我们看到多少城市孩子生活在灯红酒绿的环境之中，他们与网络游戏为伴，与歌厅酒吧为友，不务正业，不与父母沟通，认为父母对自己的付出是应该的，甚至有多少人因为父母不满足自己的要求而对父母大打出手，甚至起了谋杀之心。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，我们作为人，难道连这基本的文明礼仪都不懂吗？
常常听老人说，梅城的ニ河水清澈见底，然而，今非昔比，现在去看看却臭气熏天，不忍直视，这里的美景已经被“破了相”,甚至香消玉殒了，套用诗人的话说：“美景依然在，只是容颜改，”世间再无此美景。我想其中的原因显而易见，这是我们人类自己的错，是我们的贪婪自大，是我们的蛮横粗暴，为了图自己的方便，把垃圾扔在河里，难道这就是我们所追求的生活吗？就如长沙来说，多少人向往的城市，现在那里的天灰蒙蒙的，雾霾久久不能散去，人人见面不是微笑打招呼，而是以一个个苍白的口罩来面对。想想生活在这样的环境之中，人们怎么能够高效率地工作呢？身体的健康才是最大的资本啊！
也许有人问，还能回得去吗？自然可以。只要我们虔诚地低下头来，采取一切措施补救，在家里对长辈用尊敬的礼节，真心对待所有和自己交往的人，在生活上要少扔一片纸，多创一份美；少一些粗话，多一点友善；少一些浪费，多一点美德。时刻谨记，我们作为跨世纪的青年人，首要任务就是继承祖先的优良传统，把中华的文明美德发扬光大，不要让我们的祖先蒙羞，不要让我们的子孙后代憎恨。
“门前老树长新芽，院里枯木又开花……”曾经丢失的文明美德也会如同门前的老树和枯木，一定会长出新芽，开满鲜花。
文明主题征文（二）：文明的接力棒
新世纪的我们是上帝派遣的文明使者，我们接力的的梦想是传承和提倡文明。作为跨世纪的中学生，文明在我们的生活中无处不在，当目光跨越千年，回到原始时期，文明又是否存在呢？
原始存在文明
当达尔文提出“进化论”的时候，全世界的人民都从心底一惊。人竟是从古猿进化而来的，人们十分惊疑，当另一个科学家提出：“文明史从原始社会的猿人开始发展。”给了世人一个“大爆炸”,一个大问题盘踞在人们的脑袋里。猿人真的会存在文明现象吗？他们不会讲，不会表达，不懂谦让。他们会存在文明现象吗？然而，真的只有会讲，会表达才是文明吗？
现代生活中，你们所穿的鞋子、衣服，你们所吃的熟食、美味等。是文明的表现吗？你们会肯定地回答 “是”.如果没有他们，我们相当于野人，对，这就是原始的文明，你们现在所吃的、穿的都是猿人所原创的。现在的鞋子是原始人用草编织的草鞋发展至今的，衣服是原始人用动物的'皮毛做成的，而熟食，是他们摸索着火种，最后发现了打火石创造了熟食。
文明，不仅只是代表某个方面，它所包括的是你自身的所有。现在你们还会问，原始存在文明吗？
古代发展文明
随着时间的流逝，社会的发展，文明所包括的越来越广，它包括生活环境、文化习俗、品德与修养、发展与创造等，都表示文明。
古代的环境，因为没有现代工业的污染，纯天然而无害，风景美不胜收。这是一个国家的环境文明。殷商时期，我国开始养蚕和织丝，周代出现许多大规模的官办丝织业。丝织业的发展越来越发达，张骞出使西域后。中国的丝绸走向世界，令世人惊叹，可见养蚕和织丝绸是中国人民对世界文明进步的一大贡献。但这无疑是古人的智慧与创造，是不可否认的文明。再如，古代的男子都对自己的品格有着至高的要求，这也是个人思想品格的文明。
随着这个梦想的接力，文明一步步传承至今……
当今呼唤文明
文明发展至今，已经有些“变味” 了，不文明的现象越来越多。践踏草坪，随手丢垃圾，污染环境。随口说脏话，服装怪异，不做礼仪人。性格火爆叛逆父母等等都是不文明的表现。新世纪，我们一直提倡文明，争做文明使者，做文明中学生。
但这些口号你们只是喊喊吗？有人会说 “不”.这是因为他在做。他，年年被评为“文明中学生，”却也只是因为身边的每一件小事。例如：他每一次都是最后一个出教室关灯，顺手拧紧一个滴水的龙头，弯下腰，捡起脚边的垃圾，公交车上让座，回家帮爸妈做做家务事。他做的事情很少也很小，但他是公认的“文明中学生” .你们是否每一件小事都能这样做好并坚持呢？如若不能，何不向他学习。未来或许我们就是千千万万个文明使者。
梦想的接力棒，接力至此。未来是否还会继续传承，答案不必猜。因为，现阶段我国各族人民的共同理想是：成为富强、文明、民主、和谐的社会主义的现代化国家。文明是我们实现理想的一大主题，文明是实现中华民族伟大复兴的一大主题，文明是未来时代发展的一大主题。传承文明，我为中国喝彩。
篇3：文明出行主题征文
当我们朝气蓬勃，肩负但愿，怀揣理想，行走于人来人往的宽阔街道时，是否注意到交通线上隐藏的危险呢？一组组惊人的数字、一幕幕惨不忍睹的画面、一个个载着锥心伤痛却又一去不返的年轻生命，这一切的矛头不约而同地指向了共同的事实;不遵守交通法规即是不珍爱自己的生命。
我们拥有年轻的身躯、远大的志向，却往往会忽略交通安全这种“小事”。据统计，20xx年，全国发生交通事故23.9万起，造成67759人死亡，272125人受伤，平均每天死亡两百多人。这一个个惊人的数字时时刻刻警示我们：对交通法规的忽视就是对安全的忽视、就是对生命的不负责任！亲爱的同学们，请珍爱生命，为自己，为家人，为爱我的人，为我爱的人，因为生命不仅仅属于自己！我们多么但愿生活的每一天都五彩缤纷，每一天都能成为美好的记忆，为了你和家人的幸福，在此特向全体师生发出如下倡议： 一、崇尚守法的交通行为。自觉遵守交通法规，服从交警指挥和按照交通信号灯、交通标志标线行车、走路。
二、崇尚礼让的交通行为。积极开展车让车、车让人、人让车、人让人的“四让”活动，自觉养成机动车、非机动车、行人相互礼让的良好习惯。
三、崇尚文明的交通行为。坚持做到，行人走人行道，过马路走人行横道；乘坐公交车排队上车，不在车厢内随意丢弃杂物，不向车外乱扔杂物；主动为老弱病残孕乘客让座，最大限度地帮助他人，告别不文明交通行为。
四、崇尚模范的交通行为。行车走路，遵章守纪，争当遵守交通法规的模范，以自身良好的素质感染和带动其他交通参与者遵守信号、文明交通，在全社会营造“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的良好氛围。
五、崇尚安全的交通行为。树立“安全第一”的意识，不无证驾驶，不酒后驾车。 遵守交通规则是我们所有人应尽的义务，是我们每个人不可推卸的责任。只要我们每个人都严守交通法规，我们的社会就会向着文明的彼岸又迈进一步。文明城市呼唤文明市民，文明市民争创文明城市，我们相信：人人文明一小步，社会前进一大步。让我们携起手来，从我做起，从小事做起，从今日做起，共同创造文明、平安、畅通、和谐的道路交通环境！
篇4：文明从我做起主题征文
在公共场合旁若无人地吞云吐雾;在安静的图书馆高声喧哗;在整洁的马路、车厢里随地乱扔、乱吐;在绿茵茵的草地上肆意践踏……
人们司空见惯的不良习惯已到了触目惊心、危及社会公德的地步。同样，我们公交驾驶员的一些不良行为也成为了损害社会形象，影响公众安全的顽症。
涓涓溪流可以汇成江河，滴水清莹可以映出光辉。正是我们一个个人的组合，才构成了我们赖以生存的整个社会，而每个人的整体道德修养，决定着我们整个社会道德的美丑与否。公交作为社会的窗口，工作人员的一言一行都代表着一个城市的形象和文明程度。如果你边开车边打手机，我驾驶带头抽烟，他行驶中和人家攀谈，更有甚者赤膊上阵……这样，我们的社会将是一种什么样的状况?
大家都知道，安全和服务在公交行业意味着什么，可是就有那么一些人为了讲所谓的漂亮，穿着厚厚的凉拖鞋和短短的裙子就进了驾驶室;另有一些人以为自己是老师傅，开车时手脚总是放在不该放的地方;还有的人感觉马路是他一个人的，想怎么开就怎么开，高兴起来可以把车开得象毛笔字一样，纵横交错;最常见的还是某些人带着情绪上班，总觉得乘客象差他什么似的，横眉冷对，恶语相向。凡此种种，不一而足。如果我是乘客，至少我不敢或不愿坐这些人开的车，何故?花钱乘车本来是一次享受，是为了平安到达目的地，不是为了来欣赏驾驶小姐的表演，也不是来体验争抢开车的刺激的。可现在上车却要担惊受怕或挨骂受气，值得吗?我干脆等一下坐别的车好了。
大家想一想，由此会带来什么样的后果呢?信誉下降，营收减少，投诉增加，最终是自己的荷包越来越不暖和。所以，有这些坏毛病的人你们要深思了：图一时快活而损害集体利益，同时还会跟自己过不去，值不值得?
粗略算起来，我们公交一线人员的那些让乘客不满意的不良习惯有这么几种：一是不良驾驶行为。开赌气车、霸王车、英雄车，开车注意力不集中，打手机、吃东西，对国家财产和人民群众生命安全极端不负责任;二是不良服务行为。这主要体现一个懒字上：乘客问话懒得搭理，车辆坏了懒得组织转乘，见到乘客乱吐乱扔却视而不见;三是不良售票行为。有的人总以为自己做事别人看不见，时常将本应是集体的钱装到了自己的口袋里;四是不良操作行为。开起车来象放鞭炮似的，完全不顾机件使用寿命;五是不良修车行为。不按工艺规程操作，凭自己的兴趣来摆弄车辆。
我们知道，人无完人，金无足赤，谁都有不足之处。倘若一些个人习惯于人无害，倒也不必追究;但是，若这些习惯有碍于社会形象、影响了公司声誉、损害了乘客利益，那我们就得痛下决心，非改不可。有人说：江山易移，本性难改。不良习惯也是长年积累形成的，要想在短时间内彻底改掉不太可能。那么，你就想一想如果你的妻子、孩子或你的家人看到你的这些坏毛病后的那种心态，想一想出了事故后，伤者家属的那种悲痛欲绝的眼神!
德国诗人歌德说过：行为是一面镜子，每个人都把自己的形象显现于其中。在我们每天的迎来送往中，在我们平凡的工作之中，我们的行为都代表着武汉公交，体现出我们自身的修养。如果能够通过自己的劳动使乘客如沐春风，使车厢成为传播精神文明的阵地，为我们公交增光添彩，让公交成为城市一道亮丽的风景线，那么，我们就可以自豪地说：我的形象是伟大的，我的付出是值得的!
在我们大力开展文明创建、诚信服务的时候，我们应该清楚自己所肩负的使命，新的公交，新的形象，任重而道远。
篇5：文明从我做起主题征文
在我们现代社会中，城市马路不仅仅是人和物位置移动的通道，同时也是体现一个国家或地区的文明程度的检验场。
许多国家都十分重视交通安全教育，孩子们从小就接受交通知识的教育，每个人也严格按照交规出行。例如，在德国，交通管理部门经常组织学龄前儿童举行交通知识大奖赛。德国的街道上，最引人注目的是大街小巷的红绿灯，大的十字路口的红绿灯都是自动装置，中小路口有指示先行或后行的交通牌。在学校、幼儿园或孩子集中的地区，路牌上会印有小孩的图案，提醒司机注意。瑞典的交通规则也是以人为先，行人第一。马路上的信号灯在离地面两米处，与行人的目光高度持平，且周围不准立广告牌或栽树，以避免遮盖信号灯。
我国虽然也十分重视交通安全和交通文明，但相比较其他国家做得还远远不够。每天，马路上，不遵守交通规则的行人、自行车、车辆比比皆是。如，非机动车遇红灯时越线、在车道上逆行、违法载人载物，行人不走人行道、任意跨越护栏、乱穿机动车道等。有的时候我过马路，经常会看见红灯时行人无视信号灯闯红灯，或者绿灯时汽车利用交叉路口时间差不顾过马路的行人加速冲过去等情况。没有信号灯的时候更甚。我国交通法规明确规定：“车辆行经人行横道，遇有交通信号放行行人通过时，必须停车或减速让行;通过没有信号灯控制的人行横道时，须注意避让来往行人。”在现实生活中，有交通信号的路口还好一些，没有交通信号的路口根本就是一片混乱的景象，车水马龙，互不相让。在我们这个现代社会中，车辆依法行车，行人依法行路，是交通文明的一部分。另外，交通警察依法管理、文明执法，也是交通文明的另一部分。这两部分同时“展现”在马路上，才能构成完整的交通文明。
为了加强朝阳区道路交通安全秩序和提高人民的交通文明素质，朝阳区特提出了朝阳区交通安全秩序整治“四知”和交通文明“四让”。四知是：一知主题，即迎奥运，建首善，创和谐交通环境;二知内容，即整顿行人、非机动车违法行为;三知目标，即车不越线、人不乱穿、各行其道、秩序井然;四知规范，即行使规范、停车规范、设施规范、占路规范。四让是：人让人让出一片温情，人让人让出一片秩序，车让人让出一片安全，车让车让出一片理解。我想制定这个交通安全秩序整治“四知”和交通文明“四让”的目的就是，提高大家的交通安全意识和交通文明素质，从而减少交通事故的发生。
当然对于交通文明习惯和素质的培养，应该从每个人做起，特别是作为一名处于弱势地位的行人，更应该引起注意。因此，只有全社会都行动起来，以人为本，从我做起，加强“交通文明”意识教育，才能真正的使其得到改进，才能真正的实现交通安全秩序整治“四知”和交通文明“四让”，才能真正实现和谐的交通环境。
一、遵守交通法规。不闯红灯，不乱穿马路。在上学路上或放学路上，要自觉靠右沿人行道行走，不追逐打闹。过马路时要走斑马线、要做到“红灯停、绿灯行、黄灯等一等”，。
二、在乘车时，要自觉排队。在车上不争抢座位，主动为老人、孕妇、残疾人、病人和比自己年龄小的等乘车有困难的人让座。下车时，按顺序依次下车，不争、不抢，并帮助有困难的人下车。
三、在行走的路上，不仅自己要遵守交通法规，还要以雷锋叔叔为榜样，主动帮助行走有困难的老人、病残人和幼儿等，做到助人为乐。
四、未满12周岁不骑自行车，未满16周岁不驾骑电动自行车。自觉执行学校规定，校园内不骑车、不滑车。
篇6：生态文明主题征文
晨曦微露，家后的小山上，一只布谷叫了两声“布谷——布谷——”，家里屋檐下的布谷也回应了两声。白贵马上起床，他要帮彭发家收割油菜。油菜收割后，梯田马上要插上稻秧。金黄的油菜，还带着细小的晶莹的露珠，来帮彭发家收割油菜的人陆续到了。种地的草屋外，有一棵粗大的野生芒果树，金黄的芒果花布满树冠，树叶还不茂密，树高二十多米，要两个人才能合抱，高过人头的地方，有一横斜的细枝。白贵将画眉雀笼挂在细枝上，将罩布全部打开，学着画眉唱了一两声，画眉张开黄嘴，婉转响亮地唱起来。主人彭发招呼大家先喝茶、喝水，这些弯弯曲曲的梯田，约有三百多层，层层叠叠，如同一幅随意勾画的国画。露水未干，油菜籽不容易落地，七八个相帮的人，已经镰刀飞舞，割起油菜了。
他们从梯田东头开始割油菜，割下的油菜，堆码成一个个小堆。别看白贵是男的，割油菜却不比心灵手巧的哈尼族卡多妇女差。表嫂那春今天围了新绣的青底围腰，围腰上白鹇的图案栩栩如生。她在下一坵梯田割，只见她左手捏住油菜杆中下部，右手用镰刀轻轻一割，腰一回扭，左手顺势将油菜堆放码身后，一气呵成。那春直起身子的时候，白贵问那春：“表嫂，我曹兴旺老表的那只公白鹇，卖了多少钱?”那春答道：“来买白鹇的人，到家里软磨硬泡了三回，由两千给到六千块钱，你老表就是不卖。他骑的摩托车快骑烂了，卖了雀，可以买个摩托，不好吗?可是现在不让养了，镇上宣传后，叫他作为村委会成员，要带头放了。你卖了没有?”白贵说：“没有人买！我十多岁学养雀，三十多年才碰着好画眉。
它唱、打两全，会唱十二种调子，会学八种雀叫，又是打架王。我这只黄嘴、黄爪、黄眼圈的画眉，也有人给到五千块钱。原来没有卖，现在没有人来买了，不是钱的问题，是我心里难受伤了！”听到白贵和那春谈论养雀、放雀的话题，另外几个相帮的人，也边收割，边谈论起雀来。这里是无量山中部的哈尼族支系卡多人聚居的村寨，村民几乎都是卡多人。自古以来，卡多人爱雀，传说白鹇是带他们走出深山的圣鸟。你仔细看，你会发现，村寨里盖的老房子、新房子的墙上，绘有白鹇的图案，正堂门、挂枋、石柱础，常常绘有白鹇衔虫的吉祥图案。特别是妇女的银饰，打制成白鹇图案，围腰和小挎包，都绣着体态优美的白鹇。卡多人几乎家家养雀，户户有画眉。白贵酷爱养雀，他会根据鸟的个性来驯养画眉，选、养、训、遛，样样有心得。他还会养布谷鸟，虽说卡多人养雀高手多，但只有他养着布谷，而且还会唱歌。他甚至挑着六七十公斤的重担，也总要提着雀笼。今天来帮工，提着雀来的情况，太正常不过了。
临近中午，太阳很烈，已经不宜再继续收割，过熟的油菜籽会掉落在地里。彭发叫大家停手，跟随自己回去吃饭。大家各自骑上摩托车，走一段不长的土路，沿着去年刚铺好的水泥路，回到彭发家。彭发家在路住小组，“路住”是哈尼族卡多人“小箐”的意思。路住旁边的小箐叫鹦哥箐，长着千亩野生竹林。茂密的竹林里，常年栖息着一群红嘴绿鹦哥。鹦哥箐里鹦哥多，每年外卖的生雀鹦哥和学舌的鹦哥，不少于二十只，但鹦哥的数量还在增加。现在，鹦哥的种群大约三百多只。路住，有个著名的村级花鸟市场，周围的各民族都来赶街，街尾主要进行宠物鸟交易。彭发老婆已将饭菜做好。众人洗手，喝过老乌山茶煮的土锅茶水，浓酽香甜，解渴。主人彭发给他养的画眉加水、加食，用口逗唱了一声，画眉唱起悦耳的歌来。白贵给他的画眉加了一条虫，画眉吃下，也迈开清脆的喉咙，比赛似的斗唱起来。菜很丰盛，有土鸡煮黄精、豌豆瓣煮干菜、阿米虫炒豆腐等等。大家正听着鸟唱歌吃饭，突然传来“布谷布谷”的叫声，原来是小组长彭发的电话铃声。接完电话，彭发说，接到村上通知，按照县、镇的统一要求，今天下午两点钟，所有养雀的人，带上自己养的雀，一只不准留，统一到我们小组旁边的鹦哥箐脚集中，举行放雀仪式。前面已经多次宣传过，不放者，追究法律责任。彭发说，这里在着的，就请你们赶快通知，准时去参加。在彭发家吃饭的人，家里也都养有雀，听到放雀要求，不再议论，匆匆结束午饭。
有的立即拿出电话，转告放雀一事；有的向主人说，放完雀，下午继续来打油菜籽，回家准备放雀去了。从宣传这些野生鸟类属于保护动物开始，白贵就一直不舒坦。先是抱有一线希望，觉得以后不去捕捉，这些养熟的雀，应该不会叫放掉。后来，虽然心疼自己的雀，也希望钱少点，也有人买去，说不一定别的地方管理不严格呢。再后来啊，只希望这些雀，暂时不让放掉，能够多陪自己几天也好。他越想越不安，非常苦闷。白贵的亲舅舅就是曹兴旺的爸爸。他选了个吉日，请来亲舅舅，杀了一只红公鸡看卦。舅舅七十多岁，德高望重，看鸡卦很准。舅舅虔诚地小心地看了鸡头，鸡头卦象很吉利，再看鸡卦，用竹签插上，是三签。卡多人看鸡卦的传统是“三签不用看，四签仔细瞧”，鸡卦也很吉利。白贵慢慢舒心起来，该遛雀就遛雀，该做活就做活。他老表曹兴旺，任村委会副主任。一天晚上，曹兴旺来找他赏雀。两老表爱雀，也从不拘束。曹兴旺故意说：“白二老表，大麦酒就不吃了吧?”白贵知道他老表意思，这是变相提示，要喝大麦酒。他倒了一大碗酒，拿出两个杯子，开玩笑说：“两个人，一两酒，干醉算求！”在娘亲舅大的卡多人中，只要舅舅或者舅舅家的人出面，没有什么事情是解决不了的。酒喝得微醉，白贵说：“老表，你来的意思我知道了，不用多说。国家给了那么多好政策，修路、修房子、推广农业科技种植、推广科学养牛，收入高了，样样好了。既然禁止我们个人养雀，我一定支持。
鸡卦虽然吉利，但违反法律，不仅不吉利，还会受到处理。我一个雀也不留，全部放掉。”那天下午，白贵再次给他的画眉、布谷、鹦哥们加清水、加雀食，食足水饱之后，又给雀加喂了虫子。他两手各提着一个画眉雀笼，顺着家的四周走了一圈，然后，左手提着布谷雀笼，右手提着鹦哥雀笼，向着更远的屋后小路，又走了一圈。他曾经带着这几只雀，无数次遛走，但他还是希望，再让这些雀加深记忆，能够时常回来唱歌。接近下午两点，白贵用一根长棍担起雀笼，前后各两个，到了鹦哥箐脚。他看了一下，村里二十多户人家，最后到的就是他了。曹兴旺副主任说：“老表，我以为你要拖后腿了。”彭发接着打趣说：“大白二，哭了一顿?”白贵答道：“就你们当先进?我什么时候不同人不像伴?”看看人到齐，曹副主任拿出哨子“丢——丢——”吹响，人群安静下来。他说：“各位父老乡亲，放雀是保护生物多样性和建设生态文明的措施之一。我们村没有这些雀，林下药材种植不会壮大，生态稻谷也卖不起价，更别说来旅游了。大道理，我就不多讲了。现在公布一下放雀的情况，路住小组一共二十一户，共拿来放雀六十六只。
如果还没有带来的，请互相监督，回去自行放飞，并将数字报给我一下。”他停了一下，高声宣布：“放雀——”曹兴旺的白鹇从大笼子里出来，头和脚爪鲜红色，背部羽毛全白，翘着长长的尾巴，洁白羽毛夹杂有黑色的'条纹，腹部的羽毛黑色和蓝色相间。它不愧为“林中仙子”，风度翩翩地踱了几步，展开洁白的翅膀，飞到箐边的水塘，在水边照照镜子，梳洗它的羽毛。不一会儿，这只白鹇飞越远处高大的竹丛，轻轻地优美地落在那棵高大的野核桃的树梢上。白贵已经用钳子事先剪开了鹦哥的脚链。鹦哥钻出雀笼，唱了它最拿手的“我是一只小小鸟”，又说了一句“拜拜”。白贵也有气无力地回应了一句“拜拜”。这只鹦哥在地上走了几步，回头看了白贵一眼。白贵走过去，再跟它打招呼：“你好！”鹦哥回应：“你好——拜拜——”向鹦哥箐飞去了。白贵又先后打开两只画眉的笼子，凭着这几年的相伴，他以为，至少那只照料几年的打架王，会多停留停留的。可是，什么也没有，两只画眉一出雀笼，直接飞向阴凉地林中，再也见不着。那只布谷，更让他生气，出了雀笼，不知是有意还是无意，爪子还抓了白贵的手腕一下，尖锐的爪子在他的手腕上留下了一道痕迹，细细地浸出血。别人的雀，放出去怎么样，白贵已经无心观看。他用嘴吮吸了一下伤口，再看看鹦哥箐方向，不断有雀向那个地方飞去。他想：自由飞翔，永远是这些雀的天性，由它去吧！这天之后，白贵连续几天到鹦哥箐，用嘴学雀叫，也用雀哨吹各种雀的声音，听听雀的回应。
他还循着雀叫声，尽力靠近看看，想知道哪一只是自己牵肠挂肚的雀。可是，看到的雀，都像自己熟悉的，又都不像自己熟悉的。家附近，总有一只伯劳发出嘶哑的叫声，毛色干枯，看来是没有适应野外生存。白贵每天拿面包虫放在石板上喂它，还将新鲜的猪肉、牛肉切成小条，挂在篱笆上，让它撕吃。一个月后，那只伯劳不见来了。他仍然投食。又过了一个月，那只伯劳仍不见来。这只雀，也放归山林成功了。他觉得，山上雀叫的声音，越来越好听了，山上雀飞的样子，越来越好看了。
篇7：小学生生态文明主题征文
很喜欢水，喜欢她的的灵动之感，也喜欢水那一曳的温柔之美，甚至水的波澜壮阔，都让我喜欢。喜欢水，所以更加的爱护水，珍惜水。
然而有时候人们一些破坏性的行为却会使原本清澈的河水变得浑浊不堪。
以前老家的.旁边有一条美丽的河。河水明亮，像是被打磨过的镜子，又是那么的纯净，宛如一条无色的绸带，朦胧的映着树木的影子。她温婉安静地流动着，河中有椭圆形的石头，阳光直射水底，反射的光将黑灰色石头上的纹理清楚地印入我的眼睛里。透明的小虾在石堆中蹦来蹦去，螺蛳一个个安然地趴在我的倒影中。原来柳宗元的小石潭在这里啊，只不过这条河比那石潭大得多。岸边被青苔染成墨绿色的石子，嫩绿的芦苇苗还带有春天的露珠，一片绿色黄色交织在一起的菜花田，青色瓦片的老房子，远远的，好像听到了牛蹄声。在城里长期与喧闹同居的我突然地不说话了，静静望着眼前这干净透彻的河水，目光随河上的水草越飘越远，笑容浅浅的，宁静美好从心中缓缓荡漾了出来。
时间的脚步不肯停下，已经是一名初中生的我很少能回到乡下。对于曾经给了我许多快乐记忆的那条河，脑海中的画面是渐渐褪色，思念却是渐渐加深。终于在某个假日，来到了被时光定格住的乡下。
下了车，便迫不及待地跑到湖边，脚步却不由地停住了，原本盛开在脸上的笑容也瞬间凝固。眼前的还是记忆中那条美丽的河吗，水还是绿的，只不过绿得可怕，像是往一勺已加了几滴的绿颜料的水中又加了一半的墨汁。河水里大团的灰尘到处翻滚着，已经完全没有生物的迹象。河边的芦苇荡灰黄灰黄的毫无生气，树木和带有泥土气息的石子路不见了，取之而代的是一条僵硬的水泥路。远处，大型机械咆哮着，将钢铲再一次铲进土中……望着河上一浮一沉的不知是什么的漂浮物，我无语。原来的河水到哪去了，原来美好的记忆还会存在吗。问水哪得清如许?哪里还有以前清澈的河水呢，我又该去哪寻找曾经呢?
问水哪得清如许。所有的清澈河水都是在人们的珍惜与爱护之下保持出来的，而如今各种机械化企业的建立就代表土地开发与自然破坏，河水哪来的清澈见底?我们应该感谢水，是她孕育出了多彩的文化，养育了人类，而绝不是破坏生态，污染河水。保护河水，得从每一个人每件一件小事做起。
问水哪得清如许?为有人水共家园!
篇8：小学生生态文明主题征文
老家坡上有一个方塘。方塘是村里那条小溪的源头。
方塘仅半亩大小，但波光粼粼。清晨，河水泛着鱼肚白的光泽;中午，是一片湛蓝中飘着白云;傍晚，则被晚霞染上淡淡的玫红。塘边遍植枫树，总有一些时候，枫叶掉落水中，像凤凰踩下的一串脚印。
张爷爷的小屋就矗立在方塘边，红墙青瓦，时时飘着炊烟。每天中午和傍晚，他总要握着自制的网兜，绕着方塘走一圈，将塘中的树叶捞起来，放回枫树的根部。后来，更多的是随风飘来的塑料袋，他就将它们捞起来，集中“押送”到远离池塘的地方。
塘中有一种小白鱼，张爷爷喜欢看着它们在水中空游，吃饭的时候就撒些米粒。小时候，我们一帮小伙伴喜欢到塘边玩耍，高兴起来了就想捉那些白鱼。每当就要得逞的时刻，张爷爷总是悄无声息地来到我们身边，气急败坏地大声训斥，弄得我们灰头土脸，又恨又怕。
后来，张爷爷老了，被他城里的儿子接走了。从此方塘失去了守护者。慢慢的，河水变成了令人生疑的绿色，水面上还浮着一层油污，阳光一照，光怪陆离地刺人眼。再后来，池塘边建起了工厂，河水又从绿色变成了黑色，散发着一股恶臭的味道，河面上漂着五颜六色的塑料袋和白鱼的尸体。河边的枫树也好像失去了生机，垂头丧气地叹息着。那方塘下游的小溪自然也就变成了一条穿村而过的黑丝带。不过，虽然大家也捂着鼻子发着牢骚，虽然村子里得癌症的人越来越多，可已用上自来水的人们似乎已经熟视无睹。
去年暑假，回到久别的老家，不经意间，发现绕村的小溪清澈见底。我心头一喜：莫不是张爷爷回来了?急忙向方塘奔去。久别重逢，只见方塘又恢复了她明媚的面容、婀娜的身姿，可是塘边那栋红墙青瓦的房子已经不见了，工厂也不知去向。
爷爷解答了我的疑问，原来，去年村里进行了环境整治，方塘清淤，工厂搬迁，小溪疏浚，同时明确了专门的河道管理员，从此溪水潺潺，浪花里飞出的全是欢乐的歌。
方塘复活了!高兴之余，我不由地背起了朱熹的《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
爷爷听了诧异地问：“古人咋知道我们村的情况呢?”
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