未央之期坐读桑榆议论文（精选5篇）由网友“祈愿惟长”投稿提供，以下是小编整理了未央之期坐读桑榆议论文，希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！
篇1：未央之期坐读桑榆议论文
未央之期坐读桑榆议论文
一品茗香，独坐山水间，看水无相接，斜阳熠熠。
一棒书简，于庭前花间，月下窗前，即把古今读透，往来读遍，不饮酒，仍拾得醉意翩翩，不怅怀，仍落得两泪涟涟．梦里潇湘如故人，醒来泪浸重床帏，葬花伊人频拭泪，怎知侬今是为谁？
回首处，灯火阑珊；魂过处，蓬莱依然。
访菊，即赴南山，与陶老夫子共叙隐逸之情；访莲，即赴莲池，与周敦颐言出淤泥而不染；牡丹，即赴天下，共言富贵；赴草堂衔草，醉亭把酒兰亭问香，歌幽州台而路漫漫。
初涉江，闻九章，设天问，九歌断肠，离骚也．志未酬而身先死，汨罗沉而壮心浮。
一酹江月，过零丁，指南路，留取丹心，正气长，浩然一身荡回肠，谁敢与君谱国殇。
望关山月，悲书愤，诉衷情，凤上钗头，示儿者，岁至花甲心未改，铁马冰河入梦来。
人言国破山河在，我悲遇路非故人，一笑九天，感先者为国之情，启后世之来人．独怆然，溯煮酒论英雄者，报国无门者，辍耕垄上者，一举天下者．歌依悠，人还在，魂失何处心未改，兵戎相接，沙场点兵，兴亡更替，谁知闺中之怨，苍生之情。
乱自闺怨，佳人翘首，顾盼成泪，卷似一帘幽梦，倚栏凭坐，秋雨间寒，声声断，向晚之滨，惊鸿一场。
一剪梅，二上西楼，三如梦，凝眸执萧，而今，烟锁重楼难识辨．花阴独酌，愁入眉头，病在头，黄花虽瘦，仍笑伊，何堪燕回风阵阵？
闻流言，顾张看，倾城之恋倾满城，沉香屑，屑落凡尘香未沉，读爱玲君，为一缕暗香入梦，为一束藏花惊魂，如是我闻，此女真性情也。
作罢，有书读，仪足矣。
读诗，闻子美破风，动苍生之心。
读词，赏易安黄花，感透骨凄情。
读歌，观汉卿之雪，融烈日炎炎。
读赋，凭相如怀月，通于虚浮沉。
季末，梦端，六月打江南走过，荷开荷落。
寂寞，梦单，七月临岳阳独坐，潮起潮落。
几抹，朦胧，八月遥看一星河，魂起魂没。
篇2：未央之期，坐读桑榆
一品茗香，独坐山水间，看水无相接，斜阳熠熠。
一棒书简，于庭前花间，月下窗前，即把古今读透，往来读遍，不饮酒，仍拾得醉意翩翩，不怅怀，仍落得两泪涟涟．梦里潇湘如故人，醒来泪浸重床帏，葬花伊人频拭泪，怎知侬今是为谁？
回首处，灯火阑珊；魂过处，蓬莱依然。
访菊，即赴南山，与陶老夫子共叙隐逸之情；访莲，即赴莲池，与周敦颐言出淤泥而不染；牡丹，即赴天下，共言富贵；赴草堂衔草，醉亭把酒兰亭问香，歌幽州台而路漫漫。
初涉江，闻九章，设天问，九歌断肠，离骚也．志未酬而身先死，汨罗沉而壮心浮。
一酹江月，过零丁，指南路，留取丹心，正气长，浩然一身荡回肠，谁敢与君谱国殇。
望关山月，悲书愤，诉衷情，凤上钗头，示儿者，岁至花甲心未改，铁马冰河入梦来。
人言国破山河在，我悲遇路非故人，一笑九天，感先者为国之情，启后世之来人．独怆然，溯煮酒论英雄者，报国无门者，辍耕垄上者，一举天下者．歌依悠，人还在，魂失何处心未改，兵戎相接，沙场点兵，兴亡更替，谁知闺中之怨，苍生之情。
乱自闺怨，佳人翘首，顾盼成泪，卷似一帘幽梦，倚栏凭坐，秋雨间寒，声声断，向晚之滨，惊鸿一场。
一剪梅，二上西楼，三如梦，凝眸执萧，而今，烟锁重楼难识辨．花阴独酌，愁入眉头，病在头，黄花虽瘦，仍笑伊，何堪燕回风阵阵？
闻流言，顾张看，倾城之恋倾满城，沉香屑，屑落凡尘香未沉，读爱玲君，为一缕暗香入梦，为一束藏花惊魂，如是我闻，此女真性情也。
作罢，有书读，仪足矣。
读诗，闻子美破风，动苍生之心。
读词，赏易安黄花，感透骨凄情。
读歌，观汉卿之雪，融烈日炎炎。
读赋，凭相如怀月，通于虚浮沉。
季末，梦端，六月打江南走过，荷开荷落。
寂寞，梦单，七月临岳阳独坐，潮起潮落。
几抹，朦胧，八月遥看一星河，魂起魂没。
篇3：读而知之议论文
读而知之议论文
“读万卷书，行万里路。”这一句古话总会流传在人们的耳边。书总是在我们的生活中出现，不论是一页写满字的纸，还是一本厚厚的古诗典籍，书中总会有我们苦苦寻找的方向。
在读书的过程中，书中总会想要告诉我们一些道理，世界上从来不会有人无目的的去写一本书，就像作者大冰写的《乖，摸摸头》一样。大冰是一位随心随性的作者，他写的书有四五本，写的都是他的一些人生的经历，他的书总会带给读者心中的愉悦，也会告诉读者们什么是生活。大冰通过书的`方式向我们传递了他的人生道理，他说:“别放弃自己的梦想，在另一个地方肯定会有人过着你想要的生活。”这句话会像是在我们内心世界里长出了一颗嫩绿的青草似的，让我们重新树立新的方向，期待着青草生长成大树，大冰的话是绿水，他的一本书就是一场春雨，将我们的内心世界打开。
一本书的力量比我们想象中的还要强大，就算是学校里的语文书，数学书……书本中的内容是会带给我们去认识世界，改造世界的。书，就像一个只张老师，我们向它提出问题，它总是能为我们找到正确的答案，阅读书本是我们对书本中的知识的渴望，它让我们在无声中认识到自己的世界观，也会明确我们自己去解决事情的方法论。
有一本书，我们都知道，也会见过《十万个为什么》这本书，是因为我们童年时期未知世界的认识，它不仅仅会让我们知道阅读书本的乐趣，还告诉了我们这个世界存在了奇特。无论我们想知道什么，而他就是一个万能的老师，他会告诉我们答案，我们是为什么而存在?又是为什么会说话?等等问题，书本都会解开我们的疑问。当我们充满未知，走向图书馆时，书本弥漫了整个世界，我们闻着那书香气息，好像心中有了归宿，就想一直在图书馆中待着，享受读书的乐趣。人们常说:书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中带给我们的“宝物”总是无穷无尽的，让人期待而惊喜的。
读书会让我们知道很多，会充实我们的身体，会让我们感受到世界的温暖和快乐。无论是什么书都会让我们懂得许多道理，当我们看见了一本书时，去翻开它，它好像有了魔法一样，让我们沉迷，让我们前进，让我们在这个心照不宣的年纪，有了明确的方向。
篇4：800字六年级议论文 : 读而知之
【-六年级议论文 : 读而知之_800字】
古语有云：“开卷有益。”
在如今这个信息化社会，“百度一下”已被大多数人欣然接受，到图书馆查阅资料已然过时，我却仍然相信这句话――开卷有益。我分明看见，从精神的荒园到沃土，世界承继着先人的智慧而气度非凡。对于我们个人，读书亦是一个懂得人生道理，开拓视野的重要途径。
读而知之，让视野不受时间、空间的局限。宋濂幼时家贫，却很爱读书，数九寒冬里，仍将读书作为精神食粮，当同乡人都因环境的窘迫而平庸时，他却终成了一个饱读诗书的大学士。我想，那书中定是有对待若难的灵药吧，读到“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其体肤”时，宋濂会不会从先人那获得力量而忘却寒冷呢？我想会的。
开卷有如远望。山的那一边，海的那一头，是怎样一个世界呢？当中国大多数百姓还处于蒙昧时，他们已读而知之，深深地看穿了毒害了中国人民百年的封建制度，并看见世界的其他地方有着更先进的文明，他们觉醒了。读到“人人生而平等”，读到“自由是我们的权利”，这些是否都是眼下落后的社会所不能给予的道理呢？远望，而知前进的方向。
读不是星火燎原，冒出一丝火苗便可让人知道其能量；读应该是水滴石穿，许久之后，从那凹下的水洼中渐窥其持久。
当社会来检验你的能力，腹有诗书者气自华。一场面试，一次会谈，短短几分钟，细细品咂，绝非一日可为之，周总理访问外国时的潇洒风范，自如姿态，源于他的知而自信，这知又是从常年漫漫长卷中求索而得的呀。
你是否曾有这种感受？曾经迷茫过的，求索过的问题，原来在书中早已有了答案，当你看到这些时，窘迫的现实遇上了开明的朋友，心中的疑虑与忧愁便会涣然冰释。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。读是桨，思是帆，带我们驶向“知”的彼岸。
人非生而知之矣，勤学铄我成金，书籍抟我成体。一团没有方向的气团在四方飘荡，无知无感，可一旦学成便是各有各的心怀，或好或坏。但不曾致力于学，尤其是不愿开卷增益的人，难以有自己独立于世间的资本。池莉曾说：人生的春天在于苏醒。让读来唤醒你吧！
掩卷太息之时，人生的千山万壑已尽纳囊中。
读而知之，此之谓也。
篇5：高二议论文：我读先秦诸子之孔夫子篇字
对于想象力的缺失，我有自己的看法与担忧。那么，是否应该允许学生对古代学者的思想作出自己独特的解读，甚至更大意义上的不尊重，否定？
书页的每一个角落都记着密密麻麻的蝇头小字，着实是因为灵感难得，一晃而过，很难再进行捕捉，也便利自身，今后将这些想法集结成册，编纂成自我思想演化的小册子。在固有的基础上，灌入甜润的活水，滋养饥渴的发现欲。
篇首“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦求之”，简而言之，君子爱财，取之有道。这是美好的期许，本像学生时代不应该迟到早退般稀疏平常，却上升为表扬的层次，暴露出现如今的缺陷。对比当今收藏市场，各大名家的作品游走在资本的链条上，散发着赤裸裸的铜臭味，作品本无罪，艺术品则更进化成杨春白雪的分科，让人有人沐春风之感。然而热钱的流通，各路富豪逐鹿中原，造成市场膨胀，体系瘫痪，着名收藏家马未都先生坦言，“我都不好意思说自己是收藏家”，这个市场上已经没有收藏家，真正的收藏家都进入不了这个市场，在这个市场上，只有上家和下家。专家收取利润作伪证，揭发后“咬定青山不放松”矢口否认，无所谓真假，片面追求轰动效应。搅乱市场的浑水，有游艇的人在期间游刃，步行的人无奈淌了一身泥。但是，“道”的界限在哪儿？
香港第一批迈入内地市场的导演—王晶，在收获“票房”赞誉之际，被冠上了“烂片王”的帽子。反观近几年王晶电影的走势，内容在聚焦大众眼球的同时，被嗔责套数老旧。更有网友指出，王晶早年拍摄三级片，挑战公众道德的下限。于此，王晶正面回应道：“我早些年混迹于港澳台市场，电影审核条文对于此类电影并无明文限制，在不违法的前提下，我担任此类片子的制片人，并无进行拍摄。进入内地市场后，有条条框框的限制，我也觉得电影人应该服从规定，改变了电影的套路”，总而言之，我在没有违反法律的情形下攫取钱财，并无不妥。
道是冰冷的制度，是法不容情，抑或是人们心底的温度，感化周遭的力量？
第二则“时然后言，乐然后笑，义然后取”，颇具“一个萝卜一个坑”之感，囚禁于适度的枷锁。早些年网络上盛行一句话，“大家并不是仇富，富人不应当敌视，我们仇的是为富不仁”。真相果真如此吗？在我看来，一步之遥，谬之千里。
天灾人祸，是一种不可抗拒的力量，具备牵一发而动全身的气力，凝结会聚各民族、各阶层人民，视线聚焦于一着力点。于我而言，电视里播报出来一串串不幸的悲剧，是美满家庭的幻灭，是个人理想的终结，是哇哇嚎叫的需要父母亲的孩童，是泫然欲泣的白发人送黑发人，是深感不幸的清泪，是班主任在三寸讲台上的宣读与募捐。本着自愿捐款原则，调皮的小男孩嘴里喊着“我一块”“我五角”，在这种人间惨剧的背景下，没有对生命的丝毫敬畏，部分组织、单位统一限定数额捐款，嗅不到一点儿人情味。这种时刻，公众人物的捐款数额成为万众瞩目的焦点：捐多了，“哎呀，这人这样高调作秀”；捐少了，“平日里圈了那么多真金白银，现在想学铁公鸡啊，一毛不拔”。平心而论，公众人物“铁公鸡”式的捐款，庞大的数额足以让人信服。为之何还存那些嘈杂的议论不休？今年感动中国提名人物炎黄，几十年如一日的慈善事业，让人由心底里敬佩与尊重，社会需要更多的炎黄，微薄的捐款承载着爱的魔力，有力的挑拨着心弦。深入探讨，是否捐款在特定条件下无关数额？关注“渐冻人”，冰桶挑战的风由欧美世界席卷国内，最初踊跃参与，发展至中期形势急转直下，部分参与者抓住时机，转化为自己的伪慈善秀，更有甚者，袒胸露乳，搔首弄姿，鲜廉寡耻。不管好名声、臭名声，博取眼球、满足自身表现欲才是动机。万达集团首富之子豪捐一百万，在升华其个人形象的同时，相伴的是变味的理所当然。贫苦人捐款夹杂着苛己成分，更有甚者伟大的慈善事业拉低了他们自身的生活水平。而权贵的一掷千金，添上白天鹅飘落一根洁白羽毛的意味，他们同情苦难的同时，享受着高水准的生活质量。人需要感动、震撼，这种鲜活细胞的唤醒、跳跃，释放积压已久的情绪，享受这种畅快。豪捐与穷捐相提，少了些许击鼓般的恢弘，这是不是一种畸形的意识，无从定义。套用一句话，存在即合理。
提及“义然后取，人不厌其取”，在“铁打的官场流水的官”的阵势轰炸下，显得有些苍凉无力。习近平主席在维系政局稳固的前提下，凭借强大的改革魄力，将一只只“大老虎”送入囹圄，以示惩戒，普罗大众拍手称快。膨胀的贪欲，是对以按劳分配为核心的社会主义分配体制的不屑与挑衅。人口，在消耗有限资源、拉低生活质量的同时，是中国这个发展中国家的有利资本。在不缺人力资源的前提下，按劳分配已演化为普世价值观，本质发生潜移暗化的改变。“按才所得，能者多劳”，这一观点的站立，彰显出理论本身的可行性。高能力者通过脑力劳动创造出的社会价值，不可估量，实在能力言喻：一头大象和千百只蚂蚁放在象征公平的天平上，孰输孰赢？
“能力型贪官”和“无能型廉官”，是近期翻阅杂志时接收的新概念。全世界的人性都是相通的，攫取的欲望在法律的框架下，得以克制。不乏清正廉洁、两袖清风者，也有观点宣称：难有领导没有那么一两件藏污纳垢的往事，大家是串在一根绳上的蚂蚱，权势的触角层层延伸，编织成牢不可破的势力网。这是一串华美的珍珠项链，是一颗颗剔透的夜明珠，在阳光普及得不到的地域褶褶发亮。在电灯还未普及之时，它是夜间的太阳，引来一众围观者，仰仗它的光芒，依靠它取暖，无限度的靠近，享受它的炽烈。承载的欲望太重，轧断了难堪的链条，一颗颗圆滚滚的珍珠滑落在平地上，击落出“哗啦哗啦”的声响，唏嘘声。
三者，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。在无意识、无警备的状态下，人会适当放下武装，舒展真我。在无裂痕、忙乱、不能自已的状况中，道德礼法镶入了人的骨骼，融入了人的血液，奔腾于一肌一肤中，这是境界，是乏善可陈的楷模。教育的作用，是凭借羞耻、敬畏等心意圈住不合时宜的冲动。人性如泰山之巅，如死气腾腾的湖泊，你可以掘去顶层的土壤，但就如浩瀚宇宙的沧海一粟，你可以抛去一块巨石，泛起阵阵涟漪，却改变不了不流淌的本质。教育的水准，是第二种境界，将道义视作举手投足的不二准则，不容置喙，全力奉行。教育成就的大多数，惯行的是第三种境界，在居多时刻谨记在心，条件许可的范围内谨遵礼法，一有忙乱，抛之不顾。
提取了记录中的大多部分，正经的大多部分，还有些七七八八、边边角角的文字边角料埋葬在了意识的否定层面。在尊重的前提下，考虑自身学术水准、学识储备的不足，我规避了这种亵渎。
高二:王莹红
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