《军行》李白（合集6篇）由网友“szbanj”投稿提供，以下是小编整理过的《军行》李白，欢迎阅读分享。
篇1：《军行》李白
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
【译文】
将军刚刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上剩下凄凉的月色。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
【作品鉴赏】
这首诗描写了一惊心动魄的战斗刚刚结束的`情景。枣红马刚刚装上白玉装饰的马鞍，战士就骑着它出发了。战斗结束的时候天已经很晚，战场上只留下寒冷的月光。城头上催战的鼓声仍在旷野上回荡，刀鞘里的钢刀血迹未干。诗人用寥寥数笔，就把将士们的英武气概，胜利者的神态生动地描绘出来。
骅骝骏马，是再好不过的马了，还要给它配上再美不过的白玉鞍桥，可以想见这马上骑手的威风。这英武的骑士是手持“金刀”(即金错刀)奋战沙场的。这骑士披一身月色，顶凛冽寒风，鏖战而归。但他全副精神仍沉浸在烟尘滚滚的沙场，那咚咚的进击鼓声还响彻耳畔。这风度轩昂、勇武不凡、充满自信的骑士，就是诗人心目中唐军将官的形象，也是诗人矢志抗敌、无时无刻不意欲拼搏战场的心灵写照。“城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。”这实在是一个坚定的爱国者从耿耿赤心发出的雄壮的呐喊，也分明寄寓着诗人的殷切希望。
这首诗抒写自信、进取、开拓为特征的传统尚武精神，风格刚健、清新。诗人描写战争的胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。诗歌选取战斗生活的一个片段，以“骝马”“沙场”“铁鼓”“金刀”等战争意象串成一系列战斗生活的画面，战斗的激烈与战场的肃杀尽在其中。诗头“新跨”一词将战士风风火火、迎接战斗的激情表达得淋漓尽致，而诗尾以“血未干”这样一幅看似血腥的场景描写战士的内心——热血并未因为战斗的结束而冷却。这种激烈肃杀的气氛，生动地表现出战士的飒爽英姿和激昂振奋的风貌。
作者在这首诗中抓住战斗刚刚结束的场面加以描写，塑造了一个英姿飒爽、勇猛善战的将军形象，热情地歌颂了将士们为国杀敌立功的勇敢精神。
篇2：李白《军行》诗意解析
李白《军行》诗意解析
《军行》，唐代李白的一篇七绝诗。李白号青莲居士，唐代伟大的'浪漫主义诗人，其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。此绝描写古时战争的胜利，言不停于字面，而在于构成一种气氛，把战士的飒爽英姿，激昂振奋的风貌描述出来。
全诗：
李白
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
译文：
将军刚刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上剩下凄凉的月色。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
鉴赏：
诗人描写胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。把战士的飒爽英姿，激昂振奋的风貌写了出来。
篇3：《江夏行》李白
李白
忆昔娇小姿，
春心亦自持。
为言嫁夫婿，
得免长相思。
谁知嫁商贾，
令人却愁苦。
自从为夫妻，
何曾在乡土?
去年下扬州，
相送黄鹤楼。
眼看帆去远，
心逐江水流，
只言期一载，
谁谓历三秋。
使妾肠欲断，
恨君情悠悠。
东家西舍同时发，
北去南来不逾月。
未知行李游何方，
作个音书能断绝。
适来往南浦，
欲问西江船。
正见当垆女，
红妆二八年。
一种为人妻，
独自多悲凄。
对镜便垂泪，
逢人只欲啼。
不如轻薄儿，
旦暮长追随。
悔作商人妇，
青春长别离。
李白诗鉴赏
《江夏行》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体方式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的'回忆却较少。
江夏女子与丈夫的结合，感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感，向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿，得免长相思”，不免把爱情问题看得太简单，她还不知道“负心汉”的含义，就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大，根本不可能“白头不相离” 的。
她所委身的这男子，似乎较其他商贾更为重利轻别：“自从为夫妻，何曾在乡土”;“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。”
他的去处是扬州，乃是大都会，温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家，唯独他不回来。
于是江夏女子痛苦得发疯，心理上发生了变态。
她妒嫉一切少妇：“正见当垆女，红妆二八年。一种为人妻，独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信：“悔作商人妇，青春长别离。”
由此看来，李白笔下的妇女题材绝非千篇 一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《江夏行》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
篇4：猛虎行 李白
李白
朝作猛虎行，暮作猛虎吟。
肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。
旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。
秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。
一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟城。
巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁？
颇似楚汉时，翻覆无定止。
朝过博浪沙，暮入淮阴市。
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。
有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。
宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人。
昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。
有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。
楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。
三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随。
萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。
溧阳酒楼三月春，杨花茫茫愁杀人。
胡雏绿眼吹玉笛，吴歌白飞梁尘。
丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。
我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。
猛虎行 李白字词解释：
1、断肠句：《陇头歌》：“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠断绝。”见《古风》二十二注1.
2、雍门琴：春秋齐城门名。据汉刘向《说苑・善说》，战国时齐人子周居雍门，曾以琴见孟尝君。孟尝君曰：“先生鼓琴亦能令文悲乎？”子周引琴而鼓，于是孟尝君涕泣哀，下而就之曰：“先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。”
3、旌旗句：言河南、河北两道均陷于安禄山叛军之手。旌旗缤纷，言叛军势盛。
4、秦人句：谓中原及关中军民为叛军所蹂躏。秦人代指中原和关中广大军民。燕地代指叛军。
5、胡马句：谓叛军占领唐东都洛阳。安禄山是胡人，故称其叛军为胡马。翻，反而，表示意想不到和心理上难以接受。
6、一输一失句：谓军事上失败，决策上失误，致使官军一败涂地。军事上失败指封常清、高仙芝先后失败退守。决策上失误指唐玄宗听信宦官边令诚的谗言，斩封常清、高仙芝于军中，致使潼关无兵把守。
7、朝降句：指常山太守颜杲卿起兵于敌后，河北诸郡响应。时才八日，史思明、蔡希德引兵击诸郡，广平诸郡复为贼守。见《资治通鉴》。
8、巨鳌二句：谓安禄山叛军未平，天下纷扰，不得安宁。巨鳌喻安禄山；鱼龙喻朝野上下。
1、楚汉时：指秦末刘邦与项羽相互交战的时期。
2、朝过句：指张良刺杀秦始皇的一次行动。《史记・留侯世家》：良得力士，为铁椎百二十斤。秦始皇东游，良与客狙（jū）击波浪沙中。
3、暮入句：指韩信受贫。《史记・淮阴侯列传》：淮阴侯韩信者，淮阴人也，始为布衣，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮人多厌之者。
4、下邳句：《史记・留侯世家》：良尝从客步游下邳圯（yí桥）上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履!”良愕然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。五日后，出一编书，曰：“读此则为帝王师矣。”旦日视其书，乃太公兵法也。
5、刘、项句：言刘邦与项羽的胜败，全凭张良和韩信这两个人来决定。
6、来投句：《史记・淮阴侯列传》：信钓于城下，诸母漂（以水击絮），有一母见信饥，饭信，竟漂十日。信喜，谓漂母：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙（你）而进食，岂望报乎？”
7、栖栖（xīxī):忙碌不安的样子。
8、青云士：本指位高名显的人，这里指才能出众的人。
9、有策句：谓自己虽然有良策，但不敢献给皇帝，怕触犯皇帝的威严。龙鳞，喻指人主。《韩非子・说难》：夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴（触犯）之者，则必杀人・。人主亦有逆鳞，说着无婴人主之逆鳞，则几（达到）矣。后因以逆鳞喻人主。
10、掣铃句：谓与州刺史交往。唐时官署多悬铃于外，有时报闻，则引铃以代传呼。掣铃，即拉铃。这里指拜见长官时，拉铃告知。交通，即结交；交往。二千石，指州刺史。
11、六博：古博戏之一。共十二棋，六黑，六白，两人相博，每人六棋，故名。
1、张旭：《新唐书・张旭传》：旭，苏州吴人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也，世呼张颠。
2、风云・：喻高才卓识。
3、三吴句：谓张旭家乡的地方长官都很敬重他。三吴，郦道元《水经注》：吴后分为三，世号“三吴”，吴兴、吴郡、会稽也。邦伯，即刺史。《尚书・召诰》：命庶殷侯甸男（庶、殷，皆众多义；甸，京城郊外的地方；侯、男皆爵位名）邦伯。孔颖达传：邦伯，方伯，即州牧也。后因称刺史、知州等一州的长官。顾，拜访。盼，企望。
4、萧曹句：谓汉朝开国功臣萧何、曹参当初不过是沛中小吏罢了。《史记・曹相国世家》：平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏。
5、攀龙附凤：喻臣子追随帝王建功立业。这里是鼓励张旭的话。
6、溧阳：旧县名，属丹阳郡。唐时属江南道之宣州。
7、吴歌句：谓吴歌《白苎》的乐声悦耳动听。吴歌，吴地的歌曲。《白苎》，乐府吴舞曲名。绕梁尘，即歌声绕梁。《列子・汤问》：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁(lì梁栋的别名）。
8、槌牛句：谓备筵席，击钟鼓，与众宾客会餐。槌，读chuí，通椎，通捶，击杀之义。挝，读zhuā，敲击。
9、我从二句：是诗人自言将游历东南常通书信。是惜别之辞。“得鱼”用“任公子”典。《庄子・外物》：任公子为大钩，巨缁（黑色）五十希jiè阉过的牛）以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，陷没而下，鹜扬（急剧翻腾）而奋鳍，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫（声势威盛貌）千里。任公子得若(这样）鱼，离（分割）而腊（xī作成干肉） 之，自制河（地名）以东，苍梧以北，莫不厌(吃饱）若鱼者。
猛虎行 李白中心大意：
诗人关心国家命运，同情人民疾苦，抒发怀才不遇的愤懑，表示了对朋友的关切。正是这种报国心切之情，使他后来参加永王幕府，而被流放夜郎。
猛虎行 李白背景：
野雀安无巢，游子为谁骄。”晋人陆机、谢惠连都赋有《猛虎行》诗，都表现行役苦辛，志士不因艰险改节。李白以此题写自己安史之乱后的.遭遇。公元756（至德元年）春天，李白因避安史之乱，离开宣城南赴剡中途中，遇大书法家张旭于溧阳（今江苏溧阳），作此诗以赠张。
猛虎行 李白赏析：
全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段，叙述安禄山攻占东都洛阳，劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎，社稷危亡，生灵涂炭，忧心如焚的思想感情。《猛虎行》，一作《猛虎吟》，古乐府曲调名，诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱，大唐帝国危在旦夕的局势，诗人十分焦虑。他肠断泪下，不是因为古乐府歌辞“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思；也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危，人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳，时局混乱，国衰民亡的惨状，亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。”“两河道”，指唐代的河南道和河北道，即现在的河南省、山东省、河北省和辽宁省部分地区。
安禄山叛乱时，河北道、河南道相继陷落，被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后，朝廷派大将高仙芝率兵至陕州（今河南三门峡市）抵抗，被安史乱军所败，成了安禄山的俘虏，因为他的部下多是关中人（即秦人），禄山的军队多是燕人，因此说“ 秦人半为燕地囚”； 东都陷落，胡骑遍于市郊，故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
“ 一输一失关下兵” ，是指高仙芝因兵败于安禄山（故云“一输”），明皇闻此大怒，命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退，退守潼关，乃出于保卫长安的战略考虑，而唐明皇听信宦官谗言，草率杀掉干城大将，是极失策的（故云“一失”）。“关下兵”，指退守潼关的军队。公元756年（至德元年）旧历十二月，常山太守颜杲卿起兵讨贼，河北十七郡皆归朝廷，等到颜杲卿被安史乱军攻陷，河北诸郡又复归贼手，故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州（均在今河北、辽宁地区）等地的城池。安史乱军如
篇5：《清溪行》 李白
《清溪行》 李白
《清溪行》是唐代伟大诗人李白创作的一首经典诗词，全诗表现出了诗人内心难以言传的抑郁悲伤之情。
清溪行
清溪清我心，水色异诸水。
借问新安江，见底何如此?
人行明镜中，鸟度屏风里。
向晚猩猩啼，空悲远游子。
【注释】
⑴清溪：河流名。在安徽境内，流经安徽贵池城，与秋浦河汇合，出池口入长江。
⑵诸：众多，许多。
⑶新安江：河流名。发源于安徽，在浙江境内流入钱塘江。
⑷度：这里是飞过的意思。屏风：室内陈设，用以挡风或遮蔽的器具，上面常有字画。
⑸向晚：临近晚上的时候。
⑹游子：久居他乡的人。作者自指。
【白话译文】
清溪的水能使我心境清澈，它的水色不同于其它江水。
借问那以清闻名的新安江，那哪里能像这样清澈见底?
人仿佛行走在一面明镜中，鸟好像轻飞在一扇屏风里。
快到傍晚时猩猩开始哀啼，徒然让悲伤感染远方游子。
【创作背景】
此诗是天宝十二载(753年)秋后李白游池州(治所在今安徽贵池)时所作。池州是皖南风景胜地，景点大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台县，仿佛一条玉带，蜿蜒曲折，流经贵池城，与秋浦河汇合，出池口汇入长江。李白游清溪作有许多有关清溪的诗篇。
【赏析】
这是一首情景交融的抒情诗，着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清厌浊的'情怀。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此?”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
篇6：李白《清溪行》
朝代：唐代
作者：李白
原文：
清溪清我心，水色异诸水。
借问新安江，见底何如此。
人行明镜中，鸟度屏风里。
向晚猩猩啼，空悲远游子。
《清溪行》赏析：
这是一首情景交融的抒情诗，是公元753年(天宝十二年)秋后李白游池州(今安徽贵池)时所作。池州是皖南风景胜地，景点大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台县，仿佛一条玉带，蜿蜒曲折，流经贵池城，与秋浦河汇合，出池口汇入长江。李白游清溪作有许多有关清溪的诗篇。这首《清溪行》主要描写清溪水色的清澈，寄寓诗人喜清厌浊的情怀。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。开篇就赋予客观景物主观化特性。
接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此?”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。
然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的.群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”
最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
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