农民梦乡村梦作文

时间:2023-04-20 07:42:17 更多作文 收藏本文 下载本文

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农民梦乡村梦作文

篇1:农民梦乡村梦作文

农民梦乡村梦作文

人人都有梦,舞蹈梦。明星梦。教师梦……而我却有一个农民梦、乡村梦。

我爷爷奶奶都是农民,一直在老家过着纯朴而又充实的生活。每天种种小菜,喝喝小酒,再到处溜达溜达,过得很是安逸!

我们叫爷爷奶奶出来,可他们总说:“算了,在老家待着有什么不好呀?不说别的,这里空气也好些呀……”每次都弄得大家怪尴尬的。

久而久之大家也没再说什么,却弄得我神经兮兮的,整天听爷爷奶奶说-农村这样好那样好,我也想到农村去玩玩儿,农村是一块巨大的磁铁吗?能把爷爷奶奶吸在老家,让他们不肯离去。

在我的“威逼利诱’下终于,我如愿以偿了!

真是,不来不知道,一来吓一跳哇!这里不仅山清水秀,风景怡人,而且有趣好玩宛如“世外桃源”与“游乐园”两代建筑物的结合体。树林里,有些参天古树长出许多粗转的滕蔓,足以承受两个我的体重。我和小伙伴经常约好,到林子里玩,累了还可以坐在树藤上荡秋千。休息。对了如果有家长的话,还可以用竹子来当跷跷板。确实很有趣。

这些玩具,都是纯天然无添加的。大自然也真是神奇。怪不得有那么多作家歌颂大自然。

如今我对农村和农民都有了全新的看法;农民不仅仅是因为空气好而呆在农村,更重要的是因为;农村生活朴实而充实,个个都是老实人,没有勾心斗角,没有明争暗斗,没有结党营私,没有欺诈……一起的是健康的。光明的。正义的。

长期住在城市的'人偶尔到农村玩玩,可以放空心灵,毫无距离的感受大自然的馈赠。

抛下一切烦恼和工作好好放松放松,也许“返老还童”真的不是传说。

从那以后,我深深的爱上了农村生活和充满大自然气息的农村,并且从那以后,我开始憧憬那朴实,淳朴,充实的生活,

为什么农村吸引人,景色的美丽,群众的好客,民风的淳朴……有哪一样不吸引人呢?

篇2:农民的海洋梦

农民的海洋梦

他是一个普通农民,却在距离大海700多公里的内陆小城建起了一个拥有上万只海洋生物的海洋馆!一个农民为何会建起这样一个海洋馆? 管世广,河南濮阳华龙区张海村人.第一次知道大海是因为一个黑板擦,黑板擦是青岛产的,所以写着“青岛”两个字.当时他就问老师“青岛”是什么地方?老师说是一个海边城市,有大海!那大海是什么?大海就是很多很多水的地方,望不到边.那时候管世广想象中的.大海就是很大的大水坑,这多好玩啊!一定要去看看大海.

作 者: 作者单位: 刊 名:农村百事通 英文刊名:NONGCUN BAISHITONG 年,卷(期): “”(15) 分类号: 关键词: 

篇3:梦里乡村不是梦小学生作文

梦里乡村不是梦小学生作文

期待已久,这次我终于如愿来到了“梦里”——浙一江一龙游南部一个美丽的村庄。

一下车,迎接我的是一棵古老的大樟树,这棵樟树枝干粗一壮,枝桠都向四面八方伸展,稠密的树叶绿得发亮。古樟的下面是一座小石桥,我们走上石桥,站在桥边往下看,只见一条清澈见底的小溪从桥底潺一潺流过。小河的两边,金色稻田随风摇曳,翻起一阵阵波一浪一,鸟儿在稻田里自一由地穿梭。稻田的两边是一幢幢崭新的红顶白墙的房子,远处是连绵起伏的竹山。虽是秋天,竹子依旧苍翠欲滴,绿的诱人,有浅绿、深绿、黑绿……这生机勃勃的竹海紧紧围着村庄,真是一幅绝美的画卷啊!

走过小石桥,沿着田间弯弯曲曲的小径继续前行,一片古森林赫然映入我的眼帘,我像是被一只无形的大手,抓进了森林。只见森林里树木枝干粗一壮,苍劲挺拔,金红沉甸的果实摇摇欲坠,密集纤细的绿叶随风摆一动,这里原来是“梦里红豆杉古树群”, 原来这些红豆杉都有一千多岁了。我走在铺满斑斓落叶的林中小道上,一陽一光透过树缝洒下细细碎碎的日影,我仿佛穿越到了古代,走进了历史的深处。

村委主任的一番话让我回过神来,他说:“这村庄原来叫‘孟里’,近几年来山里玩的人多了,来到这里的人都说好像在梦里一样,于是就改名叫‘梦里’了。” “孟里”,“ 梦里”,我重复着这两个名字,感觉这名改得真是太好了。“这里给我的也是梦幻般的感觉啊!”我不禁感叹道。

可是这真的会成为梦吗?想起《与梦同行》一书中那些正在逝去的.美丽的山山水水,我不禁担忧了起来。

于是我问主任:“这些红豆杉会死去吗?”“当然不会,这些红豆杉已经受到了保护,我们村里前年又种下了一百多亩的红豆杉,现在都已经长得很好了,过不了多久,我们这里不仅是龙南大竹海,还 会是龙南大森林呢。”主任很肯定地说。

要回家了,我恋恋不舍地望着这些美丽的古树,夕一陽一中,和红豆杉相依的几棵红枫闪耀着红光,余晖落在小河中,星星点点。

途中,经过灵山一江一,一妈一一妈一说:“现在的灵山一江一已经好多了,以前到处都是垃圾,河水浊黄,现在你看,干净多了,河水清多了吧,这‘五水共治’还 真不错!”

我朝着这条滋养龙游的母亲河望去,看着两边新筑的堤坝,缓缓流淌的一江一水,想着刚才一妈一一妈一说的话,我之前的担忧也烟消云散了,我相信 “梦里”乡村再也不是梦了。

篇4: 乡村少女的梦作文

乡村少女的梦作文

那节体育课上,我和同桌一块儿闲谈。正聊得开心,我们班的一位女同学过来了,她是属于那种自视有来自城市优越感的人。她的到来,虽然使我们俩都稍有些不快,然而我们还是漫步于操场上,一边闲谈。快到施工的地方,我不由得停下脚步,注视着那些辛苦劳作的工人:他们用铁锹一次又一次地铲起沙子,他们一定很吃力吧。缓缓又挪动脚步,我看得更清了:他们的身上脏兮兮的,衣服上沾满了水泥点子;虽是冬日,他们却在流汗,汗顺着脸颊滴进沙子里……他们不时用脏兮兮的衣袖擦一下,继续干活。我想说什么,却终于什么也没说。这时,她发话了:“活人啊,走到这一步就可怜了,没日没夜的劳动,却只得到一点点钱,这些建筑工人是活在社会最底的人物……”她似乎还想说,我借故走开了。我实在不想听她再大发议论下去,我怕那不争气的泪水又会溢出或是说出不好听的话来。她凭什么那样说,他们靠着自己的双手去赚钱,这有错吗?我的视线始终未能离开他们,注视着,眼睛有些模糊,然而又是那么清晰。忽然,爸爸干活时身影又浮动在我的脑海中。我甚至觉得那些建筑工人中有一位是我爸爸,身影是那么熟悉。

乡村少女的梦,从泥土出发,从种子出发。走出乡村,走向城市,走向世界。面对今日,回首过去,畅想未来,我不放弃。面对自己,想起面对黄土背朝天的父母,我知道我肩负的责任,我有个使命要去完成。用知识充实自己,实现儿时的理想,圆父母的梦。

此刻坐在温暖的教室里,远望灯火阑珊处,记忆的影片中浮现出的又是父母忙碌的身影。父母无言的爱,思念亲人的泪,是催我奋进的动力。虽然没有极其聪明的头脑,但我有滴水穿石的毅力。寒风凛冽的早晨,在校园里响起琅琅的读书声……昨日与今日的付出,是我明日成功的基石。

父母是爱的源泉。爸爸的那双手,大而粗糙,每一次抚摩在我的头上是一种亲切,甚至有种想哭的欲望。我知道,那是亲情之爱的一种传达方式。妈妈的`脚,到了冬天,就会生冻疮,远方求学的女儿只能望眼欲穿,目送着车远去的方向送去她满心的牵挂。我在成长,从一个无知的孩童一步步走向成熟。以前听着父母的唠叨,虽然有时觉得有些厌烦,但却从心底里知道,那是爱的表达。现在听着父母的唠叨,全然没有了往日的厌烦,有的只是温暖与莫名的感动。

我正在成长,但却依旧未长大。面对着这个未知的世界,我新奇的探索。面对世事艰难,我深切地体会到:父母的爱无言。无论何时,父母那里总是我的归宿,而家总是我避风的港湾,因为它最能给我永往直前的动力和不抛弃、不放弃的毅力。

篇5:美丽乡村梦小学作文

美丽乡村梦小学作文

“扬,我们要回老家了,你开心不?”国庆节前,妈妈问我。我一时语塞,不知该如何回答。

对回老家,我心中充满了期盼。老家的小院里有可以一整天陪着我撒欢的小狗,有整天耀武扬威的小鸭,还 有每天给我惊喜,会下蛋的母鸡。我期待回老家,可以在我的自由天地里无拘无束地玩耍:追狗、赶鸭、捡鸡蛋、荡秋千……比待在杭州小小的家里自在多了。可若真的提起回老家,我又犹豫起来了。这离杭州一个多小时的小村庄近几年似乎被垃圾包围了,几乎家家户户都从事着废品回收工作。一辆辆满载着废旧塑料的卡车开进村庄,又载着满满的塑料粒子离开。路边、池塘畔、院子里都晾满了、堆满了废旧塑料袋。几十台塑料处理机一天到晚响个不停,排出来的废水把原本清澈的小池塘染得发黑。连空气里也弥漫着塑料的气味。

做了一辈子数学老师的外公,曾多次不无担忧地告诉我:“虽然回收废旧塑料让老家乡亲们生活富裕了,一车车废品变成了一幢幢小洋房,但村庄的水源、土壤、空气都被污染了,影响的还 是村民们的身体健康和未来啊。”我知道,外公心里一直有一个梦----让我们的小村庄恢复以前美丽、端庄的模样。我也曾梦想,我的家乡是外公无数次回忆起的那个曾经山清水秀的乡村。可是,只要想起三外婆家那堆满院子的废品、轰轰作响的机器和浓浓的塑料味,我回老家的劲头一下子消了一大半。

国庆节到了,我们举家驱车回老家。汽车下了高速,拐了几个弯,慢慢地开入了村庄,我捏起鼻子,准备迎接“臭味”。可奇怪的是,曾经让我厌恶万分的塑料臭味并未出现,一阵阵淡淡的桂花香却沁入心脾。汽车开进三外婆家,院子被整理得井井有条,废旧塑料堆不见了,取而代之的是几棵石榴树、枣子树和桂花树。原先轰轰作响的塑料粒子压缩机不见了,一群小鸡在母鸡的带领下悠闲地院子里昂首阔步。门边的狗见到我们立刻兴奋得汪汪直叫。我正纳闷呢,三外婆走了出来:“扬扬,你看,以前家家户户为了挣钱,都做废塑料加工,钱是挣多了,但环境和健康却变差了。现在,市政府开展了‘美丽乡村评比’,不允许我们再进行废品加工啦。 ”“美丽乡村评比?”我更纳闷了,“三外婆,那你现在做什么呢?”三外婆笑着说:“是啊,说我们村的废品加工作坊污染环境,都关停啦。你三外公每天在建筑工地做管理,我呢,把机器全给卖了,买回来了许多鸭子、树苗,忙着种菜、养鱼、养鸭呢!收入,一点都不少。”

三外婆说着,把我们领到屋后,池塘水变清了,一大群红鲤鱼欢快地你追我赶,激起层层涟漪。一大群黄色的'小鸭浮在水面上四处觅食。池塘一角,一簇簇绿色的芦苇长得正旺盛。池塘边的田埂上,种满了一个个青翠欲滴的包心菜娃娃。远处,一大片金灿灿的稻田正在秋风中翻滚着金色的波浪。绕过池塘,来到邻居家门口,好几个老人正聚在桂花树下,喝着茶拉着家常,见到外公,用熟悉的乡音打着招呼。

我看着眼前的一切,好像闯入了一个崭新的世界——这是我的老家吗?外公见状,高兴地对我说:“以前是只要金山银山,现在是既要金山银山更要绿水青山。‘美丽乡村评比’,这是造福子孙的好事啊!走,咱们去自家的院子看看!”

“走在乡间的小路上,暮归的老牛是我的同伴……”我哼起歌,挽着外公的手,兴奋地走在回家的路上……我的心中,又升腾起一个梦想:所有的村庄都能成为这样美丽的地方!

篇6:一个农民的当官梦散文

一个农民的当官梦散文

不瞒您说,俺是一个农民,祖祖辈辈以种地为生,说出来不怕大伙笑话,说句掏心窝儿的话,俺想当官,真的,连做梦都想。

说实话,农民俺当够了,早就当够了。您说当农民有什么好?一年到头忙忙活活,累死累活,起五更睡半夜,风里来雨里去,整天和土打交道,赃累不说,吃不好穿不好,收入稀松一把糟,一年下来,挣俩钱还不够人家当官的吃顿饭的,而且天爷爷让你收你就收,天爷爷不让你收,你干瞪眼!要不怎么说“天种庄稼人做梦”呢?放下这个也不说,关键是当农民让人瞧不起,说白了,就现在这社会,所谓农民,其实就是愚昧落后的代名词。

别说农民是那谁的衣食父母,扯淡!快别给老土戴高帽儿了,俺看透了,不管是走在大街上还是到机关单位,有多少拿农民当壶醋的?父母官,父母官,人家当官的才是父母嘞,甚至比父母都父母。不信?你可以不敬父母,不敬当官的你试试!当官多好啊!整天吃香的喝辣的,走到哪里都有人捧。更别说逢年过节有多少送礼的,平常往兜里塞钱的也有的是,捂都捂不住。

透露你个秘密,说出来你可别红眼,俺也有过一回当官梦,着实让俺过了一把当官瘾。

记得那是在市委干保安的时候,有一天,俺正在大门口值班,市长的.车突然停在俺面前,市长下了车,亲切地对俺说:“小伙子,你辛苦了!”俺连忙敬礼,“为人民服务!市长您辛苦!”市长笑了,“好!你叫什么名字?”“青牙居士!不不不……俺叫刘润哉。”“清雅居士?清雅居士就是你啊!”市长一脸惊喜.“那是俺的网名,胡乱起的。”俺有点不好意思。“人才啊!”市长不住地赞叹。市长又说:“你不用当保安了,明天就上我那里报到,给我做个秘书吧!”

啊?市长秘书?那可是副县级啊!用不了一年半载,一挪地方儿就是县长啦!真是天上掉下来的好事!这才叫鞋帮子改帽沿儿一步登天呢!当时喜得俺差点给市长跪下。

后来才知道,俺一直热衷支持的网友“笑里藏刀”就是市长,俺佩服市长,也佩服俺自己。后来俺就一人得道鸡犬升天了,大姨子小舅子表兄表弟全来市委工作了。后来俺可就发了,房地产开发商想通过俺跟市长拉关系,一出手就是十来万,俺从来也没见过这么多钱,晚上睡不着觉那个数啊!老婆看见俺数钱就问:“这么多钱哪来的?别忘了咱是农民啊!昧良心的钱可不敢要啊!”俺一听这话就来气了,真想抽她两巴掌。“你个败家娘们儿!你穷命啊?白给不要啊?不要白不要!谁不要谁是傻冒儿!”“俺心里不踏实。”“你烧包儿!爱过过,不爱过走人!”这是俺当官以后才敢对老婆这样说话的,以前从来没有过。

大概俺才是真的穷命。好景不长,市长犯了事调走了,俺成了替罪羊,法院判了俺二十年。俺做梦也没想到会有这么一天,俺恨市长,也恨俺自己。

公审大会那天真是人山人海,亲戚朋友一个露面的也没有,除了庄里庄乡就是网友,当然最显眼的还是俺老婆和俩孩子。俺就像大庭广众下被剥光了衣服的少女.羞得无地自容.要不是被捆着,俺非找个蚂蚁窝钻进去不可,俺没脸见人了。俺闭着眼谁也不敢看,心里难受极了。俺对不起生养过俺的爹娘,对不起培养过俺的老师,对不起帮助过俺的老少爷们,对不起支持过俺的网友,最对不起的就是俺老婆和俩孩子。就听见下面说什么的都有,有的说“他就是叫清雅居士的……”有的喊“打倒贪的官……”老婆和俩孩子离着最近,俩孩子只是一个劲儿地哭,老婆在那里数量着:“天杀的!你可把俺坑了,当初你为什么不听俺的话呀?你去坐监吧!俺娘儿仨不跟你了……”

醒来后俺才知道原来是个梦!老婆抚着俺的头,“你烧得不轻,出了这一身汗。”俺一头扎进老婆怀里,“哇”地一声哭出来。“老婆,你可别不跟俺啊!”“你神经病啊?烧胡涂啦?”

噩梦醒来是早晨。从此俺明白了一个理儿,别这山望着那山高,干吗都不易,种地挺好的。

篇7:我的乡村我的梦集合

一直以来,我都想在教书之外,找一块安静的地方,诗意的栖居。黄龙观,就是这个名字让我心里突然一亮,此后,我便开始与这个小山村零距离的亲密接触。

黄龙观,带给人最多的印象应该是,一座灵动的山或者峰,山顶上有一座古典的建筑,春有祥云缭绕,秋有霞光笼罩,山峰的四周充满一种毓秀之气。正是,这就是黄龙观。但是,我所栖居的地方,除了浸透道教气韵的灵山之外,还有更隆重的称谓:村。

它叫黄龙观村。村以道观为名,道就给这个古老的山村注入了神秘的文化底蕴。听起来就叫人向往。

山村。偏远。农户不是太多,很分散的居住,面积可不小,七沟八岭,十九平方公里土地。

它就是一种状态,有点混沌,有点慵懒,有点沉稳,有点漫不经心,沉重一点讲还有点穷。黎明的时候,一只雄鸡唱出第一声,这一片山里的雄鸡都开始叫了。接着你就可以看到农户的炊烟从四处的山洼里升起,和着山村中的雾霭升腾到高空,在阳光的照射下,组成紫色的祥云。接着,地里就有了人的身影,有了牛的叫声,曲曲弯弯疙疙瘩瘩的山路上就有了行人。就是这样一个山村,穿过它的时候,我竟用了大半天时间,还是直线距离,从山脚到山顶,走得我口干舌燥、四肢乏力、精疲力竭。

如果不是轻身经历,有谁会相信,在这样一个贫瘠偏僻的山村,会有一个个功能齐全的现代化新型农村社区拔地而起?会有那么豪气的楼房?会有那么漂亮的广场?黄龙观人用自己勤劳的双手重铸了自己,改写了历史,创造了奇迹。

是奇迹,但不是神话,因为它的确已是客观存在。

我坐车去,一直到高大壮丽的村委会大楼前。因为是进山,公路是盘旋而上,通过写着“中国民俗文化村”红色大字的大门,就如同在城市宽敞的街道行走。

我想借住农家,最好是屋后有青山,山前有竹园,有一条山溪抑或是一泓小泉,竹篱茅舍,土墙青瓦,房前屋后种着青菜、果树,到处都是野花野草,一只猫、一条狗、一群鸡,陪伴着我的书声。

如今的黄龙观村已经走出了农耕时代,农户都住进了小区的楼房,农民成了村企业的职工,家属都叫社区居民。

白天,我悠闲地在村庄里行走,现代化的气息扑鼻而来。感慨农村的巨变,在城市里享受到的东西,不担心在这里没有。夜晚,黄龙观村进入沉醉的梦乡。而我却一直醒着。夜风很温柔地吹过树间,鸟儿偶尔亮出一两声,蛐蛐蟋蟀们却不停地悠悠地鸣叫。山中的那种静,令人陶醉。月从东岭西落的时候,太阳就从观尖鱼贯而起。早晨的空气就是城里人叫着氧的那种东西,我在这里可以尽情地享用。新的一天开始,我站在山头仰天长啸,吐故纳新,浑身都轻松。没有喧嚣,没有烦躁,没有祈求,没有竞夺,城里的那些让人烦恼的东西,这里都没有,真的。

我突然感觉到一种城乡的逆差。 农村的美,更有个性。

充满诗意的山村,我们应该在这样的地方住下来。

【乡镇街道范文】二

进入巴河东岸的唐家冲村,眼前豁然开朗,天地俨然,日月洞开,仿佛真的进入一处世外桃源。这里田畴平展,成块成片连在一起,大有平原风光。田野里绿油油的秧苗更像织毯一样,向前铺展着,把人们的目光吸向无尽的天边,把心灵引向宁静,悠然。

远处的山岚浑圆稚朴,葱绿褪却炎炎夏日的燥热。循着村口的“梦桃源农家生活体验馆”的牌子,进入一个“绿树村边合,青山廓外斜”的小村庄,一块块田野从眼前闪过,碧玉般安静。一口口鱼塘倒映着天光云影,思绪随清风共徘徊。

现代化小楼房林立,整齐而端庄,掩映在绿树翠竹丛中,给人回归温暖的呼唤,安居在泥土之上的暖巢,有一种与城市钢筋水泥建筑不同的安适,温馨。植物们给这些楼房绣上绿色花边,生命蓬蓬勃勃。一架一架的瓜藤爬上墙坡,那诗行栽种得韵律工整,音调悠长。丛丛芍药牡丹栽种路旁,花蝴蝶引领我们来到一幢高大的楼房前。

“梦桃源农家生活体验馆”名副其实。大红的横幅写着“博艺棋友会、阳春琴友会、翰馨诗友会、银勾书友会”,四会画龙点睛,琴棋书画雅韵悠扬。一室一雅韵一兰香。一楼门前二胡声悠扬喜悦,民间老艺人正襟危坐,姿态端详。二楼会客室茶香瓜果馨,热气喧哗,游人或品茶,或上网,或翻阅壁架上书籍。爱好棋艺者,很快抢占了棋盘。喜欢翰墨的,纷纷试砚挥毫,笔走龙蛇。阳台有亭曰放翁亭,圆石桌石凳置于凉亭之下,竹影清风筛几缕阳光于几上,诗意似晴空白鹤,引颈向上。

桃源一般美丽的人居环境,千年历史深厚的人文景观,这一切不能不让人遐想,处在繁华世界之下的惬意乡居生活,最易激发人纯朴自然的闪光思想。年初,唐家冲村党支部书记邓俊国萌生了一个大胆的设想:建一个“农家生活体验馆”,吸引城里人到这里观光旅游,体验农家生活,品尝地道的农家绿色食品,为村民开辟就业门路,增加旅游经济收入。如今,体验馆内设有餐厅、农家游戏室、农家观艺娱乐室、农民手工艺品展销室、农产品加工手工体验室(用手磨磨麦等)。放归自然,游牧身心,还有室外体验活动:大型的垂钓场,野外放牧场(让游客自喂放牧牛、羊),栽种采摘体验基地,路边山野菜展示摊点等等。

听着民间艺人谐趣生动的鼓书,欣赏县文艺家们送上的书法、美术作品,还有县作协赠送的书籍,更聆听了乡党委书记和乡干部们热情鼓动的讲话,让我们前来观赏学习的游人大开眼界,心意飞腾。

品着正宗的土鸡、野菜,口角噙香;诗书洗心,琴声绕耳,不由得悠然一梦,如入桃源深处,醉而忘归。

中华民族自古为诗书礼仪之邦,崇尚自然,敬畏天地,诗书传世,琴棋养心,禅道为人。起源于农耕社会的采薇之曲,《诗经》、《国风》,都记载了诗歌书画在人们日常生活中的重要。劳动过程中产生的力量和身体的韵律,并由之带来内心的省察,都有诗文、歌舞、图画、经诵等形式流传。看似农家生活,实则是立于礼仪之邦的根基,有着生生不息的生命源泉和文化土壤。今天,在物质达到一定富裕之时,让生命又回复最初的纯朴,触摸,让身心升华纯净,高洁,无疑是最接近地气的滋养。

现代经济日益发展,物质生活走向富足,追求精神境界的宁静和谐,返璞归真,崇尚自然,也提到人们日常生活上来。梦桃源,不正是山水桃源之景深处的梦境,竟如此真实地回复到我们的生活,岂不叫人惊喜而向往。

桃源梦,梦桃源,愿家乡处处梦桃源。

【乡镇街道范文】三

春节刚过,我应龙居镇文化站的邀请到牛家村进行了传统文化的挖掘。很早就听说牛家大鼓的威名,尤其是“九龙翻身”是一绝,可从来没见过。这次我们就是采访牛家大鼓的传人牛汉臣。

牛汉臣老人整80岁,住一个不大的院落,屋内陈设非常简单。牛汉臣老人穿着比较朴素,可很干净。老人除去脚略微不便外,一切看上去都还好,尤其是思维比较敏捷,说话思路清晰。当听说我们是为牛家大鼓而来立马来了精神,话语多了起来,“牛家大鼓起源于明朝洪武年间,就是从山西移民到这里,那时只是为了糊口,后经几代人创新改良,成了当时的一绝‘九龙翻身’。‘九龙翻身’以其鼓点复杂,花样繁多而著称。牛家大鼓在很久以前就声名远播,十里八村有个喜庆事都少不了牛家大鼓。到了五六十年代牛家大鼓更是远近闻名。那时过节各村都把拿手的本事拿出来,不是比赛胜似比赛。尤其是春节期间更是热闹。过了正月初五,各村之间就相互串村表演,只要一听到鼓声锣声唢呐声,村里的干部就准备好瓜子糖果到村边的打麦场。串村表演就在那里,有跑旱船的、踩高跷的、打鼓的、玩老虎、舞龙的等,都是各村最拿手的,生怕表演不好落下坏名声。牛家大鼓在当时是最出名的,只要大鼓一敲,十里八村都听得到,打起‘九龙翻身’来叫好声一片……”“唉!”老人叹了口气:“随着老百姓日子一天天好起来,年轻人都出去打工了,会‘九龙翻身’的就我们这些上了年纪的人了,我真怕一闭眼牛家大鼓在我手里毁了啊!”牛汉臣老人眼里满含热泪,我们心情也很沉重。

文化站的主任说:“我们这次就是为保护牛家大鼓专门而来,现在村里还有会打的吗?”牛汉臣老人连说“有,原先村里的老书记就会,我也会,还有两个会的。”

牛汉臣老人叫来了人,请出了大鼓。大鼓大半个人高,上面的红漆有些已经脱落,显示年份久远。他们几个人把外套一脱一招一式打了起来。鼓点时而缓,如泉水叮咚;时而急,如狂风暴雨;鼓声时而大,犹如排山倒海;时而小,恰似和风细雨。鼓点是那么清脆,那么干净利落,似大珠小珠落玉盘。鼓槌在老人们手里上下翻飞。我们真正见识了什么是“九龙翻身”。这些老人仿佛到了年轻时,一招一式是那么认真,那么卖力。不一会就围满了人,不时爆发出热烈的掌声,叫好声此起彼伏。

告别牛汉臣老人已是午后,我们都不觉得饿,心情很沉重。车内很沉闷,没一个人说话。最后,文化站主任一脸严肃地说:“我们回去把老人打的鼓录成视频,然后谱成鼓谱,选人成立打鼓队,请这些老人进行指导,我们不能把祖先留下的东西毁在我们手里,要把它发扬光大!村里人的文化生活还很缺乏啊!”

我知道文化站又有大量的工作要做了。听他们说最近已经抢救性挖掘了短穗花鼓、斗虎、跑旱船等民间文化,我对他们充满了敬佩之情,如果没有他们的辛勤劳动不知道我们祖先留下的财富还会消失多少。

愿牛家大鼓兴盛起来,愿农村的文化生活丰富起来!

【乡镇街道范文】四

因为父亲在村里工作的缘故,我去过尧治河两次,每次都给我不同的感受。美丽的晚霞映红了湖北省保康县尧治河村的龙门广场。家住龙门口居民小区的大妈,脚穿洁白的运动鞋,正与一群爹爹婆婆、大姑娘小伙子们,在霞光晚照的舞池里翩翩起舞。

做个尧治河村民是幸福的。这里生活富足,家家户户住上了乡村别墅,七成家庭买了小车。业余生活是充实的,隔三岔五,就有一些文化培训和文艺演出、文体娱乐活动。“文化兴企”、“文化富民”、“文化强村”,正成为尧治河村重要发展标志。

品牌形象,靠企业和文明乡村文化来提升

,尧治河村实现工农业总产值12亿元,缴纳税费2.5亿元,村级固定资产达到19亿元,村民人均纯收入超过1万元。富起来的尧治河,今后的发展必须靠文化来提升。村里邀请中央党校、武汉大学和华中科技大学的知名专家学者到村里调研,借助他们制定出村《文化建设五年发展规划》、《建设文化强村意见》。村党委明确将文化发展纳入到全村经济社会发展的总体规划之中,文化事业预算经费逐年增加。仅20,村里用于群众文化活动支出就高达300万元。

幸福生活,靠丰富多彩的文化来装点

文化发展必须与经济发展比翼齐飞。村党委立足村里实际,利用“湖北500强村”的经济优势和村党委书记孙开林十七大党代表、全国劳动模范等政治品牌,先后融资近1.5亿元打造“尧治河文化”。一时间,尧帝神峡、白尧石景点、民俗博物馆、磷矿博物馆等文化工程相继开工;《尧治河村志》、《尧治河村歌》相继出炉,让世人刮目相看。去年,村歌《金山银水尧治河》一炮走红,成为“全国十佳村歌”,引起强烈反响。

几乎每个周末,尧治河的村民都要选择属于自己的文化生活。“周末剧场”、“篝火晚会”、“戏聚星期六”……让这个往日寂静的山村变得魅力无穷,红红火火。

“年有计划、季有重点、月有活动,长年不断”成为该村开展文化活动的特色。每季度一次的有奖征文、演讲比赛、知识竞赛等活动,营造了“以读书促学习,以学习促成长,以成长作贡献”的学习氛围,村民自发成立的电脑、书法、摄影、围棋等兴趣学习小组,成为文化生活的主力,在每年一届的龙门广场文化节上成为最活跃的群体。

村里,文化娱乐设施逐步完善,篮球场、职工活动室,乒乓球案、桌球案、棋牌桌、阅览桌、音响设施等一应俱全,村民、职工在业余时间里“娱乐有场所,学习有去处,阅读有图书,观看有电视,收听有广播”。就连工作在矿井里的矿工也有专门的文化娱乐室,他们工作之余不用出洞也能读书喝茶听音乐。

“十星级文明户”评选活动,将文化涵盖其中,极大地丰富“文明村”创建内涵。该村已连续两届被中央文明委评选为“全国文明村镇”,16家村办企业被襄阳市和保康县评为“文明单位”。

发展实力,靠亲人文化吸引外来人员落户

“你看,你看,《人民日报》刊登十八届三中全会的重要户籍改革政策,决定全面放开建制镇和小城市落户限制!”村党政办公室打字员李玉玲获知这一信息后,连忙向外来务工人员宣讲落户有关信息。

这6年,村里共接受了50家外来户。”37岁的李爱斌是15公里外的白果村人。春,他和妻子来这里打工,一干就是13年。

“小李是村里有名的能工巧匠,由他亲手建造的别墅就有30多幢。”尧治河村委会副主任杨占杰说,为了鼓励像李爱斌这样对尧治河村有贡献的建设者。村里出台政策:对连续在村里工作以上的外来务工者,接受为尧治河村民,享受与本村村民相同的福利待遇。

李爱斌掰着手指头,对我们说:这里看病全报销;上学费用全免;免费享受280平方米的农家别墅……还有一个人一年六七万元的收入。“能成为尧治河人是我们的福分。”同是新村民的宋海洲动情地说。他是孝感市云梦县人,妻子刘琴是十堰市房县人。前,他们来尧治河村打工,在这里相爱成家。一直盼望着能早日成为尧治河村村民。今年,宋海洲夫妇终于如愿以偿。

“共有24个务工者写了申请,我们将逐步满足他们的心愿。”杨占杰介绍,去年村里实现总产值22亿元,上缴税收2.2亿元。可以说,没有这些外来建设者,就没有今天的尧治河村.

文化如水,润物无声。中流击水,奋楫者先。在文化建设浪潮中先行一步的尧治河村,正以文化软实力助力经济发展,走向更美好的明天。

【乡镇街道范文】五

在一个秋高气爽的仲秋清晨,我搭上一辆开往浙北名刹福严寺方向的城乡公交车前去采访。车子在开阔的田野公路上平稳地快速前进,窗外的景色十分迷人,闪过大片翠绿繁茂的桑园,便看见一望无际的金黄色稻田。汽车开了几分钟后,进入眼帘的是一大块无边无际洁白的菊花地,一阵阵清新浓郁的香气不时地从窗外吹进,顿时感到头脑清醒,心情舒畅。

下车后,我沿着一条机耕路来到一座村庄,村里一座座崭新的造型各异的三层楼住房显得高大气派,门前停着十多辆小汽车,好像自己迷了路似的来到了一个大城市的别墅区。顿时,我的脑海里回想起了自己下放时住过的平房,那时候只要天一下雨屋面就漏水,地上要放二三只大大小小的面盆来接漏。村里的人家住的大多是“一直落”的平房,房间和猪羊栅相临,室内阴暗潮湿而且不通风。看到眼前的新农村景象,心里真的感慨万千。在上个世纪六七十年代,那时农业生产是实行“以粮为纲”的政策,原来的蔬菜地、菊花地全部改为水田,种植双季水稻。这些地改成田后,被叫做“荡田”。荡田土质坚硬,插秧时种得手指头发痛。荡田里的稻苗由于缺少肥料和水分,长势不好,产量很低。如今,这些荡田又重新种上了蔬菜和菊花。在村边的蔬菜地上搭起了一个个高大的塑料大棚,一年四季蔬菜不断,村民们都说蔬菜大棚的经济效益挺好。在那些大片平整的荡田上,现在又重新种上了本地有名的特产——杭白菊。这时我已经走到村口,看见那里竖着一块大木牌,上面写着“田野菊海景区”六个红漆大字,顿时眼前一亮,原来我要去采访的目的地就在眼前。进入景区,放眼一看全都是白茫茫的美丽清香的菊花地,我想这里被称之为“菊海”,应该是当之无愧的。

在“田野菊海”里,我看见有几十位身材健美脸色红润,不时传出银铃般笑声,全身穿着蓝底白花纹蓝印花布服装的农家女,正在那繁花似锦的菊花丛中,进行采摘菊花的现场表演。只见姑娘们身背小竹篓,双手像小鸡啄米似的飞快地采着菊花。在她们周围还围着不少游客,他们手里全都提着小竹篮,跟着姑娘们一起采菊花。在这里,人们可以尽情地享受大自然给予的阳光、空气和美景。久住城镇的人能到乡下来走走看看,放松放松心情,那该是一件多么开心快乐的事情啊。这时,周围菊花的香味引得我不由自主地弯下腰,采摘身边那几朵初开的菊花。闻一闻那刚采下的菊花,真的叫香气扑鼻,那是因为含苞欲放的花朵,才是香味最浓的花的缘故。

从“田野菊海”出来,我走进了附近的一家菊花加工厂的大门。在我的印象中,原来村里的农民加工菊花的方法比较古老,就是将采摘来的新鲜菊花,先放在一只只面盆大小的竹笼内,然后拿到柴灶上去烧开水来蒸。经过蒸煮过的菊花,再放在各家各户的大门口用芦苇编织的山篱上晾晒。等到菊花晒干后,便形成一个个薄薄的菊花饼的形状,这时收起来后就可以拿到供销社去出售了。当地农民不喜欢泡菊花茶喝,菊农们好像从来就没有那种喝菊花茶的习惯。我进入车间后,闻到了浓烈的菊花香味,在崭新宽敞的菊花加工厂房里,成堆的鲜菊、盒装的成品干菊、自动烘干机等各种物品都摆设得十分整齐有序。车间里身穿洁白工作服的工人,正在紧张地工作着。这里是采用最先进的蒸气机械来加工菊花的,经加工后的成品能够保持杭白菊原有的色香味。据车间负责人介绍,这里生产的胎菊品质最好。胎菊是采用即将开放的花的蓓蕾加工而成的,其香味特别清香醇厚。近年来,厂里将菊花进行深加工,添加参须、枸杞、红枣等滋补食品后,可以制成菊宝茶,产品经广州、香港远销到世界各地。在菊花加工厂门口我碰到了一位当年下放那个大队的中年农民,那人是个哑巴。他见到我时心情十分激动,笑容满面地紧紧拉住我的手。一会儿,他用笔在纸上写字,告诉我他如今已经娶了老婆,还有一个小女孩。最近,他乘飞机去外地接小桑苗,赚了一万多块钱。我真的从内心感到高兴,翘起大拇指向他表示祝贺。

从菊花加工厂出来,听见“咚咚咚咚”锣鼓声响,我便寻着声音走去。一路上,我看见环境优美的村办敬老院,整洁明亮的村卫生所,童趣盎然的村幼儿园,这些设施真的可以与小镇上的规模比一高低。近了,我发现这锣鼓声,原来是从村里的文化示范户家中传出的。这里有几个身穿笔挺西装,脚穿黑色光亮皮鞋的中青年农民正在排练节目。他们告诉我,排练节目一般都安排在晚上,今天白天彩排的节目,是准备去市里参加全市菊花奖文艺汇演,要争取拿到名次。我看见他们这里的乐器很讲究,有传统的锣鼓、二胡、笛子,还有铜号、小提琴、刹克斯和整套音响设备。如今的农民大多穿上了西装皮鞋,姑娘们穿得更是时髦漂亮,好像是田间的花蝴蝶似的十分招人喜欢。一会儿,随着锣鼓响起,排练又一次开始了,在欢快热烈的音乐声中,正在排练的农民个个挺起胸膛,边做动作边齐声高唱《今天是个好日子》:

今天是个好日子,心想的事儿都能成。明天又是好日子,千金的光阴不能等。今天明天都是好日子,赶上了盛世咱享太平。

篇8:我的乡村我的梦集合

今年以来,当人们来到国家农业部“全国美丽乡村创建”试点村、首届“江苏最美乡村”的东台市梁垛镇临塔村内,会听到这里有器乐声、群众放歌声。村民们的文化生活,可谓其乐融融,幸福开怀。

原来,年初,该村党总支、村委会注重狠抓农民精神文明建设,着力文化富民,发动村里的杜民所、杨得胜、杨子荣等十多名退休教师、退休工人和部分爱好文艺的村民成立了临塔村群众文化合作社。他们自娱自乐,不要报酬,经常性到组里、居民点送戏演出,活跃了村民们的文化生活。

令人值得称道的是,该村群众文化合作社的社员们在春节前夕建立了临塔村群众文艺宣传队。他们围绕宣传党的好政策、家乡新面貌、村民新鲜事、传播正能量、弘扬新风尚等内容,自创、自编、自演快板、表演唱、花船民俗、歌舞等各类文艺节目18个,开展新春送戏到农家活动。队员们克服困难,任劳任怨,放弃与家人团聚和休息的机会,从大年初一下午开始到本村十个组巡回演出,其中仅初五这一天就连续性演出三场,丰富了村民的节日文化生活,愉悦了身心。有的村民感慨地逢人便说:“咱村里头的群众文化合作社搞得好啊,想不到今年春节还搞了新春送戏到农家演出活动,这不是‘欢乐组组行’吗?!”

2月9日上午9点30分,笔者有幸在村工业园区一家企业大院里,看到了演员们在载歌载舞地演出表演唱《喜看临塔新面貌》等文艺节目,受到了附近的企业员工和村民们的欢迎,不时赢来了观众们的阵阵掌声。

台上,演员们激情地演出着;台下,观众们看的认真、带劲、会心。他们沉浸在欢乐、和谐、幸福的海洋里。村民陈龙香说:“村里头开展送戏活动好啊!让我们村民开了眼界,饱了眼福。大伙儿看看,快板‘五老汉夸孝贤’说的就是我们的身边人身边事啊,对我们这些做媳妇的村民有教育意义哩。”

邻近中午,随着一阵子锣鼓敲起来,演出结束了,但是观众们对演出现场仍是依依不舍。参加新春送戏到农家活动的二胡演奏人员、村干部杜民富热情地告诉笔者道:“为村民们送去较好的文化精神食粮,我们心里头也高兴啊!整过送戏的效果是好的,据我统计,到今天,我们已经演出十一场次,村里村外有3000多人观看了我们演出的节目。可以说,正月里我们美丽乡村文化年味是浓的。如果今后村民们需要,我们还准备继续到组里为群众演出哩。”

【乡镇街道范文】二

这里说的“江南”,不是指杏花春雨的大江南,也不是指关山月如钩、橹声轻入梦的小江南,而是指浙江省桐庐县的一个镇——江南镇。

此镇南接龙门山脉(浙北仙霞山余脉),北濒富春江支流,一条大溪镶嵌于东边,成为与杭州富阳区的界河。

江南的村庄大都依溪而布。由于离山较远,村民建房便就地取材,无论是民宅,还是猪舍、牛栏、菜园,一应建筑全由溪中的大小石块堆砌而成。村里村外四通八达的道路,也都由鹅卵石铺排而成。大处用大石,小处用小石。外人一进江南,就淹没在了大大小小的石头中,在石头的路上行走,在石头的屋子里进出。石头的村子,特点是干净,晴天不见尘,雨天一片亮,路面和墙壁都反射着或素朴或幽微的光亮。下雨天,走在光滑的石子路上,听檐间滴雨,观沟渠淌水,跟随着村姑的斗笠徜徉于棠棣花开的小巷,真有种回到远古的静谧与安闲。

这两年,荻浦村将保留百年的一处松林开辟为公园,又腾石屋为餐馆,改猪圈为旅店,翻牛栏为咖啡屋,闭门面蓑笠,开窗对青山,夜来犬吠梦,朝来鹅叩门,带动了当地的休闲产业。国家农办的一个“百千工程”项目看中了这里,投资把村落原汁原味地拾掇了一下。沿溪扩建了沥青路,使村村贯通,串珠成链。溯溪而上,一路领略溪石相依、树桥相映、花石相生的韵味,从野径入深谷,直至攀峦登峰,远望富春钱塘,真是“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。

聪明的江南人,凭了一溪石头,几棵树,几抹青山,几带花圃,织出了诗画一样的田园。

【乡镇街道范文】三

10月上旬正午气温高达30度,夏日炎炎才刚刚与我们拜拜,“秋老虎”气势汹汹又来了。尽管动一下就要汗流浃背,可我们旅游玩耍心态的干劲并未灭失。这不,安徽天柱山营销中心的文友一个电话,我们背着相机立马赶到了。秋天是收获的季节,主题自然是“采摘”。

从皖西南潜山县城向天柱山进发,在13公里处朝右一拐,我们看到了天柱山麓“白云边”招牌,再往北上约一小里,翠竹环绕着的一幢别致农家乐楼房出现在我们的面前。

掌管天柱山镇农家乐网站的彭先生,见到我们笑容可掬。他没有连篇累牍介绍该镇天寺村农家乐的历史,却一个劲为我们沏茶、递烟,可见彭先生是一位很实在的办事人。在一楼吧台对面,4星级农家乐标牌上的金字熠熠闪烁;过道处的墙壁上,贴的不是美女艳景,而是一面面用镜框嵌着的古今中外钱币和罕见的契约。经打听,这是村里小宋的杰作。农家院展示如此玄妙高深的收藏品,可不是一般人想干就干的事。如此“广告”,势必吸引八方来客的眼帘,并深深扎在心坎上。

彭先生说农家乐的垂钓有点特色,说要带我们去看看。从小楼向后走几百米,小径两旁近处的桂花香气熏人,稍远一点的便是密密麻麻的竹林,形容这里竹多似海并不夸张。可倘若以垂钓来说事,我心里暗暗捏一把汗。我从小爱垂钓,看过县城钓鱼比赛,在安庆飞机场附近钓过鱼,在省城合肥植物院拍过钓鱼场面,这钓鱼还能玩出什么新花样呢?

走着走着,竹林小溪中,忽地竖起一座巨人般水泥钢筋堤坝,远处的天柱山恰似舞台上的背景;坝一边有小亭子,亭子里排列着整齐的大理石座椅。越过小亭,依着密密竹林脚下,一座静静的人工湖,使我心境豁然开朗。只见湖的东侧,三五游客操着现代化的钓具,或抛海杆或专注用短小手竿,目光炯炯有神,嘴角浮着笑意,悄无声息与湖中鱼儿较量,看谁的耐心和本领“技高一筹”……没想到山旮旯里有如此佳景,真令人惊讶!我迅速拿出相机,试图将最好的景致拍下来。

中午彭先生邀我们吃饭时说,由于前段时间干旱,不少农家菜没长好,因此桌上有几样菜是买的,但绝大多数是真正的“土菜”,如子北瓜、萝卜菜、辣椒炒鸡蛋以及红烧鸭等等。也许是有点饿了,也许菜的味道确实不错,我们几乎狼吞虎咽,一桌菜很快就消得差不多了。我们最大的感受是,农家菜朴实仿佛它们的主人,菜里绝不是腻油占据主角。尤其是锅巴汤,有一种久违的温馨气息,吃到胃里大大方方、服服帖帖!

临行前,我们只感到在天寺村农家乐呆的时间太短,比如海般的竹林没深入畅游,散发青春气息的小菜园没感受……浅尝辄止如何能发现农家乐的内涵?彭先生似乎洞察了我们的心思,他笑眯眯说:欢迎经常来,就把“白云边”当作自己的山里穷家吧……

“哈哈哈”,笑声中小车款款移动了——这既是恋恋不舍,更象征是一种友谊和真情的告白。

【乡镇街道范文】四

四川省三台县乐加乡是全省“民间文化艺术之乡”,也是远近闻名的“川北火龙之乡”。

烧火龙是乐加乡老百姓最喜爱的民间传统文化之一,每年的正月十五,群众都会自发的扎起火龙,由老人领队,敲锣打鼓,年轻的壮汉赤膊上阵,挥舞着10多米长的火龙,走上场镇街头,接受几千名乡亲火的洗礼。十里八乡的老百姓聚在一起,放烟花烧火龙,释放新的希望,祈求新年的幸福安康,祈愿五谷丰登百业兴旺。

据传,三台乐加火龙这一风俗起源于清朝,已有100多年的历史。当时当地人们为祈祷五谷丰登、六畜兴旺,以乐加人姚明山为首发起组建了火龙队,一直流传至今。

手工制作烧火龙是乐加乡特有的民间习俗。 火龙由执掌宫灯、排灯、灯幡、灯牌、火龙灯、乐器等各个环节的40多人组成。舞龙时,队员统统赤裸上身,头裹毛巾,脚穿草鞋,个个精壮,技艺超群。火龙龙身用纸竹扎成,包括龙宝、龙头、龙身、龙尾四部分共九节。龙宝直径30-40厘米,嵌于饰有彩绸的宝架中,可以转动;龙头直径80厘米,龙嘴长40厘米;龙角长50厘米,龙须飘飘,龙眼外突;龙身长约20米,直径50厘米。从龙宝到龙尾,扎制都有严格的要求,竹条用慈竹,绳子要耐火,上色要按龙的表面着色等,每一个环节都体现了民间龙灯的超凡技艺。

乐加火龙传承人蒋斌介绍, 舞龙人很讲究,表演前都要先沐浴净身,舞龙时赤祼上身,穿短裤,头裹毛巾,足系草鞋……火龙表演分三个环节,首先是“祈龙出海”。每年正月初九是祈龙出海的日子,上午九时许,信众簇拥着彩龙来到三圣宫,先拜龙王,然后由祭龙者用鸡毛涂上雄鸡血粘贴在龙嘴的天堂上,默念咒语,把凶神恶煞打到阴山角落,叫它永世不得翻身。接着彩龙在三圣宫每个神像前摇头摆尾耍一遍,在三圣宫坝子摆阵耍几番,祈龙出海,上街挨户拜年祈福。 之后是“龙游天下”,也称“烧火龙”。耍龙最有价值的是摆阵,包括龙掉头、滚龙抢柱、龙穿花、龙翻身等,轮番摆阵嬉耍,众多观众用点燃的烟花朝着表演者喷烧,把烧火龙活动推向一个又一个高潮。这种表演活动也被称为“烧火龙”。正月十五晚,表演队伍将预先脱掉龙皮的竹龙领到预定地点,数万观众车水马龙在整条街道等候烧火龙。龙灯队出游,观众对看龙队燃放烟花。“烧花啦!”随着人们的惊呼。烧火龙开始了!一时间,礼花满天,火花四溅。火龙穿行在喧嚣的人群中,人们喜笑颜开,追逐着火龙。锣鼓声、鞭炮声、欢笑声此起彼伏。火龙舞到哪里,哪里的人们就要将准备好的烟花点燃,从四面八方向火龙和舞龙者直射,燃得越烈,舞龙人越高兴,火龙就舞得越起劲,也就象征着日子越过越红火……

最后是“送龙归海”。正月十五晚烧火龙结束时,先要举办收灯仪式。将龙灯队领向桥头,在河边供上香蜡纸钱,由领龙者点燃香蜡,高颂“大蛇小蛇归洞,是龙请归大海”,然后鸣炮燎龙皮,送龙归海。

【乡镇街道范文】五

202月6日,浓浓的春节气氛中,我们复旦大学“帐篷里的书声”志愿者小分队,带着满满20箱书籍、文具和生活用品,从繁华的上海启程,奔赴偏远的四川雅安芦山县思延乡草坪村。

从成都中转、经过一段左侧是崖下江水、右侧是立面峭壁的山路后,我们到达目的地。四周被佛头山包围的草坪村,如果不是因为去年的那次地震,这个小村落会平静依旧。但因为地震,一切都改变了。灾后重建任务繁重,但孩子们的学业耽误不起。我们此行的目的就是去为孩子们做些力所能及的事情。

草坪村只有一所学校——思延一小。这里的孩子们目前还在搭建的板房中上课,这些板房也是我们的宿舍,课桌铺上被褥就是睡觉的床。四川的冬天,潮湿寒冷,去镇上洗澡都成为奢侈的事情。但是和孩子们在一起,其乐融融。

除了平常的外语、地理、体育课,我们还开设了手工、心理学等有意思的课程,更让孩子们高兴的是我们带来的那些书籍,让孩子们有了平生“第一个图书馆”。通过短暂的志愿活动,培养孩子们的阅读习惯,教会他们学习方法也许会让他们受益终生。

星霖是个懂事的小姑娘。她的家境不很宽裕,受到地震影响的房屋至今尚未修缮完毕。她在思延一小上六年级,家里还有一个在镇中学上高三的哥哥。因为面临着升学的压力,她常常心情焦虑,于是,我们就常陪她聊天,让她明白:只要努力进取,命运之门的钥匙就会掌握在自己手中。慢慢的她跟我们越来越亲近,带着我们翻小山、过田垄,穿过大片油菜地去河边捡石子,耳听河水轰响、眼看浪花翻飞。她还领我们到家里去,名义上是“家访”,暗地里是让我们给她面临高考的哥哥加油。那些日子,她很早到校、很晚回家,每天一早就从学校低矮的围墙外探头张望,校门一开就跑到我们住的板房门外,把家里的糖果、花生和瓜子拿给我们分享。

为了求得来年顺利和丰收,当地在元宵节有“放天灯”和“抢青”的习俗。星霖和父母很早就想请所有的志愿者去她的家里过节,她非常想和我们一起去放灯、吃火锅。由于怕给她家增加负担,我们最终决定元宵节在学校的板房里吃火锅。但元宵节当天,在板房门口,我们收到了一背篓新鲜的蔬菜。大家知道那是星霖的朴实心意。临别时,星霖给我们每个人手绘贺卡、表达感激之情。其实她不知道,她对生活的热爱和期盼,她和家人以及村民们的踏实、坚韧,也深深地激励了我们。

元宵节当晚,暗黑的夜色里,只有膨起、上升的孔明灯发出温暖的光亮,孔明灯上写满了大家的心愿和期许。身处乡村,你会发现这里真正需要什么。乡村的文明不只是良好的生态环境和淳朴的民风,还有最少的商业化和最浓厚的文化气息。

篇9: 乡村学校的梦美文

乡村学校的梦美文

男孩决定回到乡下老家的那所学校,那里穷山恶水,留不住外面的老师。他把这个想法告诉了她――还在读大三的女朋友。女孩噙着泪,咬着嘴唇,靠在他肩上低低地啜泣。

男孩终于回到了阔别十多年的小学校,黑瓦、土墙,一条小河在不远处静静地流淌,一点也没有变。乡亲们赶来帮着收拾寝室,还有一群小孩在后面跟着,打量这个即将成为他们老师的大男孩。

村长李老头,同时也是这个学校唯一的老师。他说,现在学校只剩下二十来个学生,很多家长都带着孩子到镇上读书去了。本来学校是要被撤掉的,但村民们不同意:一是村子离镇上太远,二是村头的那条河上没有桥,只有几个石墩子,一涨大水,娃儿就无法过河。李老头向上面反映:如果要撤并,就得先把桥修好。结果上面反馈过来,学校不撤,桥也暂时不修(没资金),由镇里出钱让村里自行请个老师。这里曾经来了几个老师,但都呆不了两个月就走了。无奈,村长只好自己兼任教师。

男孩把学校的课程重排了一次,语文、数学、音乐、体育,三个年级的学生轮流着上课。课间,他带着孩子们在土坝里玩游戏。

远在城市里的女孩非常思念乡下的男孩,可是男孩的学校没有电话,没有网络,只能通过鸿雁传书。女孩写自己的心声,写对未来的企盼,写对男孩的思念。男孩回信中经常提到课堂趣事,也会告诉女孩,乡下的梨花开了,桃树挂果了,稻花飘香了。

一年很快过去,男孩教的学生成绩出奇地好,在全镇名列前茅。在镇上租房陪读的家长纷纷表示,愿意把孩子送回村里读。男孩一盘算,决定让毕业的她也来这个学校。

女孩经过几个小时的颠簸来到村里,一看就傻眼了。破烂的瓦房、残缺的屋顶,一堵掉了皮的墙岌岌可危,似乎风一吹就有倒塌的可能。两人沉默着。窗外淅淅沥沥地下起雨来,女孩抱着双肩,一种前所未有的恐惧侵袭全身,身体不禁颤抖。男孩知道女孩的心情,给女孩披上一件厚衣服。

时间在沉闷中度过,女孩哭过之后,让男孩二选一:一是离开,二是分手。望着女孩一脸带露的`梨花,男孩沉重地点了点头。

在男孩离开的那天,村民们赶了过来。由于下雨涨水,过河的石墩已经看不到了,男孩牵着女孩的手小心翼翼地探脚。李老头对着身后的村民喊:“狗剩和阿根,你俩去把老师背过河。”

男孩和女孩不情愿地爬上了村民的背,过了河。望着对岸的乡亲和那些泣不成声的孩子,男孩心头隐隐作痛。

在镇上的车站,男孩欲言又止。女孩笑了笑,对男孩说:“回去吧,那些孩子需要你。”

男孩愕然,看到女孩认真的表情,低着头说:“对不起!”

男孩回到了学校,孩子们高兴地跳了起来,村民们却不禁流下泪来。

一个月过去了,女孩和一个穿西装的中年男子来到学校,男孩慌乱的神情浮在脸上。

“这是建筑公司的周老板。”女孩说,“我回去后将这里的情况写成了一篇《乡村学校的梦》的报道,发表在市报上,周老板看后很感动,决定捐资15万元帮助村民建造一所希望小学,还要在河上架桥呢!这不,周老板亲自考察来了。”

“我替全村的乡亲们感谢你!”闻讯而来的李老头握着周老板的手说。

“那你呢?”男孩小心翼翼地问。

“我,看你的表现啦!”女孩朝着男孩眨了眨眼睛,俏皮地说。

“哦耶!”一旁的学生不约而同地伸出右手,比划着胜利的手势。

篇10:美丽乡村我的梦

“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

阡陌交通,鸡犬相闻,黄发垂髫并怡然自乐”。

晋代诗人陶渊明描绘的人间仙境、世外桃源,质朴自然、和谐美好,而它正是我憧憬的美丽乡村。

行走在千年古郡、大美桂阳的乡间村落,一栋栋新颖别致的农家庭院错落有致,一条条整洁宽敞的油路连村入户,一盏盏太阳能路灯排列整齐,一面面图文并茂的文化墙独具特色,一幅幅幸福家园的多彩画卷遍地舒展。

樟市中留,村落青墙墨瓦,道路纵横交错,景点错落有致,村前稻花飘香,树上鸟儿欢歌,池塘里鱼儿尽情嬉戏,颇具江南水乡韵味。

共和邱家,村容整洁亮丽,小村庄蕴含浓浓乡愁,让人触景生情。

西水廖家坪,地处桂阳东大门,是融郴发展的“桥头堡”。

栈桥流畅的线条掩映在青山碧水之间,构成一幅秀美乡村的唯美画卷……

穿行古郡桂阳的示范村,感受着旖旎的风光与特有的魅力,小青瓦、坡屋面、白灰墙、雕花窗,袅袅炊烟与白云相戏,与清风私语,绿树、红花、翠竹、荷塘等完美组合的乡村美景令人目不暇接。

洋市镇庙下村等5个传统古村落被列入国家级传统古村落保护开发名录,为古郡桂阳增添了五颗闪亮的明珠;

以共和邱家村为代表的小桥流水人家型、以樟市中留村为代表的现代农业发展型、以仁义白云村为代表的山水田园风光型等10个各具特色的美丽乡村犹如十片金叶点缀舂陵风光带;郴桂嘉公路沿线的5个乡镇(街道)16个行政村的规范农村建房示范线,

形成了一条具有湘南民居建筑特色的旅游观光带,把古郡桂阳装点得更为清新美丽……“点”有特色,“线”有美景,望得见山,山独具乡村魂魄;看得见水,水彰显乡村灵性;留得住记忆,最美不过乡村景,恍若置身童年的.梦境。

江南的云彩【2】

在江南,水是被云彩的清丽淘洗过的。

古石的青苔上,我看见油伞滴落传说的诗句,溶入了那一池的柳眉背影。

有鸟雀三两只,点过天空的画面。

我在雨中,等待从塞北策马而来的一声长啸。

扑进一膛的汹涌。

水花便无处藏身,亮亮地掀起一汪春色。

声音被击得高远。

轻飘。

盈盈。

像前生一缕菖蒲的香,释放在这今世的旅途上。

醉成呼吸里的来世相约,三生三世的依依守望。

莲之意,眠而不睡。

只在月下,莲的梳洗,让月色一身婷婷。

江南可采莲。

握一把夏夜的初语,细说,三千里之外的眺望,和那一片平沙落雁。

一片茫茫原野。

几声鼓瑟。

还有你那儿被斜阳折弯的炊烟,在落日安抚下,静静地守候牛羊。

在江南,云彩与河流一样,流动着妩媚。

季节无处不再。

一隅念想的港湾,铺成来路。

我想,一千年了,你依旧婷婷如柳。

你用野性的烽火,燃烧这流连的江南。

你用大漠的呼吸,诉说不老的情话,

你用塞北的月光,照耀,这水,这莲。

等你用光的速度,出现。

一条有你的船。

划过。

停留。

回眸。

一条千年的鱼,渴望被你的云彩,幸福地淹没。

月明如洗的故乡【3】

一直以来,我想做一个欣赏月光、懂得月光、爱惜月光的人,可似乎并不容易。

其实,不管离家有多远,不管离家有多久,心中总有一个角落安放着故乡。

不管周边如何黑暗,不管前路多么坎坷,故乡总处在一片光明之中,这样才能看得清故乡的一草一木,才仿佛没有离开故乡。

这是月亮的功劳,每个人都有一个月明如洗的故乡,既清澈又明亮,既圣洁又亲切。

故乡越来越旧,但有月光的洗涤,在每个人心中,却越来越干净。

就连晴天里的浮尘,雨天里的泥泞,陈年里的往事,邻居间的鸡毛蒜皮,都洁净得如同一幅纤尘毕现的油画。

许多人并没有作画的技能,但月光把故乡画在每个人的心中,那是最动人最亲切的场景,胜过价值连城的世界名画。

今夜的月光,不一定还是昨夜的月光,但却把故乡画下来,成为永远的故乡。

月光普照的夜晚,人们在思念故乡,故乡也在思念着远在千里的亲人。

这是月光的特性,每一回深情的凝望,都会经过月亮的反射,以月光的形式,到达心中挂念的故乡。

故乡有亲人,故乡有旧物,故乡有熟悉的往事,故乡有难以舍弃的情感,这些都被投射到月亮上,让流浪四海的游子,找到心灵的慰藉。

每个人的故乡不一样,但每个人的故乡都亲切无比,故乡在心头的地位,不亚于功名利禄,不亚于锦绣前程。

人们可以失去前行的目标,却不能丢掉身后的故乡,这得感谢月光,将越离越远的故乡不停擦洗,才会清晰如初。

月光也许只是一种天然的修辞手法,比夸张收敛,比比喻恰当,比排比更有力量。

月亮每天晚上都作一篇文采飞扬的文章,故乡是其永恒不变的主题,每天晚上读读月光,都会令人神清气爽。

有人曾质疑月亮有什么用,仿佛除了一点点月光就再无用处,却不知月亮是每个人的精神寄托,是每个人的情感纽带。

如果没有月光,很多人再也忆不起远方的故乡,再也找不回心中的往事,身处外乡的人,也许可能有当地的户口,却很难有异乡的情感归属。

没有月亮,心里将永远黑暗,心田会杂草丛生,心房里会肮脏龌龊,这绝不是小事,如果每个人都这样,想想都觉得可怕。

好在,不管月亮受了多少冷落,遭了多少委屈,总是对我们不离不弃,月光的忠诚度胜过任何海誓山盟。

只要在寂寞的夜晚抬起头,就会看到恬静平淡怡然自得的月亮。

月亮的这种心性,没有人能学得来,月亮宠辱不惊的心态也没有谁能做得到,也许这才是它千万年保持明亮的原因所在。

从科学的角度,月亮是接受了阳光的照射才能明亮,但月亮并不自私,它把有限的光反射到地球黑暗的角落,让多少人走出困惑走出困境,这是令人钦佩的精神,也是值得学习的榜样。

月光如水的夜晚,我也在洗涤心灵。

月明如洗的故乡,我又恢复到儿时的模样,有着月亮一般的纯真。

篇11:陶渊明:中国人的乡村梦

陶渊明:中国人的乡村梦

东晋时期,著名隐士、田园诗人陶渊明写下“采菊东篱下,悠然见南山。”那样地怡然自得、超凡脱俗!而如今,到自然中去,成了现代人不懈的追求和渴望。

左藏花园,就是缘于对乡村的热爱,以及根植于土地的情怀,让久居城市的人们去追求和体验失去已久的生活。

陶渊明的作品一直很寂寞,曲高和寡,伟大的苏东坡,诗词书文,都是一时无两,生性狂放的东坡先生,却是隐逸恬淡的五柳先生最诚挚的发现者和追随者“吾与诗人,无所甚好,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫过也。”看看,苏东坡认为陶渊明甚至超过李白和杜甫。尤为难能可贵的是,苏东坡晚年又说,“深愧渊明,欲以晚节师范其万一”,也就是说,他不仅佩服他的文字,更为佩服他的气节,甚至说出了得其万一即足的话,苏氏是真正懂了陶氏的人,两个中国文化中的高峰,隔着一个盛唐,有了最为热烈的交集,这种高山流水似的激赏,定能了却他们当世的寂寞。

陶渊明为什么伟大,因为他是一个崇尚美、爱好自然、怀有理想主义的人,是一个喜欢做梦的人。最厉害的是,能把自己个人的梦变成了民族的梦,在中国文化历史上,只有陶渊明做到了,那就是桃花源。他为我们构建了一个梦幻般的仙境,“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”,在这里“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”

桃花源是一切繁华喧嚣之后的精神回归,他是一种纯粹的自然哲学:以自然为本,以自然为美,因循自然,欣赏自然,服从自然,投向自然,也因自然而净化了自我,领悟了生命。

陶渊明是浔阳柴桑(今江西九江西南)人,年轻时一度出仕,做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官。41岁时,因不愿“为五斗米折腰”,挂印去职,隐居于庐山脚下,躬耕田园,饮酒赋诗,终老一生。

陶渊明原本也有一官半职,俸禄尚可,衣食无忧,但是“宁向直中取,不向曲中求”的个性,使得他不能忍受官场的做作,内心饱受挣扎。陶渊明第一次做官,是在他29岁时。

萧统《陶渊明传》曰:“亲老家贫,起为州祭酒。不堪官吏职,少日自解归。”也就是说,因为家贫,陶渊明出来做官了,可是他不能忍受官职之累,干了很短的时间,就辞掉世人羡慕的美差,回家种地晒太阳。辞职后不久,州里又召他去做主簿,陶渊明谢绝了做官,大概在家赋闲了六七年。

晋安帝隆庆四年(4)到恒玄手下做事。第二年冬天因母亲丧,又辞去官职,回到家乡。晋安帝元兴三年(4)陶渊明再度出仕,做了刘裕的参军。后来又做了建威将军江州刺史刘敬宣的参军。4,陶渊明出任彭泽(今江西彭泽)令,这是他仕途生涯中最后一任官职。

《陶渊明传》:岁终,会郡谴督邮至。县吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶(指解官)去职,赋《归去来兮辞》。

督邮是汉代设置的一个督察的`官职(/wenxue/),位轻权重,凡传达教令,督察属吏,案验刑狱,检核非法等,无所不管。魏、晋起地位不如前代,以后设置渐少。陶渊明不善于溜须拍马,他不束带见督邮,可见对官场这一套非常抵触,于是干脆挂印去职。

从表面上看,陶渊明辞官是不愿意曲身迎接、阿谀奉承上司,但大背景则是东晋时期政权更替频繁,社会黑暗,人民颠沛流离。就其个性来讲,则是陶渊明深受圣贤书的熏陶,按照孔夫子的话讲,士子“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。”当天下无道或政治抱负难以伸展时,士大夫往往采取一种消极避世的态度,回归田园世界,纵情山水之间,一似闲云野鹤,无拘无束。

陶渊明在辞去彭泽县令时所咏《归去来兮辞》很能表现他的心迹。“彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉(强制)所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事(指为官之事),皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。”

陶渊明挂官归隐,并不是浪迹天涯,成为游云散鹤,他选择了回归故里位于庐山的田庄,以自耕自作,饮酒作诗的方式,享受生活。

陶渊明辞官后,生活会如何呢?很多人认为,陶渊明在归隐后过着贫穷的生活,依据是《归去来兮辞》中“余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟。生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏(县府中的丞、尉小官),脱然有怀,求之靡途(无门路)。”

这些多是陶渊明的自谦之辞,陶渊明的生活虽然谈不上富足,但也不会太差。陶渊明系出名门,曾祖父陶侃是东晋的开国元勋,官至大司马,祖父做过太守。虽然到了陶渊明时,家道中落,家里仍然有房有田,可以保证他的基本生活。

另外,廖仲安先生在《陶渊明》中认为:陶渊明出仕彭泽令的动机,也是为归隐做物质的准备。说穿了,也是为了归隐以后能有酒喝,有饭吃。当然,从陶渊明为官情况分析,他不屑与时俗同流合污,官俸显然不会太高。

不过,从陶渊明自己撰写的诗句中,人们还是能了解到陶渊明当时的生活状况。《少五适俗韵》云:“开荒南野际,守拙归田园。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。”十余亩土地,八九间房屋,足以自耕自足,养活自己,这也是他能够享受田园生活的基础。

逯钦立先生在其校注的《陶渊明集》里称,陶渊明故居有三处,其一便是园田居,在庐山南麓,也就是陶渊明归隐后的主要居所。朱自清先生也说“渊明始居柴桑,嗣三经移居,上京、南村、浔阳是也”。

陶渊明每天的生活就是养花种草,或者到田间耕作。劳作是必需的身体锻炼,种植花卉苗木乃是陶冶情操。溪间垂钓,纵情山水,一似闲云野鹤,无拘无束。

陶渊明所属房屋的结构、形式,根据文献的记载推测,两所住宅是工字厅,另一所在堂后接圆形草庐。建筑史专家傅熹年院士1987年2月去美国考察,在美国克利夫兰博物艺术馆看到一轴《归去来图》长卷,描绘了陶渊明的形象及其居住的形状,画卷描绘的三处房屋是草顶或席顶的住宅。根据文献记载,陶渊明房屋采用工字厅结构,另一所在堂后接圆形草庐。

按照中国民间风水学的理论,陶渊明的房屋“枕山、环水、面屏”是符合风水佳地的标准的。在当时农业文明的模式下,“背山面水”有一定的道理,一方面有山有水的丘陵地带,背山面水之处土地肥美,利于农业耕作,可以获得好的收成;另一方面房屋背靠山岭,可以阻拦风沙,而临近水源,则给用水等生活带来便利。

遗憾的是,陶渊明归隐后的第三年,“方宅十余亩,草屋八九间”的住宅,被火烧毁。这把火对他的生活带来了很大影响。不过,房子没了,陶家还有一条船,一家人寄住在船上度过了初秋。同年,陶渊明将家搬迁至南村,南村在浔阳城外不远的地方。南村也是逯钦立先生所说的陶渊明三处住所的另一处,在陶家未遇火灾前,不是陶渊明的理想住所。“昔欲居南村,非为卜其宅。……怀此颇有年,今日从兹役(指移居事)”。(《移居》)因为火灾,草屋被毁,陶渊明才移南村,继续他的耕植生活。

公元427年,陶渊明走完了他生命的最后里程,他被安葬在南山脚下的陶家墓地中,就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。

左藏花园,中国人的乡村梦

公元3,东晋王朝建立,汉文化盛极一时。同年,左藏成为国库。从此以后,天下金银财宝、钱粮贡赋、史册文书、文化经典尽收左藏。自元始,外族文化入侵,左藏国库退出历史舞台。

无独有偶,东晋时期,著名隐士、田园诗人陶渊明写下“采菊东篱下,悠然见南山。”那样地怡然自得、超凡脱俗!而如今,到自然中去,成了现代人不懈的追求和渴望。

我们每一个人都来自乡村,但没有乡村可以回去。故人依旧,山河不在。现实的乡村,早已成为破败不堪、垃圾围村、重金属超标,化学污染严重的农村。记忆中,小时候老家的池塘里是有数不清的螺蛳、贝壳的,稻田里有泥鳅、黄鳝的,谷子是自家留种的,虽然才过去不到30年,但它已经成为了一段回忆。

欧洲人说,他们的灵魂在乡村里;

美国人也说,他们的灵魂在土地里;

而我们中国人的灵魂更应该在乡村的土地里。

几千年以来,中国人的思想、文化、家族教养在乡村的土地上一代又一代的传承,这种传承持续了5000年。如今,随着城镇化建设的快速推进,村庄正面临灭顶之灾。据有关部门统计,中国每天消失的自然村达到895个,而规模以上的城市已经可以容纳45亿人口。至底,中国县级城市规划总人口达到34亿。

革命作家臧克家《三代》,“孩子在土里洗澡,爸爸在土里流汗,爷爷在土里埋葬。”道出了三代农民牢牢维系在土地上,永远在土地上挣扎和对土地的执著追求。100年的社会动荡使得我们没了根,30年的社会发展让我们没有了土地,的技术发展让我们没有了生物节奏。人类何去何从?该回归乡村、回归自然、回归土地了!

在城市里,人们身处名利场,为功名、为财富不懈努力,每一个人如此,推动和造就了社会的不断发展和进步,但也常常迷失自己;回到乡村,遇见另一个真实的、本来的自己。

现代繁荣的城市和传统宁静的乡村,缺一不可。习惯了城市生活的人们,更需要常常回到乡村,因为那里是灵魂的归处。

中国乡村的苏醒,就是文化的回归、思想的回归,是信仰和价值观的重塑,就是民族的复兴。

我们至少可以做一个梦。如果五年无法完成这个梦想,我们就用200年的时间去实现。

篇12:我的乡村我的梦集合

因为父亲在村里工作的缘故,我去过尧治河两次,每次都给我不同的感受。美丽的晚霞映红了湖北省保康县尧治河村的龙门广场。家住龙门口居民小区的大妈,脚穿洁白的运动鞋,正与一群爹爹婆婆、大姑娘小伙子们,在霞光晚照的舞池里翩翩起舞。

做个尧治河村民是幸福的。这里生活富足,家家户户住上了乡村别墅,七成家庭买了小车。业余生活是充实的,隔三岔五,就有一些文化培训和文艺演出、文体娱乐活动。“文化兴企”、“文化富民”、“文化强村”,正成为尧治河村重要发展标志。

品牌形象,靠企业和文明乡村文化来提升

20xx年,尧治河村实现工农业总产值12亿元,缴纳税费2.5亿元,村级固定资产达到19亿元,村民人均纯收入超过1万元。富起来的尧治河,今后的发展必须靠文化来提升。村里邀请中央党校、武汉大学和华中科技大学的知名专家学者到村里调研,借助他们制定出村《文化建设五年发展规划》、《建设文化强村意见》。村党委明确将文化发展纳入到全村经济社会发展的总体规划之中,文化事业预算经费逐年增加。仅20xx年,村里用于群众文化活动支出就高达300万元。

幸福生活,靠丰富多彩的文化来装点

文化发展必须与经济发展比翼齐飞。村党委立足村里实际,利用“湖北500强村”的经济优势和村党委书记孙开林xx大党代表、全国劳动模范等政治品牌,先后融资近1.5亿元打造“尧治河文化”。一时间,尧帝神峡、白尧石景点、民俗博物馆、磷矿博物馆等文化工程相继开工;《尧治河村志》、《尧治河村歌》相继出炉,让世人刮目相看。去年,村歌《金山银水尧治河》一炮走红,成为“全国十佳村歌”,引起强烈反响。

几乎每个周末,尧治河的村民都要选择属于自己的文化生活。“周末剧场”、“篝火晚会”、“戏聚星期六”……让这个往日寂静的山村变得魅力无穷,红红火火。

“年有计划、季有重点、月有活动,长年不断”成为该村开展文化活动的特色。每季度一次的有奖征文、演讲比赛、知识竞赛等活动,营造了“以读书促学习,以学习促成长,以成长作贡献”的学习氛围,村民自发成立的电脑、书法、摄影、围棋等兴趣学习小组,成为文化生活的主力,在每年一届的龙门广场文化节上成为最活跃的群体。

村里,文化娱乐设施逐步完善,篮球场、职工活动室,乒乓球案、桌球案、棋牌桌、阅览桌、音响设施等一应俱全,村民、职工在业余时间里“娱乐有场所,学习有去处,阅读有图书,观看有电视,收听有广播”。就连工作在矿井里的矿工也有专门的文化娱乐室,他们工作之余不用出洞也能读书喝茶听音乐。

“十星级文明户”评选活动,将文化涵盖其中,极大地丰富“文明村”创建内涵。该村已连续两届被中央文明委评选为“全国文明村镇”,16家村办企业被襄阳市和保康县评为“文明单位”。

发展实力,靠亲人文化吸引外来人员落户

“你看,你看,《人民日报》刊登xx届三中全会的重要户籍改革政策,决定全面放开建制镇和小城市落户限制!”村党政办公室打字员李玉玲获知这一信息后,连忙向外来务工人员宣讲落户有关信息。

这6年,村里共接受了50家外来户。”37岁的李爱斌是15公里外的白果村人。20xx年春,他和妻子来这里打工,一干就是20xx年。

“小李是村里有名的能工巧匠,由他亲手建造的别墅就有30多幢。”尧治河村委会副主任杨占杰说,为了鼓励像李爱斌这样对尧治河村有贡献的建设者。村里出台政策:对连续在村里工作20xx年以上的外来务工者,接受为尧治河村民,享受与本村村民相同的福利待遇。

李爱斌掰着手指头,对我们说:这里看病全报销;上学费用全免;免费享受280平方米的农家别墅……还有一个人一年六七万元的收入。“能成为尧治河人是我们的福分。”同是新村民的宋海洲动情地说。他是孝感市云梦县人,妻子刘琴是十堰市房县人。20xx年前,他们来尧治河村打工,在这里相爱成家。一直盼望着能早日成为尧治河村村民。今年,宋海洲夫妇终于如愿以偿。

“共有24个务工者写了申请,我们将逐步满足他们的心愿。”杨占杰介绍,去年村里实现总产值22亿元,上缴税收2.2亿元。可以说,没有这些外来建设者,就没有今天的尧治河村.

文化如水,润物无声。中流击水,奋楫者先。在文化建设浪潮中先行一步的尧治河村,正以文化软实力助力经济发展,走向更美好的明天。

篇13:我的乡村我的梦集合

20xx年2月6日,浓浓的春节气氛中,我们复旦大学“帐篷里的书声”志愿者小分队,带着满满20箱书籍、文具和生活用品,从繁华的上海启程,奔赴偏远的四川雅安芦山县思延乡草坪村。

从成都中转、经过一段左侧是崖下江水、右侧是立面峭壁的山路后,我们到达目的地。四周被佛头山包围的草坪村,如果不是因为去年的那次地震,这个小村落会平静依旧。但因为地震,一切都改变了。灾后重建任务繁重,但孩子们的学业耽误不起。我们此行的目的就是去为孩子们做些力所能及的事情。

草坪村只有一所学校——思延一小。这里的孩子们目前还在搭建的板房中上课,这些板房也是我们的宿舍,课桌铺上被褥就是睡觉的床。四川的冬天,潮湿寒冷,去镇上洗澡都成为奢侈的事情。但是和孩子们在一起,其乐融融。

除了平常的外语、地理、体育课,我们还开设了手工、心理学等有意思的课程,更让孩子们高兴的是我们带来的那些书籍,让孩子们有了平生“第一个图书馆”。通过短暂的志愿活动,培养孩子们的阅读习惯,教会他们学习方法也许会让他们受益终生。

星霖是个懂事的小姑娘。她的家境不很宽裕,受到地震影响的房屋至今尚未修缮完毕。她在思延一小上六年级,家里还有一个在镇中学上高三的哥哥。因为面临着升学的压力,她常常心情焦虑,于是,我们就常陪她聊天,让她明白:只要努力进取,命运之门的钥匙就会掌握在自己手中。慢慢的她跟我们越来越亲近,带着我们翻小山、过田垄,穿过大片油菜地去河边捡石子,耳听河水轰响、眼看浪花翻飞。她还领我们到家里去,名义上是“家访”,暗地里是让我们给她面临高考的哥哥加油。那些日子,她很早到校、很晚回家,每天一早就从学校低矮的围墙外探头张望,校门一开就跑到我们住的板房门外,把家里的糖果、花生和瓜子拿给我们分享。

为了求得来年顺利和丰收,当地在元宵节有“放天灯”和“抢青”的习俗。星霖和父母很早就想请所有的志愿者去她的家里过节,她非常想和我们一起去放灯、吃火锅。由于怕给她家增加负担,我们最终决定元宵节在学校的板房里吃火锅。但元宵节当天,在板房门口,我们收到了一背篓新鲜的蔬菜。大家知道那是星霖的朴实心意。临别时,星霖给我们每个人手绘贺卡、表达感激之情。其实她不知道,她对生活的热爱和期盼,她和家人以及村民们的踏实、坚韧,也深深地激励了我们。

元宵节当晚,暗黑的夜色里,只有膨起、上升的孔明灯发出温暖的光亮,孔明灯上写满了大家的心愿和期许。身处乡村,你会发现这里真正需要什么。乡村的文明不只是良好的生态环境和淳朴的民风,还有最少的商业化和最浓厚的文化气息。

篇14:我的乡村我的梦集合

春节刚过,我应龙居镇文化站的邀请到牛家村进行了传统文化的挖掘。很早就听说牛家大鼓的威名,尤其是“九龙翻身”是一绝,可从来没见过。这次我们就是采访牛家大鼓的传人牛汉臣。

牛汉臣老人整80岁,住一个不大的院落,屋内陈设非常简单。牛汉臣老人穿着比较朴素,可很干净。老人除去脚略微不便外,一切看上去都还好,尤其是思维比较敏捷,说话思路清晰。当听说我们是为牛家大鼓而来立马来了精神,话语多了起来,“牛家大鼓起源于明朝洪武年间,就是从山西移民到这里,那时只是为了糊口,后经几代人创新改良,成了当时的一绝‘九龙翻身’。‘九龙翻身’以其鼓点复杂,花样繁多而著称。牛家大鼓在很久以前就声名远播,十里八村有个喜庆事都少不了牛家大鼓。到了五六十年代牛家大鼓更是远近闻名。那时过节各村都把拿手的本事拿出来,不是比赛胜似比赛。尤其是春节期间更是热闹。过了正月初五,各村之间就相互串村表演,只要一听到鼓声锣声唢呐声,村里的干部就准备好瓜子糖果到村边的打麦场。串村表演就在那里,有跑旱船的、踩高跷的、打鼓的、玩老虎、舞龙的等,都是各村最拿手的,生怕表演不好落下坏名声。牛家大鼓在当时是最出名的,只要大鼓一敲,十里八村都听得到,打起‘九龙翻身’来叫好声一片……”“唉!”老人叹了口气:“随着老百姓日子一天天好起来,年轻人都出去打工了,会‘九龙翻身’的就我们这些上了年纪的人了,我真怕一闭眼牛家大鼓在我手里毁了啊!”牛汉臣老人眼里满含热泪,我们心情也很沉重。

文化站的主任说:“我们这次就是为保护牛家大鼓专门而来,现在村里还有会打的吗?”牛汉臣老人连说“有,原先村里的老书记就会,我也会,还有两个会的。”

牛汉臣老人叫来了人,请出了大鼓。大鼓大半个人高,上面的红漆有些已经脱落,显示年份久远。他们几个人把外套一脱一招一式打了起来。鼓点时而缓,如泉水叮咚;时而急,如狂风暴雨;鼓声时而大,犹如排山倒海;时而小,恰似和风细雨。鼓点是那么清脆,那么干净利落,似大珠小珠落玉盘。鼓槌在老人们手里上下翻飞。我们真正见识了什么是“九龙翻身”。这些老人仿佛到了年轻时,一招一式是那么认真,那么卖力。不一会就围满了人,不时爆发出热烈的掌声,叫好声此起彼伏。

告别牛汉臣老人已是午后,我们都不觉得饿,心情很沉重。车内很沉闷,没一个人说话。最后,文化站主任一脸严肃地说:“我们回去把老人打的鼓录成视频,然后谱成鼓谱,选人成立打鼓队,请这些老人进行指导,我们不能把祖先留下的东西毁在我们手里,要把它发扬光大!村里人的文化生活还很缺乏啊!”

我知道文化站又有大量的工作要做了。听他们说最近已经抢救性挖掘了短穗花鼓、斗虎、跑旱船等民间文化,我对他们充满了敬佩之情,如果没有他们的辛勤劳动不知道我们祖先留下的财富还会消失多少。

愿牛家大鼓兴盛起来,愿农村的文化生活丰富起来!

篇15:我的乡村我的梦集合

这里说的“江南”,不是指杏花春雨的大江南,也不是指关山月如钩、橹声轻入梦的小江南,而是指浙江省桐庐县的一个镇——江南镇。

此镇南接龙门山脉(浙北仙霞山余脉),北濒富春江支流,一条大溪镶嵌于东边,成为与杭州富阳区的界河。

江南的村庄大都依溪而布。由于离山较远,村民建房便就地取材,无论是民宅,还是猪舍、牛栏、菜园,一应建筑全由溪中的大小石块堆砌而成。村里村外四通八达的道路,也都由鹅卵石铺排而成。大处用大石,小处用小石。外人一进江南,就淹没在了大大小小的石头中,在石头的路上行走,在石头的屋子里进出。石头的村子,特点是干净,晴天不见尘,雨天一片亮,路面和墙壁都反射着或素朴或幽微的光亮。下雨天,走在光滑的石子路上,听檐间滴雨,观沟渠淌水,跟随着村姑的斗笠徜徉于棠棣花开的小巷,真有种回到远古的静谧与安闲。

这两年,荻浦村将保留百年的一处松林开辟为公园,又腾石屋为餐馆,改猪圈为旅店,翻牛栏为咖啡屋,闭门面蓑笠,开窗对青山,夜来犬吠梦,朝来鹅叩门,带动了当地的休闲产业。国家农办的一个“百千工程”项目看中了这里,投资把村落原汁原味地拾掇了一下。沿溪扩建了沥青路,使村村贯通,串珠成链。溯溪而上,一路领略溪石相依、树桥相映、花石相生的韵味,从野径入深谷,直至攀峦登峰,远望富春钱塘,真是“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。

聪明的江南人,凭了一溪石头,几棵树,几抹青山,几带花圃,织出了诗画一样的田园。

篇16:我的乡村我的梦集合

一直以来,我都想在教书之外,找一块安静的地方,诗意的栖居。黄龙观,就是这个名字让我心里突然一亮,此后,我便开始与这个小山村零距离的亲密接触。

黄龙观,带给人最多的印象应该是,一座灵动的山或者峰,山顶上有一座古典的建筑,春有祥云缭绕,秋有霞光笼罩,山峰的四周充满一种毓秀之气。正是,这就是黄龙观。但是,我所栖居的地方,除了浸透道教气韵的灵山之外,还有更隆重的称谓:村。

它叫黄龙观村。村以道观为名,道就给这个古老的山村注入了神秘的文化底蕴。听起来就叫人向往。

山村。偏远。农户不是太多,很分散的居住,面积可不小,七沟八岭,十九平方公里土地。

它就是一种状态,有点混沌,有点慵懒,有点沉稳,有点漫不经心,沉重一点讲还有点穷。黎明的时候,一只雄鸡唱出第一声,这一片山里的雄鸡都开始叫了。接着你就可以看到农户的炊烟从四处的山洼里升起,和着山村中的雾霭升腾到高空,在阳光的照射下,组成紫色的祥云。接着,地里就有了人的身影,有了牛的叫声,曲曲弯弯疙疙瘩瘩的山路上就有了行人。就是这样一个山村,穿过它的时候,我竟用了大半天时间,还是直线距离,从山脚到山顶,走得我口干舌燥、四肢乏力、精疲力竭。

如果不是轻身经历,有谁会相信,在这样一个贫瘠偏僻的山村,会有一个个功能齐全的现代化新型农村社区拔地而起?会有那么豪气的楼房?会有那么漂亮的广场?黄龙观人用自己勤劳的双手重铸了自己,改写了历史,创造了奇迹。

是奇迹,但不是神话,因为它的确已是客观存在。

我坐车去,一直到高大壮丽的村委会大楼前。因为是进山,公路是盘旋而上,通过写着“中国民俗文化村”红色大字的大门,就如同在城市宽敞的街道行走。

我想借住农家,最好是屋后有青山,山前有竹园,有一条山溪抑或是一泓小泉,竹篱茅舍,土墙青瓦,房前屋后种着青菜、果树,到处都是野花野草,一只猫、一条狗、一群鸡,陪伴着我的书声。

如今的黄龙观村已经走出了农耕时代,农户都住进了小区的楼房,农民成了村企业的职工,家属都叫社区居民。

白天,我悠闲地在村庄里行走,现代化的气息扑鼻而来。感慨农村的巨变,在城市里享受到的东西,不担心在这里没有。夜晚,黄龙观村进入沉醉的梦乡。而我却一直醒着。夜风很温柔地吹过树间,鸟儿偶尔亮出一两声,蛐蛐蟋蟀们却不停地悠悠地鸣叫。山中的那种静,令人陶醉。月从东岭西落的时候,太阳就从观尖鱼贯而起。早晨的空气就是城里人叫着氧的那种东西,我在这里可以尽情地享用。新的一天开始,我站在山头仰天长啸,吐故纳新,浑身都轻松。没有喧嚣,没有烦躁,没有祈求,没有竞夺,城里的那些让人烦恼的东西,这里都没有,真的。

我突然感觉到一种城乡的逆差。 农村的美,更有个性。

充满诗意的山村,我们应该在这样的地方住下来。

篇17:我的乡村我的梦集合

四川省三台县乐加乡是全省“民间文化艺术之乡”,也是远近闻名的“川北火龙之乡”。

烧火龙是乐加乡老百姓最喜爱的民间传统文化之一,每年的正月十五,群众都会自发的扎起火龙,由老人领队,敲锣打鼓,年轻的壮汉赤膊上阵,挥舞着10多米长的火龙,走上场镇街头,接受几千名乡亲火的洗礼。十里八乡的老百姓聚在一起,放烟花烧火龙,释放新的希望,祈求新年的幸福安康,祈愿五谷丰登百业兴旺。

据传,三台乐加火龙这一风俗起源于清朝,已有100多年的历史。当时当地人们为祈祷五谷丰登、六畜兴旺,以乐加人姚明山为首发起组建了火龙队,一直流传至今。

手工制作烧火龙是乐加乡特有的民间习俗。 火龙由执掌宫灯、排灯、灯幡、灯牌、火龙灯、乐器等各个环节的40多人组成。舞龙时,队员统统赤裸上身,头裹毛巾,脚穿草鞋,个个精壮,技艺超群。火龙龙身用纸竹扎成,包括龙宝、龙头、龙身、龙尾四部分共九节。龙宝直径30-40厘米,嵌于饰有彩绸的宝架中,可以转动;龙头直径80厘米,龙嘴长40厘米;龙角长50厘米,龙须飘飘,龙眼外突;龙身长约20米,直径50厘米。从龙宝到龙尾,扎制都有严格的要求,竹条用慈竹,绳子要耐火,上色要按龙的表面着色等,每一个环节都体现了民间龙灯的超凡技艺。

乐加火龙传承人蒋斌介绍, 舞龙人很讲究,表演前都要先沐浴净身,舞龙时赤祼上身,穿短裤,头裹毛巾,足系草鞋……火龙表演分三个环节,首先是“祈龙出海”。每年正月初九是祈龙出海的日子,上午九时许,信众簇拥着彩龙来到三圣宫,先拜龙王,然后由祭龙者用鸡毛涂上雄鸡血粘贴在龙嘴的天堂上,默念咒语,把凶神恶煞打到阴山角落,叫它永世不得翻身。接着彩龙在三圣宫每个神像前摇头摆尾耍一遍,在三圣宫坝子摆阵耍几番,祈龙出海,上街挨户拜年祈福。 之后是“龙游天下”,也称“烧火龙”。耍龙最有价值的是摆阵,包括龙掉头、滚龙抢柱、龙穿花、龙翻身等,轮番摆阵嬉耍,众多观众用点燃的烟花朝着表演者喷烧,把烧火龙活动推向一个又一个高潮。这种表演活动也被称为“烧火龙”。正月十五晚,表演队伍将预先脱掉龙皮的竹龙领到预定地点,数万观众车水马龙在整条街道等候烧火龙。龙灯队出游,观众对看龙队燃放烟花。“烧花啦!”随着人们的惊呼。烧火龙开始了!一时间,礼花满天,火花四溅。火龙穿行在喧嚣的人群中,人们喜笑颜开,追逐着火龙。锣鼓声、鞭炮声、欢笑声此起彼伏。火龙舞到哪里,哪里的人们就要将准备好的烟花点燃,从四面八方向火龙和舞龙者直射,燃得越烈,舞龙人越高兴,火龙就舞得越起劲,也就象征着日子越过越红火……

最后是“送龙归海”。正月十五晚烧火龙结束时,先要举办收灯仪式。将龙灯队领向桥头,在河边供上香蜡纸钱,由领龙者点燃香蜡,高颂“大蛇小蛇归洞,是龙请归大海”,然后鸣炮燎龙皮,送龙归海。

篇18:我的乡村我的梦集合

入夜,地处豫南大别山腹地的鄂豫皖苏区首府、全国著名的“将军县”——河南省新县千斤乡文化中心的图书阅览室里,几个蔬菜种植大户正在网上查阅资料,门前的广场上数百名群众兴致勃勃地观看本乡“杨摆柳”农民艺术团表演的“地灯戏”,叫好声、喝彩声一浪高过一浪。

每天,像这样的大众文化娱乐活动,已遍及老区新县城区大大小小的休闲广场和16个乡镇(区)的20多个社区文化中心,这是老区新县大力开展文化惠民工程带来的新气象、新景观。

作为全国著名、河南唯一的“将军县”,革命战争年代,不足10万人的新县就为中国革命培育了许世友、李德生、郑维山、张池明等43位共和国第一代将军,献出了包括吴焕先、高敬亭等在内的5.5万英雄儿女的宝贵生命,其革命历史遗迹达360多处。早在20xx年,新县就作为全国红色旅游开发重点县,被列入“1231”红色旅游工程,在全国100个重点建设的红色旅游经典景区中,新县就有4个;20xx年12月,新县被河南省委、省政府确定为全省首批8个文化改革发展试验区之一。

近年来,新县不断加大文化阵地建设力度,累计投资40多亿元,改造提升城区中共中央鄂豫皖分局旧址、鄂豫皖苏区首府博物馆等红色景观,配套设置群众文化娱乐设施,同时组织专人挖掘文化底蕴,逐步完善乡镇文化设施。全县1300多个自然村实现广播电视“村村通”,建成11个乡镇文化站、184个村文化大院、195个农家书屋,建成新集镇艾洼社区、浒湾乡游围孜、陈店乡梅花新村等农民健身示范村26个,逐步打造了覆盖县、乡、村的三级大众文化平台。

新县还鼓励县歌舞团大胆改革,公开招聘演艺人才,组建专业文艺队伍。在各乡镇(区)设立文化服务中心和广播站,配备专职工作人员,选配11名科技副乡(镇)长充实到乡(镇)指导文化工作,将120多名大学生村干部明确为村级文化管理员。同时,培育各种文化协会组织,发展杨摆柳等民间艺术团体30多个,培育民间艺人600余名。

每逢节假日,新县组织开展的舞狮、旱船、民俗踩街、灯谜竞猜、庆新春广场文艺演出等活动,营造了欢乐、祥和的节日氛围。“魅力新县”广场文艺演出、“欢乐新农村”文化下乡、“舞台艺术送农民”、“文艺演出进社区”等好戏轮番上演。扎根农村的10支农村电影放映队,年放映电影为2300余场。走向市场后的新县歌舞团,创作豫南特色节目168个,打造“将军之声”大戏,年均演出100多场次,成为河南省远近闻名的文化品牌。民间艺术团体、民间艺人更是常年活跃在大街小巷、田间地头,丰富了城乡居民的精神生活。

篇19:我的乡村我的梦集合

在一个秋高气爽的仲秋清晨,我搭上一辆开往浙北名刹福严寺方向的城乡公交车前去采访。车子在开阔的田野公路上平稳地快速前进,窗外的景色十分迷人,闪过大片翠绿繁茂的桑园,便看见一望无际的金黄色稻田。汽车开了几分钟后,进入眼帘的是一大块无边无际洁白的菊花地,一阵阵清新浓郁的香气不时地从窗外吹进,顿时感到头脑清醒,心情舒畅。

下车后,我沿着一条机耕路来到一座村庄,村里一座座崭新的造型各异的三层楼住房显得高大气派,门前停着十多辆小汽车,好像自己迷了路似的来到了一个大城市的别墅区。顿时,我的脑海里回想起了自己下放时住过的平房,那时候只要天一下雨屋面就漏水,地上要放二三只大大小小的面盆来接漏。村里的人家住的大多是“一直落”的平房,房间和猪羊栅相临,室内阴暗潮湿而且不通风。看到眼前的新农村景象,心里真的感慨万千。在上个世纪六七十年代,那时农业生产是实行“以粮为纲”的政策,原来的蔬菜地、菊花地全部改为水田,种植双季水稻。这些地改成田后,被叫做“荡田”。荡田土质坚硬,插秧时种得手指头发痛。荡田里的稻苗由于缺少肥料和水分,长势不好,产量很低。如今,这些荡田又重新种上了蔬菜和菊花。在村边的蔬菜地上搭起了一个个高大的塑料大棚,一年四季蔬菜不断,村民们都说蔬菜大棚的经济效益挺好。在那些大片平整的荡田上,现在又重新种上了本地有名的特产——杭白菊。这时我已经走到村口,看见那里竖着一块大木牌,上面写着“田野菊海景区”六个红漆大字,顿时眼前一亮,原来我要去采访的目的地就在眼前。进入景区,放眼一看全都是白茫茫的美丽清香的菊花地,我想这里被称之为“菊海”,应该是当之无愧的。

在“田野菊海”里,我看见有几十位身材健美脸色红润,不时传出银铃般笑声,全身穿着蓝底白花纹蓝印花布服装的农家女,正在那繁花似锦的菊花丛中,进行采摘菊花的现场表演。只见姑娘们身背小竹篓,双手像小鸡啄米似的飞快地采着菊花。在她们周围还围着不少游客,他们手里全都提着小竹篮,跟着姑娘们一起采菊花。在这里,人们可以尽情地享受大自然给予的阳光、空气和美景。久住城镇的人能到乡下来走走看看,放松放松心情,那该是一件多么开心快乐的事情啊。这时,周围菊花的香味引得我不由自主地弯下腰,采摘身边那几朵初开的菊花。闻一闻那刚采下的菊花,真的叫香气扑鼻,那是因为含苞欲放的花朵,才是香味最浓的花的缘故。

从“田野菊海”出来,我走进了附近的一家菊花加工厂的大门。在我的印象中,原来村里的农民加工菊花的方法比较古老,就是将采摘来的新鲜菊花,先放在一只只面盆大小的竹笼内,然后拿到柴灶上去烧开水来蒸。经过蒸煮过的菊花,再放在各家各户的大门口用芦苇编织的山篱上晾晒。等到菊花晒干后,便形成一个个薄薄的菊花饼的形状,这时收起来后就可以拿到供销社去出售了。当地农民不喜欢泡菊花茶喝,菊农们好像从来就没有那种喝菊花茶的习惯。我进入车间后,闻到了浓烈的菊花香味,在崭新宽敞的菊花加工厂房里,成堆的鲜菊、盒装的成品干菊、自动烘干机等各种物品都摆设得十分整齐有序。车间里身穿洁白工作服的工人,正在紧张地工作着。这里是采用最先进的蒸气机械来加工菊花的,经加工后的成品能够保持杭白菊原有的色香味。据车间负责人介绍,这里生产的胎菊品质最好。胎菊是采用即将开放的花的蓓蕾加工而成的,其香味特别清香醇厚。近年来,厂里将菊花进行深加工,添加参须、枸杞、红枣等滋补食品后,可以制成菊宝茶,产品经广州、香港远销到世界各地。在菊花加工厂门口我碰到了一位当年下放那个大队的中年农民,那人是个哑巴。他见到我时心情十分激动,笑容满面地紧紧拉住我的手。一会儿,他用笔在纸上写字,告诉我他如今已经娶了老婆,还有一个小女孩。最近,他乘飞机去外地接小桑苗,赚了一万多块钱。我真的从内心感到高兴,翘起大拇指向他表示祝贺。

从菊花加工厂出来,听见“咚咚咚咚”锣鼓声响,我便寻着声音走去。一路上,我看见环境优美的村办敬老院,整洁明亮的村卫生所,童趣盎然的村幼儿园,这些设施真的可以与小镇上的规模比一高低。近了,我发现这锣鼓声,原来是从村里的文化示范户家中传出的。这里有几个身穿笔挺西装,脚穿黑色光亮皮鞋的中青年农民正在排练节目。他们告诉我,排练节目一般都安排在晚上,今天白天彩排的节目,是准备去市里参加全市菊花奖文艺汇演,要争取拿到名次。我看见他们这里的乐器很讲究,有传统的锣鼓、二胡、笛子,还有铜号、小提琴、刹克斯和整套音响设备。如今的农民大多穿上了西装皮鞋,姑娘们穿得更是时髦漂亮,好像是田间的花蝴蝶似的十分招人喜欢。一会儿,随着锣鼓响起,排练又一次开始了,在欢快热烈的音乐声中,正在排练的农民个个挺起胸膛,边做动作边齐声高唱《今天是个好日子》:

今天是个好日子,心想的事儿都能成。明天又是好日子,千金的光阴不能等。今天明天都是好日子,赶上了盛世咱享太平。

篇20:我的乡村我的梦集合

我走过无数名山,可对家乡的南门山水,可谓情有独钟。把南门山水多次绘声绘色介绍给文友,把她风韵美貌罗列给大家欣赏;不厌其烦带大家登南门山,一睹其风采;也曾多次用粗糙的文字,把她编辑成小文,献给读者。

古人云:山之骨在石,山之趣在水,山之神在秀。“石”、“水”、“秀”,这三个字在南门山似乎都具备了。

“石”是南门山的一大景色,它与大自然浑然一体。只要你从山谷往上爬,你就能看到各种形状的石头,千姿百怪,鬼斧神工。经过千万年山水的冲撞,有些石头似有了灵魂,如鱼似猴,形象逼真,成天然之趣。不少大石头留下了一个个大小不一形状优美的冰臼,为何在这个会出现冰臼呢?这就有待专家去考究了。

“水”在南门山又有独特之处。因山高,落差也大,山涧之山水,湍急而下。因而,形成了一个个深潭。由于水流的速度不同,其声音也就各异。从悬崖上飞流直下的瀑布,其声音震天动地,人未到而先闻其声;有的似一曲优美的琴声,叮叮咚咚。当你爬上水库的大坝,站在高高的坝顶上,那又是另一番风景了。脚下是平静如镜的水库,四周翠绿的群山倒映在水里,水面碧波荡漾,波光粼粼。此时此刻,说不定你对着大山,会大声诵读起毛泽东的诗句:更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖……

水在南门山,可谓得天独厚之优势。她没有环境污染,有人称两水库为“天池”,这美称似乎不为过也。

站在大坝上远望时,映入眼帘的是一幅多美的山水画!远处的村庄,沐浴在灿烂的阳光之中,那一望无际金灿灿的稻田,如画家一笔笔厚重的泼墨;那一条条山水,犹如一条条银色的白练。近处,弯弯曲曲的山道,七八个牧童骑在肥壮的牛背上,缓缓而行,随风送来了他们那古老的牧歌……

“秀”在南门山是一道亮点,你看不到“险”、“峻”、“惊”的景色,目之所及,都是那样顺眼、和谐。无论春夏秋冬,来南门山,始终层林叠翠,野花盛开。当你在水边走过,或坐着小船在平静的水库经过时,人倒映于水中。白云在水中飘浮,鸟儿在水中展翅,真有人在画中游之感,你自然而然,领略到山水的细腻风情!我有时在深思,这一带的村民,为何那样淳朴、诚实、厚道?我想,跟这里的风水是绝对有关系。

南门山是一个边远的山区,又是一个著名的老苏区。而今,赶上了时代的快车道。我相信南门山的明天,会像她的山水一样美丽!

篇21:我的乡村我的梦集合

走进“士元书屋”院子,一股浓浓的农家气息扑面而来,大门正面的中堂是毛主席画像,画像颜色有些淡了,但是没有一丝破损皱褶,看得出是有一些历史了。

我走近毛主席画像细细端详,“士元书屋”的主人老於看我认真的样子,兴致勃勃地介绍起来。毛主席画像八十年代初开始张贴,1988年的时候,老於靠种植十多亩农田和浇铸五金、维修农机具的手艺,成为小镇首批万元户。看到村里人农闲时,不是打扑克,就是摸小纸牌,生活枯燥无味不说,还因此常常产生一些口角和小矛盾。

于是,老於就和妻子商量着到城里买一些书和象棋等,办了一个农家书屋。村民一有空就往这儿跑,村里的老马认真学习了养鱼知识,承包了村里的鱼塘成了养鱼专业户;老吴认真钻研了养猪技术,成了养猪专业户……更喜人的是,村里吵架斗嘴的事也几乎绝迹了。而毛主席画像被作为幸福生活的象征保留了下来。

一个小小的士元书屋,竟然带来这么多惊人的变化。我认真翻阅起来,书架上除了有发家致富之类的书之外,不仅有《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》等中外经典名著,而且还有流行杂志《莫愁》、《幸福》等,更有孩子们喜欢儿童读物,曹文轩、杨红缨等写的系列小说。

我留意了一下,堂屋紧靠西墙的长条凳上坐着七、八个孩子在看书,西厢房里有三、四老人围着桌子在下棋,院子里还有人在打乒乓球,我忍不住赞叹。书屋的主人“呵呵”地笑着说,现在不同以前了,政府每年都要投入大量资金,扶持农家书屋,当然一年更比一年好啊!只是书屋管理的难度变大了,在白天,两扇木门必须永远敞开着。年轻人忙于打工挣钱,老人和孩子闲在家里,我这儿就成了最好的去处。尤其在节假日期间,天一亮,小孩子就爱拉着老人的手就往书屋跑,往往天不黑,门关不起来。

这时,一个下棋的老人接过话茬说,老於大字识不了几个,可是城里有名乡里有榜,报社电台还采访过很多次呢!老於打开一个紧锁着的抽屉,翻出一沓报纸,《人民日报》、《新华日报》等十多家报纸都写着他的报道。那些由新到旧的报纸仿佛是一张张照片,深深地记录下了老於这一个农村文化户的成长历程。

老於是一个将近七十岁的老人了,但是精神矍铄,走路有力。我不禁想,是什么使他这么年轻?在墙上的一幅字上我找到了答案,那是1995年,时任国家体委主任伍绍祖来建湖实地考察时赠给老於的题字:“精神高尚,乐于奉献,文体并茂,带头小康”。

篇22:我的乡村我的梦集合

为进一步保障人民群众的健康生活,提高我乡食品市场环境质量,按照文件要求,在全乡范围内开展食品市场集中整治活动,特制定本实施方案。

一、总体要求

以党的xx大和会议精神为指导,坚持“统一领导,属地管理,广泛动员,全民参与,突出重点,集中整治”的原则,重点抓好食品经营单位“店容店貌、主体资格、进货验收、贮存养护、制度执行”等方面,着力解决影响食品安全和城乡环境卫生的突出问题,进一步提升食品经营者的安全意识、卫生意识、健康素质和生活质量,营造良好的食品经营市场秩序和卫生环境。

二、时间步骤

此次整治活动自4月25日开始,5月22日结束。共分四个阶段:

(一)宣传动员阶段(4月25日—4月27 日)。

各村委会、乡属各单位要按照活动要求和整治方案,召开动员会议,安排部署整治工作任务,印发宣传资料和专项整治告知书,广泛宣传动员,发动群众积极参与。

(二)集中整治阶段(4月25日—5 月10 日)。

各村委会、乡属各单位开展集中治理,全力攻坚破难,着力解决一批影响食品安全的突出问题和管理难点,实现食品市场秩序和环境卫生明显改观。

(三)巩固提高阶段(5月10日—5 月13 日)。

深化难点整治,巩固整治成果,强化日常监管,实现精细化、科学化、长效化管理。

(四)督查检查阶段(5月13日—5 月22 日)。

县食安委会办公室牵头,抽组工商、质监、农牧、商务等部门人员组成督查组,对各乡镇、各职能部门的整治情况开展督查检查。

三、整治重点

(一)店容店貌。全面整治食品经营单位的店容店貌和环境卫生,对乱搭乱建、乱堆乱放、乱拉乱挂、乱贴乱写乱画、乱扔乱设等加大治理力度,清理规范食品经营单位各类户外广告和门头牌匾,及时拆除、维修、更换有碍店容店貌的临时设施。加大对食品经营单位乱抛乱撒乱扔行为,督促垃圾日产日清,保持店容店貌清洁。

(二)食品市场整治。各村委会、乡属各单位,要认真按照各自的职责,对批发企业、超市、食杂店、零售店经营的各类食品和食品加工企业进行拉网式检查,重点检查是否具有经营主体资格,有无进货查验和进销货台账、有无销售过期产品、不合格产品现象,尤其要加大对畜禽熟肉制品的抽检力度,扩大抽检覆盖面。对不符合食品安全标准的食品,责令其全部停止销售、集中处理销毁,对经销不合格食品或过期食品的要从严处罚,对证照不全、超越登记事项和经营范围的,限期停业整顿。

(三)餐饮单位整治。各村委会、乡属各单位要全面排查餐饮服务单位,重点检查有无营业执照、食品生产加工是否规范、餐饮环境卫生是否达标、餐饮服务人员是否符合健康条件等,以及学校食堂、建筑工地食堂、小型餐饮单位执行许可制度和各从业人员健康管理制度履行情况。对有严重违法违规行为的,责令停业整顿,整改达不到要求的,吊证关闭,对严重违法违规的企业及其责任人,依法从重处罚。重点查处有无采购、使用病死或死因不明的畜禽及其制品、劣质食用油、地沟油、不合格调味料和国家明令禁止的化学合成调味品等行为,以及伪造假冒保健食品和虚假保健食品广告行为,净化保健食品市场。尤其要加强对餐饮摊点监督管理,确保其从业人员取得健康合格证明,摊点远离污染源30 米以上,对经限期整改仍不具备基本卫生条件的,坚决予以取缔。

(四)畜禽养殖加工整治。各村要加强畜禽养殖规范化管理,对全乡所有的畜禽养殖场(户)、野生动物驯养繁殖场所进行摸底登记,健全畜禽养殖档案和生产、配送相关记录;对所有畜禽养殖场(户)、野生动物驯养繁殖场所落实动物免疫、圈舍及环境消毒、死尸及粪便无害化处理等卫生措施,严格疫源疫病监测,对不符合相关要求的养殖场(户),坚决取缔或限期整改。

四、工作要求

(一)加强领导,靠实责任。本次整治按照“属地管理”原则,乡镇街道食品经营单位的整治以乡政府为整治活动的责任主体,各村的整治以各村委会为整治活动的责任主体。要加强组织领导,统筹安排监管力量,全力抓好整治任务的落实。各村、各单位要根据职责,切实加强对各自监管整治任务的督促指导,主动协调有关部门开展整治行动,做到组织到位、措施到位、工作到位,确保食品市场整治和环境卫生集中整治活动扎实有效推进。

(二)加强宣传,营造氛围。各村、各乡属单位要坚持深入发动群众,群策群力共同开展食品市场整治。要加大对食品市场整治活动的宣传力度,加强对脏乱差现象的监督曝光,引导食品经营者树立清洁意识、养成卫生习惯,营造全社会关心、支持、参与食品市场整治工作的良好氛围。

(四)加强监管,力求效果。各村、各乡属单位要根据工作目标和任务,对各自的整治工作进行自查、检查和督查。对整治工作不重视、组织不得力、措施不落实、效果不明显、突出问题没有及时解决的村和乡属单位,予以通报。

(五)认真总结,巩固提高。各村、各乡属单位要及时总结食品市场集中整治中的典型做法和经验,进一步健全完善食品监管制度,形成政府主导、部门协作、社会参与的监管合力,构建食品安全监管长效机制,全面提升我乡食品市场经营秩序。

篇23:我的乡村我的梦集合

同志们:

按照区委、区政府提出的开展软环境建设年活动的要求,我区专门成立了软环境建设领导小组。在领导小组的组织协调下,相关部门对如何搞好我区软环境建设进行了广泛深入调研,起草了《振安区软环境建设年活动实施方案》。今天这次会议,就是为了贯彻落实区委、区政府部署,大力改善经济发展环境,全面扩大招商引资,推进我区经济发展提速升级而专门召开的一次大会。下面,我按照区委常委会研究的意见,就改善经济发展软环境问题讲几点意见。

一、统一思想,切实增强改善经济发展环境的责任感和紧迫感

在市场经济条件下,环境就是生产力,环境就是竞争力,环境就是加快发展的生命线。我们要突出发展这个主题,加快经济建设,必须紧密结合当前的外部大气候和本地实际,充分认识营造良好环境的重要性,切实增强抓好经济发展环境的责任感和紧迫感,在全区上下形成一个齐心协力改善经济发展环境的良好局面。

第一,全省乃至全东北竞相扩大开放、加快发展的新形势,迫切要求我们必须认真对待经济发展环境问题、高度重视经济发展环境问题。国家实施振兴东北老工业基地战略,对于东北地区来讲,无疑是一个难得的新一轮发展机遇。从东北地区来看,三省一区,大体上多个城市,都在按照中央关于振兴东北老工业基地的战略部署,抢前运作,大干快上,争取抓住这个千载难逢的机遇,把经济发展推上一个新的台阶。从我省来看,无论是省委、省政府,还是各市(地)、县(区)党委、政府,对此都非常重视,都在一面积极对上争取,竞相挤乘振兴东北老工业基地这班车,抢占一席之地,以求获得国家更多的政策扶持,拉动本地经济加快发展;一面全力扩大对外开放,竞相打造有吸引力的经济发展环境,以求招引更多的外商投资,借助外力促进本地经济加快发展。可以说一个争先恐后抢机遇、你追我赶谋发展的热潮已在全省乃至全东北地区蓬然掀起。“短兵相接勇者胜,棋逢对手看先机”,这个时候谁争取的力度大,谁获得的政策支持就多;谁的发展环境宽松、有吸引力,谁的竞争力就强,能人、资金、项目等促进发展的要素就往谁那聚。我们国家多年来的发展进步,主要就是来自招商引资,据不完全统计,全国共招商引资亿美元,没有这亿美元,就没有我们改革开放的成果,就没有我们GDP总数中以上的含量,就没有工商税收总数中%的含量,也就是说招商引资是国家改革开放所取得的一个重要成果。现在,招商引资的成效如何,几乎是一个省份、一个地区、一个城市发展水平、文化理念和改革开放水平的同一概念。我们振安区处在边境地区,经济基础和环境条件都不行,如果没有招商引资,就不可能有振安区的快速发展;没有招商引资,振安区就会拖全省全市的后腿,就会在全省全市的经济发展当中“打狼”。如果在这个时候,面对如此激烈的竞争,我们还不高度重视环境问题,加大环境整治力度,为加快发展创造一个良好的环境,那就将丧失这一难得的发展机遇,不要说缩小与发达地区的差距,恐怕是这个差距还要继续拉大。

第二,推进经济结构战略性调整,加快我区全面建设小康社会的步伐,迫切要求我们必须着力解决好经济发展环境问题。当前,我区正处在经济结构调整和全面建设小康社会的关键时期,迫切需要加快发展步伐。而就我们振安区目前的经济现状,怎么样才能做到加快发展?靠什么来实现加快发展?我说最现实的就三句话,那就是“财政保吃饭,要钱搞建设,引资谋发展”。我们财政收入只有多万元,勉强保吃饭,还得靠中央的转移支付,根本拿不出钱来搞建设,只能要钱搞建设,包括贷款搞建设。我们的大项目,无论是工业项目、特色农业产业项目,还是城市建设项目,不靠引资哪里来钱?可以说招商引资是振安区发展的最主要的渠道,振安区的发展没有引资只能是死路一条。这个我想大家也都清楚,我们既缺能人,又无资金,没有外力相助,怎么开发新项目?怎么调整经济结构?怎么加快发展?离开了外力这些都只能是空谈。要让外面的能人和资金进来,并让他在这里“生根开花”,创业发展,没有一个对外有吸引力的适宜投资者创业发展、大显身手的良好环境,那肯定是不行的。所以,我们必须高度重视经济发展环境问题,着力解决好经济发展环境问题,以经济发展环境的大改善,来吸引外商外资的大流入,带动经济结构的大调整,促进振安区经济的大发展。这样才能加快全面建设小康社会的进程。

第三,我区仍然不很宽松的环境现状,迫切要求我们必须狠抓经济发展环境整治。几年来,区委、区政府对经济发展环境非常重视,大会讲,小会讲,而且研究制定了很多政策,采取了很多治理措施和改进办法,特别是近几年一直将其列为区委、区政府重点推进工作之一,设专门机构专抓此项工作,并多次召开大会,专门部署工作,也搞了一些奖惩,而且在扩

大宣传、放宽政策、转变政府职能、改进服务方式、规范行政行为以及整顿市场秩序、治理“三乱”等方面采取了很多实质性的措施,使全区的经济发展环境得到很大程度的改善。但是,我们的经济发展环境和区委、区政府的要求比,和招商引资的形势比,和全区广大人民群众加快发展的呼声来比,还有相当大的差距,我们的各职能部门在办事效率、服务质量和规范行政、文明执法等方面还存在很多突出问题,特别是扶商、亲商、富商、安商的问题远没有彻底的解决。市纪委、监察局在软环境建设年活动中抓的第一个反面典型就是我区防疫站抬高收费标准乱收费的问题,站长徐宝已受到党纪、政纪处分,被免了职。类似这样的现象,不止这一件事,也不止徐宝一个人。如此种种软环境问题,在很大程度上已经给地区经济发展造成了硬伤害,如不及时加以整治,势必给对外开放、招商引资造成更大的影响,严重阻碍经济发展;如不及时加以整治,上级交给我们的任务就很难完成,振安区发展就不会有希望,全区人民就不会答应,我们就对不起万人民,对不起外来投资者。我们必须下大决心,花大气力,下硬功夫,集中打场软环境建设的攻坚战。

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