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藏族的作文300字

时间：2023-03-20 07:40:42 更多作文收藏本文下载本文

藏族的作文300字（精选19篇）由网友“敲橱柜的冰河”投稿提供，下面小编为大家整理过的藏族的作文300字，欢迎阅读与借鉴!

藏族的作文300字

篇1：藏族的作文300字

每个民族都有自己各具特色的节日习俗，在慢慢地盛开着，散发出淡淡的清香，吸引着我们。当然，藏族这朵“鲜花”，已开地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪顿节。

雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶的意思，因此又叫“酸奶节”。虽然酸奶我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。

“雪顿节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。

终于，扣人心弦的比赛开始了，人们拿起碗，拉开了嗓子，“咕噜咕噜”地喝着。开始，人们不分上下，时间长了，许多人因喝不下而退出了比赛，在一旁给别人加油。其中有一位强壮而有力的中年男子取得了胜利，人们一起开心的为他祝福。

篇2：藏族的作文300字

我们家有一把精美的藏刀，它是爸爸的一个朋友送给爸爸的，它是藏族的工艺品。

这把藏刀体呈银灰色，刀柄是有豹子的头、龙的`脖子，鸟的翅膀和鹰的爪子组成的。豹子头上的眼睛、牙齿都刻得栩栩如生。龙的脖子上的鳞片虽然很小，但很精美，一个挨一个排列的很整齐。鸟的翅膀与众不同，它的翅膀上的骨头清晰可见，没有骨头的地方大约只有4毫米，表面非常平滑。鹰的爪子不是很大，它的脚趾是勾着的，上面的斑纹也露了出来，它的指甲很锋利，让人觉得这个动物威风凛凛。刀鞘是这个动物的审理，上面有许多花纹。弯弯曲曲的好像是一些草，凸出来一大片好像是一大块石头，上面画的就像一片草地和一大块石头。尾巴好像是狮子的尾巴，上面刻得更细，密密麻麻的花纹占满了整个尾巴，不仔细看是看不到的。从刀鞘里拿出刀，刀锋利无比，一面是刀刃，一面带有锯齿，刀片很干净，像擦过一样，把刀放进刀鞘里正合适。

这把藏刀，即代表了藏族人民的精心制造，也代表了爸爸和朋友之间的友谊。

篇3：藏族

藏族

据史书记载:早在秦汉以前,藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸.如今,在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省都分布有藏族.素有“世界屋脊”之称的西藏,是藏族的.主要聚居地.藏族是汉语的称谓.西藏在藏语中称为“博”,生活在这里的藏族自称“博巴”.“博巴”又按不同地域分为“兑巴”(阿里地区),“藏巴”(日喀则地区),“卫巴”(拉萨地区),“康巴”(四川西部地区),“安多娃”(青海、甘南、川西北等地区).

作者：才多作者单位：刊名：西部大开发英文刊名：WEST CHINA DEVELOPMENT 年，卷(期)： “”(12) 分类号：关键词：

篇4：藏族谚语

藏族谚语集锦

1、不看自己头上的犄角，反笑别人头上的茅草。

2、聪明人靠自己的事业，傻瓜才靠虚妄的幻想；聪明人喜欢知识，愚蠢者喜欢装饰。

3、路靠人走，地靠人种。

4、脚走的路是手修的。

5、买马要看口齿，交朋友要摸摸心底。

6、肤浅的人容易为一点小捷而狂喜，但也最容易刹那间灰心丧气。

7、千千万万匹走马，换不来真正的爱情。

8、养育子女不应吝惜奶汁，为众人做事不应吝惜气力。

9、静止的石头常生苔藓，流动的河水永远清洁。

10、学者的翅膀是知识，骑手的翅膀是骏马。

11、没套嚼子的马嘴巴硬，没有学问的人口气大。

12、热壶里倒出的奶茶是热的，诚实人说出的话是真诚的。

13、如果心是近的，再遥远的路也是短的。

14、劳动是幸福的右手，节约是幸福的左手。

15、野牛的后代，没有一个秃顶。

16、雄鹰飞得再高，影子还在地上。

17、云再高也在太阳低下，月光再亮也晒不干牛粪。

18、奶头子大的乳牛，是有奶挤的好牛；有根据的话儿，是受听的好话。

19、与其临时找骆驼，不如骑现成的牛。

20、品质很坏的人，学问再深也无用；根茎很毒的花，花朵再美无人采。

21、心地要向海螺一样纯洁，行为要向箭杆一样端正。

22、骆驼的颈项就是再长，也够不到山那边的草；兔子的前腿就是再短，一样能够一蹦八根垅。

23、一个博学者的思考，不如三个普通人的商讨

24、因其小，失其大。()

25、只要想办法，冰雪也能点着。

26、事不懂向老人请教，看不见到高处了望。

27、关了大门做皇帝，自家看自家的戏。

篇5：天祝藏族

天祝藏族

在藏区，触目可见的有一种图案，那就是“雍仲”。所谓“雍仲”是藏语对“d”形符号的称呼。严格地说，“雍仲”是西藏原始宗教――苯教的标志或教微。“雍仲”为梵文音译，其意为“胸部的吉祥标志”，我国古代译为“吉祥海云相”。“雍仲”图案在西藏出现得比较早，在象雄语中，“雍仲”为太阳及永恒的太阳之意。在西藏日土岩画中，雍仲画表示的是太阳及其光芒。最初画一个圆圈，边上画几道光。以后逐渐减化，便演化为与“万字符”一样的符号。象雄时代有文字后，将此符号称作“雍仲”，其含义也逐渐演变引伸为坚固、永恒不变、避邪以及吉祥如意的象征。在苯教中，所奉宗教名雍仲苯，其教祖顿巴辛饶手持嵌有雍仲纹样的禅杖；所用的文字称作“雍仲神文”；所处地方为九级雍仲山、雍仲沙地。藏族民间至今还流行以“雍仲”一词作为苯教寺院名称或苯教信徒的人名。

公元七世纪佛教传入西藏后，“入乡随俗”的也接受了“雍仲”这个符号，但从方向上与苯教相区别，即佛教的`“雍仲”符从左向右顺时针方向旋转，称“右旋雍仲”，苯教的则自右向左逆时针旋转。这个区别是非常严格，无论绘制图案或旋转巡礼，都必须按照教属认真进行，不容混淆。我们从信徒摇动嘛呢轮、朝拜圣地等的旋转方向上，就可以辨别出其教属。

“雍仲”符号是一种具有世界性的古老的神秘图形，被认为是太阳或火的象征。古印度、波斯、希腊都曾将此符号作为咒符、护身符和宗教的标志。

在藏区，雍仲符号也多以图案的形式出现，它被广泛地应用于寺院、民居、服装、节庆、婚丧等等之中：寺院、民居家什及门窗的木格上用其进行装饰；逢年过节时，用白灰在门外地上画雍仲图案，表示吉祥如意；修建新房时，也画雍仲于地基之上以求坚固耐用；还有将雍仲图案画在房门上的，意为抵挡邪恶、驱逐病魔；有的藏族妇女还喜欢将此字符绣在衣服的背部，认为这样可以免除天灾人祸……雍仲图在日常生活中的应用是非常广泛的。由此可以看

出，在藏区，雍仲符号不仅仅是一种宗教信仰的反映，而且是传统吉祥观念的艺术体现，已经深深地烙上了民族文化的印迹，人们以此表达着对幸福、平安和吉祥的憧憬与追求。

藏传佛教象征吉祥的图符林林总总，不一而足。这些图符不仅仅是意味深远的宗教图符，作为传统吉祥观念的艺术表现形式，干百年来，早已融入到了藏民族的文化生活之中，成为其民族民俗文化的重要组成部分。随着时代的发展和变迁，这些吉祥图案本身所蕴含的宗教成分已经渐渐淡化，而逐渐突出了装饰作用，成为传统文化中审美观念的表现形式之一。

篇6：藏族导游词

阿里地处西藏的西部，平均海拔4500米以上，素有“世界屋脊的屋脊”或“西藏的西藏”的称谓，这里地形独特。该地区湖泊众多，人烟稀少，有众多美丽绝伦的的雪山，且险峻多姿，气势磅礴；有着数不清的湖泊和走不到尽头的宽阔草原，各种高原珍奇动物和名贵的植物让您博览世界而不知疲倦。被佛教信徒视为“世界中心”的神山岗仁波钦和圣湖玛旁雍措不管您以何种角色去审视，都会产生一种无形的肃穆和敬畏。还有古格王国遗址、托林寺、斑公湖自然风景区、鸟岛、科加寺、独特的地貌扎达土林、东嘎皮映洞窟壁画、“古象雄文化”以及具有5历史的“普兰国际市场”等，都宛如一颗颗璀灿的明珠，让您顾盼流连。这里有四条著名的河，即狮泉河、孔雀河、象泉河和马泉河，分别是印度河、恒河、萨特累季河、雅鲁藏布江的源头。

在这片大约30万平方公里辽阔的高原上生存着六万六千多位藏族同胞，主要从事牧业和半农牧业。阿里地区共有七县一镇，狮泉河是阿里地区的政治、经济和文化中心，这里的海拨高达4200米，距拉萨1587公里，距新疆叶城1085公里，空旷的大地上，几十里不见人烟。

西藏是世界的屋脊，而阿里则是屋脊上的屋脊。尽管阿里的海拔非常之高，路途异常艰险，补给不足，交通不便，但它奇特的高原风貌势不可挡地吸引着无数探险者们去征服它、体验它、欣赏它。如今阿里越来越成为到西藏旅游，或者说时尚旅游中最热门、最时尚的一程。

藏族导游词（四）

西藏旅游圣地拉萨是一座具有1300年历史的古城，位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，海拔3650多米。拉萨市辖七县一区。全市总面积近3万平方公里，市区面积523平方公里。全市总人口近37.3万，其中市区人口近13万，有藏、汉、回等31个民族，藏族人口占87%。

“拉萨”在藏文中为“圣地”或“佛地”之意，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪，松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后，就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放，拉萨城进入了新的时代。1960年，国务院正式批准拉萨为地级市，1982年又将其定为国家首批公布的24座历史文化名城之一。

拉萨古称“惹萨”，藏语“山羊”称“惹”，“土”称“萨”，相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时，这里还是一片荒草沙滩，后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多，围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫)，于是，拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此形成。“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地”，成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。

以布达拉宫和八角街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至推龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八角街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。

拉萨市现辖城关区、当雄、堆龙德庆、曲水、墨竹工卡、达孜、尼木和林周县七县一区。拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿，水草丰美，牧业兴旺，盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛;中部是著名的拉萨河谷，南部属雅鲁藏布江中游，为西藏较好的农业区之一，盛产青稞、小麦、油菜籽和豆类，“拉萨一号”蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。

拉萨市区地处海拔3650米的河谷冲积平原，是世界上海拔最高的城市之一。地势由东向西倾斜，气候属高原温带半干旱季风气候区，年日照时数3000小时以上，故有“日光城”美称。年降水量为200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高气温28℃，最低气温零下14℃。空气稀薄，气温低，日温差大，冬春干燥，多大风。年无霜期100～120天。

高原古城拉萨以其湛蓝的天空、清澈的河水、新鲜的空气和令人赏心悦目的环境给八方来客留下了美好的印象。拉萨的水质和大气非常干净，是中国污染最少、环境最好的城市。拉萨地区的大气环境，基本上没有受到污染，市区上空大气中对人体有害的二氧化碳浓度每立方米少于0.1毫克，大大低于国家标准。市中心虽然人口密度较大，因宗教活动形成的烟尘较多，但大气中的烟尘总含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉萨河水不存在铅、锌、铜等金属微量元素，沿岸村镇对河流没有造成污染。

藏族导游词（五）

黄南藏族自治州位于青海省东南部，地处九曲黄河第一弯，东南与甘肃省甘南藏族自治州夏河县、碌曲县、玛曲县和本省果洛州玛沁县为邻，西北与本省海南州同德县、贵德县和海东地区的化隆、循化县接壤。

自治州成立于1953年12月22日，辖同仁县、尖扎县、泽库县、河南蒙古族自治县，有28个乡和7个镇。全州总面积1.88万平方公里,占全省面积的2.63%。总人口21.25万人，有藏、蒙古、汉、回、土、撒拉、保安等15个民族,少数民族占总人口的92.19%,其中藏族占总人口的65.94%，蒙古族占总人口的13.51%，汉族占总人口的7.93%，回族占总人口的7.86 %，土族占总人口的4.6%，撒拉族占总人口的0.28%。州府所在地隆务镇距省会西宁市182公里。邮政编码：811300，电话区号：0973 。

自治州地势南高北低，南部泽库、河南两县属于青南牧区，海拔在3500米以上，气候高寒，是自治州发展畜牧业的主要基地;北部为尖扎、同仁两县，海拔在1900-4118米之间，特别是黄河滨地和隆务河谷地气候温暖，水源充足，土壤疏松肥沃，有着发展种植业的良好条件。

黄南州气候属高原大陆性气候。其气候特点：雨热同季，干湿季差别明显;热量不足，无霜期短，降水变率大，时空分布不均;光照时间长，太阳辐射强;冷季漫长干冷，暖季短促润凉;多灾害天气。20_～20_年黄南地区气温偏高，年际变化不大，北部气温逐渐略有降低，年平均气温6.6℃～8.5℃;南部气温偏高幅度较大，年平均气温-0.9℃～0.3℃。全州年平均气温-0.9℃～8.5℃。降水时空分布不均，年际变率大，逐渐呈增加趋势，五年平均降水量与历年降水量值相比，尖扎、河南地区略少，同仁、泽库地区略多。五年平均降水量分别为尖扎县308.4毫米，河南县549.4毫米;同仁县409.1毫米，泽库县492.4毫米。全州年平均降水量329.0～505.0毫米。全州日照时数为2506.1～2688.2小时。无霜期14～173天，其中北部温暖区147～173天;南部低温区14～21天。年蒸发量1231.6～1697.0毫米。

南牧北农，农牧兼作，资源比较优势明显是自治州突出的特点。全州可利用草原面积2454.6万亩，全州耕地面积30.22万亩。主要畜种有牦牛、藏系绵羊、河曲马、山羊等;主要农作物有小麦、青稞、油菜、蚕豆等。

自治州水电资源富集，有形成流域开发带的良好条件。境内有大小河流60余条，境内纵贯南北的隆务河全长144公里，理论水电蕴藏量22.05万千瓦，可建15座梯级水电站(已建6座);黄河流经自治州南北边缘，北段长约70公里，理论水能蕴藏量241.2万千瓦，可建3座大中型电站(李家峡电站已建成、直岗拉卡和康扬电站以进入了建设阶段)，南段长约90公里，可开发水能83万千瓦。

主要矿产资源有金、银、铜、铅、锌、锑、砷等25种，已建有同仁双朋西金矿。野生动物主要有藏羚羊、白唇鹿、麝、水獭、雪鸡等;野生药用植物主要有冬虫夏草、大黄、雪莲、马勃等，利于本地药用植物由州东格尔藏药厂开发生产的帕朱胶囊、三十一味松石丸等药品在省内外享有盛名。

自治州旅游资源丰富，文化品位高，是青海省重点旅游胜地之一，主要自然和人文景观有：尖扎县坎布拉国家级森林公园、李家峡电站大坝和库区风光、闻名遐迩的同仁历史文化名城、热贡艺术和收入大世界基尼斯纪录的大型卷轴画《中国藏族文化艺术彩绘大观》、藏传佛教寺院隆务寺、南宗尼姑寺、麦秀原始森林风光、泽库和日石经墙、河南圣湖仙女洞及青南草原风光等

藏族导游词

篇7：藏族谚语

藏族谚语

●水头不清水尾浑。

●一嘴蜜，一肚脓。

●脚走的.路是手修的。

●开水比饭桶大夫强。

●泡沫冒处，必有浅滩。

●老虎不敢吃成群的牦牛。

●不理家务事，不知生活难。

●近邻不可断，远亲不可疏。

●说话要诚实，办事要公道。

●树直用处多，人直朋友多。

●不下苦功夫，哪有幸福来。

●想吃上酥油，先要喂好乳牛。

●吃美味的东西有如听称赞的话。

●一线缺口，往往酿成巨大水灾。

●山能叫水低头，人能叫山低头。

●盐巴水不解渴，漂亮话不顶用。

篇8：藏族经典语录

1、狮从皮不贱。

2、树靠根，人靠心。

3、提防乌鸦扮金鸡。

4、冬天的阳光像金子。

5、水源浊，河水难清。

6、真话好说，谎话难编。

7、路靠人走，地靠人种。

8、小鸟翅膀软，总想攀硬枝。

9、无喇嘛上人，如何近得佛。

10、乌鸦吃死羊，先要哭一场。

11、吃多味不美，话多不值钱。

12、不下苦功夫，哪有幸福来。

13、吃的是肥肉，骑的是骏马。

14、杀牛吃肉，不如留着挤奶。

15、话好听好铃，心弯曲如鞍。

16、若喇嘛无在前，菩萨也不灵验。

17、何地人听其音，何部落观其靴。

18、即使砍头，流出的血也是白的。

19、布用线缝，木用胶粘，心用诚连。

20、有本事能玩狮子脑袋，有胆量能摸。

21、蜂背虽花不称虎，蜗虽有角不是牛。

22、冬春的暴风雪，是宰杀牲畜的刀子。

23、买马要看口齿，交朋友要摸摸心底。

24、办事只起动动嘴，就像皮绳套流水。

25、关了大门做皇帝，自家看自家的戏。

26、争问题肚量要宽，拉烈马缰绳要长。

27、在激流中行船，稍一松桨就会退之。

28、热壶里斟出来的酒是热的，真心里。

29、谋略的重要作用就在于使主体能从。

30、说出口的话是药，闷在心里的事是病。

31、百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。

32、‘强嘎塔雪’的阿妈，不是饿死是愁死。

33、聪明的人用口说话，愚蠢的人用角撞人。

34、聪明人用成果说话，傻瓜才用舌头吹牛。

35、狐狸向着猎人微笑，目的是想从身边溜掉。

36、狮子能跳越的崖缝，兔子不要也跟着去跳。

37、十个塔娃握紧钢刀，牧主的鞭子就会求饶。

38、消化，是吃东西的标准;能力，是干工作的尺度。

39、大声嚷嚷的河一定水少，大声嚷嚷的人一定浅薄。

40、没有木头，支不起账房;没有邻居，过不好日子。

41、公众的议论，是量人的铁尺;谁好谁坏，不会相差很远。

42、春天放平滩，夏秋上高山，冬日进山弯，牲畜四季膘情满。

43、肤浅的人容易为一点小捷而狂喜，但也最容易剎那间灰心丧气。

44、最好的走马，都是骑出来的;最有才干的人，都是磨炼出来的。

45、“强盗多的地方罪恶多，神佛多的地方魔鬼多”“骄傲的山梁上，存不住知识的水。”

46、“果洛安奔犹如大海汇聚，其部落似那海边之峰”“老虎戴喇嘛帽：想着法子吃人。”

47、庸俗的人很容易高兴，高兴之后又容易烦恼;又浅又短的小溪流，满溢与干涸只不过是转瞬间。

48、当人们放荡无羁的时候，衰败的命运就要临头了;当公牛发疯斗殴的时候，被骗的日子也就不远了。

49、对于有情的人，你赠送一棵珊瑚，他会当作无价之宝;对于无情的人，你赠送万两黄金，他也不会说一声好。

篇9：藏族主持词

藏族主持词

尊敬的各位来宾，各位亲朋好友，女士们，先生们，良辰吉日好：

当吉祥的金孔雀口衔着祥瑞的八宝，在五彩祥云的簇拥下，带着四面八方的喜气，和着朋友们真诚的祝福，降临到我们身边的时候；当光阴的老人把时间定格在20xx年1月20日的这一天，我们迎来了汪宇先生和陈枝女士情定今生、步入婚礼殿堂的这一刻。朋友们，让我们把热烈的掌声送给他们，祝愿两位新人幸福一生！我是今天的婚礼主持人：余小燕。受一对新人的委托，我十分荣幸在这神圣而庄重的婚礼殿堂为新郎汪宇、新娘陈枝的婚礼担任司仪之职。同时请允许我代表一对新人以及他们的家人向光临婚礼的所有来宾表示衷心的感谢和热烈的欢迎。

吉祥的时刻已经到来，现在我郑重宣布：汪宇先生、陈枝女士结婚庆典仪式现在开始，鸣放喜炮！

亲爱的朋友们，让我们以热烈的掌声有请二位新人步入神圣的婚礼殿堂，红杏枝头春意闹，玉兰桥上伊人来，淋浴在幸福甜蜜中的一对佳人在庄严的结婚进行曲中，心贴着心，手牵着手，面带着微笑向我们走来，朋友们，让我们衷心的为他们祝福为他们欢呼，为他们喝彩，为他们祈祷，为他们完美的结合而热烈鼓掌，祝福他们拥有美好的未来。

在漫天飞舞的鲜花和彩带里，这对新人并肩走过了象征着美好未来的红地毯，终于站在这隆重而又充满喜庆的婚礼殿堂。现在我为大家介绍旁边这位亭亭玉立，花容月貌，美丽动人的漂亮姑娘，她就是今天的新娘陈枝，不仅人长的漂亮可爱，而且温柔体贴，品质高贵，是一位善良贤惠的好姑娘，朋友们让我们把掌声送给我们美丽的新娘。

介绍完新娘，让我们看看旁边这位美滋滋、乐呵呵的新郎，新郎汪宇先生，不仅才华横溢，英俊潇洒，相貌堂堂，而且落落大方，这真是才子配佳人，美女配俊男，花好月圆，地久天长！（让我们再一次把热烈的掌声和漂亮的烟花送给这对新人）

吉祥的日子，吉祥的祝福，吉祥的时刻，吉祥的话语，接下来让我们有请德高望重的吉祥老人次勒津翁上台为新郎新娘致吉祥颂词。

百年修得同船度，千年修得共枕眠，一对新人步入婚礼的殿堂是千年修来的福分，下面让我们有请主婚人周振兴先生致词。

各位亲朋好友，站在你们面前的这对新人，他们从相知、相恋到今天的喜结良缘，成为合法夫妻，可以说是天赐良缘了，接下来我们有请证婚人理塘县教育局局长陈光远先生致证婚词。

谢谢证婚人的精彩证婚，两位新人是幸福的，这份幸福，我相信在座的各位都能够感受得到，而感受最深的莫过于两位新人的父母了。有请新人的父母上台。为了更好的表达对父母的养育之恩，为了祝福老人健康长寿，接下来有请新人向双方父母敬献哈达。

为了表达儿女的祝福，父母要把哈达回赠给一对新人，并祝愿一对新人恩恩爱爱，牵手到老。

此时此刻，我又想起两句话，一句是，可怜天下父母心，第二句是可怜天下父母情！朋友们，伸出你们热情的双手，掌声送给天下所有的父母们。家家子女新婚事，操碎家家父母心，为了感谢各位的盛情祝贺，下面有请家长代表（新娘的父亲陈圆斌先生）致答谢词。

点蜡烛

各位亲朋好友，各位来宾，在这喜庆的时刻，新郎、新娘把新婚的烛光点燃，这闪烁的烛光，照亮了一对新人美好的人生之旅；这祥和的烛光，辉映着一对情侣幸福甜蜜的笑脸。各位亲朋好友，各位来宾，让我们默默的为一对新人祈祷，让我们深深的为一对情侣祝愿，祝愿他们百年好合、终成眷属，相爱的人花好月圆。

倒香槟

接下来一对新人还将为他们今后的生活开启幸福的源泉，

爱情是河，越流越长：

爱情是酒，越陈越香：

这晶莹剔透的香槟酒塔，象征这一对新人纯洁无暇的爱情，今天他们终于携手走到了爱的最高境界上，他们在爱的最高境界上洒下了香甜的美酒，这是旺盛的生命的流动，这是合二为一的爱的温柔。让我们衷心的祝愿他们在今后的生活中风雨同舟，相濡以沫，真爱一生到永远。

切蛋糕

请英俊潇洒的新郎，从身后搂住你可爱的妻子，有请所有的来宾，让我们共同用掌声有请他们切下百年好合蛋糕，这象征着他们对爱情永恒的宣誓和未来美好生活的剪彩。也意味着他们在将来的生活中将共同品尝爱情

的甜美，婚姻的美丽，同甘共苦。

交换戒指

二位新人为了今天也为了今生彼此准备一份高雅精美的爱情信物，这象征俩人彼此许下一份永远的承诺，俗话说的好：易变的是岁月，不变的是承诺。二位新人今天彼此许下的承诺就要在今后漫长的人生旅途中，风雨同舟，终身相伴，携手共度幸福美好的人生。有请新郎、新娘将戒指戴在互相的左手无名指上。现在新郎可以亲吻你美丽的新娘。

交杯酒

两颗小小的同心圆将两个相爱的人紧紧地联系在一起，从此，他们将共同谱写生活中的美丽篇章。有请两位新人端起交杯酒，走到舞台中央，朋友们，爱情总是离不开鲜花和美酒，让我们有请一对新人喝交杯酒，祝福的掌声再一次送给他们。

在这灯火辉煌，热闹非凡的婚礼殿堂，我想是缘分把这对钟爱一生的新人结合的甜甜蜜蜜，是亲友的祝福把这对心心相印的夫妻融合的恩恩爱爱、美满幸福，有请亲朋好友向新人敬献真诚的祝福，献上洁白的哈达。

接下来，我们有请两位新人以夫妻的身份向在座的来宾行新婚大礼。首先有请新郎新娘面向前方，一拜天地，感谢天公作美，让有情人终成眷属。请新郎新娘面向父母，二拜高堂，感谢父母的养育之恩，并祝愿双方的父母健康长寿。

有请新郎新娘面对面站好，夫妻对拜。一叩首，恩恩爱爱，再叩首，百年好合，三叩首，永结同心。朋友们，把祝福的掌声再一次献给新郎新娘。

在这吉庆的时刻，请允许我代表四川海螺沟旅行社〃泸定桥宾馆总经理王永军先生及全体员工向新人致以最衷心的祝福，宾馆还准备了一份礼物，祝你们新婚快乐！百年好合！同时也祝愿光临婚礼的所有来宾在新的一年，新年快乐、虎年吉祥、身体健康、万事如意、扎西德勒！

吉日吉时传吉语，新人新岁新结婚，百年佳偶今朝合，万载良缘此日成。让我们的摄影师为我们的两位新人留下美好回忆。

亲爱的朋友们，汪宇先生、陈枝女士新婚典礼到此全部礼成，让我们以热烈的掌声送我们的新人一程。热情好客的东家为了感谢大家的光临，特在二楼准备了丰富的宴席，请大家上二楼就餐。谢谢！

篇10：藏族风俗作文

茂密的青草，成群的牛羊，湛蓝的天空，清灵而多情的月亮湖，淳朴而善良的.牧民……这里就是川西阿坝自治洲美丽的红原大草原。

当我还沉醉在昨夜的美梦时，突然听到“咩，咩!”的羊叫声，随后又是一声清脆的鞭子声音，我疑惑地四处张望，心想：这是谁打搅了我的美梦啊?只见一个个小白点慢慢地向我这边移来，在近些我看见了一个穿红藏袍的小男孩，他脸上洋溢着兴奋与快乐的光芒，脸颊上还有晶莹的汗珠，一只只有肥又胖的白羊簇拥着他，他红红的脸蛋略显粗糙，裂嘴一笑露出一排整齐而洁白的牙齿。我赶快穿好衣服，心想：这是个多好的机会呀!我飞快的跑出帐篷，追上了那个藏族小伙伴。

很快我就和小牧童聊起了天，套起了近乎。我知道他今年8岁了，是藏族人，他聊到了他的家乡美丽、繁荣而昌盛，听着，听着我以被他家乡的景色、风俗给迷住了。我也向他诉说了我们的城市，我的家、我的校园生活等等，不管我说什么他都专心地听着，当我说到校园的时候，在他的眼中流露出向往与渴望，我津津有味地讲我们是怎样上课的，讲我们是怎样和老师讨论问题的，讲学校的各种活动和比赛，他神情专注地听着，看着他那渴望的眼神，我暗想：难道他没有读书，没上学?我停下话头，狐疑地问：“你们学校好吗?”他嘟噜了一句：“学校太远，我没上学。”

顿时我们都没说话，为了打破这种尴尬我找了一个话题说：“你喜欢漫画吗?”“漫……漫画?”说着他茫然地摇摇头，我飞奔进帐篷拿起那本《漫友》就跑，我把书递给他，他试探地说：“这就是漫画?”“是的。”我说，他放下羊鞭，在袍上擦了擦手，小心翼翼的接过书一篇一篇的仔细翻起来，看着他那么认真地看我已经看了十几遍的那本漫画书，真不忍心打搅他，我悄悄起身拿起羊鞭，在草原上挥舞起来，和羊儿嬉戏玩耍开了。草原上两个汉、臧小伙伴沐浴着清风、朝阳各得其乐，草原的清晨，宁静而美丽。

朝霞散去，阳光明媚，草原上渐渐热闹起来，我也该离开我的藏族小伙伴了，可是他仍专心地看着那本书，他的眼睛里装满了对知识的渴望，金色的阳光罩在他的四周，突然间，我有一种莫名的感动，我不忍心拿走那本书，我不忍心拿走他的快乐，我向他的背影轻轻挥了挥手，默默地说：“再见了小伙伴，这本书就当是我送给你的礼物吧。愿它能带给你欢乐，愿你能走进校园，畅游书海。”

带着对红原大草原的美好记忆，带着对藏族小伙伴的眷念，我依依不舍地离开了这个美丽的地方，愿再见时，新建的校园成为一道亮丽的风景线，书香萦鼻，书童遍地。

篇11：藏族风俗作文

藏传佛教是藏族同胞们信仰的一种宗教，为了了解藏民的风俗习惯，我们乘车驶上了银白色的像一条长哈达一样的公路，它带上我们驶向通往塔尔寺的路，塔尔寺，我来了! 初至塔尔寺，我觉得塔尔寺没比普通的庙宇大多少，过了一会儿，我发现我错了，塔尔寺是格鲁教的发源地，也是宗喀巴大师的出生地，传闻说宗喀巴大师出生时，他妈妈正在放牧打猎，她凭直觉用藏刀割断自己的脐带，生出宗喀巴大师，流了不少血，后来她发现在自己生孩子的地方长出一棵在高原极为罕见的佛教圣树——菩提树!并且每一张菩提叶都像佛主的第七化身——狮吼的形状，并且还有十万片叶子，于是后人将这十万片叶子比喻成了十万件功德，七岁时宗喀巴大师削发出家，13岁时转至西藏，开创了格鲁教派，便永远没有回来过，他母亲听取了一位高僧的意见和当地信徒一起用石头把树给包起来，之后宗喀巴大师的徒弟——**四世用银包了一圈，于是就变成了大银，保留至今。而那树一直长到了塔外又连出一棵树来，令人惊叹! 在主庙外，更有一些信徒在对佛主拜十万个“五体投地”(一种祭拜的方式)，表明对佛主的敬重! 圣神的宗喀巴大师，令人敬重的佛主和金灿灿的大金瓦寺，让人捉摸不清的宗教……

篇12：藏族风俗习惯作文

藏族风俗习惯作文

藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。藏族风俗习惯有献哈达，饮食禁忌，藏族有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗，藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物。藏族风俗习惯。

藏族习惯上只称名字。解放前的贵族于名字前冠以房名，名字有男女之分，多取自佛经；房名是世袭庄园的称号，没有血缘的意义。男子发辫盘于头顶，女子发辫披于肩，梳成双辫或小辫，并在辫梢或特制的发架上挂以饰物。男女均戴呢帽或细皮帽，内衣袖长襟短，男着裤，女着裙，外着长袖肥腰圆领、向右开襟系带的藏袍。

敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。

在饮食禁忌中，藏族人对吃大蒜有较多的禁忌。大蒜作为调味品平时人们亦食用，但如果要去转经拜佛朝拜神圣之地则绝对不可食蒜，忌讳食蒜后的臭气玷污和熏脏了圣洁之地。有人说吃蒜的当天不能去佛堂庙宇，有人说需3天后才能去，还有的认为“吃大蒜之后，七天内不宜参拜庙宇、寺院和其它圣洁的地方。因为为了清除大蒜的恶臭是需要时间的。”一些信仰虔诚的群众几乎不食蒜。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

敬酥油茶的礼仪是：客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

西藏农区妇女夏秋着无袖袍，前系氆氇围裙，领、袖、衣襟上镶边；男女均系腰带，穿长靴。牧民穿羊皮袍，不缝袍面。僧尼披袈裟。藏族居民的主食为糌粑，喜饮酥油茶；牧民以牛、羊肉为主食，僧尼可食肉。住房建于向阳高地靠近水源处，以石块或夯土筑墙，高二、三层，平顶多窗，有院落，屋内以木板或诹挚铺地；牧民住用帆布或牦牛毛织成的.大帐篷。交通运输主要使用牦牛。牦牛体硕毛长，抗寒耐久，为青藏高原特产，有“高原之舟”的美称。水路运输主要使用牛皮船或独木舟。牛皮船是藏族特有的水上交通工具。僧人除黄教严禁娶妻外，其余各教派允许结婚；僧人结婚要在本派寺院举行宗教仪式，婚后在寺外安家。藏族通行鸟葬，僧人圆寂和某些在林区生活的百姓亦行火化，然而收获季节忌行火葬。此外，土葬和水葬除因条件限制，一般认为是不吉利的。妇女分娩要离开居室或到他处。藏族谒见上层和接待宾客，要奉献一条丝织长巾，藏语称为哈达，回赠时置于奉献人的项下。

藏语里称风马旗为隆达，它的起源与传播也离不开宗教，是僧俗信众用以沟通世俗与灵界的媒介。在生辰吉日、年节庆典中悬挂风马旗象征天、地、人、畜的祥和；江畔湖边遍插风马旗，表示对水神的敬畏；朝圣者跋涉千里扛着醒目的风马旗，为的则是祈求旅途平安……这些都是风马旗的一般功用，在特殊的日子里，风马旗还有一项不易见到的功用，当遇有**圆寂时，家家户户都将房顶上的风马旗倾斜放置，以表哀悼。

篇13：藏族民族的节日作文300字

族节日繁多，其中最为隆重、最具有全民族意义的要数藏历新年。藏历新年相当于汉族的春节，是一年最大的节庆。从藏历十二月中旬开始，人们就准备过年吃、穿、用的节日用品。成千上万的农牧民涌入拉萨城，购买各种年货。此时是拉萨一年中最为繁忙的季节。

藏民族过年是从藏历十二月二十九日开始的。晚上，家家户户要团聚在一起吃“古突”(面团肉粥)，以此辞旧迎新，求得太平康乐。一家人在欢声笑语中吃完九道“古突”后，举着火把，放起鞭炮，呼喊着“出来”，走到十字路口祈望给来年带来好运。

篇14：藏族民族的节日作文300字

回族开斋节、宰牲节、圣纪节傣族泼水节、关门节、开门节黎族春节、三月三纳西族骡马会、农具会、龙王会和朝山会撒拉族古尔邦节开斋节圣纪节藏族藏历新年、沐浴节、雪顿节望果节侗族祭牛节花炮节维吾尔族肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节瑶族盘王节、达努节怒族仙女节祭谷神春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节苗族苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节白族大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会、拜日望畲族三月三壮族三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节

篇15：藏族民风民俗作文

迪庆藏族自治州博物馆新馆于20xx年9月开馆，位于香格里拉县城独克宗古城月光广场旁。20xx年初，经国家文物局评定公布迪庆藏族自治州博物馆为国家三级博物馆。博物馆总建筑面积为5400平方米，楼高4层。展厅是原来博物馆的2倍，供游客参观的`展厅有两个，博物馆功能设计也更人性化、更环保和更安全。

据博物馆工作人员介绍，迪庆藏族自治州博物馆以静态文物陈列和动态的多媒体演示，集中反映具有云南藏区特色的自然生态多样性和民族文化多样性，使参观者更清楚、更直观地了解和认识香格里拉。也为古城增添一道风景线，丰富古城文化内涵，同时可以更好地发挥博物馆的文化价值和旅游价值。

跨进博物馆的大门就会看到一个很大的沙盘，沙盘主要展示了迪庆州的地理位置，位于云南省的西北部，横断山脉中断，云南、四川、西藏三省交界处，是世界著名的三江并流国家风景名胜区腹地。沙盘后，有两幅很有意义的壁画：茶马互市和军民鱼水情。茶马互市主要反映出了，茶叶从主产地版纳由马帮运送，一路经思茅、大理、丽江到达迪庆，在这条古道上往返进行着茶马互市的古老交易，也带动了多元文化和经济的交流;而军民鱼水情讲述了一幅1936年红军二四方面军长征经过迪庆时，与迪庆人民关系融洽，红军为百姓看病，百姓送子参军的军民和谐画面。

一楼主要为历史文物展厅，拥有文物鉴赏、民族风情、佛教文物、近现代文物等物质和非物质文化遗产的展览。文物鉴赏包含藏传宗教文物、石器、青铜器、陶器、工艺品、民族服饰、书画、钱币、国宝鉴赏和近现代文物的收藏展览。民族风情主要是少数民族文物的展览，包含民族服饰和民族饰品的收藏展览。佛教文物主要是佛像、唐卡、佛教法器、佛教乐器、羌姆舞面具及服饰、隔板画、东巴经书、东巴纸牌画和其它宗教文物等的收藏展览。工艺品有直木酥油盒、糌粑盒、杨章木糌粑盒、羊皮革囊、熊掌箭包、鼻烟壶、牛皮托包、鼻烟壶、弩弓、明代瓦饰、砍刀、疙瘩木碗、疙瘩木酥油盒、豆腐渣木碗、茶桶、彩绘大糌粑盒等。

在一楼和二楼楼梯间的墙壁上，还挂有一幅幅用珍贵的蝴蝶拼出来画，这些画以人物为主，极具审美价值、历史价值及收藏价值。

二楼为藏医药文化展厅，展厅设有曼唐展区、《四部医典》展示。曼唐就是医学教学挂图，它以彩图的形式把藏医药学的全部内容用80幅唐卡，4900多个小图像形象地表达出来;《四部医典》又称《医方四续》，藏语简称为《据悉》，全书分四部：《根本医典》《论述医典》《秘诀医典》《后续医典》计156章，约二十四万多字。79幅唐卡，则依据《四部医典》的内容绘制的;以及人体胚胎发育图、人体骨骼及脉络图、手术器械展示、第一粒脑颅手术图、金针调拨法图、动植物标本展示、毒哈图拉、矿物标本等展示。游客还可以找优秀的藏医师免费看病，体会神秘藏医学的博大精深。

在迪庆藏族自治州博物馆里，你一定会有一段洗涤心灵的旅程，感受到藏族文化的神圣。

篇16：藏族的作文550字

关于藏族的作文550字

藏族是居住在我国西部的少数民族之一，有着许多独特的风俗和习惯。

相信”酥油茶”这个名字大家应该并不陌生吧，它是藏族人民日常生活中不可缺少的饮品，可是您了解隐含在”酥油茶”中的藏族文化吗？接下来，让我介绍介绍吧！

”酥油茶”是藏族人民待客，礼仪，祭祀等活动当中所不可缺少的'用品。比如说，刚进藏区的汉族干部，首先就要学会喝酥油茶。

顾名思义，酥油茶是由酥油，茶，食盐制成的。酥油是藏族人民从牛奶，羊奶中提炼出来的一种奶油。提取酥油的方法很简单：把鲜奶加热，凉冷之后用一个圆盘用力撞击鲜奶，直到奶和油分离开来，这个过程就叫做“打酥油”，打完之后，有就会浮出来，把油乘到盘子里，冷却之后就是酥油了。

酥油茶不仅原料加工非常特别，而且喝酥油茶的时候也有一套规矩：有客人来访的时候，等客人坐好，主人取出茶碗端放在客人面前，拿起茶壶，轻轻地将茶壶摇晃两下，主要是要把茶壶里的酥油茶摇匀，这样风味更佳，然后恭敬地把酥油茶斟满，以表示礼貌和对客人的尊敬。客人喝茶也有需要注意的地方，喝的时候不能太急，不能一口喝干，否则会被视为没礼貌；也不能发出声响，如果自己已经不想再喝了，就把茶碗摆着不要动，等告别时再一饮而尽，这样才符合当地的饮茶习俗。酥油茶的文化内涵非常丰富，而且有营养，喝完能让人生津止渴。

藏族是一个风俗奇特的民族，从酥油茶文化上，就可见一斑。

篇17：藏族的风俗习惯作文

藏族的风俗习惯作文

藏族的风俗习惯作文（一）

在世界第一高峰――珠穆朗玛峰的山脚下，居住着一个非常有特色的民族――藏族。当你进藏族旅游时，你不得不了解藏族的一些风俗礼节。

藏族人热情好客，有人前去拜访时，他们必定出门迎接，另外，当你向他们打招呼时，名字后一定要加一个“啦”字，表示尊称，这时一定会有藏族人向你献哈达，你必要双手迎接，哈达，是一种丝制的东西，长短不一，一般以白色为主，因为自古以来，藏族人认为白色代表纯净、吉利，所以哈达是白色的。

进入藏族的房屋，主人就会敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的时候，客人先喝三口，每喝一口主人都会斟满，然后再喝。当你坐下后，主妇或子女会倒茶，可是你不能自己去端着喝，要她们端在你面前你才可以接过来喝，这样才懂礼貌。

如果你遇上了藏族的丧葬，那么你就太幸运了，因为你可以看到非常隆重的藏族葬礼。最常见的是天葬，把尸体往山顶一放，喇嘛在天葬场诵经超度，点香升烟，鸣钵吹号，直到啄食尸体的秃驾及鹰见烟闻声从各方聚集飞至，啄食尽净方止。专食人尸的鹫鹰，不害小动物，藏族人民称之为“神鸟”，尸体敬献诸“神”，祈祷赎去罪孽，为死者超度。

藏族的风俗数都数不过来，我就不一一说明了，如果你到藏族去游玩，一定得注意礼节哟！

藏族的风俗习惯作文（二）

西-藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。

献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。

三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西-藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的.东西，也不会食用。所以，在西-藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。

西-藏主要的旅游景点是寺庙。目前，西-藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等。

藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福藏族是汉语的称谓。西-藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西-藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。藏族风俗习惯有献哈达，饮食禁忌，藏族有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗，藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物。藏族风俗习惯……

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而荆这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

敬酥油茶的礼仪是：客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，()客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

西-藏农区妇女夏秋着无袖袍，前系氆氇围裙，领、袖、衣襟上镶边；男女均系腰带，穿长靴。牧民穿羊皮袍，不缝袍面。僧尼披袈裟。藏族居民的主食为糌粑，喜饮酥油茶；牧民以牛、羊肉为主食，僧尼可食肉。住房建于向阳高地靠近水源处，以石块或夯土筑墙，高二、三层，平顶多窗，有院落，屋内以木板或诹挚铺地；牧民住用帆布或牦牛毛织成的大帐篷。交通运输主要使用牦牛。牦牛体硕毛长，抗寒耐久，为青藏高原特产，有“高原之舟”的美称。水路运输主要使用牛皮船或独木舟。牛皮船是藏族特有的水上交通工具。僧人除黄教严禁娶妻外，其余各教派允许结婚 ;僧人结婚要在本派寺院举行宗教仪式，婚后在寺外安家。藏族通行天-葬（即鸟葬），僧人圆寂和某些在林区生活的百姓亦行火化，然而收获季节忌行火葬。此外，土葬和水葬除因条件限制，一般认为是不吉利的。妇女分娩要离开居室或到他处。藏族谒见上层和接待宾客，要奉献一条丝织长巾，藏语称为哈达，回赠时置于奉献人的项下。

篇18：藏族的风俗习惯作文

关于藏族的风俗习惯作文

藏族的风俗习惯作文（一）

在世界第一高峰——珠穆朗玛峰的山脚下，居住着一个非常有特色的民族——藏族。当你进藏族旅游时，你不得不了解藏族的一些风俗礼节。

如果你遇上了藏族的丧葬，那么你就太幸运了，因为你可以看到非常隆重的藏族葬礼。最常见的是XX，把尸体往山顶一放，喇嘛在XX场诵经超度，点香升烟，鸣钵吹号，直到啄食尸体的秃驾及鹰见烟闻声从各方聚集飞至，啄食尽净方止。专食人尸的鹫鹰，不害小动物，藏族人民称之为“神鸟”，尸体敬献诸“神”，祈祷赎去罪孽，为死者超度。

藏族的风俗数都数不过来，我就不一一说明了，如果你到藏族去游玩，一定得注意礼节哟！

藏族的风俗习惯作文（二）

西-藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。

在西-藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以，在西-藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。

藏族习惯上只称名字。解放前的贵族于名字前冠以房名，名字有男女之分，多取自佛经；房名是世袭庄园的称号，没有血缘的意义。男子发辫盘于头顶，女子发辫披于肩，梳成双辫或小辫，并在辫梢或特制的`发架上挂以饰物。男女均戴呢帽或细皮帽，内衣袖长襟短，男着裤，女着裙，外着长袖肥腰圆领、向右开襟系带的藏袍。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

西-藏农区妇女夏秋着无袖袍，前系氆氇围裙，领、袖、衣襟上镶边；男女均系腰带，穿长靴。牧民穿羊皮袍，不缝袍面。僧尼披袈裟。藏族居民的主食为糌粑，喜饮酥油茶；牧民以牛、羊肉为主食，僧尼可食肉。住房建于向阳高地靠近水源处，以石块或夯土筑墙，高二、三层，平顶多窗，有院落，屋内以木板或诹挚铺地；牧民住用帆布或牦牛毛织成的大帐篷。交通运输主要使用牦牛。牦牛体硕毛长，抗寒耐久，为青藏高原特产，有“高原之舟”的美称。水路运输主要使用牛皮船或独木舟。牛皮船是藏族特有的水上交通工具。僧人除黄教严禁娶妻外，其余各教派允许结婚 ;僧人结婚要在本派寺院举行宗教仪式，婚后在寺外安家。藏族通行XX（即鸟葬），僧人圆寂和某些在林区生活的百姓亦行火化，然而收获季节忌行火葬。此外，土葬和水葬除因条件限制，一般认为是不吉利的。妇女分娩要离开居室或到他处。藏族谒见上层和接待宾客，要奉献一条丝织长巾，藏语称为哈达，回赠时置于奉献人的项下。