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爱媚儿爱宝石「一」作文

时间：2022-09-19 07:52:17 更多作文收藏本文下载本文

爱媚儿爱宝石「一」作文（集锦12篇）由网友“爱吐槽的千早酱”投稿提供，下面是小编整理过的爱媚儿爱宝石「一」作文，欢迎您能喜欢，也请多多分享。

爱媚儿爱宝石「一」作文

篇1：爱媚儿爱宝石「一」作文

爱媚儿爱宝石「一」作文

从前，在一片大森林里，也像我们这个大城市一样，住着很多人，［那时没有动物。］而森林里的大王，你猜猜是谁，我悄悄地告诉你：［她是个女人，只不过是一生下来就在大森林里，当上了女王，有很多人都对她不满呢，哦，可别让女王听到了，千万别说，啊，但是，她的'名字我到蛮欣赏的，叫什么来着，哦，想起来了，姓爱，后名为媚儿，连起来就是爱媚儿，好听吗？］

话别多说，来说说正事。森林里的人本来都过着平淡的生活，可有一天的一封告示却改变了这一切。这封告示是这样写的：

写信人：小矮人家族。

限定时间：3月3日－3月18日。

联系方式：找到小矮人家族的地下室，找董市长面谈。

事因：小矮人家族新办了一个“宝石加工厂”，因为小矮人家族入近来的成员不多，而且想请森林人类的人们多一些帮助，大家可以通过上面的联系方式，与我们采取联系。

这事可引起了超级大骚动，想知道这一超级大骚动让森林里发生了什么事情吗？那就请看“爱媚儿爱宝石［二］”

爱媚儿爱宝石［一］作文350字

小学生作文（中国大学网）

篇2：爱丽儿作文

我家有一本非常美丽的书，书的名字叫做《小公主》，里面的女主人公有爱丽儿、白雪公主、灰姑娘、花木兰、贝儿。

其中我最喜欢的女主人公是爱丽儿与白雪公主，因为她们美丽又上美丽又善良，我在书上画了爱丽儿的裙子，我还给他涂上了美丽的颜色。我非常喜欢看这本书。

爱丽儿作文100字

小学生作文（中国大学网）

篇3：爱丽儿作文

九岁的爱丽儿是个普通的女生，一天晚上，她在外面散步，突然“吧嗒”一声，天上掉下来了一个东西。

“何方小贼！快快报上名来！”想起自己这几天看到过的鬼故事，爱丽儿不由得冒出了冷汗。一秒钟过去了，毫无动静，两秒、三秒、四秒、五秒……爱丽儿逐渐壮起了胆子，走了过去，一看：“咦，怎么会是一本书？”只见书的封皮上写着“考试Superman”。爱丽儿一看，就觉得十分奇怪，是谁和自己开玩笑？可是等了半天也没有熟悉的人来，只好捡起书，先拿回家看看再说。

回到家后，爱丽儿连忙将自己的台灯打开，开始研究这本书。一看到封面，爱丽儿就觉得赏心悦目，浑身都十分通畅。再看内容，有从低年级到高年级的各科的考试秘籍。序言更是简单：本书乃是天书，有缘人得到，认真学习，就会成为考神。爱丽儿看了看，有点不相信，想起来自己明天就是期末考试了，就翻开考试四年级数学这个页面，看看到底灵不灵？

怪事出现了，随着“咚”的一声，爱丽儿竟然进入了这本书中。她的眼前出现了模拟数学考题，望着眼前的试卷，不由得感慨：“好难啊！”她只好绞尽脑汁的.思考，终于想出了很多题。可是，还有一些难啃的骨头，怎么也做不出来，这可怎么办呢？难道神书不灵了？爱丽儿只好拼命的去想，无意中点到了一个“修炼”按钮。一本数学书立刻出现在她的眼前。爱丽儿翻开了书，立刻沉浸在其中的内容，通过思考领会了很多知识。在这个过程中，原先“笨拙”的脑袋，现在也被完全开发，就如同一台高效率运行的计算机一样。考题纷纷被她解决，她感到高兴得不得了。很快，分数出来了，100分。爱丽儿好开心，对明天的考试更是信心倍增。

第二天一早，爱丽儿就走向了考场。一看到试卷，简直是目瞪口呆，原来，这些题的类型自己都已经复习过了，全部都会。因此，爱丽儿只用了十几分钟时间，就把所有的试卷全部做完，交给了老师。老师的嘴一刹那间比鸡蛋还要大：“你是超人么？还是神仙，怎么写的这么快。”爱丽儿一笑，没有回答。尝到甜头的爱丽儿，语文、英语也都如法炮制。几天后，爱丽儿的卷子发下来了，全部都是满分。大家都是十分惊奇，纷纷前来询问考试秘籍，爱丽儿笑而不语。

从此，无论什么考试，爱丽儿都在家里模拟考试一翻，结果，所有的考试都是超级高分。最神的是，爱丽儿在现实学习中，真正地把所有的知识都掌握了。

八年后，爱丽儿如愿以偿地考上了向往已久的清华大学。一封电子邮件突然传了过来：您好，亲爱的爱丽儿小姐，我们公司在八年前研究出来的《考试Superman》，派专人送给了你。如今你已经考入了清华大学，证明我们的《考试Superman》（也就是高效学习电脑）可以使用，在日后，想必大家都能从中得益，祝您愉快！

“原来如此……”爱丽儿心中的疑问终于解开了。

自评：这也是一篇针对博谈客论话题的文章，其实考试并不难，通过查漏补缺、细心人人都能取得好成绩。我把查漏补缺、科学的学习方法描绘成一本《考试Superman》，希望小博友们都能取得好成绩。

篇4：爱弥儿读后感作文

当合上这本书的时候，仿佛看到了爱弥儿怀抱着他与苏菲的孩子，回想起了当初那个刚出生的爱弥儿，如同与他经历了一段二十二岁的人生。不得不说，教育真是一个浩大的工程，为人父母在培养一个孩子长大成人的过程中要付出多大的心力，要有多么坚韧的耐心、毅力与智慧的眼观。

这本书又断断续续地花了很长时间才读完，其实我早已迫不及待的想把我那瞬间即逝、天马行空的想法写下来。不过在此之前还是先让我谈谈关于这本书的其他问题吧。

“爱弥儿”这个名字多好听啊，如此的惹人怜爱。最早知道这本书是大一的时候法理学老师在讲卢梭时提及的，她说“人知道自己被异化，却不能拯救自己”，那时候她的只言片语让我感觉这像是一本小说，不曾想是一幅教育的理想蓝图，更不知《爱弥儿》最典型的意义在于它奠定了近代西方教育学的基础，它向世人所阐明的教育观念对教育改革产生的深远影响，只是感觉连严谨遵守“闹钟时间”生活的康德先生也因微笑着读这本《爱弥儿》而流连忘返打破散步的时钟规律就可知这本书所应当具有的魅力了。

“出自造物主之手的东西本来都是好好的，可一到人的手里就全坏了。”卢梭是崇尚人的这种自然属性的，他认为自然、人、事物都是我们教育的来源，人的教育应当受之于此，三种教育需要配合一致才能是成功的教育。人不应当受世俗的偏见、权威、欲望、惯例和社会制度等影响而扼杀天性，不应当将原本自然的事物按照自己的意愿去改造。

于是“爱弥儿”便诞生了，我想这应该算是卢梭的一次大胆的理想尝试。爱弥儿不是真实的存在，而是基于一次伟大的教育探索的需要而诞生的孩子模型。他智力正常而普通，因为这样教育才有普遍意义;他出生温带而身体健康，或许是因为法国正处于温带地区，只有这样设计卢梭才便于驾驭;他生于富有之家，需要自然的教育，须知穷人事实上是不可能具备理想教育的基本条件的;最后爱弥儿需要是一个孤儿，以便卢梭能以家庭教师的身份对爱弥儿进行教导，并因承担抚养教育之职使其具备服从这位家庭教师的管束和教诲的先决条件，至于为什么卢梭不直接想象成自己是那孩子的父亲或给爱弥儿构造一个完整美满的家庭再来设计教育，我就不得而知了……我推想或许一旦结下亲情的羁绊就不可能再如站在家庭教师这个似局外人的角度客观的看待和引导一个孩子的发展了吧，这也是我猜测为什么卢梭把自己所有的孩子都送进孤儿院的一个原因，这样的教育设计在我看来或多或少有些无情，关于这点我是难以理解的，就像我很难理解卢梭这个人物一样，或许世界上才华横溢的“疯子”都有些与众不同之处……

说完我们的主人公爱弥儿，就不得不提到这本书中其实最关键的一个人物，那就是卢梭自己。在这本书里卢梭化身成爱弥儿的专职家庭教师，对爱弥儿从出生到结婚都起着奇妙的引导作用。或许从某种角度我可以这样说，这位家庭教师的意义不亚于“上帝”，是他创造培养出了“完美”的人“爱弥儿”。所以需要注意的是，这里的卢梭也不再是卢梭，这位家庭教师同样是个理想化的人物，在这本书里他自始自终都没有标注过自己的名字，甚至连家庭教师的字眼也很少提及，相反他好像尽力想隐藏自己，弱化他的影响，以教师做第一人称叙述讲爱弥儿的故事引导读者将眼光集中关注在剧目主人公爱弥儿身上，而他只是旁白。

作为上帝自然的杰作，爱弥儿需要保持和遵从着他的天性，他的教育自然也需要符合这种天性。《爱弥儿》从婴儿期谈起，分童年期、少年情、青年期不同的阶段就爱弥儿所应当接受的教育进行了设想。他之所以如此划分，很容易能够理解，因为随着孩子在不同的年龄阶段他的感官、智力发展水平是存在差异的，每一个时期有每一个时期的特殊需求，每个阶段依自然和社会所应接受的教育业是不一样的。大人们不能够越过这样的规律，而根据自己的意志强加给孩子学习的内容。如果是从成人的角度和需要出发来自小教育孩子，一定会产生副作用的，这样的教育一定是不成功的……

篇5：爱弥儿读后感作文

卢梭倡导的教育突出“自由”，但是是“有节制的自由”。自婴儿诞生起教育便开始了，他强调要让孩子能感受到一种自由。例如，不需要把小孩子裹在襁褓里，尽量给他穿宽大舒适的衣服，让他不要感觉到有所束缚。他还强调不要让孩子从小就获得权势和奴役的观念，孩子啼哭是一种正常的现象，不用吓唬他或是打他。让孩子多接触自然，最好把孩子带到农村教养，远离城市的污染。在保护幼小孩子的同时，又要注意不能让他把周围的人都看作成了工具，“利用周围的人去追求自己的欲望，并逐渐形成依赖心理，就会感觉到奴役他人的幸福与舒适。一旦这种感觉扎下了根，即使长大后也不会消亡。”卢梭是认同人生下来就是有欲望的，这源于人的自然，并无所谓好坏与善恶。他相信孩子的天性还是善良的。在孩子还没学会说谎骗人前，要认真研究他的语言和动作，辨别他的哪些欲望是源于自然，哪些是出于内心。不要一味的溺爱，满足孩子所有的欲望和需要。给孩子自由，让他从小就有独立的精神，能自己动手的自己动手，不依赖他人。

对孩子婴儿期和童年期的教育不可操之过急，而且需要一份必要的镇静。孩子摔倒了，要懂得自己爬起来。小伤小痛不要急忙安慰，不要让孩子有什么事情就大惊小怪，当孩子看到父母镇静的样子，也会学着镇静起来。勇敢的精神要自小培养，因为爱弥儿不仅要能忍受轻微的痛苦，他还要渐渐学会忍受更大的痛苦。关于痛苦，卢梭认为超过能力的欲望是痛苦产生的根源，“人的一生是幸福和痛苦交织的一生…减少超过能力的欲望才能使能力和欲望得到充分的平衡。宁静致远，生活才有幸福可言。…对自己感到满足的人，就是强者;不量力而行，就会感到柔弱。”这段话不禁让我想起了古谚“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”其实教育真的是一门至深的学问，我们又何时何地不处于教育的自我思考中呢?

教育孩子要秉持着真诚而拒绝虚伪，既要避免过分严格也要避免过分放任。孩子在童年期对很多理念性、道德性的东西还没办法明白，儿童自有儿童理性的境界，过早的给孩子讲道理只会让他对“道理”产生反感。在这一阶段里教育的重点应在于防止爱弥儿的心灵沾染罪恶的思想，在此基础上遵行着基本的原则用孩子能理解的方式去教导孩子(如通过经验获得教训)放手地让爱弥儿自由地去追寻着他的快乐，同时达到这一时期锻炼的目的——让孩子锻炼身体和感官，使他拥有强健的体魄和优良敏锐的观感。

我想说的是，依我所感幼年教育尤其是童年期的教育，是大众普遍所忽视的。这里所说的忽视，并不是说父母和教育者们对幼年的教育漠不关心，而是说望子成龙的家长们往往忽视了孩子的童年真正需要的是什么，如何培养才是真正利于孩子的长远发展。为了跟上社会日新月异的强烈竞争节奏，我们是否失去的太多?给孩子减负，还孩子一个无忧无虑的童年一直是我们的口号。但是深怕自己的孩子竞争不过其他孩子的大人们，迫不及待的把书本、特长放到了孩子的跟前。可是究竟有几个这样高压下来的孩子长大后成了响当当的人物?违背上天赋予孩子童年阶段自然能力接受的范围，孩子对读书、学习特长会感觉到吃力和厌恶，即使最后畸形的接受也丧失了对它热爱的原动力，当他长大成人之后很容易感觉到这是一条别人早就为他选好的道路而不是他自己的选择。最好的结果是他在学习的过程中逐渐接受并产生了兴趣和喜爱之心，可是即便是这样，我依然觉得这种操之过急的选择是不值得的。因为它造就了一个“早熟”的没有童年的孩子，在那本应充满欢笑洋溢着天真想象力和创造力的时光里，他却成了书本的“奴隶”。远离了小伙伴，他丧失了学会与其他同龄人交往的机会，也失去了体验友谊美好滋味的机会。长时间呆在屋子里，他失去了与大自然亲密接触，感悟阳光、风对地理、物理产生兴趣，观察小蚂蚁、蝴蝶、丝瓜藤对生物产生兴趣的机遇，此外他也不会经常在路边跑来跑去，在操场里追逐嬉戏，参加“跑步比赛”、打球等体育运动。看看我们失去的有多少，无与伦比的创造力、对大自然的亲密感和洞察力、交往能力与纯真的友谊、对体育运动的热爱、以及强健的身体素质…这些是我们以后花再多时间和精力都难以重新获得的。

篇6：爱弥儿读后感作文

爱弥儿里总归来说吧，在孩子婴儿、童年时期，不要剥夺了孩子自由的快乐，但要注意保持孩子纯洁不受污染的内心(道德教育)，用孩子能理解的方式沟通而不用自己的方式，教育的着重点是锻炼身体和感官(触觉、视觉与绘画;听觉、味觉、嗅觉与第六感，这里还潜藏着学问哦)。在这一阶段只让孩子从他能理解的理性世界教起，所以体育运动、绘画、音乐、自然现象(涉及物理、地理、生物、几何等方面的表面与常识)是可以教给爱弥儿的，语言可以稍微迟一点(这与先教音乐不矛盾，因为音乐常与感情结合比语言更容易理解)，至于历史和政治这个阶段没有让孩子接触与明白的绝对必要，套用马克思原理，那些是“上层建筑”的东西，离这个时候爱弥儿接受的世界还有距离。这个时候就放心大胆的让孩子无知吧，养成勇敢而活泼、诚实而真纯、对事物充满兴趣、又善于学习等方面的品质以及保有优良的身体素质比拥有知识不知重要多少倍。

不知不觉已经花了这么多时间和文字在阐述我对本书关于儿童期及以前教育的理解，现在终于要开始谈谈少年期了。卢梭认为当孩子到十二三岁的时候就差不多步入少年期，是开始用有限的人生学习无限知识的时候了。但是卢梭首先强调了非常重要的一点，那就是“问题不在于孩子学到的是什么样的知识，也不管孩子最终学到的有多少，而在于所学知识是有益处的。”因为还是必须从孩子的角度出发，“把教的知识限制在与现时有紧密关系的范围内…抛开那些需要成熟的理解力的，牵涉人际关系的，容易使孩子产生错误想法的知识。”另外，我觉得卢梭的另一句话也很有道理“无知不可怕，可怕的是谬误;要记住，人之所以误入歧途，并不是因为无知，而是由于他自以为是。”还需注意的一点是，在知识选择与判断上，一定要树立孩子独立思考、自主判断的能力。“你不能告诉他答案，要让他自己去理解。学问不是教出来的，而是自己掌握的，绝不能让你的学生被他人的见解所左右。”

在具体教导孩子学知识的方式方法上，我十分推崇卢梭所倡导的科学研究精神。有多少耐心的老师通过带着学生看日出日落，让孩子在为自然壮美景色惊叹不已的同时燃烧起学习的热情，如此渴望明白太阳东升西落的道理?有多少家长曾带着孩子看大熊星座，让孩子想要破坏星象的神秘?有多少煞费苦心的教师在教学生看地图前先带学生观光游览让学生饶有兴致的画一幅专属于自己的地图?其实教育的确是不拘泥与方法的，不管分析还是综合，不管是书本还是实务……“亲力亲为取得的成绩，肯定比从他人学来的观念清楚得多。同时，他会养成不轻易迷信权威的习惯，把自己的思想融会到学习中去。”这是多么好的想法，的确，纯理论的知识一般而言并不适合孩子，探索从最普遍、最明显的现象开始才是更正确的选择。

“实用法则”，是本于自然卢梭倡导的一大法则，它对爱弥儿养成好学精神、独立思维以及自然状态下的价值判断有重大的影响。而在职业的选择上，“卢梭”这位家庭教师在将爱弥儿引导去“鲁滨逊”漂流的那个岛屿探寻了自然的法则之后，又把爱弥儿引导回现实世界里来。

而到十六岁，爱弥儿步入青年期了。这个时候爱弥儿开始有了第二性征，他慢慢的要成熟为一个男人，在这个时间阶段里要教导好爱弥儿处理男女两性之间的关系，要让爱弥儿逐渐树立起博爱和信仰，要开始用成人的方式与他交流，他会渐渐接触和体验到纯真、幸福和爱情。最后遇到如苏菲一般的女子，经受住爱情的考验，然后有能力承担起一个作为公民的责任，并步入婚姻的殿堂。至此，这位家庭教师便可以功成身退了。

关于少年期和青年期爱弥儿的教育由于篇幅限制，我就不做过多介绍了。其实这本书不只可用于教育孩子的成长，对任何时期人的教育都会有启发的。

篇7：爱丽儿奇遇记四年级作文

爱丽儿奇遇记四年级作文

九岁的爱丽儿是个普通的女生，一天晚上，她在外面散步，突然“吧嗒”一声，天上掉下来了一个东西。

怪事出现了，随着“咚”的'一声，爱丽儿竟然进入了这本书中。她的眼前出现了模拟数学考题，望着眼前的试卷，不由得感慨：“好难啊！”她只好绞尽脑汁的思考，终于想出了很多题。可是，还有一些难啃的骨头，怎么也做不出来，这可怎么办呢？难道神书不灵了？爱丽儿只好拼命的去想，无意中点到了一个“修炼”按钮。一本数学书立刻出现在她的眼前。爱丽儿翻开了书，立刻沉浸在其中的内容，通过思考领会了很多知识。在这个过程中，原先“笨拙”的脑袋，现在也被完全开发，就如同一台高效率运行的计算机一样。考题纷纷被她解决，她感到高兴得不得了。很快，分数出来了，100分。爱丽儿好开心，对明天的考试更是信心倍增。

“原来如此……”爱丽儿心中的疑问终于解开了。

篇8：爱弥儿读后感初中作文

记得年前放寒假，想着也是很久没回老家了，就和先生带着侄子侄女一起回老家玩。一路上孩子们很开心很兴奋，没多久侄子就站起身来说：“坐着最不舒服了，我要站着，可以看到前面更远的地方。”作为教师的我，或许也是职业病，当然是反对他这样的做法，因为在车里站着万一有个刹车，人很容易摔倒，存在安全隐患。“不可以，坐着。”我对他说。谁知道这一说他倒反而坚定地要站着。看着这个倔强的小屁孩本来还想继续发挥长辈的威严。但是又突然觉得也许干脆就让他站着，让他品尝到因为车子启动、停下带来的不平衡，到时我不说他也会自动坐下。今天如果我强制让他坐着下次他还是要站起来，也许那时真正的危险还大一些。我默认了他的决定，自己往他那里靠一些，万一刹车也可以意思意思抓他一把。静下来时我猛然醒悟到 “自然教育”不就是这样吗?这不就是卢梭在《爱弥儿》里面的一个教育观点吗?

自然教育就是遵循人的自然本性，使教育与人身心发展的各个阶段相一致，既不要超前，也不要滞后。广义的自然教育涉及卢梭的整个教育分期：婴儿期(0—2岁)、儿童期(2—12岁)、少年期(12—15岁)、青年期(15—20岁)。卢梭的教育方法便是配合这四个发展阶段而实施。这个过程就是广义自然教育过程。其中0—12岁的教育才是卢梭狭义的自然教育。这时的教育是一种不教育，是自然在说话，亦是一种消极教育。

消极教育，不是对教育失去信心，也不是对教育不负责任，更不是向着错误的教育方向，而是有的时候当看着孩子在犯错误或者在违反理想的规则做事情，教师不积极地马上采取制止策略，而是在边上留意着他的进展，让他体验到错误带来的麻烦，用自己的亲身体检发现自己的错误。到这个时候教师再进行稍微的点拨，教育的效果就很自然的达到了，而且不用担心学生会屡教不改。看似消极的背后是“不教育，让自然说话”的魅力!看来卢梭的放任不是放纵，颇有点“此时无声胜有声”的和谐美感。一定意义上说，教育的最终目的是为了不教育，是为了被教育者的自我教育。因此，自我教育是“消极教育”的目的之一。

也不禁想到中国的优良传统“吃得苦中苦，方为人上人”。这个苦是什么苦?头悬梁锥刺股的苦?各种各样培训班的苦?不，悬梁刺股、培训都只是在增加学生的学习负担而已。这个苦应该是让孩子自己去品尝错误带来的苦涩，我们的家长和老师只是知道告诉孩子什么时候该怎么做，或者发现孩子即将要犯错误的时候马上制止，学生连吃“苦”的机会都没有!换来的是孩子在家长、老师背后偷偷犯错，换来的只是我们大人口边的“屡教不改”。这原来不是孩子的错，因为他们本来就不知道错是什么!书本往后看果然有卢梭的这样一段话“我非但不小心谨慎地预防爱弥儿受伤，相反，他要是一点伤都不受，不尝一点痛苦就长大的话，我反而会感到苦恼不已。遭受痛苦，是他应该学习的第一要事，也是他最需知道之事。孩子们之所以柔弱，似乎正是因为要他们遭受这些没有危险的重要教训”，我为自己能在实际教学生中找到卢梭思想的真谛而感到高兴。虽然我不知道这个理解是不是卢梭的真正理念，但是我发自内心的感到充实，《爱弥儿》为我打开了教育的另一扇窗，让我对教育有了更自然、更深刻的理解，让我在孩子的错误面前有了自然的心态。

此后，稍有空闲，我就手捧《爱弥儿》，似乎每次都会有不同程度的收获。对于一个从事教育的人，对于一个想让孩子快乐健康成长的家长来说《爱弥儿》是一本能引起头脑风暴的书，哪怕没能都融会贯通，但都有不小的进步!当然，卢梭的“消极教育”也有些瑕疵，比如他在“消极教育”期间完全排斥智育的作用等。但是瑕不掩瑜，我们可以借鉴其“消极教育”思想的积极意蕴，让“消极教育”中的有益成分为我们的教育理论和教育实践服务。让我们呼吁更多的儿童们享受“爱弥儿式”的自由和谐教育，而不是为了学习而学习。

篇9：爱弥儿读后感初中作文

卢梭通过其虚构的小说主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。他主张教育要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，通过感官的感受去获得他所需要的知识。

在卢梭看来，人所受的教育来自三个方面：一是自然的教育，即我们的才能和器官的内在发展;二是人的教育，即别人教我们如何利用这种发展;三是事物的教育，即我们对影响我们的事物获得的良好经验。在一个人身上，如果这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，儿童就能得到良好的教育，自己达到他们的目标，生活得有意义。否则，儿童的天性就会被摧毁，成为“没有味，没有香气的早熟的果子，乃至烂掉”。

因此，作为教师我们应该明确教育的目的。最主要的便是教给学生生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当学生走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。其次，要依照儿童身心自然发展的规律，根据儿童的能力和自然倾向进行恰当的教育，否则会让学生感到束缚，不能自由、健康地发展。

在教学方法上，卢梭反对脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。并且经常带孩子到大自然中去，亲自观察和研究各种事物，激发孩子的求知欲望和学习兴趣，使他们学会正确的思维和判断。这样获得的`知识要比从书本上获得的知识清楚得多、深刻得多，还可以使孩子的身体和头脑都得到锻炼。这对于我们化学学科来说是非常有启发的。针对那些抽象、枯燥的化学知识，教师可以废弃以往灌输的方式，通过让学生亲手实验去感受这个过程中的美妙，从而加深学生的印象，同时也能激发学生对化学的兴趣。

纵观全书，卢梭的自然主义教育观在《爱弥儿》的字里行间体现的淋漓尽致，极其富有内在意蕴，具有巨大的历史价值和现实价值。作为一名初踏上工作岗位的新手教师，我的任务不仅仅是教授知识，这样只会泯灭孩子的好奇心。我要做的应该是竭力创造一个能够促进学生自由、健康成长的适当的环境条件，通过对孩子的行为的细致的观察，尽量能选择一种适合他们的教学方法，帮助他们更好的接受知识，获得个性发展，而不是一味地强迫学生变成一个模子里浇灌出来的玩偶，没有思想，没有个性，这应该是教育最失败的模样。

篇10：爱弥儿读后感优秀作文

《爱弥儿》一书本来是卢梭为了使一位善于思考的贤良母亲写的，阐述他对于教育思想的理解，也是他对于人的本性的一种阐述，由于问题的提出和延伸分析，最后成就了这本关于教育的巨著。这正说明了一个问题：人穷其一生在发现自我、改造社会，以此来作为活着的一种意义。发现自我和改造社会一般是同时进行并相互促进的，教育是人增进认识和提高思想能力的工具，有助于人发现自己的本性，更好地认识自己、改造自己，同时对于社会有了更好的认识，改造的方式也将大大优化。

人通过接受教育和生活历练得到了成长，得到了对自己的发现。例如在应聘入职中，寻求自己能力与企业需要的契合，发现自己相对于别人的优势和劣势;在工作场合，通过与同事的配合与协作完成某个项目，发现自己在工作中发挥了的特点以及还存在的不足;在私人聚会中海阔天空，在别人的言语评判中定位自己在别人心目中的形象与位置。更重要的是，人通过各种活动会形成对自己本性的判断，“我很能干”、“我在人际交往中处于被动状态”、“我可以轻松说服别人”……这种对本性的判断深入人心，并且将引导他的日常行为。

作为父母在生活中承担着两个任务：发现自己和教育孩子。第二个任务一般持续到孩子12岁左右，12岁以后的孩子基本上形成了自己的独立人格和基本判断能力，父母的影响逐渐变小。人将其子女作为爱情的结晶、家庭的新成员、人(父母)生命的延伸来看待，子女的出现对于人来说是一个重大的思维转折时期。这不仅意味着人将承担抚养和教育的职责，还将决定着人对于本性和教育的理解认识，如何影响到他对于子女的教育上。例如说，一个3岁小孩喜欢接近小朋友的时候伸手抓脸，父母为此焦虑不已。这个案例存在两个方面的剖析：第一是对于孩子来说，伸手抓脸的行为养成，可能来自于本性(寻求关注、与他人示威等)，对于他的教育则是要引导他建立寻求关注或示威的“和平”方式。第二是对于孩子的父母来说，他们肩负着教育孩子的责任，有必要反躬自省：是否在平时有动手寻求关注或通过发脾气使别人顺从的行为?在引导孩子过程中是否还存在没有做到的地方?

父母在教育孩子的过程中，通过孩子的反馈形成自己对于教育的判断，通过改善自己与孩子的相处模式提高教育的质量。在教育的过程中，人也会发现很多教育上的不如意：孩子不听自己的劝说固执己见，自己身上的行为(特别是不好的行为)传递给了孩子，孩子身上的“缺点”成了根深蒂固的行为习惯……问题的根源在于人对于本性与教育这个议题的理解和执行上的冲突。比如说他对于自己本性上的认识是一方面，但对于孩子本性的认识却是另一方面;他对于自己的行为习惯的要求是一个标准，但对于孩子的行为习惯却执行另一个标准;他善于长篇大论讲道理，但在自己行为示范上却与道理背道而驰。

既然承担教育孩子这个重大责任，既然教育他人也能起到自我教育的作用，父母们有必要进一步提高自我认识和教育手段，以达到教育孩子形成良好行为习惯，同时也不断提高自我形象修复与完善。从形成良好的行为习惯出发，言行一致为孩子树立生活中的榜样，也提高自己生活的道德标准。在与孩子相处的生活中经常性地总结、反思、提高，形成与孩子互动的良好模式。

篇11：爱弥儿小说读后感作文

作为一部教育专著，卢梭第一次创新性地使用了按时间为序的记叙方法，在把爱弥儿从幼年到成年的教育过程中渗透卢梭本人深厚的教育思想，透露出其资本主义国家的建设构想。

理想是一个人终其一生孜孜不倦地奋斗的目标，有了理想，生命便不再空虚，他会循着那道可望而不可即的光不断前行。我想，“爱弥儿”就是属于卢梭的那道光。“生活，这就是我要教给他的技能”，卢梭要把爱弥儿带到远离城市喧嚣的乡村去抚养。要给他以真正的自由，不用衣服、条规去束缚他;要让他由始至终保持自然的属性，不要让他染上那些社会性的陈规;不要让他学习那套繁琐虚假的礼仪，在学会关心别人之前，更重要的是尊重自己;不要生硬地传授知识，要让他从自然的规律中自己去发现知识……卢梭的教育方法突破了我心中传统的思想理念，甚至说突破了中国传统的教育理念。在这样的教育中成长起来的爱弥儿，“热爱劳动，性情温和，为人耐心又顽强，而且还充满了勇气”。也许他并不是一个十全十美的人，但至少，他比我们这些锦衣玉食的城市孩子更加健全，无论是身体还是精神方面，无论是智力还是品德方面。

但是，现实终究是一层无法回避的桎梏，特别是在中国这种人口庞大的社会中，这样的教育只能终究存在于理想的蓝图中而无法付诸实施。首先，在卢梭的观念里，他担当了爱弥儿的父亲与老师的双重角色，因此这种教育是一种不接触其他人的独立的教育，而在爱弥儿的青年时期，卢梭带他到巴黎去寻找他的苏菲，甚至到世界各地去游历，到那时，他便能自然而然地融入社会。但是，在现实中，人一旦脱离了群体的生活，他究竟要如何重新融入社会?他不了解社会的人情世故，没有生活的运行机制，能如何自然而然地加入社会的生活?其次，在中国这个应试化的教育体系中，“在自然中成长”“在实践中学习”的教育理念是无法付诸实行的。无论呼唤改革的声音多么强烈，中国人口众多的现实就决定了我们不能动这种高考的指挥棒，而只要现行的评价制度不改变，填鸭式的教育模式也不能彻底改革。最后，这只是一个特殊的案例，爱弥儿的教育拥有太多的前提和限制条件，无法具有人类教育的普适性。我们没有那么多的教师资源真正做到如此微型的“小班教育”，没有那么多的时间带着学生去探索和发现每一个定理和规则，没有那样的文化认同把自己的孩子带到乡村去培养。

理想与现实终究存在不可调和的矛盾，在现实社会的限制下，我们无法达到那样完美的教育境界，但我们能尽可能地朝那道光靠近，在理想与现实之间找到一个平衡点。我想，作为18世纪的教育论文，《爱弥儿》中的部分观点不免过于极端，但是，在把它温和化后，仍能对我们产生巨大的借鉴作用。例如，“尊重儿童天性”的自然主义的教育理念。从小，我们带着孩子去学跳舞，学钢琴，学画画，生怕孩子输在起跑线上，使他们从小习惯于坐在课室里乖乖地成为接受知识的机器，却慢慢地抹杀了他们好动的天性以及丰富的想象力。“应该让孩子具有的唯一的习惯，就是不要染上任何习惯”，我们还是应该还给孩子一个无忧无虑的童年，带他们到公园玩玩，到郊外走走，以免我们的后代，只认得I-pad与平板，却不认得牵牛花与蒲公英。