当前位置：首页 > 作文大全 > 更多作文> 美丽的崆峒山作文

美丽的崆峒山作文

时间：2023-06-01 09:02:23 更多作文收藏本文下载本文

美丽的崆峒山作文（精选19篇）由网友“臣妾做不到啊”投稿提供，以下是小编给大家整理的美丽的崆峒山作文，欢迎大家前来参阅。

美丽的崆峒山作文

篇1：美丽的崆峒山导游词

美丽的崆峒山导游词

全国各地的人们，大家好，我的名字叫杨悦蓉，今天让我当一次小导游吧！介绍一下我的家乡平凉名牌，崆峒山。

崆峒山是一个非常有意思的地方，那里风景优美，如同仙境一般。你信不信？那就看我的'介绍吧！

我先简介一下，崆峒山位于甘肃省平凉市，这是一个美丽的城市，各民族团结友爱，互相帮助，共同建设着新的美好的平凉，平凉人民热情好客，欢迎你们在平凉做客，游览平凉的名牌崆峒山。

崆峒山东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川。是古丝绸之路要冲，自然景观奇险灵秀，人文景观古朴精湛，具有极高的观赏，文化，科考价值。自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”之美誉。崆峒山是天然的动植物王国，森林覆盖率90%以上，有各类动植物1300多种。景区面积84平方公里，其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神功；林海浩荡，烟笼雾锁，如缥缈仙境；高峡平湖，山水一色，有漓江神韵。

在山脚下往山头上望，云遮雾涌，神秘莫测，渐渐地雾越变越浓上面似乎是皑皑白雪。在半山腰往下看一眼望不到谷底，往山顶看真是雾锁山头山锁雾，山套山，雾涌雾。由于那里树木茂盛，这里最壮观的景色还是通天桥了。通天桥它长约五十米左右。地势险峻，景观奇特。这里最壮观的景色还是通天桥了。通天桥它长约五十米左右。地势险峻，景观奇特。走在桥上我们就像是腾云驾雾的神仙。

这就是崆峒山，还有许多许多的名胜古迹，如塔院，皇城，雷声峰等等。如同仙境一般。如果你有时间一定要到崆峒山走走看看。

如果你没有来过崆峒山，我们非常欢迎你来游览做客如果你有时间一定要到崆峒山走走看看吧。

篇2：美丽的崆峒山叙事文

美丽的崆峒山1000字叙事文

大口呼吸着雨后初晴那清爽的空气，我们从平凉市乘车向西行驶了十余公里后，终于来到了素有西来第一山之美誉的崆峒山。仰望高山，层层叠叠的树木为大山披上了春天的新装，连绵起伏的山脉如绿色的波涛在翻滚。几座亭台楼阁轻凌于悬崖绝壁之上，绝壁处古树参天，给大山平添了几分古朴精致的人文景观。

一路上山，我们尽情享受大自然完美无缺的杰作。你瞧，小路两边长满了各式各样的树木。有的已成为参天大树；有的还只是抽出几片嫩叶的小树苗；有的树干笔直，树冠直插云霄；有的树杈弯弯曲曲，像弓腰驼背的老翁。小草小花随风摇摆，像在欢迎远客的到来。我们经过一条用鹅卵石铺成的.林阴小道，便来到一条又直又高的石阶下。我抬头望望，好长的一段阶梯啊！就好像通往天空一样，怪不得名为上天梯呢！我为自己打打气，向上登去。可刚登到一半，就累得上气不接下气了。阶梯上石缝里的青苔好滑，让我的脚都有点不听使唤了。瞧瞧下面，又望望上面，真是进退两难。没办法，登呗！功夫不负有心人气喘吁吁的我终于登上了上天梯，毕竟有志者事竟成嘛！

在一路小鸟歌声的鼓励下，我们登上了崆峒山山项，成功的喜悦充溢着我的心胸。沙沙微风吹拂着山间郁郁葱葱的树丛，这美妙的声响和那露水般清亮的鸟鸣共同奏响一曲充满生机的大自然协奏曲。登上崆峒山的第一感觉如此美妙，我的心情自然如那阳光一样明亮。俯视山下，其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工，仿佛群山都在向我微笑。林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境。群山的绿却带给人迥然不同的美感：深沉的深绿，清新的翠绿，活泼的嫩绿纵横交错在一块儿，织成了一张色调柔美的毯子。在群山中央，有一潭烟波浩淼的湖，那湖蓝得纯净，蓝得恬雅，蓝得让人无限陶醉。绿色轻舟的湖岸边，零星的几点琼楼玉宇，显得更加典雅宁静，富有诗情画意。此湖名为弹筝湖，虚无缥缈的，真有一曲悠扬的曲调从亭里飘来，萦绕在我的耳际。这美丽的崆峒山真让我体味到了人在画中游的美妙感觉。

篇3：崆峒山

一幅丹青山水卷，

林海奇峰崆峒山；

祥云佛光净禅寺，

古塔托松显神奇；

仙人斗智棋盘岭，

天梯直上通皇城；

三教相济不分离，

黄帝问道广成子；

天下道教第一山，

崆峒武术美名传。

篇4：崆峒山作文

大口呼吸着雨后初晴那清爽的空气，我们从平凉市乘车向西行驶了十余公里后，终于来到了素有“西来第一山”之美誉的崆峒山。仰望高山，层层叠叠的树木为大山披上了春天的新装，连绵起伏的山脉如绿色的波涛在翻滚。几座亭台楼阁轻凌于悬崖绝壁之上，绝壁处古树参天，给大山平添了几分古朴精致的人文景观。

一路上山，我们尽情享受大自然完美无缺的杰作。你瞧，小路两边长满了各式各样的树木。有的已成为参天大树;有的还只是抽出几片嫩叶的小树苗;有的树干笔直，树冠直插云霄;有的树杈弯弯曲曲，像弓腰驼背的老翁。小草小花随风摇摆，像在欢迎远客的到来。我们经过一条用鹅卵石铺成的林阴小道，便来到一条又直又高的石阶下。

我抬头望望，好长的一段阶梯啊!就好像通往天空一样，怪不得名为“上天梯”呢!我为自己打打气，向上登去。可刚登到一半，就累得上气不接下气了。阶梯上石缝里的青苔好滑，让我的脚都有点不听使唤了。瞧瞧下面，又望望上面，真是进退两难。没办法，登呗!“功夫不负有心人”气喘吁吁的我终于登上了“上天梯”，毕竟“有志者事竟成”嘛!

篇5：崆峒山作文

今天。风和日丽，万里无云。正是个出去郊游的好日子，于是一大早妈妈就说：“今天带你们去崆峒山玩好不好啊？”我和姐姐一听。喊道：“好啊好啊,早该出去玩玩了，都快闷死我们了。”

我们收拾好出去玩该带的东西，坐上了去崆峒山的车。不一会，我们就到了。妈妈说：“咱们以前都是坐车上去的，那样多没意思啊，这回咋们走上山去吧，你们说好吗？”我们说可以。然后就开始了徒步的登山之旅。我们走了好久，终于到了山底，拍了几张照留念，然后继续向前走，那山很陡，我们走走停停，逢庙必拜。一路别提多有意思了。到了下午1点，我们可算是爬到山上了，坐下休息了一会，吃了点东西。恢复了体力以后，我们向“上天梯”走去，看到上天梯那么高，我们的斗志又一次的被激发出来，爬山去后，从上向下看有种：会当凌绝顶，一览众山小。的感觉，再看一看时间，这会已经6点多了，于是我们就一路有说有笑的回到了游客中心，坐车离开了崆峒山。

总之，今天我们的崆峒山之旅玩的特别高兴。

篇6：崆峒山作文

在今天早上，我们起床字的很早，因为我们一大家子要去崆峒山上去玩，到了早上六点，我们就出发了，走了一位叔叔的车，我们就来到了山的下面。

我们一下车就把年卡给阿姨看，然后我们就开始爬山了，我和妈妈的同事家的女儿走在前面，我们身边的大人是我的舅妈，我舅妈看见一个美丽的风景就禁不住拿起照相机照相，我们一直在上陡峭的石阶，石阶的中间往往会看到一棵大树或一些蜘蛛网，把我们都走得累死了，我们终于上到了平坦的路上，那时我们在山的中间，站在那山上，我一下大声喊爸爸，听听回音，我还看见对面山上的浓雾，这真是一种美景。

我们来到了一个寺庙里，那里有一棵活了两千三百多年的树，我们临走前听见了一啄木鸟的叫声，我在树的四周找那只啄木鸟，我看见啄木鸟的嘴又尖又长，专门为这棵大树来治病的，我们随后来到了上天梯，天梯有九百多个台阶，可是我一口气的功夫就上去了，在上面我一直在等妈妈他们，妈妈终于来了，这下我们就要安远路返回到皇城，去坐车了。

篇7：崆峒山作文

亲爱的朋友们，大家好！今天，我将带领大家走进著名的旅游景区，崆峒山的世界。我是导游胡天雪。

来到崆峒山，那里美丽的景色一定会让你大吃一惊的，因为，那里是青山绿水、风光秀丽、湖水碧绿，还有，绿油油的小草，蔚蓝的天空，鲜艳的花朵…...

现在，我来介绍介绍崆峒山吧！崆峒山雄踞甘肃省东部平凉市西郊11公里处，是六盘山支脉。崆峒山集自然美、历史美、人文美、传说美于一身，给人的美感强烈，影响深远。山势雄伟，似鬼斧神工；林海浩瀚，如巨浪排空；环境神幽，令人陶醉；奇峰、怪石、云海是其奇景；瑰伟、苍翠、清秀是其特点。既有北方山势之雄，又兼南方山色之秀。自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀“之美誉。有山无水显不出山的气度，有水无山显不出水的精神。崆峒山得天独厚，弹筝峡泾河萦回，后峡胭脂河湍流，交汇环抱于望驾山脚下，形成虎踞龙盘之势。

那里的名胜古迹很多，有苍松岭、朝阳洞、崆峒后峡、太阳掌、凤凰岭、月石峡、上天梯、五台、蜡烛峰、雷声峰等著名的的旅游景点。崆峒山真不愧是国家AAAAA级旅游景区啊！

亲爱的旅客，玩了这么多天，一定很累了吧？欢迎你们下次再来这里参观，我还会当你们的导游哦！

篇8：崆峒山作文

今天，我们几个一大早就爬起来了，因为今天我们要爬崆峒山！洗漱完毕我们就抱着喜悦的心情出发了，因为今天是汽车旅行的最后一天，我们都已经厌倦了汽车上的生活，所以都盼着早点回去，我还许下承诺将来如果我会开车我也不开呢！

唉，原来老天也不想让我们开车呀——我们要坐车去北门，结果地图导到了东门，我们问当地的叔叔说：“沿着后面这条路一直走就能到。”结果走到了个三岔路口，又问路人说要走第二个路口走进去——唉，一路颠簸，终于到了！

坐车到了山顶的博物馆，我看见了三叶虫的化石、崆峒山的峡谷、崆峒山的动物等等。游览完了博物馆，我们又去参观了道教的寺庙，上了二楼我们还看见了各自的太岁呢！参观完了下山途中，我们在半山腰兵分两路——姥姥、姥爷去皇城，我和爸爸妈妈去通天桥。我们走啊走啊，拐了无数个弯，走了无数个台阶，终于到达了通天桥，很险峻却很短的一个天桥横跨两个山中间，我和爸爸率先过了通天桥，妈妈战战兢兢跟在后头。过了通天桥，我们就折返了，走啊走啊终于又回到了分岔路口，后来简直是连滚带爬才到了皇城，然后又到了雷声峰，险峻的山路让我们一路连滚带爬地到了中台找到了姥姥姥爷，逛了一会买了个玩具就决定下山，我们都去坐了缆车，爸爸坐车。

就这样，有惊无险地我们结束了青海湖之行。

篇9：崆峒山作文

大家好！今天我给大家介绍一座平凉有名的旅游景点，它是“崆峒山”。它位于平凉城西边，距城15公里。

崆峒山是我国有名的一座仙山，它又高又大，你站在山脚下，你的面前好像有位巨人站在那里，等你站在山顶上往下看，你的亲人或朋友才黄豆那样大，你会感觉到像在天上一样。

崆峒山的景色可美了，花儿满山遍野都是，草儿探出毛茸茸的脑袋，欢迎人们的来到，一阵微风吹过，小鸟，燕子，鸽子它们站在电杆上，像音符一样，叽叽喳喳的演奏着歌舞，有的跳舞，有的唱歌，有的当指挥员，柳树听了，高兴的手，小蜜蜂都来参加合唱比赛，小草慢慢的把头伸了出来，也观看这场合唱比赛，崆峒山笑了，向日葵乐了，嘿嘿的小着。

崆峒山下有一座水库，水库里的水清清的，里面还有许多小鱼，水库上还有揽车，方便游客上山，水库后面还有一座山，山的下面出水口，那里接下的水又甜又凉，不用看就是大自然的。

崆峒山有许多名胜古迹，广成子传说，皇帝问道，雷声峰的历来，等等，希望大家也去崆峒山观看美景。

篇10：崆峒山作文

在一个风和日丽，天气晴朗的早晨，我和我的几个好朋友一起去崆峒山游玩。我的朋友有：，马雪晨，朱英，杨安静还有白益露。我们六个人一起乘坐一辆无人驾驶的汽车，一眨眼的工夫就来到了崆峒山底下，那一天我们都穿这自己制作的衣服和鞋，各有独特的地方，我穿上气垫鞋开足马力向山顶跑去，巫星悦穿的鞋更独特，上面有控制速度的开关，想快就快，想慢就慢，我们六个人一会儿就到了中台。

一进塔院，仿佛到了皇家园林，一座高大的宫殿展现在我们眼前，这就是著名的大雄宝殿。它的两边分别是钟楼和鼓楼，还有一棵几百年的松树，高大挺直，游客们大多都在这照相做个留念。宝殿后面，就是著名的七层凌空宝塔，塔顶还长这几棵小松树，展示出顽强的生命力，仿佛是守塔的卫士。

过了塔院，我们六个人不费吹灰之力就来到了上天梯，上天梯又陡又险，两边都是铁链，人都都需要拉这铁链才能爬上去。上天梯的陡险，不但给人们带来了攀爬时的困难，还给人带来了刺激和快乐，是人们懂得了遇到困难不能退缩，要勇往直前，真的是要风光有风光，要陡险有陡险。

登上了上天梯我们就来到了黄城，黄城有两个宫，分别是太清宫和太和宫，在太和宫里人们可以乞求平安，乞求幸福。黄城上还有一个洞，叫三教洞，道教，佛教和儒教都集聚在这个洞里面，真的是很少见的。

黄城的另一面有还有一条路那个通往雷声峰的，说是在下雨的时候就会雷声大作，真的很吓人，也是因为这样人们才把这叫雷声峰。过了雷声峰，那就是一条下山的小路，人们都可以从这下山。我们六个走到了山的那一头，整个山林都是绿荫葱葱，进去之后，可怕和恐惧占据了整个好奇心，我们害怕的走在一起，但是树林的美景和可爱的小动物又让我们兴奋的跳了起来。我们每人坐上变形飞机游玩了整个崆峒山，观看了崆峒山的大自然景观，坐上大象，我们也和少数民族一样看看热闹，享受了旅游给我们带来了喜悦和高兴的心情。

最后我们六人一起回到了中台，浪了一天终于感觉到累了，就坐上了山上的游车下山了，同时也结束我们的崆峒山之旅。回到家以后我就和妈妈爸爸讲了我们今天所见到的，所看到的，他们说他们也有好长时间没有去了，等下次有时间一定要让我这个小导游带这他们旅游一下，我高兴的就答应了。

今天真是开心的一天。

篇11：崆峒山作文

科技发展到1030年了，我已经是三十岁的的青年了。

一天，我和天才发明家赵翔还有著名小说家任艺源坐上了天才发明家赵翔发明的“宇宙飞船”，（这架飞船可厉害了，可以到任何地方去，而且，这架飞船不怕火，不怕水……可以说是无所不能的）到崆峒山去，刚到了那里，知识渊博的任艺源就开始向我们简介崆峒山的一些知识：“崆峒山道教名山胜地。位于甘肃省平凉市西三公里处。相传古时广成子在此山中石室内隐居修炼，黄帝曾至此问道于广成子。秦、汉时期，山上始有庙宇建筑；魏、晋、南北朝期间，山中道教兴盛，宫观遍布……”刚说到到这里，我就说：“喂！任艺源你不要觉得自己的知识有多渊博，赵翔，上”

“对不起，徐刘钰，我只对发明感兴趣，对……”赵翔说。

“我知道了，我知道了，看来你也不知道关于崆峒山的知识”我说。

任艺源说：“哈哈哈……你还说赵翔知道崆峒山的知识呢，真是可笑之极啊”

我说：“哎，看来还是我给你们说说吧！崆峒山中大多道教宫观庙宇毁于兵火；元代开始重新修建；明万历年间（1573—1620），仿湖北武当山规制，大兴土木，广建道观，时修道教宫观庙宇及亭台楼阁等建筑四十二座，总称八台（东台、西台、南台、北台、中台、天台、灵龟台、八仙台）、九宫（紫霄宫、飞升宫、五龙宫、遇真宫、老营宫、太和宫、王母宫、静庆宫、询道宫）、十二院等；清同治年间（1862—1874），再次毁于兵火，后又重建，规模与数量均不如前代所建之盛知道了吗？”

任艺源说：“厉害呀！我看你说相声绝对是第一”

我说：“一般般啦！我可以继续说吗？”

赵翔和任艺源齐声说：“请继续吧！”

我说：“好，我在告诉你们，现仅存《重修问道吕碑记》、太和宫、宝塔、盘龙石柱等建筑与文物。据载宋代宋披云、元代贺志真、明代张三丰等许多著名道士均曾于山中修真养性。山中主要名胜有月石峡、羽仙峰、定心峰、绣球峰、千大崖、插香台、棋盘岭、归云洞、玄鹤洞、玉女洞、青龙洞、黄龙泉、丹梯崖等等；山腰问道宫，传为黄帝问道之处。崆峒山上林木葱茏，风景秀丽，古迹星罗棋布，名胜比比皆是；每年的农历四月初八是崆峒山传统的庙会日，届时山中香客游人络绎不绝。”

这时，任艺源的妈妈打来了电话，说要他赶快回去，任艺源听了，对我们说：“我们回吧！”我说：“好吧！”说完，我们就又趁着宇宙飞船回去了。

篇12：崆峒山简介

道教圣地。中国史志记载最早名山之一，号称“西来第一名山”。古籍名空桐，俗称崆峒。又因山体特征，有鸡头、笄头等别名。位于甘肃省平凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。长100公里,平均宽15公里,海拔 1870～2100米。最高峰山势陡峻,树木葱茏,形成北西西走向的一道天然绿色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。

地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约 700米,上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节理发育，经侵蚀形成许多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特殊地貌。山顶有两级老夷平面：2100米的香山顶，上覆第三纪红层；1900米左右的一级经切割为东、西、南、北、中“五台”。中台突起,诸台环列,各有奇势胜景。合天台、插香台与灵龟台，号称“八台”，与 “四岭”（凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭）、“二峰”（蜡烛峰与雷声峰），同为崆峒山地貌的自然奇观。诸平台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的“九院”、 “十二宫”，共有寺观42处，大多集中分布在“五台” 区，形成规模宏大的建筑群。现仅保存法轮寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级文物保护单位。

崆峒山多特殊文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉。又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处。东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞（一名归云洞），亦为崆峒名胜。1980年在山南的崆峒前峡修成崆峒峡水库,水电站装机容量1890千瓦,具有发电、养鱼、灌溉及游览等综合效益。有直达中台的登山公路。

篇13：崆峒山导游词

崆峒山导游词

大家好：我是导游陈睿，我现在要带大家去美丽的崆峒上旅游了，我想我把大家带到崆峒山的时候，大家一定会刮目相看的，在我们要去的.路上，希望大家多多关照呀！

今天，我要把大家带到风光秀丽的崆峒山上来，希望等我带你们旅游完了以后，大家回到家了也会把这个乐趣和家人一起分享呀！

植物有崆峒山位于甘肃省平凉市城西12公里处，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，是古丝绸之路西出关中之要塞。景区面积84平方公里，主峰海拔2123米，集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉。

崆峒山属六盘山支脉，是天然的动植物王国，有各类植物1000多种，动物300余种，森林覆盖率达90%以上。其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境；高峡平湖，水天一色，有漓江神韵。既富北方山势之雄伟，又兼南方景色之秀丽。凝重典雅的八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天，气魄宏伟，底蕴丰厚。

大家肯定已经转累了，现在大家赶快回家休息吧！欢迎大家下次再来崆峒山旅游，我会再次欢迎大家来做客呀！如果来年大家再来旅游的话，可别忘了找我当你们的导游呀！我会再次给大家当导游的。

篇14：崆峒山的作文

甘肃平凉是我的第二故乡，因为我在这里生，这里长。在平凉城西12公里处有一座道教名山—崆峒山。我对崆峒山秀丽神奇的风景早有耳闻，只是平时上学功课紧，都没有时间去，现在放暑假了，终于有时间了，妈妈决定带我爬崆峒山。

那天我们约了几个好朋友一起爬山。当然临走的时候我们还准备了水和许多好吃的。我们开车来到山脚下，沿着一条专供步行上山的人走的小路往上爬。小路是石块铺成的很好走，但是我们却不喜欢，就自己开发了几条小路。一会儿从灌木丛中穿过，一会儿过一座独木桥，一会儿又爬一个陡坡。这样不但节省了不少路程还好玩。我们几个小孩尤其兴奋，总是跑在最前面，妈妈们在后边喊；“要小心，要小心！”我们也不听，只管往前跑。大约过了两个多小时我们才爬到山顶。终于可以坐下休息一会儿了，我们吃着自己带的东西，心里高兴极了。

休息够了，该下山了。我们沿着来时的路往回走。一路有说有笑，还采了许多好看的小花，奇形怪状的树叶和野生的木耳呢。下山的速度比较快，我们一个多小时就到了山脚。

坐在回家的车上，虽然我们都很累，但大家还是意犹未尽，期待着下一次爬山呢！

篇15：崆峒山导游词介绍

游客朋友们，崆峒山素有八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天，被誉为西北的道、佛宗教圣地。据史书记载，崆峒山在隋朝统一之后获得了一个安定时期，于是唐朝便有僧人、道士先后开创寺院和宫观，其后，经宋、元、明、清直到民国，历代皆有兴建或重建。据史书记载，鼎盛时期，琳宫梵刹达42处，房屋650余间。其显要者有“八台九宫十二院”。那么在鼎盛时期究竟有多少建筑群，现已难细考，但旧说中的“八台九宫十二院”，却实有所指。八台指的是东、西、南、北、中五台以及八仙台、灵龟台、赵时春读书台。九宫指的是问道宫、王母宫、紫霄宫、飞升宫、南崖宫、净乐宫、太清宫、遇真宫、子孙宫。十二院指的是舒花寺、法轮寺、宝庆寺、真诚寺、茶庵寺、舍利寺、栖云寺、香山寺、莲花寺、海觉寺、文殊庵、弥陀庵。七十二石府洞天指的是玄鹤洞、广成洞、钻羊洞、朝阳洞、老君洞、金银洞、归云洞、玉女洞、灵官洞、三教洞等等。我们现在所处的位置就是中台，依次环绕着其他宫台院落，登高俯视，它们就像一朵盛开的莲花向四面八方舒展开来，非常的漂亮。这里海拔1800多米，地势平坦，视野开阔，如果您有兴致，不妨在这里留影纪念。大家注意看，我身后这块“崆峒山”纪念碑，它是中共中央原总书记胡耀邦同志1986年5月19日来平凉视察工作时亲笔题写的(碑立于1992年)，碑后这座古庙错落、雄伟的山峰就是我们将要游览的道教圣地主峰——马鬃山。

展现在大家眼前的这座两层阁楼式建筑叫做三皇楼，它始建于清宣统三年(19)，上层东面彩塑有三位古代帝王，俗话说：天皇伏羲创八卦，地皇神农尝百草，人黄轩辕创文明，说的就是他们三位。

眼前这块石碑叫做“秦始皇、汉武帝西巡崆峒纪念碑”，在《史记》、《汉书》中记载，秦始皇一次登临崆峒山，而汉武帝六来平凉两次登临崆峒山。为什么皇帝对崆峒山如此的情有独钟呢?一是因为他们都好神仙，仰慕黄帝问道之事，另外，由于在秦汉时期，崆峒山是连接关中和陇右的要道，地理位置十分重要，有“高岭崆峒，山川险阻，雄视三关，控扼五原”之说，成为各种军事力量争夺的主要目标。碑后这两棵高大的油松，已有一千多年的历史，有诗称赞说：“亭亭将军松，宜雨更宜风。磊落连云表，峥嵘出地中。”

那崆峒山的山名由何而来呢?古往今来说法很多，但是有考证的有三`种：其一：崆峒山的洞穴很多，最出名的有玄鹤洞和崆峒洞，这些洞穴或伏于地表或在悬崖峭壁之上，因为洞穴多取其空空洞洞之说;其二：崆峒山是道教的发源地，它强调了道教空洞、无为的哲学思想;其三：崆峒一词在古代本无山字偏旁。它本是一个氏族部落荒而逃族语言的音释。它所表达的是一个方位或这一区域所有部落的总概念。中国第一部辞书《尔雅》中记载：“北戴斗极为空桐。”意思是北斗星正下方为空同。另一部典籍《汲冢周书》中更是一步解释：“正北的大夏、莎车、月氏、空同、姑藏等下部族统归空同。”部族融合发展并消亡后，中心区域的名山加以山字偏旁专用指山。其实古人对这一地域概念相当清楚，从唐代李白、杜甫，明代吕大器，至清代林则徐诗中所提到的崆峒大体指一个大的区域，这一区域的大致范围是东起河南汝阳，西至甘肃河西。中心区平凉可能就是商周时期十大部族中空同族的居息地，所以统称为崆峒。

大家请跟上队伍，前面就是检票处——朝天门。我们看到朝天门两侧有四只石山羊，这是为什么呢?因为最初山上要修建宫、观、道路，依靠人力把建筑材料运送上去是非常困难的，于是人们发现山羊是偶形蹄，擅长走羊肠小道，从此山羊就承担了驮送材料的工作，后人们为了纪念山羊对崆峒山的贡献，就把它塑在了这里。

朝天门始建于明代，门楣上“朝天门”三个大字是由平凉著名书法家张秀民先生所书，“崆峒山”三个大字是当代著名书法家启功先生题写的，两边的楹联“云山拾级通天阕，雾海浮槎诣道门”是由中国书法家协会副主席欧阳中石先生题写的。这里供奉的是道家的护法王灵官，王灵官是道教的护法镇山神将，王灵官原名王恶，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼与金鞭。

俗话说：“王灵官，保平安”，那大家赶快穿过朝天门寻求平安吧!

崖壁上有两块石碑，左边是清朝康熙年间平凉县尉李瑛题咏玄鹤所雕刻的诗文，“元鹤高飞唳碧天，一身清澈到人间，千秋遗有仙禽在，何事而今道不传”，相传玄鹤乃广成子的仙童所化，是崆峒山的仙禽。右边是1994年吴冷西先生敬献的观音画像碑，佛教称其为观世音菩萨，道教奉为慈航道人，是佛、道两教共同供奉的一位尊者。这块石碑也是崆峒山唯一一块青石碑从现在开始，我们需要攀登669级台阶才能到达隍城，由于台阶比较多也比较陡，所以大家一定要注意安全，做到走路不看景，看景不走路。

这座两层三楹式的石窟建筑就是药王洞，它始建于明代，里面供奉的是药王孙思邈(中)，扁鹊(左)、华佗(右)。孙思邈，是京兆东原(今陕西省耀县孙家塬)人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁(也有说他活了141岁)，他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的强调，为后世的习医、业医者传为佳话。他的名著《千金方》中也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二字，名《千金要方》和《千金翼方》。《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。有关他的故事很多，据说他曾到崆峒山行医采药三年之久，所到之处为人治病，不分贫富贵贱，一视同仁，医德非常高尚。而且他还治好过泾河龙王背上的肿瘤，为老虎取出卡在喉咙里的碎骨，龙虎为了感谢孙思邈的恩情，就充当了他的坐骑。我们这里的供奉像就是依据“坐虎针龙”这个传说故事塑造的。华佗(约公元2世纪～3世纪初)，字元化，沛国谯(即今安徽省毫县)人。年轻时，曾到徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养性之术”。曹操常犯头风眩晕病，经华佗针刺治疗而痊愈。但华佗为人耿直，不愿侍奉在曹操身边，遂将华佗逮入狱中，后来竟残酷地杀害了华佗。华佗也是世界医学史上，最早发明和使用麻沸散施行全身麻醉进行手术的医学家。编成了“五禽戏”后在狱中整理了《青囊经》。

扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海莫(今河北任丘)人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。

顺着我的右手边，大家看到的这个小山峰叫做蜡烛峰，每当冬雪春融之时，山峰的积雪就像蜡烛消融一样缓缓而下，非常漂亮，此景被誉为崆峒山十二大景观之一——春融蜡烛。明代诗人罗潮有诗赞曰：“山游若不早，况值青春好;只恐月光移，蜡烛夜皎皎”。

篇16：崆峒山导游词介绍

崆峒山位于甘肃省平凉市城西12公里处，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，是古丝绸之路西出关中之要塞。

崆峒山景区面积84平方公里，主峰海拔2123米，集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”和“道源圣地”之美誉。

崆峒山属六盘山支脉，是天然的动植物王国，有各类植物1000多种，动物300余种，森林覆盖率达90%以上。其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工;林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境;高峡平湖，水天一色，有漓江神韵。既富北方山势之雄伟，又兼南方景色之秀丽。凝重典雅的八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天，气魄宏伟，底蕴丰厚。

古往今来，崆峒山吸引了众多的风流才俊。被中华民族尊为人文始祖的轩辕黄帝亲自登临崆峒山，向智者广成子请教治国之道和养生之术，黄帝问道这一千古盛事在《庄子·在宥》和《史记》等典籍中均有记载;秦皇、汉武因“慕黄帝事”、“好神仙”而效法黄帝西登崆峒;司马迁、王符、杜甫、白居易、赵时春、林则徐、谭嗣同等文人墨客也留下了大量的诗词、华章、碑碣、铭文。崆峒武术与少林、武当、峨嵋、昆仑等武术流派驰名华夏。

篇17：崆峒山导游词介绍

各位团友：

欢迎大家来到崆峒山游玩，我是你们今天的导游，叫我小林就好。大家来到这里之后，除了看风景以外，我觉得大家肯定也想知道一些历史，下面就由我为大家介绍。

崆峒山位于甘肃省平凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。长100公里，平均宽15公里，海拔1870～2100米。最高峰山势陡峻，树木葱茏，形成北西西走向的一道天然绿色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。

地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约700米，上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节理发育，经侵蚀形成许多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特殊地貌。

山顶有两级老夷平面：2100米的香山顶，上覆第三纪红层;1900米左右的一级经切割为东、西、南、北、中“五台”。中台突起，诸台环列，各有奇势胜景。

合天台、插香台与灵龟台，号称“八台”，与“四岭”(凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭)、“二峰”(蜡烛峰与雷声峰)，同为崆峒山地貌的自然奇观。

诸平台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宫”，共有寺观42处，大多集中分布在“五台”区，形成规模宏大的建筑群。现仅保存法轮寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级文物保护单位。

崆峒山多特殊文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉。又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处。东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞(一名归云洞)，亦为崆峒名胜。1980年在山南的崆峒前峡修成崆峒峡水库，水电站装机容量1890千瓦，具有发电、养鱼、灌溉及游览等综合效益。有直达中台的登山公路。

下面我为大家简单介绍一下崆峒山佛教僧徒的生活。在原始佛教时期，僧众的日常行事一般是出外化缘，各自修行。修行的方法有两项：一是学习教理，主要是听佛说法，互相讨论;二是修习禅定，指打坐，或者经行(经行是在林间来往徘徊)。后来寺院中有了佛像，经典记录成文字以后，才出现礼拜供养和读诵经典的礼仪。

根据佛所制定的戒律，僧众于每月望晦(农历十五日、三十日)两日齐集在法轮寺，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，要按照情节依法忏悔。

在全年之中，僧徒必需有的三个月安居在法轮寺之中，专心修道，不得随意他往。佛教最大的节日有两天：一是四月初八——佛诞日;二是七月十五——自恣日。这两天都叫作“佛欢喜日”。

在佛诞日要举行“浴佛法会”，就是在大殿用一水盆供奉太子像(即释迦牟尼佛诞生像)，全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像，作为佛陀诞生的纪念。

东台，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺请求，召京城西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年(1278年)秋八月落成，所有费用由安西王出资供给。建成后“为殿为堂，轮涣晕飞，金碧灿烂”。

历经补葺，于民国年间存大殿和商挺撰书的创修崆峒山宝庆寺碑记碑，今废。原大殿内彩塑十大魔王逼真生动，线条流畅自然，堪称一绝。遗憾的是___期间都已毁坏。

门楣上东台二字以及两边的楹联：“仙山、神山、道山、佛山、儒山、山光唯真;晴景、雨景、雪景、日景、月景、景色独俱”。关圣帝君庙内供奉的是“三国”故事中的关云长与他的手下大将周仓、关平。

提起关云长，在中国几乎家喻户晓，人人皆知，想当年，关云长千里走单骑，过五关、斩六将，是何等的威风!关云长一生除了英勇善战外，还与刘备、张飞“桃源三结义”，一心扶持刘备，忠心耿耿，尽忠报国，义重如山。

他死后，全国各地都修建庙宇，供他的神像，并称他为“关公”、“关帝”、“武圣”等。关羽是我国唯一一位佛、道、儒三教共同供奉的尊者，佛教称伽蓝菩萨，是寺院的守护神;道教奉为武财神、副玉皇;儒家则尊称为武圣人。

东台是观日出、云海及平凉市夜景的佳地，在东台绝壁上就有玄鹤洞，距地面500米。民间传说，玄鹤原是侍候广成子的一对童男童女，天长地久，两人便产生爱慕之情，虽蒙师傅教诲，但痴心难改。

后来广成子修成仙体，将回仙界，两位童子俗缘未了，一心想留在崆峒山，于是广成子随手一指，在这绝壁上为他俩留下一个栖身的仙洞，将他们点化成一对玄鹤，并告诫他们：留在凡间不能随心所欲，更不能干离经叛道之事，要体察民情，帮助善良的人。在山脚上还有问道宫，相传是轩辕黄帝来崆峒山问道于广成子的落脚处。

好了，我们今天就先了解到这里。说了那么多，相信大家对它肯定是充满了兴趣的。那就让大家自行解散，去感受一下崆峒山的魅力吧。不过在这个过程中要注意安全，不要乱扔垃圾哦!

篇18：甘肃崆峒山导游词

游客朋友们，现在我们已经到达财神洞(又叫做黑虎灵官洞)，这是崆峒山保存比较完整的明代建筑。众所周知中国民间财神，有文武财神之分，我们这里供奉的是武财神赵公明，赵公明，姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以後，变化为九鸟，墬落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张道陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以後，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。在他旁边塑有一只老虎，据说这只老虎非常灵验，若您哪里不舒服，就去摸摸老虎相应的部位，您的不适感就会逐渐的消失。有句话这样说：“有什么别有病，没什么别没钱，”我想用在这里比较贴切，大家不妨试试，或许会带给您意想不到的收获。不过我看过这样一幅对联，上联是：颇有几文钱，你也要，他也要，给谁是好?下联是：不做一点事，早来拜，晚来拜，叫我为难。看来财神告诉大家，要致富光靠上香是不够的，还需要付出辛勤的劳动。除了赵公明以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。文财神有商朝纣王时期的比干，比干，子姓，沫邑人(今卫辉市北)。生于殷帝乙丙子之七祀(公元前1092年夏历四月初四日)，卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为殷商贵族商王太丁之子，名干。传说比干心有七窍，因此非常贤明，为了劝纣王离开妲己，就剖腹摘心给纣王，出宫后他遇见一个妇人叫卖空心菜，就问人若无心会怎样?妇人回答：人若无心会死，比干听后大叫一声就死了。后来姜子牙封神时，把比干封为文曲星君，掌管科举考试，所以人们把比干奉为文财神。在民间，也有农民把土地爷奉为财神，因为他们认为土地是五谷粮食的根本。还有商人把关羽奉为财神，也许是觉得生意要以信义为本，才能和气生财。现在要攀登75度的天梯了，这里比较陡，大家一定注意安全。穿过二天门，首先映入我们眼帘的就是这个红色的鞭子，相传很久以前，我们身旁这棵辽东栎树年久成精，危害上山的游客，赵公明知道此事以后，便降服了树妖，并且把自己的铁鞭挂在树上，起镇压树妖的作用，后人们就把它称为崆峒山的镇山鞭。

大家注意看，洞天下面的南墙上有块石碑，这是贺敬之手书谭嗣同(1865-1898)字复生,号壮飞,又号华相众生。湖南浏阳人。少时博览群书,并致力于自然科学的探讨,鄙视科举,喜好今文经学。后为新疆巡抚刘锦堂幕僚,曾往来于直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、湖南、江西、江苏数省,察视风土,结交名士, 有“风景不殊,山河顿异;城郭犹是,人民复非”的感慨。)题咏崆峒的一首诗：“斗星高坡众峰吞，莽荡山河剑气昏。隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。松拿宵汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。”谭嗣同是1889年4月份来崆峒山的，当时山上桃花盛开的非常漂亮，他认为这里的美景可以和湖南张家界武陵源相媲美。

磨针观始建于明朝嘉靖年间，为六角重檐砖石结构，是山上保存较完整的明代建筑物。这里是为了纪念黎山老母用铁杵磨成针、功到自然成点化无量祖师修成正果的地方。里面供奉的是黎山老母、无量祖师以及崆峒山上所有神仙的牌位，在观顶上还有佛教的六字真言：“唵、嘛、呢、叭、弥、哞。”所谓“六字真言”即观音六字大明神咒，佛教传说是公元5世纪，天上降落到西藏乃东县永布拉康的玄秘神物之一。此神咒以六个音节组成，音译成汉语是：“唵(一作嗡)嘛呢叭咪(一作弥)吽”。藏传佛教认为六字分别代表五部心义(“嗡”代表佛部心。“嘛呢”代表宝部心，“叭咪”代表莲花部心，“吽”代有金刚部心，合四部心而成清静不染如莲花之事业，即羯磨部心)，六字真言即总括了五部心意，是一切万法的原理。因此只要念此六字真言，循环往复，持育思维，念念不绝，就能除烦恼，绝尘念，悟真理，生欢喜，证净果，成就一切功德，死免入地狱而上升“极乐世界”。据说这六字真言很灵验，当你感到害怕和恐惧时，你就默念这六个字，你的恐惧和害怕就会消失，站在磨针观，您可以尽情饱览崆峒山其它各台的美景。十二元帅殿是道教唯一一座穿廊式建筑，门楣上“东瞰五岳”四个大字是沈鹏先生题写的，两侧楹联：“崆峒雄姿笑迎南来北往客，西镇奇观奉送五湖四海宾”是原平凉地委书记丁国民先生所题。大家都认识这些元帅吗?他们就是姜子牙所封的八位雷门元帅和四位护法灵官，依次是刘甫、辛环、马岗、赵公明、温琼、岳胜、苟张、邓忠、陶荣、张节、庞洪、毕环，他们都是保平安的护法神。

三教洞始建于明代，清朝乾隆三十四年(1769)平凉知府顾光旭，初来平凉，便对崆峒名胜十分仰慕，于是任职不到半年，拔去冗务，到崆峒山游览。当顾光旭游至通往隍城山路时，看到岩壁下有一石洞，洞前几株枣树，盘曲如龙蛇状，因此取名“枣龙洞”。19，又在洞前绝壁上修延长了飞仙阁，南侧修建厢房四间。三教洞是一个呈半圆形的石洞，深约6米，宽约4米，顶部为弧形，洞内供奉儒、释、道三教始祖，其中释迦牟尼居中，老子、孔子分居两侧。显然，三教洞原是道教场所，后来演化为儒、释、道三教共存，它真实地反映了中国土生文化和外来佛教文化从冲突到融合，最终形成了中国传统文化的历史事实，由此看来，中华民族文化是一种开放的、博大的、多样化的文化体系。道教是我国土生土长的宗教，老子被奉为始祖，他所著的《道德经》是道教的主要经典，但他却不是道教的创始人。道教的创始人是东汉顺帝时期的张陵，当时，张陵在四川鹤鸣山创立了天师正一教，“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。因张陵创道有功，所以被后人尊称为张道陵，又因其弟子尊称他为天师，所以他创的道教叫做天师正一教。天师正一教还有一个名字叫“五斗米道”,凡是入道之人都必须交五斗米。天师正一教的道士属于居家道士，可以娶亲;虽然也讲斋戒但可以喝酒、吃荤;讲究随缘和积累功德。道教除了由张道陵所创的天师正一教外，还有一个大流派，就是金代王重阳所创立的全真教，主张佛、道、儒三教合一，主要讲人生修炼方法，道士必须出家、投师、住庵、吃斋，不能结婚，崆峒山就属于全真派。儒家只是思想，并无有形的教派，因为汉武帝的大臣董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”，从此孔子作为无形教派的教主我们也供奉于此。大家请跟我继续往前走吧!没有结婚的朋友可要注意了，这个地方叫做千里姻缘一线牵，我们看到两边的树上挂了很多红线，它们都是南来北往的游客为了寻觅人生的另一半挂上去的。据说挂红线是有讲究的，如果你把红线挂的很高，说明你有攀高枝的想法，如果你把红线挂的比较低，则说明你有求小家碧玉的想法。

在参观皇城之前我为大家介绍一些道教中的礼仪，进殿前，一般不走中间门，因为“中”为大为上，是神道。人走左、右两边。左进时先迈左脚，右进时先迈右脚，注意脚不能踩门槛，因为门槛外为人，门槛内为神，门槛上则不人不神。参礼时，双手环抱如太极状，“三拜九叩”为道教中的大礼。

皇城是崆峒山保存最完整的一组明代建筑群，唐代时这里为崇佛阁，明代嘉靖年间由驻藩平凉的韩王和他的妻子郭氏捐资修建，面积约200平方米。道教认为人间的一切都是天上的反映，神仙住所应与人间帝王宫殿相似，所以，皇城所建殿宇在建筑风格上仿照中国宫殿建筑，金碧辉煌，庄严肃穆。我们可以看到，从东台至皇城这一中轴线上，每座庙宇都充分体现出中国古代宫殿建筑群方正严整、中轴突出、纵深成串、左右对称、主次分明、高下错落的传统风格，又体现了道教宫观建筑以神殿为主，以道众居室为辅的特色。1990年10月中国建筑专家清华大学建筑学教授朱畅中、谢凝高对崆峒山建筑的评价为“奇险灵秀、古朴精巧。”

这里海拔在2035多米，古人题咏崆峒：“遥看华岳峰三，俯视秦川弹一丘”，“山高平对月，寺回府看云”。如果不登临皇城，你便很难体会这些诗句的妙处。

眼前这块“峻极于天”的牌坊就是三天门了，两侧有两只俊秀的石狮子，雄狮脚下踩有一个圆球，表示一环流宇之意，雌狮脚下踩一只幼狮，表示子孙可以绵延万世。殿门上方有明朝天启元年(16)熹宗皇帝亲笔题写的“敕赐崆峒”四个大字。两边为钟鼓楼，专门为山上修行的道士提醒时间，我们常说的晨钟暮鼓一词就由来于此。下面请大家进去参观。这座建筑叫做太白殿，里面供奉的是太白金星，太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一，在普通百姓中的影响很大，现今人们对他的认识就是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的内侍卫，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。他也是一种自然物的神格化。在中国古代，人们把天上的金星称为太白，又叫它太白星。因为它是太阳系中第二颗接近太阳、又是最接近地球的行星，所以人们很容易对它发生兴趣。起初，太白星被人们神格化后，把他描述为女性形象，根据早期道教经典的描绘，这位女神穿着黄色的衣服，头上戴着鸡冠那样的帽子，手里抱着一种叫琵琶的乐器。但到了明朝(1368年-1644年)以后，由于著名的神话小说《西游记》广泛流传，而该著作中的太白金星是一位老年男性神，几乎所有的中国人都接受了这一事实，因此他本来的神仙面目却被忘记了。太白金星是玉皇大帝的内侍卫，护法，相当于现在秘书的角色，他的特长是日行千里，夜观天象，并且能够听懂百兽的语言，业务非常繁忙，一种化身根本忙不过来，所以他化身为三尊。大家身后的这块石灰石岩雕，名为“五龙奉寿海水朝阳图”，中间有一个绿色的寿字符，象征着道教长生不老、肉体成仙的修身境界。离地八尺高的大殿叫做太上乾殿，又称为献殿或拜殿，是山上道士做蘸及做法会的主要场所。正中供有玉皇大帝、元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、万范天尊，混元老祖、轩辕黄帝等诸位大仙的牌位。还保存了很多明清以来的文人墨客赞美崆峒山的碑碣木匾，有“笄山灵树”、“泽润生明”等等。下面请大家注意这块石碑，最下面有一只小动物，它叫做赑屃，是东海龙王的第六个儿子。传说赑屃是王母娘娘跟前的一个小侍童，有一次王母娘娘举办蟠桃宴，派赑屃前去邀请玉皇大帝，但是赑屃一路上只顾贪玩，竟然忘了时间，为此王母娘娘勃然大怒，就派他到人间来负重。为什么这样说呢?因为神仙背人是非常沉重的，石碑上面刻有很多人名，一个名字就代表一个人，所以说赑屃驮的是世界上最沉重的碑。

大家听说过左青龙，右白虎、南朱雀、北玄武这句话吧!这里供奉的就是我们北方的镇山之神玄武大帝，因为宋真宗要避圣祖赵玄郎的讳，才改为真武大帝，所以此殿叫做真武殿。亦称无量祖师殿。为皇城主殿。真武殿始建于北宁乾德年间(963-967)，元代改为崇佛阁奉祀释迦牟尼佛。现为明代嘉靖年间韩王夫人郭氏捐资，命遣内散官马英祈许，将大殿扩建为5楹，建筑面积约200平方米，殿顶覆盖铁瓦，望之如金台玉阙。殿内正中设高1.5米，长宽各6米神龛,奉祀彩塑金身真武帝君坐像1尊.龛台正中设置铜铸玄武,左右彩塑周公桃花站像1尊.龛台左右侧下方各塑龟蛇化身站像1尊.殿内左右彩塑四大灵官站殿神.韩藩太妃捐资铸造铜鼎1尊设其前,襄陵王朱洸奉献直径1米多铜背光镜1面镶于真武帝君后背.清康熙初年王辅臣应吴三桂兵变据平凉占崆峒,殿庑毁坏严重,山上金银贵重器物劫掠一空，仅剩玄武背光镜和铜香炉现存工博物馆珍藏。十五年(1677),龙门洞道士苗清阳前来住持募化重修,一应皆新,唯撤去殿顶铁瓦，现今是全山保护最完整的建筑,1982年列为县级文物保护单位.真武大帝的塑像通常为披发、黑衣、仗剑、踏龟蛇，从道教对真武大帝来历的解释中，我们可以看出这么几点：第一、道教认为人必须淡薄红尘名利，追求一种更自在的境界。第二、道教认为修炼必须有圣祖指点迷津，但能不能得到最高境界，则是一种因缘。第三、道教认为必须过隐士生活苦修，才能得道。真武殿是皇城内形制最大的主神殿,玄武的信仰起源很早,在上古神化中,称玄冥,是水神.这位水神是大禹的父亲—鲧.《史记﹒夏本纪正义》记载，鲧治水没有成功，于是以身殉职，死后其魂化为三足憋，憋有别名叫鼋，古字分写意为玄武。西周经来，二十八星宿信仰兴盛起来，二十八星宿是天空中的28个星座，星宿家认为28星宿分为东西南北四方，每方各辖7星，统称四方之神，东方为青龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方则是玄武。北方又主水。西汉中期以前，人们都以灵鼋为玄武的象征。西汉末年，又加上一条蛇，而且都是鼋蛇相交，是雌雄二物，不可分离。据《竹书纪年》等记载，鲧合体的造型是鲧(鼋)的妻子中“修巳”，修巳是蛇(12生肖中巳为蛇)，原来鼋蛇合体的造型是鲧和修巳夫妇的象征。北宋时道教大兴，想以道教取代儒教对人民的统治，在全国到处修建道教宫观，从南宋起，关天玄武神的人格化传说逐渐兴盛起来。到了明代，更是兴盛。明朝初期，燕王朱棣决定征伐南方，但怕力量不够，只好乞求神灵。玄武是北方大神，就去虔诚祈祷，后来果然凯旋而归，于是下令大建玄武庙，从此玄武香火日盛。特别是在北方，供奉北方玄武大神，既可玄武属北方水，水能胜火。《图志》上说：玄武本是净乐王的太子，降生后就是有神灵气概，稍大后勇猛无比，立志除尽邪魔，遇见紫虚元君授给秘诀，又东游遇见一位天神，授给他宝剑。后来进武当山修炼，功成后白日飞升，玉皇大帝命令他前去镇守北方。于是披发赤足，建皂(黑)旗，统摄玄武之位。明代朱棣登上帝位后，在全国大建真武庙，特别在武当山敕建了许多真武庙，作为国家祀奠。分封于平凉的韩王几乎每年都要去参加祀奠活动。后来因为交通不便利和帝室限制各地藩王外出活动等原因，由平凉韩王出资，仿照武当山在崆峒山大力营建宫观，皇城这里称做迎恩宫。韩王家族每年就在这里祀奠庆祝活动。神殿明柱对联是：头上无冠天作冠，冠映日月星斗;足下少履地为履，履凭社稷山川。神台上两侧侍奉的是周公、桃花两位神仙。相传周公善占卜(封很灵)。桃花女性仁，善解禳(很会化解灾祸)。有一天，周公闷坐无事，为他的仆人彭祖(古代神仙)算命，算完了，就对彭祖说：“后天午时(现在中午1至3点钟为午时)你命该在土坑上板僵而死”。彭祖听后十分吃惊，急忙跑到任家，告诉了桃花女，桃花女教彭祖向北宫七星真武神祷告，可以增寿三十年。周公知道后十分生气，就准备了花红酒礼，名为答谢桃花，其实是为他的儿子结婚请桃花做客，想加害桃花女。桃花女已经知道周公的意图，还是答应了。到了迎亲的那一天，周公处处选择凶神恶煞谋害桃花女，而桃花女设法全部解除掉，周公很是佩服，于是言归于好。二人本是天上神，归天后真武将他们收为部将，掌管人间寿命等事。这事早在民间流传，后经小说戏曲渲染，更知名于世，二人遂被安家于真武殿中。

站立在神台两侧的是龟、蛇两位神将。据《历代神仙通鉴》书说，玄天上帝披发赤足，穿金甲黑袍，手降魔剑，统领丁甲神降，与水魔、火魔、旱、蝗、瘟、妖六大魔王战于洞阴之野，四魔败逃剩下水、火二魔变化成苍龟、巨蛇，被玄帝擒获带回天庭。玄帝受封为玄天上帝，领九天采访使。封巨蛇为天关太玄火精、育阴将军、赤灵尊神，封苍龟为地轴太玄水精、育阳将军、黑灵尊神。从此龟蛇二将去邪归正，成为玄武帝手下的两员随从大将。殿内左右是马赵温岳四大灵官，左边是岳飞，即宋代抗金英雄，赵指赵公明，就是武财神，黑虎是他的神兽，传说摸黑虎可以生财。也说人哪个部位病痛就去摸黑虎的相应部位，疼痛就会消失。右边是马元帅马光华和温元帅温琼。相传温琼是汉代人，家住斑竹村，村中人人作恶，只有他行善。玉帝知道后大怒，派行瘟使者去瘟死村里人，惟独赦免温琼。这中被温琼知道后，从执行撒药任务的土地爷手里夺过瘟药全部吞下，立时死去。温琼死了，全村人都得救了，这事感动了玉帝，封他为“威灵温元帅”，后来又派他做了真武大帝的部将。殿内龙柱上的龙也很有特点，据说五爪龙象征着真龙天子，四爪龙象征着王公大臣，而三爪龙则象征普通老百姓，大家请抬头看这个二龙戏珠悬塑，这条龙有几个爪子呢?大家说对了是四爪龙，因为皇城是驻藩平凉的韩王捐资修建的，在这里塑四爪龙是对他身份的象征，如果他在这里塑五爪龙，那就代表谋反之心，会招来杀身之祸。

灵霄殿又叫玉皇殿，供奉的是道教最高的执掌者玉皇大帝，两侧是金童玉女，另外还有4个站殿神像，在山墙上有两副壁画，分别是掌管生死的北斗七星和南斗六郎。道教崇拜最高的神是老子的一气化三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，其次是“四御”，即玉皇大帝、北极度紫微大帝、南极度勾陈大帝、后土皇地祗，玉皇大帝占首位，是真正的执掌者，因此供奉在最高处。其实，玉皇大帝能有这样的地位实在是一种巧合，相传当年姜子牙封完所有的神，只剩下玉皇大帝这个位置，他打算留给自己来当，可是大家都

很关心这个位置由谁来坐，就问：“玉皇大帝由谁来当呢?”姜子牙当然不便直说自己了，就随口敷衍道：“自然有人来当!”没想到一句话竟然给封了神，因为玉皇大帝原本姓张，名自然，号友人。就这样张有人当上了天庭的皇帝，大家说是不是一种巧合呢?我们看旁边有一块石碑，它上面刻的是崆峒山全景图，有人告诉我，把自己随身携带的硬币粘在上面，如果掉不下来，则说明你一生没有做过对不起自己良心的事，如果掉下来，那你就要好好反省一下。玉皇殿左侧为天师殿，供奉有张天师，文昌帝君和关羽。

右侧为药王殿，供奉的有孙思邈、吕洞宾和张三丰，他们三位都来过崆峒山，并且在医术、武功、气功方面各有成就，所以同时供奉于此。孙思邈来崆峒山是行医采药，吕洞宾是点化他人成仙，张三丰则是为了避诏的，我们这里有块碑，是张三丰的避诏碑，据说明太祖朱元璋看上了张三丰的道术，一心想召他入宫，但张三丰不肯，在崆峒山躲了三年之久，还留下了一首避诏诗“一叶扁舟出离尘，二来江上独称尊，三上蓬莱寻伴侣，四海滩头立姓名，五湖浪里超生死生死，六渡江边钓锦鳞，七弦琴断无人续，八仙闻我也来迎，九霄自有安身处，十载皇宣不负恩，烧丹炼药归山去，哪得闲心捧圣文。”这里也是抽签处，留下了吕洞宾100支签。

最角上的这个建筑叫做太上老君楼，正中彩塑有太上老君坐像，相传，老子在玉女的腹中呆了81年后才降生，刚出生头发、胡子全都是白的，因此人们称之为老子，又因当时降生在一棵李子树下，所以也叫李耳。两旁为他的弟子尹喜和庄子，山墙上有明代嘉靖年间金粉镶嵌的壁画，描述了太上老君从天地混沌到万物生两极，两极生四象，四象生八卦，八卦定吉祥，修炼得道成仙的81化图，这幅壁画现已被列为省级文物。到此为止，我们已经参观完皇城所有建筑，下面请大家参观下一处景点，崆峒山香火最旺盛的天仙宫。

篇19：甘肃崆峒山导游词

游客朋友们，崆峒山素有八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天，被誉为西北的道、佛宗教圣地。据史书记载，崆峒山在隋朝统一之后获得了一个安定时期，于是唐朝便有僧人、道士先后开创寺院和宫观，其后，经宋、元、明、清直到民国，历代皆有兴建或重建。据史书记载，鼎盛时期，琳宫梵刹达42处，房屋650余间。其显要者有“八台九宫十二院”。那么在鼎盛时期究竟有多少建筑群，现已难细考，但旧说中的“八台九宫十二院”，却实有所指。八台指的是东、西、南、北、中五台以及八仙台、灵龟台、赵时春读书台。九宫指的是问道宫、王母宫、紫霄宫、飞升宫、南崖宫、净乐宫、太清宫、遇真宫、子孙宫。十二院指的是舒花寺、法轮寺、宝庆寺、真诚寺、茶庵寺、舍利寺、栖云寺、香山寺、莲花寺、海觉寺、文殊庵、弥陀庵。七十二石府洞天指的是玄鹤洞、广成洞、钻羊洞、朝阳洞、老君洞、金银洞、归云洞、玉女洞、灵官洞、三教洞等等。我们现在所处的位置就是中台，依次环绕着其他宫台院落，登高俯视，它们就像一朵盛开的莲花向四面八方舒展开来，非常的漂亮。这里海拔1800多米，地势平坦，视野开阔，如果您有兴致，不妨在这里留影纪念。大家注意看，我身后这块“崆峒山”纪念碑，它是中共中央原胡耀邦同志1986年5月19日来平凉视察工作时亲笔题写的(碑立于1992年)，碑后这座古庙错落、雄伟的山峰就是我们将要游览的道教圣地主峰——马鬃山。

展现在大家眼前的这座两层阁楼式建筑叫做三皇楼，它始建于清宣统三年(1911年)，上层东面彩塑有三位古代帝王，俗话说：天皇伏羲创八卦，地皇神农尝百草，人黄轩辕创文明，说的就是他们三位。

俗话说：“王灵官，保平安”，那大家赶快穿过朝天门寻求平安吧!

朋友们，请继续随我往前走，有句话这样说;?没有比脚更长的路，没有比人更高的山，大家加油，一定能够登上皇城。

我身边的这个建筑叫做遇真宫，它是明代仿武当山的格局修建的，里面正中供奉的是无量祖师，两侧分别供奉的是太乙真人、妙乐救苦天尊，无量祖师即真武大帝也。也称玄武。玄武也是神名。玄武谓龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。《后汉。王梁传》：“玄武水神之名。”李贤注：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”玄武之道家所奉之。为避宋太祖赵匡胤玄郎之讳，改玄为真，后世道家祭真武，并以龟蛇二物之像置于身旁。道经曰：天尊为天界专门拯救不幸坠入地狱的大神，每年11月11日，受苦难者只要乞求，呼叫天尊之圣名，就能得到救助，解厄消难。太乙真人誓愿度人鬼，旨在罚恶扶善，罚恶只是纠转世人祛兽性，返人性。侧面墙上雕刻的是无量祖师遇真图和拜师图的壁画。相传无量祖师是净乐国的王子自幼非常信道教，17岁便放弃了王位，首先他地去了武当山修行了42季，后来到崆峒山修炼，刚好在这里遇上了点化他成仙的太乙真人和秒乐救苦天尊，后人们为了纪念这个故事，所以修建了遇真宫。

这边，一眼望不到尽头的台阶就是上天梯了，它始凿于唐贞观元年，历代都维修过，现在看到的是1994年彻底维修后的。台阶总数为669级，现在还有369级，3表示三星高照，代表吉祥如意。6代表六六大顺，9代表九九归一。这里的坡度是45度、60度和75度，民间用这样一首诗来形容上天梯的：“一寸仅一步，天门攀铁柱，自向此间行，才得上天路。”这足以证明上天梯是多么的艰险。不过不要紧，民间还流传一句话：“不上崆峒枉为人，下了崆峒不识人。”说明要想得道成仙可是要付出努力的。石碑上“上天梯”三个字是由建设部原副部长叶如棠先生所题写的，崖壁上“上天梯”三个字是由甘肃省原政协副主席韩正卿先生题写的，“崆峒仙山”四个字则是由山西省著名书法家吴三大先生题写的，现在我们就开始攀登天梯吧。

游客朋友们，我们已经走完了45度的天梯，您现在所站的地方就是“黄帝问道处”。轩辕黄帝生活在距今约5000年前是有熊国少典之子。姓公孙，名轩辕。长于姬水，改姓姬。其母名附宝，以戌已日生黄帝于天水。清水县三门乡有三皇沟，又称轩辕谷。《史记·五帝本纪》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用于戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。”这里虽用汉代的观念追述远古之事，但却向后人提示了黄帝、炎帝同处神农氏世衰之时。在那部落间战争纷起之时，黄帝以其非凡的才华，率领其部族，兴起于姬水。与此同时，炎帝部族兴起于姜水。在氏族部落的不断繁衍过程中，炎帝部落与九黎族部落发生冲突，炎帝战败，向黄帝求援。黄帝和炎帝联兵，与蚩尤率领的九黎部落发生了“涿鹿之战”，蚩尤败北。战后，炎帝恃强，欲侵凌“诸侯”，黄帝规劝无效，便发生了“阪泉之战”，炎帝战败。在那乱世中，凡有不顺者，黄帝就从而征之，以战争手段制止了各部落间的混战，统一了黄河流域的大片土地，从而促进了各部族之间的进一步融合《史记五帝本纪》还记载了黄帝曾：东至于海，登丸山及岱宗;西至崆峒，登鸡头;南至于江，登熊湘;北逐荤粥，合符于釜山而邑于涿鹿之阿，迂徙往来无常处。可见早在5000年就有轩辕黄帝问道的史实大家抬头看，崖壁上红色的木阁子就是广成子的悬棺，里面供奉的是广成子、赤松子还有跪着的轩辕黄帝，相传广成子在崆峒山修炼了1200多年，他成仙以后将自己的法体留在了这里。广成子传为黄帝时人，居崆峒山石室中，一千二百岁不尝衰老。其传说首见于《庄子·在宥》，其后之《神仙传》、《广黄帝本行记》、《仙苑编珠》、《三洞群仙录》、《历世真仙体道通鉴》和《消摇墟经》等均有所载。《庄子·在宥》云：黄帝“闻广成子在空同山上，故往见之，曰：?我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人，吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何??广成子曰：?而所欲问者，物之质也，而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道哉??”于是黄帝闲居三月，不问政事，然后再见广成子，问以修身之道。广成子告以“至道”，曰：“至道之精，窈窈冥冥;至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。

轩辕黄帝为什么要跪着呢?因为他曾今三次来崆峒山向广成子问道，但前两次都没有得到广成子的召见，后来他遇到广成子的仙友赤松子，《列仙传》记载:赤松子者,神农氏雨师也。是服食水玉而成仙的。赤松子点化他：“仙凡本无界，只在心上分，不惜膝行苦，意诚百道通。”轩辕黄帝受到了启发，他便回到山下以膝代步跪到了山上，这次他的诚心终于打动了广成子，广成子便把治国之道、养身之道、为人之道所蕴含的精华都传给了他。悬棺下面有四个回文字：“鹤飞龙翔”，它是清朝末年任平凉知府的王学伊(文水县人)先生题写的，这几个字很有特点，您不论从左读或从右读，都可以读的通。旁边这个石碑上雕刻的就是轩辕黄帝教老百姓耕种、筑屋、狩猎、冶炼、骑射的场景，这幅图充分展示了轩辕黄帝对人类文明所做的不可磨灭的贡献。旁边这个天然洞穴叫做南崖宫，据说是广成子以前居住、修道、炼丹的地方。好了，请大家继续往上走吧。

★ 我和我的祖国献礼建国70周年优秀观后感