问世界寻一丝毅力作文（共7篇）由网友“早C晚C没有A”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的问世界寻一丝毅力作文，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：寻一丝清凉作文
寻一丝清凉作文
在炎热的天气，总想寻个清凉。于是顶着暴晒，带着一点浮躁的心情，来到了美人谷。
怀着忐忑的心情，我摇摇晃晃地踏上了竹筏，那一柱柱翡翠般的空心竹被手巧的船夫巧妙地缠成一排排，几处淡黄便是那百次踩踏打磨成的独特斑纹。船夫开始划了，船划过的水面留下了一道道波痕，水波荡漾，湖水碧绿。那毒辣的日光，照在湖面上竟被这芊芊少女般有柔情的水给融化了，散开一片片白光，宛如一地碧玉被点缀上了几点珍珠。
我把手伸进这如画般的湖面，几圈水波散开在水面，让漂在水面上的小树叶转了个圈，随着波痕的走向，毫无主心骨地溜去，想起周梦蝶老先生写过的一首诗“你是源泉，我是泉上的涟漪，我们在冷冷之初，冷冷之终相遇，像风与风眼之乍醒。”才惊悟到，这是场惊喜的相遇，谁又能想到炎热的.夏日可在大自然中寻到一丝清凉？
我抬起头，望见了湖中央的一片芦苇荡。风如同正在追赶的小孩，不小心擦过了湖面，留下了他嬉戏时的脚印，很快消失不见。他也不在意，继续奔跑着，又穿过芦苇丛，剩下一阵摇晃，这风景，真和谐。
上了岸，我们步行了一段小路，便听到了一片嬉戏声，走到才知，原来是人们在玩水，我也把拖鞋一甩，把手上的物品扔在河边，跳入水中，溅起一片水花，打湿了衣袖，毫不在意，只是用手臂擦了擦脸上的水，便投入到玩水的行列中。
我用脚在湖底踏着，感受着来自湖水的柔情，我让双膀放松，让自己与河水融为一体，我闭上双眼，一阵微风吹来，让正在享受地我清醒过来――这么亲身体验这清爽的湖水，双脚在碧绿的湖面下划动，是一种幸福，一种能在高楼大厦的城市中生活却有机会感悟大自然魅力的幸运！
微风拂过，让我从思绪中睁开眼，我从一个观赏者的角度观看着人们把水泼向对方，在水中寻找小鱼，一抹微笑浮上嘴角。
感谢这一次对清凉的无意寻觅，让我偶然间体会到了大自然的多姿多彩。我终于领悟――原来寻一丝清凉，听一朵花开，赏一湖美景是多么令人沉醉其中。
篇2：问渠寻源作文700字
问渠寻源作文700字
微博里看到微博名为博物杂志的账号，许多网友把身边的花草树木拍下来询问他是什么品种，他有问必答。仔细看了看网友的问题，我乐了。图片里都是一些很平常的动植物，不就是一些我们小时候捉着玩儿的小昆虫和家门口的老树吗？同时，我也感到羞惭，我说不出来它们的名字。看着许多网友发问，我不由得想到一个问题，为什么我们之前没有对这些寻常的事物发问呢？伟大的文学巨匠巴尔扎克曾经说过：“打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何，而生活的智慧大概就在逢事都问个为什么。”而在数百年前朱文公就教诲我们“问渠那得清如许，为有源头活水来”。
问渠求源，方得周全。我们应该要学会发问，学会探寻。
南北朝时期，出现了一位杰出的数学家、天文学家。他就是祖冲之。他对当时人们视作常识的“圆周是直径的三倍”发问，他想知道为什么。在浓重的好奇心的指挥下，在经过多次测量和复杂计算之后，他否定了这句话。但是，事情并没有结束，他还想知道圆周和直径真正的关系，没日没夜废寝忘食地计算之后，他成功把圆周率精确到小数点后第七位。在当时，他是世界第一人。大胆卓越地问渠寻源，让历史记住了祖冲之，让无数后来者踏足科学的田野时，都安静地向他投去崇敬的目光。
无独有偶，十六世纪末时，伽利略对当时深受尊敬的亚里士多德的深入人心的.“物体下落速度和重量成正比”学说发问，他对这个学说感到疑惑不解，他想知道真相和原理。在求知欲的驱使下，他在众人的嗤笑声中，完成了比萨斜塔实验。在众人眼里，他是一个挑战圣人的黄毛小儿，觉得他是以卯击石不自量力。但是他尊重自己的求知欲，比萨斜塔实验完美地证明了亚里士多德的结论是错误的，那两个同时落地的铁球，落实的是他自己的新的观点。他成功地成为了亚里士多德之后的又一位在科学界掀起惊涛骇浪的学者。他，改变了世界。相信很多人都和我一样，坐在中学物理课堂时，深深地敬佩这位勇敢无畏的问渠者，这位科学界的弄潮儿。
放眼生活，我们中大多数人，都没有刨根问底，就是因为我们没有正视并重视求知欲，没有尊重我们的好奇心，没有勇敢无畏地问渠寻源，所以我们日复一日，所以我们碌碌无为。
让我们问渠寻源，乐于日常，摆脱庸常。
篇3：寻生问死作文2500字
寻生问死作文2500字
一个人，灵长类动物，东隅至桑榆，他的存活，意义于何？——题记
十七年前，我是个活得没心没肺，大大咧咧的人。
十七岁的一个黄昏，M问我，“人为什么要活着？”，彼时落日的弧线恰划过窗前，他躺在窗台上，浸润在晕黄的余晖里，一室末日般的绚烂与荒凉。我于是惶惶，怔然不能作答。
我一生的蒙昧，在这一天终结。
“死很痛。除非注射安乐死，但国内不允许售卖。”后来我告诉他，但彼此心知肚明这不过是借口，我们只是看不到借口所企图隐瞒的是什么。
绝望到极致时，我曾爬上桌子。夜色里，霓虹闪烁，高楼林立，那是尘世的灯火。整个城市向我沉浮。那些隔着窗子的光亮在夜风里荡漾，我感到它们试图亲吻我的脚尖，但我避开了。那繁华着实令人目眩神迷。
人的一生有多少个时刻，可以迎着风扑向大地，扑向漫天灯火，就有多少个时刻迟疑停滞，为自己寻找存活的理由。
所以，开灵智就是寻生问死的过程，这话说得不错。
大考前的那个清晨，我趴在栏杆上看树。树是我刚进学校就喜欢上的，一蓬蓬零碎细密的叶子，像一团黑暗中炸开的光芒，看上去暖融融的，树顶的叶子通红，一簇簇地燃烧着，这头直到那头。闲来看张爱玲的《倾城之恋》，那所谓的野火花与影树，是否就是这树呢？我每次看树都会这样想，然后耳边响起细碎精致的风铃响声。
树是世界上对生死最敏感，又最漠然的生物。街道上刚开始整修的时候，大批的树运过来，它们的根须杂乱悲怆，庞大的身躯乱七八糟地躺在地上，我骑车经过，在一片呻吟声里逃出，后来我知道那是幻听的错觉。树始终沉默，一切有灵性，有大智慧的东西都是沉默的。
我渴望做一棵树，在岁月里屹然不动，不言不语，不伤害任何人。
自己活着是很累的事情，但什么也不做，静静看着人世浮沉，风云变幻却是还有些意趣的。
对人世的厌倦是在不觉间开始的，凡事都有个过程。或许是在偌大的灵堂里，跪在若干人间哭得撕心裂肺，却在将要昏厥时突然觉得一切皆空。或许是必须要接纳所有我不喜的人，被迫仰起脸对着虚伪的现实微笑。又或许只是每一个落雪的傍晚我独自走过湖边的长堤，手插在口袋里，依旧无法负隅抵抗心底指尖的寒凉。可能一个人的脾性就是河底的鹅卵石，流水冲刷过去，鹅卵石变得光滑润泽，然而最初的勇气也消磨殆尽了。
你会不会觉得许多事情是毫无意义的？譬如说，钱财，名利，爱情。
十七岁的时候我谈了恋爱，不是我喜欢的第一个人，事情重复多了令人觉得无趣，爱情是这样的。没有绝对契合的两个人，要历经多少摸爬滚打，磨平多少棱角，才找到一个得以蜷缩的角落。而一颗打满补丁，甚而无坚不摧的心，需是怎样的温情，才可以钻入防备的缺口，给予我们一丝的温暖。
我于是有些厌倦与困乏。生活的信心与希望毫无征兆地失去，就像我不曾预知冬日的到来，直到那些彻骨的寒凉如此迅疾地将我包围，我才意识到我已颓废了这样长久的'时日。
老实说，我没有自杀的勇气，生活依然不动声色地进行，吃饭，学习，睡觉，吃饭，学习，睡觉……在日常的单曲循环里我渐渐失去旧日的旋律。
在这期间，我习惯性地忽略我的父母。当一个人的悲哀或是麻木太盛时，总会刻意地回避最亲近的人。否则愧疚会不断噬心，痛得无以复加。
尼采有一个论点，叫“万劫回归”，我觉得很有意思。万物是循环往复的，没有起点，没有终点。一个人与一个人的相遇是轨迹的短暂交错，所有人走在各自的轮回，足音跫跫。所以，无论如何，都是孤寂的吧。
我想七堇年说得很对，我们这一代人，活得太过安稳，没有了为痛楚与狂躁引流的渠道，最幸福又最悲惨。一个人闲得慌时，就会对生活开始扯淡，比如我。但实际上，当一个人开始想扯淡的时候，无论怎样忙，也会彻底地空闲下来。这种空闲，可能用空虚来形容更为恰当。
生与死，并无分明的界限。当一个人开始无聊空洞时，他就已经脱离了这个界限，而站在生死之外，像一个在风声里抖动的口袋。
三天前，我骨折了。缘于一个极小的意外。每一个疼痛难眠的夜晚，我大睁着眼睛，思考形形色色的事情。
骨折的痛苦反而让我意识到我尚是如此清晰地活着。
我未拜读过史铁生的《病隙碎笔》，但恍惚间萌生的死而复生的欢欣与疼痛想必相似。痛苦是为了印证生命的真实。
然后我感到心变得鲜活起来，在漫长的冰冷和寂寞后，它第一次萌发嫩绿的幼芽，水润的色泽，像小鹿盈盈的眼眸，大恸之后我像个纯洁的婴儿，我变得像我一直期望的树，无有怨妒，无有伤怀。
可能经历是为了使人警觉。骨折的日子里，有充斥耳边的闲言碎语，捉弄，嘲笑，也有父母与爱人的四处奔忙，温言软语。我曾感到厌倦的，厌恶的，厌烦的，都变得可爱起来，与他人交流，静坐着看一本书，喝一碗白米粥，听一支歌……不经意间宽宥了一切。
生活的讽刺之处在于此。必得失去什么，才可真正获得人生的达观与自由。
学会珍惜与爱护是一种可贵的信仰。
一世又一世的翩若惊鸿，一生又一生的轮回，如果不曾有信仰的倚仗，必将沦于形式与空泛。
我们必须为了活着而活着，缺失的信仰是人类空泛的原罪。意即，生死只是存活的两种方式，真正使其具有意义的是一个人的信仰。
幼年随阿姨去过寺庙，缭绕的香烟宛如纷飞黄蝶，在声声梵音里缭绕身侧。我跪下之际，凝视大佛庄严肃穆的脸庞，那一刻我知道我不能信佛，因为佛与众生有着相同的脸庞。只是未渡的佛罢了。
有人信仰金钱，那些*官污吏即是。他们不择手段献媚于捡钱的快感，或者一些商人。可是我想，也不能仅此评判一个人的对错。对错与善恶是不同的。善恶是世俗的眼睛，对错是内心的明镜。一个人能够作恶多端，十恶不赦，岂能与信仰逃脱干系？
因祸得福，我找到了我的信仰。这是诸多痛楚换取的。
我无法阐述它具体是什么，只能说，是一种关于树的信仰。我也不能解释它的降临。这大概就像，春日的田垄上，你逶迤慢行，怀着百无聊赖的心情，你想真是春光扰人啊，但霎然间，风过，桃花落，翩跹着栖息在肩头，人意天光，俱有喜态。
人生喜相逢，多少欢乐事。天地偌大，寂寂如斯，但怀有感知，易于欢喜的情怀，便能快活许多。
再去纠结生死意义做什么呢？
一时的迷茫，只是因为缺乏疼痛的鞭击而已罢了。
篇4：寻生问死作文2500字
寻生问死作文2500字
一个人，灵长类动物，东隅至桑榆，他的存活，意义于何？——题记
十七年前，我是个活得没心没肺，大大咧咧的人。
十七岁的一个黄昏，M问我，“人为什么要活着？”，彼时落日的弧线恰划过窗前，他躺在窗台上，浸润在晕黄的余晖里，一室末日般的绚烂与荒凉。我于是惶惶，怔然不能作答。
我一生的蒙昧，在这一天终结。
“死很痛。除非注射安乐死，但国内不允许售卖。”后来我告诉他，但彼此心知肚明这不过是借口，我们只是看不到借口所企图隐瞒的是什么。
绝望到极致时，我曾爬上桌子。夜色里，霓虹闪烁，高楼林立，那是尘世的灯火。整个城市向我沉浮。那些隔着窗子的光亮在夜风里荡漾，我感到它们试图亲吻我的脚尖，但我避开了。那繁华着实令人目眩神迷。
人的一生有多少个时刻，可以迎着风扑向大地，扑向漫天灯火，就有多少个时刻迟疑停滞，为自己寻找存活的理由。
所以，开灵智就是寻生问死的过程，这话说得不错。
大考前的那个清晨，我趴在栏杆上看树。树是我刚进学校就喜欢上的，一蓬蓬零碎细密的叶子，像一团黑暗中炸开的光芒，看上去暖融融的，树顶的叶子通红，一簇簇地燃烧着，这头直到那头。闲来看张爱玲的《倾城之恋》，那所谓的野火花与影树，是否就是这树呢？我每次看树都会这样想，然后耳边响起细碎精致的风铃响声。
树是世界上对生死最敏感，又最漠然的生物。街道上刚开始整修的时候，大批的树运过来，它们的根须杂乱悲怆，庞大的身躯乱七八糟地躺在地上，我骑车经过，在一片呻吟声里逃出，后来我知道那是幻听的错觉。树始终沉默，一切有灵性，有大智慧的东西都是沉默的。
我渴望做一棵树，在岁月里屹然不动，不言不语，不伤害任何人。
自己活着是很累的事情，但什么也不做，静静看着人世浮沉，风云变幻却是还有些意趣的。
对人世的厌倦是在不觉间开始的，凡事都有个过程。或许是在偌大的灵堂里，跪在若干人间哭得撕心裂肺，却在将要昏厥时突然觉得一切皆空。或许是必须要接纳所有我不喜的人，被迫仰起脸对着虚伪的现实微笑。又或许只是每一个落雪的傍晚我独自走过湖边的长堤，手插在口袋里，依旧无法负隅抵抗心底指尖的寒凉。可能一个人的脾性就是河底的鹅卵石，流水冲刷过去，鹅卵石变得光滑润泽，然而最初的勇气也消磨殆尽了。
你会不会觉得许多事情是毫无意义的？譬如说，钱财，名利，爱情。
十七岁的时候我谈了恋爱，不是我喜欢的.第一个人，事情重复多了令人觉得无趣，爱情是这样的。没有绝对契合的两个人，要历经多少摸爬滚打，磨平多少棱角，才找到一个得以蜷缩的角落。而一颗打满补丁，甚而无坚不摧的心，需是怎样的温情，才可以钻入防备的缺口，给予我们一丝的温暖。
我于是有些厌倦与困乏。生活的信心与希望毫无征兆地失去，就像我不曾预知冬日的到来，直到那些彻骨的寒凉如此迅疾地将我包围，我才意识到我已颓废了这样长久的时日。
老实说，我没有自杀的勇气，生活依然不动声色地进行，吃饭，学习，睡觉，吃饭，学习，睡觉……在日常的单曲循环里我渐渐失去旧日的旋律。
在这期间，我习惯性地忽略我的父母。当一个人的悲哀或是麻木太盛时，总会刻意地回避最亲近的人。否则愧疚会不断噬心，痛得无以复加。
尼采有一个论点，叫“万劫回归”，我觉得很有意思。万物是循环往复的，没有起点，没有终点。一个人与一个人的相遇是轨迹的短暂交错，所有人走在各自的轮回，足音跫跫。所以，无论如何，都是孤寂的吧。
我想七堇年说得很对，我们这一代人，活得太过安稳，没有了为痛楚与狂躁引流的渠道，最幸福又最悲惨。一个人闲得慌时，就会对生活开始扯淡，比如我。但实际上，当一个人开始想扯淡的时候，无论怎样忙，也会彻底地空闲下来。这种空闲，可能用空虚来形容更为恰当。
生与死，并无分明的界限。当一个人开始无聊空洞时，他就已经脱离了这个界限，而站在生死之外，像一个在风声里抖动的口袋。
三天前，我骨折了。缘于一个极小的意外。每一个疼痛难眠的夜晚，我大睁着眼睛，思考形形色色的事情。
骨折的痛苦反而让我意识到我尚是如此清晰地活着。
我未拜读过史铁生的《病隙碎笔》，但恍惚间萌生的死而复生的欢欣与疼痛想必相似。痛苦是为了印证生命的真实。
然后我感到心变得鲜活起来，在漫长的冰冷和寂寞后，它第一次萌发嫩绿的幼芽，水润的色泽，像小鹿盈盈的眼眸，大恸之后我像个纯洁的婴儿，我变得像我一直期望的树，无有怨妒，无有伤怀。
可能经历是为了使人警觉。骨折的日子里，有充斥耳边的闲言碎语，捉弄，嘲笑，也有父母与爱人的四处奔忙，温言软语。我曾感到厌倦的，厌恶的，厌烦的，都变得可爱起来，与他人交流，静坐着看一本书，喝一碗白米粥，听一支歌……不经意间宽宥了一切。
生活的讽刺之处在于此。必得失去什么，才可真正获得人生的达观与自由。
学会珍惜与爱护是一种可贵的信仰。
一世又一世的翩若惊鸿，一生又一生的轮回，如果不曾有信仰的倚仗，必将沦于形式与空泛。
我们必须为了活着而活着，缺失的信仰是人类空泛的原罪。意即，生死只是存活的两种方式，真正使其具有意义的是一个人的信仰。
幼年随阿姨去过寺庙，缭绕的香烟宛如纷飞黄蝶，在声声梵音里缭绕身侧。我跪下之际，凝视大佛庄严肃穆的脸庞，那一刻我知道我不能信佛，因为佛与众生有着相同的脸庞。只是未渡的佛罢了。
有人信仰金钱，那些*官污吏即是。他们不择手段献媚于捡钱的快感，或者一些商人。可是我想，也不能仅此评判一个人的对错。对错与善恶是不同的。善恶是世俗的眼睛，对错是内心的明镜。一个人能够作恶多端，十恶不赦，岂能与信仰逃脱干系？
因祸得福，我找到了我的信仰。这是诸多痛楚换取的。
我无法阐述它具体是什么，只能说，是一种关于树的信仰。我也不能解释它的降临。这大概就像，春日的田垄上，你逶迤慢行，怀着百无聊赖的心情，你想真是春光扰人啊，但霎然间，风过，桃花落，翩跹着栖息在肩头，人意天光，俱有喜态。
人生喜相逢，多少欢乐事。天地偌大，寂寂如斯，但怀有感知，易于欢喜的情怀，便能快活许多。
再去纠结生死意义做什么呢？
一时的迷茫，只是因为缺乏疼痛的鞭击而已罢了。
篇5：为世界画上一丝温暖作文
为世界画上一丝温暖作文
《神笔马良》的故事，至今让我难以忘怀。
故事中的马良有一支神笔，不管画什么都可以马上变成真的。画一只公鸡，公鸡立刻能跳到墙上打鸣;画一扇门，瞬间就可打开它;画一辆车子，车子就可以马上被弄走。我真的是太羡慕马良了，我渴望可以拥有一支和马良一样的笔。
如果我有一支神笔，我要为世界画上一丝温暖。
我要给那些只能生活在黑暗当中的人画一双眼睛，从此以后他们就会生活在有光的世界里，可以看见五彩斑斓的现代社会，能够看见最爱的人的容颜，能看见天空中自由翱翔的鸟儿，也能够看见五颜六色的花朵。总之，他能看见生活中各种美丽。
我要给那些在地震中失去家园、流离失所的.人画一座房子。房子坐落在山清水秀之中，旁边有茂密的森林，有清澈的泉水，他们以后不再无家可归，家中有他们挚爱的亲人，有丰富可口的饭菜，有舒服的大大的床。冬天，他们不需要再受寒风的侵袭，不用再在街头露宿。地震虽然夺去了他们的所有，但他们并不会可怜。
我要给那些被疾病缠身的人画一个健康的身体。高血压、艾滋病、风湿痛、癌症等不再缠绕在他们的身上。他们不再被全身的病痛所困扰，不再在半夜被痛弄醒，他们不再这个不可以吃那个不可以吃了。他们拥有一个健康的身体，不用打针吃药，不用每天都与医生打交道。
我还要特别给那些失去父母的孤儿画出爸爸妈妈。他们日日夜夜思念的人，他们最爱的人，又重新回到了他们的身旁，他们不再会被别人嘲笑没有爸爸妈妈，是一个没人要的孩子。他会被爸爸妈妈疼爱，会成为一个快乐、幸福的孩子!
如果我有一支马良的神笔，我要为世界画上一丝温暖，让世界不再寒冷!
篇6：白雪世界一丝红优秀作文
白雪世界一丝红优秀作文
春天里，当所有花儿怒放之际，它却隐藏起行踪。然而，到了冬天，它便独自开放，包揽了人们所有的称赞——它就是梅花。
梅花，是一种高洁，默默无闻，无私奉献的'植物。从古至今，赞扬梅花品德高尚的诗句数不胜数。王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”毛泽东的“风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，它在丛中笑。”就很好的诠释了这种精神，这种品格。
当春间二三月，几阵春风吹后，几场春雨下后，万物复苏，大地植物开始蓬勃起来，所有花儿都憋足了劲儿，在春间争妍斗艳起来，然而这时，我们的梅花却躲起来沉沉的睡着，丝毫不理会这春天的争宠之战。
繁春过后，待到寒冬，大伙儿都开始养精蓄锐，准备下一场战争。而我们的梅花却在这时独自开放起来。
在白茫茫的一片世界里，当你正感到无助时，出门向公园走近。突然，你发现了远处有红色的斑点，你走过去一看，原来是一片梅花丛，它们陪伴着你找到了生的希望，这是不是很怡人的冬景图呢？
梅花的开放，缓慢而迅速。先是一粒粒——那是生命的孕育；后是一朵朵——那是生命的绽放；而后是一簇簇——那是生命的高潮，最后是一片片、一丛丛——那是生命的升华。开得洋洋洒洒，活得轰轰烈烈。
如果说夏天的心脏是石榴，那么我想，冬天的心脏，就是梅花了吧！
梅花，用它的一丝红，灿烂了整个白雪世界，它默默奉献，不求回报，只想让人们在一片白茫茫，看到那红色的希望，在一片白海里，欣赏那奔放的舞蹈！
篇7：寻找我的世界作文
寻找我的世界作文
我站在这喧嚣的尘世，打开一扇文学的窗户，想寻找到一个我要的世界。我看到了一株树，那株树站在那儿的姿态和表情深深地吸引了我：诗人一般沉静，哲学家一般深刻。
我盯着这株树久久地看着，忽然有一个声音回响在我耳边：假如有来生，我愿意做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在天空飞扬；一半撒落阴凉，一半沐浴阳光；非常沉默非常骄傲，绝不依靠绝不寻找。这是三毛说过的一段话，说的是我最喜欢的树，也说出了我的心声。假若有来生，真的想做一棵树。一棵孤独而沉默的树。站在尘世里，喧嚣中遥望幽静，凡俗中向往雅静。
在那个世界里，我完全是树的样子——鸟语花香的时候，沉默着换一身绿衣裳；冰天雪地的时候，缄默中脱下旧装，赤裸着面对风霜。你来树下欢唱，我的影子洒在你的身上，你不来树下欢唱，我将影子洒落到地上。沉默中一股硬气，缄默里十分清高。即使在悬崖，即使在谷底，即使在河畔，即使在平原，春夏秋冬，一样的姿态，永恒的表情：不卑处一隅，也绝不喧哗高调。沉默着迎来阳光和阴霾，沉默着送走雨露和风霜。没有喜上眉梢的得意，也绝无垂头丧气的气馁。即使满树的花儿绽放，也是十分的安静；即便满枝的果实飘香，也是非常的谦逊。头顶上是闲得打盹的白云，脚底下是集体沉入梦乡的小草，周遭的一切都是那样的慢悠悠，那样的闲悠悠，那样的静幽幽，从古至今一直是一个永恒的表情：气定，神闲。
当我盯着时间慢慢地临近上课，风驰电掣中我看到了自己风一般的急躁，闪电一般的冒失，总是影子先过去，声音才能跟上来。每当我看到自己的影子印在车窗上跟着车一起狂奔的时候，我知道，我的心正一路跌跌撞撞地追赶着我，而我一直都无法也不敢停下等等，因为总有一些声音在告诉你：抓紧点，你得快些！我几乎是凭借着很大的惯性在抛着越来越老的.心，她即使早就承认跟不上我的脚步和身影，我还是不能够停下等等她。我是多么无可奈何，又是多么地不由自主。
每当心里感喟这些的时候，我就会久久地盯着一棵树，满眼的都是羡慕。
我不知道是从什么时候，愿意与树对话，在心里，默默地。说些季节更替的话题，谈谈鸟的巢和常发生的关于鸟儿搬迁的故事，谈谈鸟儿们的辈分和家族关系。不过，一直都是我在说，她在听。说着说着，我就希望自己可以像她那样，也那么安详，那么悠闲，仅仅聆听，仅仅奉陪着。一句话也不言。
是的，如果有来生，我愿自己是一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。像一棵树一样：非常沉默非常骄傲，绝不依靠绝不寻找。这是我站在诗人的窗口向这喧嚣的尘世要的一个世界。
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